ANUNCIANDO EL REINO DE jEHOVÁ

,.~ · ¿Importa
~ · ,· LA RELIGIÓN
QUE UNO ESCOJA?
 ANUNCIAN DO EL R EINO DE j EHOVÁ

March 1, 2007 Tirada med ia d e ca da núm ero : 28.578 .000 Vol. 128, No . 5

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a Jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está atenta
a los sucesos mundiales que cumplen las profecías bíblicas. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en jesucristo, el Rey ya reirlante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada h ace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de jehová sin interrupción desde 1879, no es una revista política. Se atiene a la Biblia como su autoridad.

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3 ¿Importa la religión que uno esco ja? Casilla de Correo 83 {Suc. 278), 1427 Buenos Aires. Bolivia: Casi·
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S Cómo identificar la adoración verdadera On tario L7G 4Y4. Chile: Casilla 267, Puente Alto. Colombia: Apar-
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17 Contentos de esperar en Jehová lima 18. Puerto Rico 00970: P.O. Box 3980, Guaynabo. Uruguay:
Casilla 17030, 12500 Montevideo. Venezuela: Apartado 20.364, Ca-
racas, DC 1020A.
20 Ensalcemos juntos el nombre de Jehová PUBLICADA AHORA EN 158 IDIOMAS. ED ICIONES QUINCENA-
LES: afrik~ans, albanés, • alemán, ••+am~rico, árabe, armenio, be·
25 Seamos felices temiendo a Jehová col, bengalf, bú lgaro, cebuano, • checo, .. chichewa, • chino, chino
simplificado, • dbemba, • cingalés, coreano• •+ (tam bién en brai·
30 Sedes de las asambleas de distrito de 2007 ll e), croata, • danés, u efik, • eslovaco, • es loveno, español•• .. (tam·
bién en braille), estonio, ewé, finlandés, u fiyiano, francés•• .. (lam·
"¡Sigamos a Cristo!" bién en braille), ga, georgiano, • griego, • gun, hebreo, hiligaynon,
holandés, . .. húngaro, .... igbo, • iloko, • indonesio, inglés••+e (tam·
bién en braille), italiano, .. + japonés ..+ (también en braille), ki·
32 Un acontecimiento para recordar niaruanda, kirundi, letón, lingala, lituano, luvale, macedonio, mal-
ayálam, malgache, • maltés, myanmar, noruego, • + pangasinán,
panjabf, papiamento de Aruba, papiamento de Curazao, polaco, ....
ESTUDIOS DE LA ATALAYA portugu~s•• + (tambi~n en braille), rarotongués, rumano, • ruso, •••

9-15 DE ABR I L: samareno-leyte, samoano, sepedi, serbio, sesotho, shona, • si lozi,

