El Número 5 y los sentidos corporales

A.:L.:G.:D.:G.:A.:D.:U.:

Ll.:I.:F.:

V.:M.:

BB.:GG.: en els vostres graus i qualitats

EL NÚMERO CINCO EN EL GRADO DE COMPAÑERO

El presente trabajo trata sobre el simbolismo del número

cinco en el grado de Compañero masón.

El II grado de Compañero de las logias simbólicas, cuyo significado transmite el

concepto de compañero obrero o la pertenencia a una institución operativa, fueron el
cuerpo principal de la fraternidad, dado que los aprendices no se consideraban
miembros plenos y el número de maestros era escaso. Hoy, sin embargo, el grado de
Compañero ha quedado diluído en un estado medio entre aprendizaje y maestría. De
todas maneras, este grado estaba muy próximo al trabajo de albañilería.

Como podemos ver, en la disposición del compás y la escuadra, entrelazados, sobre el

Libro de la Ley, ya no son las pasiones las que nos dominan sobre el intelecto, sino que
ambas están igualadas, lo que quiere decir, que ya no nos contentamos en aceptar las
apariencias de lo que nos rodea.

En este grado encontramos que dentro de toda la simbología, una de las más
frecuentes la podemos encontrar en el número cinco; comenzando en el momento del
aumento de salario, en el que subimos cinco escalones en busca de la piedra cúbica, en
la estrella flamígera de cinco puntas, en la edad que es de 5 años, en la batería del
grado que son 5 golpes, en la marcha que son 5 pasos y en la Logia que se ilumina con
5 luces.
El número 5 tiene una interpretación solar, primero ascendiendo por los tres primeros
pasos del aprendiz y después ascendiendo desde el Solsticio de verano para completar
los 5 pasos del segundo grado.

En la ceremonia de aumento de salario recibimos los cinco viajes de instrucción y en

cada viaje, recibimos unas herramientas y unas palabras que conjugadas nos darán
unas pautas a seguir para la realización personal en este grado.

En el primer viaje, el Aprendiz lleva el cincel y el mazo en el que le son comunicadas las
palabras vista, oído, gusto, tacto y olfato. A través de los cinco sentidos el recipiendario
entra en contacto con el mundo exterior y, con las herramientas que le son asignadas
podrá convertir la piedra bruta en cúbica y así, obrar en consecuencia en beneficio de
la Humanidad.

En el segundo viaje, se le entregan la regla y la palanca y se le comunican las palabras

dórico, jónico, corintio, toscano y compuesto, en las que se le invita a estudiar los
distintos estilos arquitectónicos fruto de los antiguos constructores.

La regla es para medir en que punto hay que aplicar la palanca y ello, dependerá de la
profesión y de la vida que tenga cada Hermano masón, tanto dentro como fuera del
Taller y la palanca significa la herramienta que hemos de utilizar para hacer la fuerza,

En el tercer viaje, se le entregan la plomada y el nivel y se le comunican las palabras

gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, música y astronomía y que
representan las artes y las ciencias que nos llevan al conocimiento.

En el cuarto viaje, portamos la escuadra y se comunican las palabras Moisés, Pitágoras,

Sócrates, Jesús y Confucio, que son los grandes iniciados de la Humanidad.

El quinto viaje, se efectúa sin herramientas, porque lo representativo son las manos
que es igual a la primera herramienta del hombre, la cual sólo funcionará si le
añadimos la voluntad creadora de nuestro espíritu. La mano símbolo operativo del
cinco en el cuerpo humano se llama “sanscrito pani” (idioma antiguo de la India), que
según autores masónicos como René Lavan, puede relacionarse con la raíz pan que
significa cinco.
También encontramos las cinco luces que están sobre la mesa del V.:M.: en un
candelabro de cinco brazos.
Los cinco escalones representan los 5 órdenes de arquitectura, los 5 sentidos y los 5
iniciados.

La Estrella Flamígera de 5 puntas era antiguamente el signo de salutación de los

Pitagóricos, se apoya esta idea en los 5 años de silencio que según la tradición se les
exigía a éstos para alcanzar la iniciación. También hay la similitud en el propósito del
estudio de la geometría en este grado.

