 Hace 25 siglos Hipócrates definía salud como aquel estado en el cual un individuo está

en armonía consigo mismo y con el entorno, insistiendo además en que todo lo que afectaba
a la mente necesariamente afectaba al cuerpo.

 Ya en el año 1946 en Nueva York, la OMS definía salud como un estado de completo
bienestar físico, mental y social y no solamente como la ausencia de enfermedades.

HISTORIA

Los primeros médicos se preocuparon entonces de curar cuerpo y alma, y así ha sido hasta
la fecha en la medicina oriental, hindú y chamánica, pero progresivamente estas
características se fueron perdiendo en la medicina occidental.

 Se atribuye una parte importante de esta pérdida a René Descartes, quien en el siglo XVII
dividió al ser humano en dos entidades distintas: un cuerpo o soma y una mente o psique.

Con el paso del tiempo el ser humano fue considerado una "maquina" , olvidándose
totalmente su mente, su espíritu y su relación con el medio ambiente, y en la actualidad,
gracias al alto nivel tecnológico de investigación con que contamos, esta "máquina" no
puede escondernos sus fallas, pero fracasamos cada vez con más frecuencia al tratar de
solucionar estas fallas.

Estos cuestionamientos empezaron a tomar importancia a mediados del siglo XIX y en

forma muy lenta se empezó a cambiar el enfoque médico. Es así entonces que en los
últimos 30 años las medicinas alternativas y /o complementarias han adquirido un gran
impulso

Desde hace algunos años, la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha puesto la lupa en
los métodos no convencionales para tratamientos médicos. El éxito de terapias como la
acupuntura (capaz de aliviar distinto tipo de dolores); el yoga, el tai chi , la homeopatía que
cura el asma, el cáncer, la depresión, etc, entre otros, son tan solo algunos de los buenos
resultados que están haciendo que la medicina complementaria y alternativa, se expanda
globalmente.

ORGANIZACIÓN MUNDAL DE LA SALUD

La OMS reconoce, y así lo ha manifestado en esta ocasión su Director General, el doctor

Lee Jong-wook, que muchos tipos de medicinas naturales y complementarias "han
demostrado su utilidad en el tratamiento de ciertas patologías con mínimos riesgos". 
"Natural no significa necesariamente seguro". Éste es el mensaje de unas nuevas guías
hechas públicas por la Organización Mundial de la Salud (OMS) para promover el buen uso
de las medicinas alternativas y /o complementarias.
HISTORIA DE LA MEDICINA ALTERNATIVA EN EL PERU

PERIODO PRE INCAICO E INCAICO

 Visualizando los antecedentes de ciertas culturas como parte de la Medicina Tradicional,

nos remitinos a los antecedentes históricos cada pueblo del Norte, Centro, Sur Andino,

Quechuas, Aymaras y etnias del antiguo Perú acerca de sus conocimientos en Medicina,
hasta hoy vigentes.

 Los hombres del antiguo Perú, momificaban a sus muertos, creían que el alma demoraba
un año para salir del cuerpo, y si éste se corrompía el alma se iba al infierno y no alcanzaba
el descanso eterno.

Los MOCHICAS representaron las enfermedades (en sus famosos huacos retratos), el
estado anímico y psicológico del hombre, al enfermo, la parturienta, hechicero, curandero

Dentro de los conocimientos médicos, una actividad de la cultura PARACAS fueron las
trepanaciones craneanas. Con éstas, el paciente vivía 5 a 10 años más, por lo que se
consideran operaciones exitosas

El hombre de CHAVÍN plasmó en piedra de granito enfermedades sífilis y supieron

representar en su cerámica al igual que los otros grupos humanos, una rica flora (huacos
fitomorfos) que en muchos casos tuvieron grandes poderes curativos.

La Cultura INCA, concebía la salud como parte de un todo, por lo que tenemos que ver
otros aspectos que no son necesariamente Medicina pero que tienen mucha relación con
ella. Por ejemplo, la alimentación en el Incanato, la agricultura y ganadería estaban muy
desarrolladas, en consecuencia, el estado nutricional de toda la población incaica era el
adecuado.

 Los Incas conocieron y tuvieron una profunda amalgama y delicada concepción de la

magia, de la medicina a la que llamaron Hampi , del shamanismo, el baño medicinal, el
ayuno, el reforzamiento de los poderes espirituales a través del sufrimiento físico y la
utilización desustancias psicotrópicas

La salud en esa época era concebida como un equilibrio entre el hombre y la naturaleza y
los dioses que formaban parte de ésta.
 Cuando el hombre actuaba mal quebrando las leyes de la naturaleza o de las propias leyes
sociales surgía la enfermedad.

 La enfermedad considerada como castigo divino y, el manejo de entidades de tipo natural

como el rayo, trueno, viento, actúan un papel muy importante, así como los restos de los
antepasados llamados los Gentiles.