Ensalcemos juntos el nombre de j ehová.
Página 20. Cánti cos que se e ntonarán : 169, 48.
16-22 DE ABRIL:
Seamos feli ces te mi endo a j ehová.
Pág in a 25 . Cánti co s qu e se entonarán: 6, 10.
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m~":ct ei~~ ;:C,~u~idÓ~ ~~~Z~:¡~~~~~~; ~~ ~a~~~~~~d~~!a(~~s~~~e~~:7~~~aje
5
A otetela, palauano, persa, pidgin de las is. Salomón, ponapés, san·
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0
OVO
 ¿Importa~
LARELIGION
QUE UNO ESCOJA?
•A
¿
QUIÉ no le gusta encontrar una am-
plia selección de artículos cuando va de
compras? Si en el mercado hay gran variedad
de frutas y verduras, podemos escoger las que
más nos gusten y que a la vez sean buenas para
nuestra familia . Si una tienda de ropa ofrece
prendas de muchos estilos y colores a un precio
razonab le, podemos elegir la que mejor nos
quede. Algunas de las decisiones que tomamos
en la vida son solo cuestiones de gusto perso-
nal. Pero hay otras decisiones, como elegir una
dieta sana o buenas amistades, que repercuten
en nuestro bienestar. Y ¿qué puede decirse
de la religión? ¿Deberíamos verla simple-
mente como una cuestión de gusto, o
consideramos que es una cuestión
importante que influye e n nuestra
vida?
Existe una gran variedad de reli-
giones para escoger. Como ahora
hay muchos países que garantizan
la libertad de religión, la gente se
siente cada vez menos comprome-
tida a permanecer en la religión de sus padres.
Una encuesta ll evada a cabo en Estados Unidos
reveló que el 80% de los ciudadanos "opinan
que hay más de un camino para llegar a la sal-
vación': Además, "1 de cada S encuestados dijo
haber cambiado de religión durante su vida
adulta". En un sondeo efectuado en Brasil se
descubrió que casi una cuarta parte de los bra-
sileños han cambiado de religión.
Años atrás la gente debatía con pasión las
doctrinas que diferenciaban una religión ele
otra, pero hoy día, la mayoría opina que no im-
porta la religión que uno escoja. ¿Tienen ra-
zón? ¿Puede influir en nosotros la elec-
ción que hagamos en materia ele
religión?
· 1 ~11 como un buen comprador
hace preguntas sobre el origen
de los productos que le ofrecen,
~ uno también hace bien en pre-
guntarse: "¿De dónde salieron
todas estas religiones, y por qué
hay tantas?". La Biblia lo expli ca.
 ¿De dónde salen tantas religiones?
Casi mil años antes de que jesús viniera a la
Tierra, la nación de Israel se dividió en dos: el
reino sureño de Judá -compuesto de dos tri-
bus- y el reino norteño de Israel -compuesto
de diez tribus que se habían independizado-.
jeroboán, el primer rey del reino norteño deIs-
rael, trató de acaparar la lealtad del pueblo
iniciando una nueva religión. "El rey tomó
consejo e hizo dos becerros de oro y dijo al pue-
blo: 'Es demasiado para ustedes el que suban a
jerusalén. Aquí está tu Dios, oh Israel'." (1 Re-
yes 12:28.) La religión que él creó por interés
Muchas religiones surgieron
por el deseo de conseguir
poder político, prestigio
y aceptación popular
en lugar de por el deseo
de agradar a Dios
político ya no requería que la gente viajara aje-
rusalén -la capital del reino de Judá- para
adorar a Dios. Aquella religión duró siglos y lle-
vó a la perdición a millones de personas cuan-
do Dios finalmente le pidió cuentas al Israel
apóstata. La religión que iniciójeroboán era en
definitiva una maniobra política. Algunas reli-
giones estatales que han llegado hasta nuestros
días también comenzaron siendo maniobras
para consoli dar el poder político.
El apóstol Pablo reveló otro motivo por el
que algunas personas empiezan una nueva reli-
gión: "Yo sé que después de mi partida entra-
rán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán
al rebaño con ternura, y de entre ustedes mis-
mos se levantarán varones y hablarán cosas
aviesas para arrastrar a los discípulos tras de sí"
(Hechos 20:29, 30). Los movimientos religio-
sos suelen iniciarlos individuos orgullosos que
4 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
solo desean hacerse notar. Por ejemplo, las igle-
sias que falsamente afirman ser cristianas se
han ido fragmentando debido a numerosas di-
sensiones internas.
¿A quién desean agradar
las religiones?
Hay quienes comienzan una nueva religión
para satisfacer la demanda popular. Por ejem-
plo, la revista The Economist publicó un artícu-
lo sobre las llamadas megaiglesias de Estados
Unidos. Indicó que están aumentando porque
"se basan en el mismo principio que todos los
negocios que triunfan: el de que hay que com-
placer al cliente". Algunas ofrecen "animados
servicios religiosos con videos, representacio-
nes teatrales y música moderna". Ciertos lí-
deres de dichas iglesias dicen que enseñan a
sus feligreses a "ser ricos, estar sanos y vivir sin
preocupaciones". La citada revista comenta
también que si bien se critica a las megaiglesias
por estar en la industria del entretenimiento o
en "el mercado de la autoayuda", en realidad
solo están "satisfaciendo la demanda". El ar-
tículo concluye diciendo: "La fusión del co-
mercio y la religión ha sido un tremendo éxi-
to".
Aunque puede que otras religiones no sean
tan abiertamente comerciales, todas aquellas
que están "satisfaciendo la demanda" nos re-
cuerdan la siguiente advertencia del apóstol Pa-
blo: "Habrá un período en que no soportarán
la enseñanza saludable, sino que, de acuerdo
con sus propios deseos, acumularán para sí
mismos maestros para que les regalen los oí-
dos; y apartarán sus oídos de la verdad, puesto
que serán desviados a cuentos falsos" (2 Timo-
tea 4:3, 4).
Dado que muchas religiones surgieron por el
deseo de conseguir poder político, prestigio y
aceptación popular en lugar de por el deseo de
agradar a Dios, no es de extrañar que estén in-
volucradas en actos tan viles como el abuso de
menores, el fraude, la guerra o el terrorismo.
Lamentablemente, esas religiones son una far-
sa. ¿Cómo evitar que se nos engañe?
 Cómo identificar
LA ADORACIÓN VERDADERA
T AS religiones suelen afirmar que Jo que en-
L señan procede de Dios. Por ello conviene
que prestemos atención a las siguientes pa-
labras del apóstol cristiano Juan: Amados,
11
no crean toda expresión inspirada, sino prue-
ben las expresiones inspiradas para ver si se
originan de Dios, porque muchos falsos pro-
fetas han salido al mundo (1 Juan 4:1). ¿De
11
qué manera se puede probar algo para ver si
viene de Dios?
Todo lo que procede de Dios refleja su perso-
nalidad, en especial el amor, su principal atri-
buto. Por ejemplo, el olfato, ese sentido que
nos permite gozar de la fragancia de las hier-
bas aromáticas y las flores y del olor del pan re-
cién salido del horno, es una muestra del amor
de Dios. Tamb ién lo es nuestra facultad de ver
una puesta de so l, una mariposa y la sonrisa de
un niño, o de oír una melodía hermosa, el
trino de los pájaros o la voz de un ser ama-
do. La misma naturaleza humana, pese a su
imperfección, revela el amor que Dios nos tie-
ne. Por eso hemos palpado tantas veces la vera-
11
cidad de estas palabras de jesús: Hay más feli-
La Biblia es el único texto religioso antiguo
que nos revela el amor de Dios
cidad en dar que en recibir" (Hechos 20:35).