Las llamas representan el fuego central de la naturaleza del que hablan los
Rosacruces, así como las puntas de las estrellas representan los 5 sentidos. Otra
representación que se le da a la estrella es el Vitruvio de Da Vinci, en el sentido de la
perfecta proporción humana, puesto que sus dimensiones encajan armónicamente
en la estrella de cinco puntas.

La edad del Compañero es un modo de reconocimiento directo entre los masones que
tienen este grado y que es transmitido a través de la ceremonia de aumento de salario.
También representa los años de trabajo por los que debe pasar el Compañero masón.

El significado del simbolismo del número cinco, es hacer del neófito una persona capaz
de seguir su luz interior en dirección a la maestría. Representa un conocimiento
profundo del “yo” y de la conciencia de sus pensamientos, donde la inteligencia es la
facultad con la que se penetra para leer en el interior de las apariencias.

Por medio de la inteligencia, el hombre puede llegar a conocer la naturaleza de las

cosas que caen bajo sus cinco sentidos.

Hay algo que me ha llamado especialmente la atención con respecto al número cinco y
es la “Quintaesencia”. En la Edad Media, la Quintaesencia, (en latín Quinta Essentia),
era un elemento hipotético, también denominado “éter” o “alma”. Se le consideraba
“quinto elemento” o “quinta esencia” de la naturaleza, junto con los cuatro elementos
clásicos: tierra, agua, fuego y aire. Este concepto es mucho más antiguo,
remontándose a la Grecia Clásica donde Empédocles (filósofo y político griego del Siglo
IV antes de Cristo), comenzó a hablar de un quinto elemento perfecto existente en
todas las cosas.

La Quintaesencia es la perfección misma, la piedra filosofal, el elixir de la vida, que sólo

es posible cuando se llega a un estado de pureza, lográndose así, la transmutación en
oro, que no necesariamente se refiere al metal, pues la cual reside en todas las cosas
que existen en la Tierra.

La Quintaesencia en cosmología sería una forma también hipotética, de “materia” que

se postula para explicar las observaciones del Universo en expansión acelerada. Ésta es
un tipo de “energía del vacío”.

Cosmología del griego (cosmologuía, compuesto por kosmos (cosmos) órden y loguía
tratado, estudio), sería la concepción totalitaria del mundo, denominada también
“filosofía de la naturaleza”, que estudia todo lo relacionado con el Universo.

El estudio científico del Universo, tiene una larga historia que involucra a la física, la
astronomía, la filosofía, el esoterismo y la religión.

Salomón la definía en los siguientes términos:”Quinto ser de una cosa mixta… . Como
un alma muy sutil extraída de su cuerpo y de la superfluidad de los cuatro elementos
por
una muy sutil y muy perfecta destilación y, por ese medio, se espiritualiza, es decir, se
vuelve muy sutil, muy pura como incorruptible, astral y celestial”.
CONCLUSIONES

A través de este trazado, he llegado a la conclusión, que el Grado de Compañero trata

de desvelar los misterios de la naturaleza y por más que vayamos profundizando en el
estudio de los mismos, van surgiendo más incógnitas y más preguntas que son en
muchos casos, de difícil respuesta. Todo ello, lo hace muy apasionante, en el sentido
de ir adentrándonos e indagando en los misterios de la simbología. También, nos invita
a aprender y a mejorar, tanto espiritual como materialmente.
He dicho V.:M.:
BIBLIOGRAFÍA

1.- El Compañero y sus misterios. Jorge Adoum

2.- Diccionario de símbolos. Federico González

3.- Ritual del grado de Compañero de la G.:L.:S.:E.:

4.- Grado de Compañero de Jorge Norberto

5.- Enciclopedia Wikipedia

El Número 5 en el grado de compañero. R.L. Justicia 7. Nº 38. Oriente de Barcelona –

España.

Jose Eliud Garcia Martinez (2012). Numero 5 y el companero mason, secreto

templario. México.