La ilustre historiadora María Rostorowski nos refiere en su "Historia del Tahuantinsuyu"

que: "La intransigencia religiosa, común en Europa en el siglo XVI y más aún entre los
españoles que habían luchado contra los moros en la península, no permitió a los indígenas
conservar sus cultos particulares y costumbres ancestrales. La destrucción de huacas y
santuarios fue automática y sus sacerdotes pasaron a la clandestinidad, siendo llamados
brujos y hechiceros considerándoseles vinculados a poderes maléficos. Satanás en persona
rondaba por el país y podía tentar a los más santos. En las crónicas y en las relaciones de
los conquistadores se trasluce el terror que les inspiraba a los hispanos la sola idea de la
presencia diabólica". El doctor Hermilio Valdizán en su "Historia de la Medicina Peruana"
citando al cronista Morúa ,precisa que ya establecida la dominación española, los
curanderos indios continuaron cumpliendo sus funciones como tales si bien se vieron
precisados a rodear sus prácticas de ciertos aspectos de fingida religiosidad.

LA CONQUISTA

Los relatos de los Cronistas de la Colonia del Perú, los viajes de los botánicos españoles
Hipólito Ruiz, José Pavón, el geógrafo alemán Alexander Von Humboldt y otros visitantes
del viejo continente, despertaron la curiosidad científica de investigadores y estudiosos
ávidos de conocer la bondad de las riquezas naturales del Perú, sus plantas medicinales y
las más antiguas prácticas curanderiles.

LA COLONIA
En 1711 se creó la Cátedra de Anatomía en la Universidad de San Marcos, a cuyo profesor
obligaba a concurrir, una vez por semana, al Hospital de San Andrés en la Plaza Santa Ana
para realizar demostraciones de esta ciencia morfológica, en los cadáveres allí depositados.

La era de progreso se inició con la designación de Unanue en la cátedra de Anatomía, el

cual no hizo de ella el motivo exclusivo de disertaciones teóricas, sino le imprimió acertada
orientación práctica mediante disecciones en el anfiteatro anatómico, desde 1792, lo que
fue un factor primordial y fundamental en la enseñanza de la Medicina.

La llegada de los españoles significó:

 Estancamiento en el avance y desarrollo de la Medicina Tradicional.

 Satanización de prácticas curanderiles a las que se vinculó con el quehacer diabólico, por
intransigencia religiosa de los españoles.
 Se calificó de brujos y hechiceros a quienes ejercían la Medicina Tradicional

 En 1808 era protomédico general del Reino, el ilustre peruano y precursor de la

República, D. Hipólito Unanue, quien sistematizó conocimientos variados.

 Unanue estudió las bondades de la coca que se usaba entonces para el estómago y los
problemas de la altura.
 Entre sus obras destaca la "Disertación sobre el Cultivo, Comercio y Virtudes de la
Maravillosa Planta del Perú llamada Coca

EMANCIPACION

Resumiendo, podemos afirmar que esta etapa se caracteriza por:

 Advenimiento de la Medicina Científica en los albores de la Independencia e inicio de la

etapa Republicana.

 Se sentaron las bases para la enseñanza de la Medicina Académica y la posterior creación

dela Facultad de Medicina de San Fernando.

 Segunda mitad del Siglo XX: Inusitado avance de la Medicina con el auge tecnológico
alcanzado y la revaloración de la Medicina Tradicional

REPUBLICA

El desarrollo científico alcanzado a partir de la segunda mitad del siglo XX, a la luz de las
innovaciones tecnológicas, significaron un vertiginoso avance para la historia de la
humanidad, de lo cual se ha beneficiado la Medicina Científica. Sin embargo, un inusitado
interés de los hombres de ciencia, los lleva a retomar a la naturaleza como fuente de salud,
manteniendo una renovada preocupación por revalorar la historia y profundizar
conocimientos sobre la Medicina Tradicional, a la luz ahora del conocimiento científico.
Por ello, la Medicina Tradicional mantiene y mantendrá su vigencia en nuestro medio. Es
necesario que todos los profesionales de la Salud lleven estos conocimientos pre-científicos
al mundo científico, colocar la sabiduría del pueblo en el pedestal que le corresponde para
poder conservar la cultura medicinal sin desdeñar su validez ante el progreso arrollador de
la Medicina Peruana.

PERSPECTIVAS FUTURAS

La Organización Mundial de la Salud - OMS, ha definido con claridad y amplitud el

concepto y significado de la Medicina Tradicional. Otros autores e investigadores definen
lo que es la Medicina Tradicional como: aquel sistema médico practicado por sociedades
simples, ágrafas o por comunidades rurales en general, cuyo fundamento está en las
creencias mágico-religiosas, en la utilización de ciertas plantas y algunos minerales. La
Medicina Tradicional tiene gran movilidad experimentando sucesivas transformaciones a
medida que se expande a través de los grupos étnicos, comunidades y familias. Valiéndose
dela tradición y las costumbres se ha transmitido de una generación a otra con la finalidad
detener otra alternativa en el campo de la Salud.