Amar nos produce felicidad porque estamos
hechos a la imagen de Dios" (Génesis 1:27).
11
Aunque jehová posee muchas otras cualida-
des, lo que más se destaca de su personalidad
es el amor.
Es obvio que los escritos que realmente pro-
ceden de Dios deberían reflejar su amor. ¿Qué
puede decirse de los muchos textos religiosos
antiguos que hay en el mundo? ¿Son un buen
reflejo del amor de Dios?
La verdad es que la mayor parte de esos es-
critos apenas hablan de cómo nos demuestra
Dios su amor y de cómo podemos nosotros
amarlo a él. Por eso hay millones de personas
que al ver pruebas del amor de Dios en la crea-
ción no se explican por qué sigue habiendo su-
frimiento y maldad. La Biblia, en cambio, es el
único texto religioso antiguo que reve la en de-
talle el amor de Dios y nos enseña a expresar
amor.
El libro que nos habla del amor
La Palabra de Dios, la Biblia, nos dice que
jehová es el Dios de amor" (2 Corintios 13:
11
11). Exp li ca que el amor impulsó a Jehová a
dar a nuestros primeros padres una vida sin
enfermedades ni muerte, y que nuestros sufri-
mientos comenza ron cuando Adán y Eva
se rebelaron contra la autoridad de Dios
(Deuteronomio 32:4, S; Romanos 5:12).
Ta mbién nos muestra las medidas que
Dios tomó para que pudiera recupe-
rarse aquello que se había perdido:
Tanto amó Dios al mundo que
11
dio a su Hijo unigénito, para que
todo el que ejerce fe en él no sea
destruido, sino que tenga vida
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 5
eterna" (Juan 3:16). La Biblia nos ofrece aún
más detalles sobre el amor de Dios al describir
el gobierno perfecto que él ha puesto en ma-
nos de jesús para restablecer la paz a la huma-
nidad obediente (Daniel 7:13, 14; 2 Pedro
3:13).
Las Santas Escrituras condensan las obliga-
ciones del hombre en estas palabras: "'Tienes
que amar a jehová tu Dios con todo tu corazón
y con toda tu alma y con toda tu mente'. Este es
el más grande y el primer mandamiento. El se-
gundo, semejante a él, es este: 'Tienes que
amar a tu prójimo como a ti mismo'. De estos
dos mandamientos pende toda la Ley" (Mateo
22:37-40). Como vemos que la Biblia refleja el
amor de Dios y los demás rasgos de su perso-
nalidad, podemos estar convencidos de que
realmente es lo que afirma ser: la Palabra inspi-
rada del"Dios de amor" (2 Ti moteo 3:16).
Este es el criterio que indica fuera de toda
duda cuáles son los escritos antiguos que real-
mente proceden de Dios. Por otra parte, el
amor también identifica a los verdaderos ado-
radores de Dios, pues ellos lo imitan expresan-
do amor.
Cómo reconocer
a quienes aman a Dios
Las personas que aman de verdad a Dios se
destacan de las demás, particularmente en es-
tos tiempos que la Biblia llama "los últimos
días", cuando los seres humanos son más y
más "amadores de sí mismos, amadores del di-
nero [... ] [y] amadores de placeres más bien
que amadores de Dios" (2 Ti moteo 3:1-4).
¿Cómo reconocer a los que aman a Dios?
La Biblia nos da la clave: "Esto es lo que el
amor de Dios significa: que observemos sus
mandamientos" (1 Juan 5:3). El amor a Dios
impulsa a uno a respetar las normas morales
de las Escrituras, como por ejemplo, sus le-
yes sobre el sexo y el matrimonio. Las relacio-
nes sexuales solo están permitidas dentro del
matrimonio, y la unión marital debe ser per-
manente (Mateo 19:9; Hebreos 13:4). En Espa-
6 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
ña, una estudiante de Teología que asistió a
una reunión de los testigos de jehová en la que
se explicaban con detalle las leyes morales de
la Biblia reconoció lo siguiente: "Salí edifica-
da, no solo por las instructivas conferencias bí-
blicas, sino también por la unidad que existe
entre estas personas, sus elevadas normas mo-
rales y su magnífica conducta".
Además de por su amor a Dios, a los cristia-
nos verdaderos también se les reconoce fácil-
mente por su manera de mostrar amor al próji-
mo. La obra más importante que efectúan es la
de hablar a la gente de la única esperanza para
la humanidad, el Reino de Dios (Mateo 24:14).
No hay otra obra que reporte beneficios más
duraderos a los demás que la de ayudarles a
que lleguen a conocer a Dios (Juan 17:3). Pero
los cristianos verdaderos no se limitan a ha-
blar, sino que también demuestran su amor de
manera práctica, ofreciendo ayuda a quienes
la necesitan. Por ejemplo, en Italia, tras un
terrible terremoto, un periódico local recono-
ció que los testigos de Jehová "actúan de for-
ma práctica y tienden la mano a los que su-
fren, sin mirar a qué religión pertenecen".
Los cristianos verdaderos aman a Dios y al
prójimo, y también se aman unos a otros, ta l
como jesús mandó: "Les doy un nuevo man-
damiento: que se amen unos a otros; así como
yo los he amado, que ustedes también se amen
los unos a los otros. En esto todos conocerán
que ustedes son mis discípulos, si tienen amor
entre sí" (Juan 13:34, 35).
¿Es fácil distinguir el amor que se tienen los
cristianos verdaderos? Ema, que trabaja como
empleada doméstica en La Paz (Bolivia) -don-
de las diferencias étnicas han abierto una gran
brecha entre los ricos y los pobres-, sí lo ha
percibido: "La primera vez que fui a una reu-
nión de los testigos de jehová vi a un caballero
bien vestido que se había sentado a conversar
con una cholita [una mujer indígena]. Nunca
había visto cosa igual. En aquel momento me
di cuenta de que aquellas personas tenían que
ser el pueblo de Dios". Miriam, una joven bra-
sileña, llegó a la misma conclusión: "No en-
contraba la felicidad, ni siquiera con mi fami-
lia. La primera vez que vi el amor en acción fue
entre los testigos de Jehová". Yen Estados Uni-
dos, el director de noticias de una cadena de te-
lev isión escribió: "Si más gente viviera como
ustedes, esta nación no estaría como está.
Me consta que su organización está fundada
en el amor y en una sólida fe en el Creador".
Hay que buscar
la adoración verdadera
El amor es un distintivo de la adoración ver-
dadera. jesús dijo que encontrar la adoración
verdadera era comparable a encontrar el único
camino que lleva a la vida eterna y tomar la de-
cisión de seguirlo: "Entren por la puerta an-
gosta; porque ancho y espacioso es el camino
que conduce a la destrucción, y muchos son
A los cristianos verdaderos se les puede reconocer porque manifiestan amor
los que entran por él; mientras que angosta es
la puerta y estrecho el camino que conduce a
la vida, y pocos son los que la hallan" (Mateo
7:13, 14). Solo hay un conjunto de cristianos
que andan unidamente por el camino de la
adoración verdadera. Por tanto, sí importa la
religión que uno escoja. Si usted halla ese ca-
mino y decide seguirlo, habrá encontrado el
mejor modo de vivir: el camino del amor (Efe-
sios 4:1-4) .
¡Imagínese la felicidad de andar por el ca-
mino de la adoración verdadera! Es como an-
dar con Dios. Con su ayuda podrá desarrollar
la sabiduría y el amor que se necesitan para lle-
varse bien con los demás, aprenderá cuá l es el
propósito de la vida y entenderá las promesas
divinas que nos dan esperanza para el futuro.
Puede estar seguro de que nunca se arrepenti-
rá de haber buscado la adoración verdadera.
 BIOGRAFÍA