El número cinco ocupa el lugar del centro en la serie de los nueve primeros números. En la
geometría aparece cuando la unidad se hace patente en el centro del cuadrado y de la cruz:
Este punto medio representa lo que en Alquimia se denomina la quintaesencia, el éter, el quinto
elemento que contiene y sintetiza a los otros cuatro y que simboliza el vacío, la realidad
espiritual que penetra en cada ser uniendo todo dentro de sí.

En el símbolo tan conocido de la pirámide de base cuadrada ese punto central se coloca en su
vértice, mostrando así que esa unidad se encuentra en otro nivel al que confluye el cuaternario
de la manifestación: 

Al número cinco - que se representa también geométricamente con el pentágono, o con la

estrella de cinco puntas - se le relaciona con el hombre o microcosmos, ya que éste tiene cinco
sentidos, cinco dedos en las manos y en los pies y cinco extremidades (contando la cabeza). 

Antiguamente los aprendices masones necesitaban 5 años de preparación física y mental para
ascender al grado de Compañero. Pues se necesitan conocimientos de geometría para poder
construir, utilizando los materiales informes que se fueron acumulando como aprendiz desde la
iniciación.

El compañero tiene entonces cinco años de edad, lo que representa el número de nuestros
sentidos, los colores, los estados del trigo, los escalones que se deben superar para alcanzar la
Luz de Oriente y los vértices de la Estrella Flamigera la que evoca al hombre, con todas sus
facetas y potencialidades, al ser humano con sus extremidades, al ser humano completo, como
bien está representado en una pintura muy conocida Leonardo da Vinci, donde se simboliza al
hombre con los pies bien apoyados sobre la tierra, sus brazos extendidos para abarcar el
conocimiento y su cabeza erguida para con sus cinco sentidos cumplir su misión en la tierra. 

Este símbolo representa al iniciado que extendiendo sus extremidades en forma de X forma
junto con su cabeza una simbólica estrella de cinco puntas, que incluso desprende llamas, con
lo que toma su carácter de Flamigera: se trata del iniciado en posición de entrega hacia los
demás y el mundo, que comprende el llamado a la trascendencia con el fuego de su amor, es
decir se trata del compañero masón. 

De este modo, en el grado de compañero, cinco son los pasos de la marcha, la llamada, los
toques, la batería de grado y los viajes que se deben realizar para obtener el aumento de
salario.

Los pasos de la marcha son cinco pues, a los tres pasos del Aprendiz, el Compañero añade
otros dos distintos. El primero partiendo con el pie derecho, lo hace desviarse a la región del
sur; es decir, hacia la Columna “J” y el segundo lo dirige a la línea recta de sus primeros
esfuerzos. 

Para entrar al Templo, se dan cinco golpes a la puerta de entrada, los tres ya conocidos y
después de una breve pausa, otros dos más, a igual que la batería de grado y el toque. 

En los cinco viajes se van incorporando nuevas herramientas, que a diferencia de las
herramientas de aprendiz (mazo, cincel y regla graduada), que son activas y sirven para saber
utilizar el tiempo y desbastar la piedra bruta, las nuevas que se adquieren como compañero (la
escuadra, la palanca y el compás) son herramientas que nos sirven para modelar y regular
normas de moralidad. 

Sin embargo, en el quinto y último viaje no se utiliza ningún instrumento, únicamente el mandil
con la babeta levantada. Su simbolismo es importante pues nos enseña tres cosas. La primera
es que quien abandona sus instrumentos de trabajo para permanecer ocioso, en lugar de
encaminarse a la senda del progreso, retrocede al barbarismo y por ese motivo el hombre
necesita trabajar constantemente para alcanzar su perfección física, moral e intelectual,
buscando la verdad y la instrucción para garantizar el cumplimiento de sus deberes sociales. 

La otra interpretación, es que la glorificación del trabajo, el culto a las ciencias y el merecido
descanso, no requieren de instrumentos de labor, sino que se obtiene mediante la meditación,
la que debemos practicar. 

