RESUMEN-EXAMEN

TEOLOGIA DOGMATICA

La Teología Dogmática, es la exposición y el estudio científico de la Palabra de Dios tal

como se predica y se enseña en la Iglesia. La intención de la Teología Dogmática consiste
sobre todo en penetras en cada uno de los misterios de la salvación, y en mostrar cómo la
predicación actual es homogénea con los datos de la Escritura y de la Tradición.

1-La Dogmática según “Optatam Totius”.

En el decreto “Optatam Totius” define la Teología Dogmática, como una ciencia general,
integral y sintética. Esto se debe a que la Dogmática asume las conclusiones de las
disciplinas particulares y realiza con ellas la síntesis orgánica de todo el saber teológico.

En su número 16, este decreto subraya cinco puntos sobre la formación de los sacerdotes:

1. Ante todo se propongan los temas Bíblicos: por temas bíblicos se entienden esos
aspectos de la experiencia religiosa de los hombres del Antiguo Testamento, que
alcanzaron su plena dimensión en Cristo y que se encuentran asumidos y vividos
por la experiencia cristiana.

2. Exposición de las aportaciones de los Padres de la Iglesia de oriente y

occidente en la fiel transmisión e interpretación de las verdades de la revelación;
igualmente, la historia general del Dogma.

3. Comprender los misterios de la salvación y captar sus mutuas relaciones,

sugeridos bajo la dirección de Santo Tomás.

4. Reconocer los misterios de la salvación, en las acciones litúrgicas y en toda la

vida de la Iglesia

5. Finalmente, los estudiantes, deben aprender a buscar la solución de los

problemas humanos bajo la luz de la revelación, a aplicar las verdades eternas a
la naturaleza variable de las circunstancias humanas y a comunicarlas de un modo
apropiado a los hombres de su tiempo.

Para realizar cumplidamente su tarea, dice la Gaudium et spes, “la Iglesia tiene el deber
permanente de escuchar los signos de los tiempos y de interpretarlos a la luz del evangelio.
De este modo, adaptándose a cada generación, podrá responder a las preguntas continuas de
los hombres sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre la mutua relación de
ambas”. La teología tiene que estar provista de antenas para comunicarse con el mundo
contemporáneo y responder a sus preocupaciones y aspiraciones.

En Teología Sacramental será más acusada la influencia litúrgica; el tema de la gracia y de

las virtudes teologales se prestará más a profundizar en la vida espiritual, y el tema de la
Iglesia, a consideraciones de orden pastoral.

2-Nuevas orientaciones.

El decreto sobre la formación sacerdotal invita a la Teología a centrarse en el misterio de

Cristo y en la historia de la salvación. Todo el Concilio tiene su eje en la historia de las
relaciones personales de Dios con Israel, con la Iglesia, con el mundo contemporáneo,
con cada uno de los fieles.

La teología del siglo XX, por el contrario, afectada por la renovación bíblica y
patrística está centrada en la Historia de la Salvación.

a) si la fuente de la Teología, es la Historia de la Salvación, su atención se dirige

en primer lugar a la Revelación, tal como nos la han transmitido la Tradición
y la Escritura.

b) En la Historia del Salvación el objeto es el hombre. Y por eso junto con Dios, se
convierte en el centro de atención de la Teología.

c) Una teología centrada en la Historia de la Salvación, está llamada a renovarse

en sus fuentes: Teología (Bíblica, Patrística y Litúrgica) y en sus
prolongaciones: (Pastoral y Espiritual).

TEOLOGIA BIBLICA:

La teología Bíblica, en el sentido actual de la palabra, nace en los ambientes protestantes

durante el siglo XVII como reacción a la Teología Dogmática católica.

Tiene dos sentidos que lo distinguen:

1- Se propone organizar en una síntesis coherente, armoniosa e inteligible, el mensaje

de la Escritura, bien sea en parte, bien en su totalidad; bien sea para un libro o un
autor en particular.

2- Intenta captar la unidad del misterio y del designio de Dios, considerando la

Escritura como una totalidad, o sea como el discurso inteligible de la única Palabra
de Dios.
En el A.T. ve a Jesucristo anunciado, prefigurado y preparado, y el N.T. es el A.T.
realizado, cumplido: Jesucristo es el Logos de Dios que resuena a través de los dos
Testamentos.

La TB estudia el movimiento profundo de esta economía divina, procurando captar el

progreso de la revelación y la unidad del designio. Su punto de partida son las palabras (la
Escritura) y los acontecimientos del plan de salvación.

Su método consiste en acercar los textos por medio de los cuales ha hablado el Autor
Divino: por ejemplo algunos temas como: El tema del mesianismo en el A.T., igualmente
los temas: del sacrificio, de la Pascua y de la vuelta al Padre…

TEOLOGIA PATRISTICA:

1-La Teología Patrística, tiene la finalidad de exponer con fidelidad el pensamiento de los
Padres de la Iglesia. Tomando en cuenta el estudio atento de su vocabulario, los géneros
literarios que adoptaron en su contexto histórico.

La TP, no es una simple sistematización del pensamiento patrístico, sino una verdadera
Teología, ya que intenta comprender el misterio revelado y el designio de Dios, tomando
como fuente y como guía a los Padres de la Iglesia. Lo que busca en definitiva, es único
misterio de Dios.

2- Patrología, es la ciencia que estudia la vida y las obras de los escritores eclesiásticos de
la Iglesia bajo un triple punto de vista filológico, filosófico y teológico. Es una disciplina
teológica por la misma razón que lo es la Historia Eclesiástica.

En concreto, la diferencia entre ambas consiste en que, la Patrología le interesa la

información (vida y obras) sobre los Padres, mientras que la Patrística se encamina por su
enseñanza doctrinal.

TEOLOGIA LITURGICA:

La LT, es una disciplina teológica que tiene por objeto el misterio de Cristo viviente en la
Iglesia, y el misterio de la Iglesia viviente en Cristo. La LT, considera este misterio en
cuanto que está presente en la acción cultural de la Iglesia durante el curso de los Siglos
esforzándose por tener una inteligencia más viva del mismo.