ESPERAMOS UN REINO
QUE "NO ES PARTE
DE ESTE MUNDO"
RELATADA POR
NIKOLAI GUTSULYAK

Llevaba cuarenta y un días con sus noches atrapado en medio

de una revuelta de presos cuando, de pronto, desperté sobresaltado
por el estruendo de unos cañonazos. Tanques y soldados irrumpieron
en el campo, atacando a los prisioneros. Mi vida pendía de un hilo.

•QUÉ hacía yo allí? Esto fue lo que pasó.
l Era el año 1954, y yo tenía 30 años de
edad. Al igual que a tantos otros testigos de
Jehová bajo el régimen soviético, me habían
encerrado por ser neutral en la política y por
hablar del Reino de Dios. Los Testigos reclui-
dos en el campo de trabajos forzados cerca de
Kenguir, en el corazón de Kazajistán, éramos
un grupito de cuarenta y seis hombres y trein-
ta y cuatro mujeres entre miles de otros prisio-
neros.
El año anterior había muerto el dirigente
máximo de la Unión Soviética, ]osif Stalin, lo
que hizo nacer en muchos prisioneros la espe-
ranza de que el nuevo gobierno de Mos-
cú escuchara sus quejas respecto a las
brutales condiciones que reinaban en
el campo. Pero al no ver cambios, el
descontento de los presos se fue acu-
mulando, hasta que finalmente estalló
en rebelión abierta. Enfrentadas ambas
partes, los Testigos tuvimos que dejar
clara nuestra postura a los exaltados re-
beldes y explicar nuestra posición a los
guardias militares. Aquello exigió ver-
dadera fe en Dios.