El último significado, es quizás el mas importante, pues nos revela que el hombre, después de
haber cumplido con su misión en la vida, debe estar preparado para volver a la nada y en
donde no utiliza instrumentos de trabajo, porque regresa nuevamente a su punto de partida,
que es su verdadero origen: Polvo eres y en polvo te convertirás.

Esto nos indica que el trabajo del compañero además de vigilar a los aprendices y auxiliar a los
maestros debe dedicar muchas horas a la meditación, pues su trabajo manual ha cesado, y
debe pasar de la práctica a la teoría.

Sin embargo, en el quinto y último viaje no se utiliza ningún instrumento, únicamente el mandil
con la babeta levantada. Su simbolismo es importante pues nos enseña tres cosas. La primera
es que quien abandona sus instrumentos de trabajo para permanecer ocioso, en lugar de
encaminarse a la senda del progreso, retrocede al barbarismo y por ese motivo el hombre
necesita trabajar constantemente para alcanzar su perfección física, moral e intelectual,
buscando la verdad y la instrucción para garantizar el cumplimiento de sus deberes sociales

El número cinco ocupa el lugar del centro en la serie de los nueve primeros números. En la
geometría aparece cuando la unidad se hace patente en el centro del cuadrado y de la cruz:
Este punto medio representa lo que en Alquimia se denomina la quintaesencia, el éter, el quinto
elemento que contiene y sintetiza a los otros cuatro y que simboliza el vacío, la realidad
espiritual que penetra en cada ser uniendo todo dentro de sí.

En el símbolo tan conocido de la pirámide de base cuadrada ese punto central se coloca en su
vértice, mostrando así que esa unidad se encuentra en otro nivel al que confluye el cuaternario
de la manifestación: 

Al número cinco - que se representa también geométricamente con el pentágono, o con la

estrella de cinco puntas - se le relaciona con el hombre o microcosmos, ya que éste tiene cinco
sentidos, cinco dedos en las manos y en los pies y cinco extremidades (contando la cabeza). 

Antiguamente los aprendices masones necesitaban 5 años de preparación física y mental para
ascender al grado de Compañero. Pues se necesitan conocimientos de geometría para poder
construir, utilizando los materiales informes que se fueron acumulando como aprendiz desde la
iniciación.

El compañero tiene entonces cinco años de edad, lo que representa el número de nuestros
sentidos, los colores, los estados del trigo, los escalones que se deben superar para alcanzar la
Luz de Oriente y los vértices de la Estrella Flamigera la que evoca al hombre, con todas sus
facetas y potencialidades, al ser humano con sus extremidades, al ser humano completo, como
bien está representado en una pintura muy conocida Leonardo da Vinci, donde se simboliza al
hombre con los pies bien apoyados sobre la tierra, sus brazos extendidos para abarcar el
conocimiento y su cabeza erguida para con sus cinco sentidos cumplir su misión en la tierra. 

Al número cinco - que se representa también geométricamente con el

pentágono, o con la estrella de cinco puntas - se le relaciona con el
hombre o microcosmos, ya que éste tiene cinco sentidos, cinco dedos
en las manos y en los pies y cinco extremidades (contando la cabeza). 

Este símbolo representa al iniciado que extendiendo sus extremidades en forma de X forma
junto con su cabeza una simbólica estrella de cinco puntas, que incluso desprende llamas, con
lo que toma su carácter de Flamigera: se trata del iniciado en posición de entrega hacia los
demás y el mundo, que comprende el llamado a la trascendencia con el fuego de su amor, es
decir se trata del compañero masón. 

Los pasos de la marcha son cinco pues, a los tres pasos del Aprendiz, el Compañero añade
otros dos distintos. El primero partiendo con el pie derecho, lo hace desviarse a la región del
sur; es decir, hacia la Columna “J” y el segundo lo dirige a la línea recta de sus primeros
esfuerzos. 

Para entrar al Templo, se dan cinco golpes a la puerta de entrada, los tres ya conocidos y
después de una breve pausa, otros dos más, a igual que la batería de grado y el toque.