8 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007

 ¡Amotinados!
El 16 de mayo comenzó el motín. Dos días
después, más de tres mil doscientos presos se
declararon en huelga de brazos caídos. Recla-
maban mejores condiciones en el campo y
ciertas concesiones para los presos políticos.
A partir de ese punto, los acontecimientos se
sucedieron con rapidez. Expulsaron a los guar-
dias del campo, cortaron algunas partes de la
alambrada, abrieron brechas en los muros que
separaban a los hombres de las mujeres y for-
maron barracas "familiares". Incluso se cele-
braron varias bodas en medio del júbilo de
aquellos días, aprovechando la presencia de
sacerdotes que también estaban presos. De los
14.000 reclusos en los tres sectores que abarcó
la revuelta, casi todos se unieron a ella.
Los amotinados formaron una comisión
para negociar con los militares. Sin embargo,
no tardaron en surgir discusiones entre sus
m iembros, y el control del campo terminó en
manos de los extremistas. El ambiente se vol-
vió cada vez más violento. Los cabecillas de
la revuelta crearon un departamento militar,
uno de seguridad y otro de propaganda con el
fin de mantener el"orden". Usaron los altavo-
ces que había por todo el campo para transmi-
tir enardecidas arengas y mantener los ánimos
de rebelión al rojo vivo. No permitían que na-
die escapara, castigaban a quienes se oponían
a ellos y habían dejado claro que no tendrían
reparos en matar a cualquiera que no fuera de
su agrado. Incluso se decía que ya habían
ejecutado a algunos reclusos.
El campo de trabajos forzados
donde estuvimos p resos (Kazajistán)
Como los rebeldes esperaban que los mili-
tares atacaran en cualquier momento, echa-
ron mano de todo lo que tenían para resistir
el asalto. Queriendo garantizar que la mayor
cantidad posible de presos estuviera en condi-
ciones de defender el campo, los cabecillas or-
denaron a todos que se armaran. Así que los
sublevados arrancaron los barrotes de las ven-
tanas y forjaron sus propios cuchillos y otro
tipo de armas con el metal. Incluso se las inge-
niaron para conseguir armas de fuego y explo-
sivos.
Los amotinados nos presionan
En esos días se me acercaron dos de los pre-
sos amotinados. Uno llevaba un cuchillo re-
cién afilado y me dijo: "¡Toma! Te va a hacer
falta". Le pedí en silencio a jehová que me
ayudara a mantener la cal-
ma, y contesté: "Yo soy
cristiano; soy testigo de
jehová. Los demás Testi-
gos y yo estamos encerra-
dos aquí porque no pelea-
mos contra la gente, sino
contra fuerzas espirituales
malvadas. Y las armas que
empuñamos son la fe y la
esperanza en el Reino de
Dios" (Efesios 6:12) .
Sorprendentemente, al
hombre le pareció
9
bien mi respuesta; pero el otro me golpeó con
todas sus fuerzas . Entonces se marcharon.
Los amotinados fueron de barraca en barra-
ca tratando de obligar a los Testigos -tanto
hombres como mujeres- a que se unieran a la
revuelta, pero ninguno de nosotros lo hizo.
La postura neutral de los testigos de jehová
se discutió en una reunión de la comisión de
los rebeldes. Allí se dijo: "Personas de todas las
religiones se están uniendo a la revuelta: pen-
tecostales, adventistas, bautistas y todos los
demás .. . todos menos los testigos de jehová.
¿Qué vamos a hacer con ellos?" . Alguien sugi-
rió que echaran un Testigo al horno de la pri-
sión para meternos miedo, pero un ex oficial
militar al que los rebeldes respetaban se puso
de pie y d ijo: "Eso no es lo mejor. Lo que tene-
mos que hacer es juntarlos a todos en una
barraca cerca de la alambrada, justo a la entra-
da del campo. Así, si el ejército nos ataca con
sus tanques, aplasta primero a los Testigos y
nadie nos puede culpar de su muerte". Los de-
más aceptaron su recomendación.
Dibujo de la barraca de los Testigos (sección de las mujeres)
Entre dos fuegos
Los presos enseguida fueron por todo el
campo gritando: "¡Testigos de jehová! ¡Afue-
ra!'~ Cuando nos tuvieron a los ochenta, nos
arrearon a una barraca que estaba a la entrada
del campo. Le sacaron las literas para hacer
más espacio y nos ordenaron entrar. Aquella
barraca se convirtió en nuestra prisión dentro
de la prisión.
Para tener cierta privacidad, las hermanas
hicieron una cortina cosiendo varias sábanas
y la colgamos para dividir la barraca en dos
secciones, una para hombres y otra para muje-
res. (Tiempo después, un Testigo de Rusia hizo
un dibujo de esta barraca, el cual aparece aba-
jo.) Durante los días que vivimos apiñados en
aquel lugar, orábamos todos juntos muy a
menudo, pidiéndole fervientemente a jehová
sabiduría y "el poder que es más allá de lo nor-
mal" (2 Corintios 4:7) .
Peligrosamente situados entre los rebeldes
y el ejército soviético, tratábamos de sacar
conclusiones sobre lo que haría a continua-
 Con otros cristianos
una vez liberados
ción uno u otro bando.
"Dejen de hacer con jeturas
-nos decía un hermano
fie l de más edad-. Jehová
no nos va a abandonar."
El aguante de nuestras
queridas hermanas -jóve-
nes y mayores- fue excep-
cional. Una de ellas tenía
unos 80 años de edad y ha-
bía que ayudarla. Otras es-
taban enfermas y necesi-
taban atención médica. Por otra parte, las
puertas de nuestra barraca debían permanecer
abiertas en todo momento, pues los rebeldes
querían tenernos bien vigilados. De noche en-
traban algunos presos armados, y a veces los
oíamos decir: "El Reino de Dios está durmien-
do". De día, cuando nos dejaban ir al come-
dor del campo, siempre nos manteníamos
juntos y le pedíamos a jehová que nos prote-
giera de los hombres violentos.
En la barraca procurábamos fortalecernos
unos a otros en sentido espiritual. Por ejem-
plo, no era raro que un hermano contara un
relato de la Biblia -alzando la voz solo lo sufi-
ciente para que los demás lo oyéramos- y lue-
go lo aplicara a nuestra situación. A cierto
hermano mayor le encantaba el relato del
ejército de Gedeón. "En el nombre de jehová
y con instrumentos musicales en sus manos,
300 hombres se enfrentaron a 135.000 solda-
dos bien armados - nos recordaba-. Y Jos 300
regresaron sanos y salvos." (Jueces 7:16, 22;
8:10.) Este y otros ejemplos bíblicos nos in-
fundían fortaleza espiritual. Yo era un Testi-
go nuevo, pero ver la sólida fe de cristianos
con más experiencia me animaba muchísi-
mo. Sentía que jehová de verdad estaba con
nosotros.
Comienza la lucha
Pasaron las semanas, y el ambiente en el
campo se hacía cada vez más tenso, lo mismo
que las negociaciones entre los rebeldes y las
autoridades. Los cabeci llas de la revuelta insis-
tían en que el gobierno central de Moscú en-
viara a un representante, mientras que las
autoridades querían que los rebeldes se rindie-
ran, entregaran sus armas y volvieran al traba-
jo. Ninguna de las partes guiso ceder. Para
entonces, las fuerzas armadas habían puesto
sitio al campo, listas para entrar en acción en
cuanto recibieran la orden. Los presos tam-
bién estaban preparados para la lucha, prote-
gidos con barricadas y muchas armas. La con-
frontación final entre el ejército y los presos se
esperaba en cualquier momento.
El 26 de junio nos despertó una serie de ca-
ñonazos ensordecedores. Los tanques aplasta-
ron la alambrada e irrumpieron en el cam-
po. Les siguieron oleadas de tropas de asalto
disparando sus ametralladoras. Los presos
-hombres y mujeres- se lanzaron contra los
tanques gritando y arrojando piedras, bombas
caseras y cualquier otra cosa que encontraran.
Fue una lucha feroz, y nosotros estábamos
atrapados justo en medio. ¿Cómo contestaría
jehová nuestras oraciones?
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 11
 De pronto, unos soldados irrumpieron en
nuestra barraca. u¡Vamos, ustedes, los santos!
¡Salgan! ¡De prisa, al otro lado de la alam-
brada! nos gritaron. El oficial al mando les
11
, Los militares no olvidaron ese detalle.
había ordenado a sus soldados que no nos dis-
pararan, sino que se quedaran con nosotros y
nos protegieran. Estuvimos cuatro horas sen-
tados en la hierba, más allá del perímetro del
campo, escuchando el furor de la batalla. Ex-
plosiones, disparos, gritos y quejidos salían
del campo. Y luego se produjo un absoluto si-
lencio. Al amanecer vimos a los soldados sacar
los cadáveres del campo. Nos enteramos de
que la cantidad de muertos y heridos había as-
cendido a varios cientos.
Ese mismo día se nos acercó un oficial que
me conocía. 11 Entonces, Nikolai, ¿quién los
salvó? ¿Fue jehová, o fuimos nosotros?~~, pre-
guntó satisfecho. Después de agradecerle de
corazón que nos hubiera salvado la vida, le
contestamos: 11 Estamos seguros de que nues-
tro Dios todopoderoso, jehová, los impu lsó a
ustedes a rescatarnos, tal como hizo que algu-
nos hombres de tiempos bíblicos liberaran a
Sus siervos (Esdras 1:1, 2).
11
Aquel oficial también nos explicó cómo fue
que los soldados se enteraron de quiénes éra-
mos y dónde estábamos. Dijo que, durante las
negociaciones, los militares habían acusado
en cierta ocasión a los rebeldes de ejecutar a
los presos que no apoyaban su causa. Los re-
beldes se defendieron diciendo que los testi-
EN El PRÓXIMO NÚMERO
La luz maravillosa
Los antiguos escribas
y la Palabra de Dios
Los ánge les: cómo influyen
en la humanidad
12 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
gos de jehová seguían vivos aunque no se ha-
bían involucrado en la revuelta, que el único
castigo había sido encerrarlos en una barraca.
Firmes a favor del Reino
En su libro Archipiélago Gulag, el reconoci-
do escritor ruso Alexander Solzhenitsin des-
cribe esta revuelta y explica la razón por la
que, a su entender, los presos se amotinaron:
~~¡Queremos [... ] libertad! Pero ¿quién nos la
va a dar? Los testigos de jehová en aquel
11
•
campo de prisioneros también anhelábamos
la libertad, pero no simplemente la libertad
de la prisión, sino la clase de libertad que solo
puede dar el Reino de Dios. Mientras estuvi-
mos en prisión, sabíamos que dependíamos
de jehová para mantenernos firmes del lado
de su Reino, y él nos concedió todo lo necesa-
rio. Nos dio la victoria sin tener que usar cu-
chillos ni granadas (2 Corintios 10:3).
11
Mi reino no es parte de este mundo -le
dijo Cristo a Pilato-. Si mi reino fuera parte de
este mundo, mis servidores habrían peleado. 11
(Juan 18:36.) Por eso, al ser discípulos de Cris-
to, no nos metimos en las luchas políticas.
Fue muy agradable ver que, durante la revuel-
ta y después, otros se dieron cuenta de que
éramos leales al Reino de Dios. De hecho, el
citado libro de Solzhenitsin dice que los testi-
gos de jehová siguieron estrictamente sus
normas religiosas y se negaron a hacer fortifi-
caciones y a estar de guardia.
Hace más de cincuenta años que vivimos
aquellos caóticos sucesos. Pero muchas veces
los traigo a la memoria y me siento agrade-
cido, porque aprendí lecciones imborrables,
como la importancia de esperar en jehová
y confiar totalmente en su brazo poderoso.
Igual que tantos otros queridos Testigos que
vivieron en la antigua Unión Soviética, sé
por experiencia propia que jehová verdade-
ramente otorga libertad, protección y salva-
ción a quienes esperan el Reino que nO es
11
parte de este mundo".
]UANWESSEL
GANSFORT
//Q///////////////////////////////////////41//////////////////////// >//////////// .......
(:l

"PRECURSOR 5
DE LA REFORMA'' ~

Para cualquier estudiante de la

Reforma protestante, iniciada en 1517,
son bien conocidos personajes como
Lutero, Tyndale y Calvino. De Juan Wessel
Gansfort, no obstante, son pocos los que han
oído hablar. ¿Le gustaría saber quién fue este hombre,
llamado por algunos "precursor de la Reforma"?

ESSEL nació en Groninga, ciudad

W
teca en biblioteca y de monasterio en monas-
de los Países Bajos, en 1419. En su terio en busca de manuscritos raros y libros
época, el siglo xv, pocas personas totalmente olvidados, para luego compartir
tenían la dicha de poder asistir a la escuela. sus hallazgos unos con otros. Wessel copió
Él fue uno de esos pocos privilegiados, y supo páginas y páginas de citas y pasajes de obras
aprovechar de forma excepcional sus estu- clásicas, y acumuló tan gran caudal de co-
dios. Lamentablemente, a la edad de nueve nocimientos, que otros teólogos a menudo
años se vio obligado a dejar la escuela debido desconfiaban de él, pues sabía muchas cosas
a la pobreza extrema de sus padres. Pero hubo de las que ellos jamás habían oído siquiera.
una dama viuda de mucho dinero que se en- Muchos llegaron a apodarlo "el maestro de
teró de su inteligencia y se ofreció a pagarle las contradicciones".
los estudios. El joven Wessel pudo continuar
su ed ucación. Con el tiempo obtuvo el grado "¿Por qué no me dirige a Cristo?"
de maestro en Artes y, al parecer, también el Unos cincuenta años antes de la Reforma,
título de doctor en Teología. Wessel conoció a Tomás de Kempis (c. 1379-
Wessel tenía una insaciable sed de conoci- 1471), generalmente aceptado como el autor
miento, pero no existían muchas bibliotecas. de la famosa obra La Imitación de Cristo. To-
Y aunque en su tiempo se inventó la impren- más de Kempis pertenecía a los Hermanos de
ta de tipos móviles, la mayoría de los libros la Vida Común, una fraternidad que enfatiza-
seguían escribiéndose a mano y resultaban ba la necesidad de vivir con devoción. Cier-
muy costosos. Así que un grupo de eruditos, to biógrafo de Wessel dice que Tomás de
del que Wessel formaba parte, iban de biblia- Kempis en varias ocasiones lo instó a acudir a
'.

LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 13

María para pedirle ayuda, hasta que Wessel le
replicó: "¿Por qué no me dirige a Cristo, quien
bondadosamente invita a todo el que esté car-
gado a acudir a él?".
Se dice que Wessel se oponía a la idea de re-
cibir las órdenes sacerdotales. Cuando se le
preguntó por qué rechazaba la tonsura -coro-
nilla afeitada que lo identificaría como miem-
bro del clero-, respondió que no tenía miedo
de la horca mientras conservara íntegra su ca-
pacidad de pensar. Se entiende que se refería
al hecho de que los sacerdotes no podían ser
procesados; de hecho, parece que la tonsura sí
salvó a muchos de ellos de la horca. Además,
Wessel se pronunció en contra de algunas
prácticas religiosas comunes. Cuando lo criti-
caron por negarse a creer en los milagros que
recogía cierto libro popular de sus días, el
Diálogo de milagros, él dijo: "Sería mejor leer
las Santas Escrituras".
"Sabemos tanto como preguntamos"
Wessel estudió hebreo y griego, y adquirió
un extenso conocimiento de los escritos de
los Padres de la Iglesia primitiva. Su amor por
las lenguas originales de la Biblia fue particu-
larmente sobresaliente, tomando en cuenta
que precedió a Erasmo y Reuchlin.* Antes de
la Reforma, pocas personas sabían griego.
En Alemania solo un puñado de eruditos te-
nían conocimientos del idioma, y no existían
ayudas para aprenderlo. Al parecer, tras la caí-
da de Constantinopla, ocurrida en 1453, Wes-
sel adquirió ciertas nociones del idioma de
unos monjes griegos que habían huido a Oc-
cidente. En cuanto al idioma hebreo, que en
aquellos días estaba limitado a los judíos, es
posible que Wessel haya aprendido lo básico
de unos judíos conversos.
Wessel amaba mucho la Biblia. La conside-
raba inspirada por Dios y creía que todos
sus libros armonizaban totalmente unos con
otros. Para él, la interpretación de los pasajes
bíblicos tenía que hacerse de acuerdo con el
contexto y sin distorsiones, y decía que cual-
quier explicación forzada debería considerar-
se sospechosa de herejía. Uno de sus pasajes
* Estos dos hombres hi ciero n un a e norm e contri-
bución al estudio ele las lenguas bíblicas o ri gi na les.
En 1506, Reuchlin publicó su gramática hebrea, lo que
permitió estudiar más a fondo las Escrituras Hebreas.
Erasmo publicó un texto gr iego maestro ele las Escritu-
ras Gr iegas Cristianas en 151 6.
M anuscrito. Unrversrteitsbrbhotheek (Utrecht)

r:ntíhus~& quofa ientesdcum cognofcentesaheieh az

·~rJ_~!l & íohauah,hinc iahi,hinc iab) hin e íadat
~ ~t.a_~ ~ ,..e\l;:5 ;1.1r-· ~ ei.el)ib[~
En los escritos de Wessel, el nombre divino por lo general se vierte "] oha-
vah". Sin embargo, al menos en dos ocasiones, Wessel utilizó "Je hovah".
WESSEL Al analizar los criterios de Wessel, el escritor H. A. Oberma n llega a la co ncl u-
sión de que el parecer de Wessel era que si Tomás de Aquino y otros tantos
YEL hubieran sabido hebreo, "habrían descubierto que el nombre de Dios revela-
NOMBRE do a Moisés no significa 'Yo soy el que soy', sino 'Yo seré el que seré'".* A este
respecto, la Traducción del Nuevo Mundo correctamente da al nombre d ivino
DE DIOS el significado de "Yo resu ltaré ser lo que resu lta ré ser" (Éxodo 3:13, 14).

* Wessel Gansfort ( 1419- 7489) and Northern Humanism, pág. 105

14 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007

 Wessel cuestionó la venta de indulgencias
aprobada por el papa Sixto IV
favoritos era Mateo 7:7, que dice: "Sigan bus-
cando, y hallarán". Basándose en este versícu-
lo, Wessel tenía la firme convicción de que es
bueno hacer preguntas, pues razonaba que
"sabemos tanto como preguntamos".
Una petición sorprendente
En 1473, Wessel visitó Roma y obtuvo au-
diencia ante el papa Sixto IV, el primero de
seis pontífices máximos cuya escandalosa
conducta inmoral llevó finalmente a la Re-
forma protestante. La historiadora Barbara
W. Tuchman dice que Sixto IV introdujo un
período de "búsqueda desenfrenada, abierta e
implacable de lucro personal y poder políti-
co". Este Papa asombró a la opinión pública
por su descarado nepotismo. Otro historia-
dor escribe que sus intenciones tal vez eran
convertir el papado en un negocio familiar.
Pocos se atrevían a condenar sus abusos.
Pero Juan Wessel Gansfort era distinto.
Un día, Sixto le dijo: "Hijo, pide lo que quie-
ras, y te lo daremos". Wessel respondió sin ti-
tubear: "Santo padre, [...] dado que vuestra
merced es el más alto sacerdote y pastor de
toda la Tierra, os pido [... ] que cumpláis con
vuestro elevado deber de tal modo que, cuan-
do el Gran Pastor de las ovejas [... ]llegue, pue-
da deciros: 'Muy bien, siervo bueno y fiel, en-
tra en el gozo de tu Señor'". La respuesta de
Sixto fue que eso le correspondía a él, y que
Wessel debería solicitar algo para sí mismo.
Wessel contestó: "Entonces os pido que me
deis una Biblia griega y una hebrea de la Bi-
blioteca del Vaticano". El Papa le otorgó su pe-
tición, no sin antes comentar que había sido
un tonto al no pedir el obispado.
"Un error y una mentira"
Sixto necesitaba con urgencia una fuente
de ingresos para la construcción de la hoy fa-
mosa Capilla Sixtina, por lo que recurrió a la
venta de indulgencias a favor de los difuntos.
Las indulgencias se convirtieron en un rotun-
do éxito: "Viudos y viudas, padres acongoja-
dos lo gastaban todo tratando de sacar del
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 15
purgatorio [...] a sus seres queridos'; señala la
obra Vicarios de Cristo. La cara oculta del Pa-
pado. La gente común acogió las indulgencias
con entusiasmo, con la creencia ciega de que
el Papa podía garantizarles que sus seres ama-
dos irían al cielo.
No obstante, Wessel estaba totalmente con-
vencido de que la Iglesia Católica -el Papa in-
cluido- carecía de la potestad de perdonar pe-
cados, y condenó abiertamente la venta de
indulgencias como Un error y una mentira".
11
Tampoco creía que confesarse ante un sacer-
dote fuera necesario para obtener el perdón
de los pecados.
Cuestionó, además, la infalibilidad del Papa
diciendo que los fundamentos de la fe serían
débiles si la gente tuviera que creer siempre en
los papas, dado que cometen errores. Wessel
escribió: Si los prelados hacen a un lado los
11
mandamientos de Dios y establecen sus pro-
pios mandamientos humanos, [... ] lo que ha-
cen y mandan es inútil".
Precursor de la Reforma
Wessel murió en 1489. Yaunque se opuso a
algunos de los males de la Iglesia, nunca dejó
de ser católico y la Iglesia nunca lo tachó de
hereje. Tras su muerte, sin embargo, unos
monjes fanáticos intentaron destruir sus escri-
tos porque no los consideraban puros. Para los
tiempos de Lutero, el nombre de Juan Wessel
Gansfort casi se había olvidado por completo,
ninguna de sus obras se había impreso y muy
pocos de sus manuscritos habían sobrevivido.
La primera edición de las obras de Wessel se
publicó finalmente entre 1520 y 1522, con
una carta del puño y letra de Lutero, quien
personalmente recomendaba su lectura.
Aunque -a diferencia de Lutero- Wessel
no era un reformador, sí condenó de forma
abierta algunos de los males que condujeron
a la Reforma. De hecho, la Cyclopedia de
11
McCiintock y Strong lo llama el más impor-
tante de los hombres de extracción alemana
16 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
que contribuyeron a preparar el camino para
la Reforma".
Lutero vio un aliado en Wessel. El escritor
C. Augustijn señala: Lutero compara su pro-
11
pia época y situación con la de Elías. Tal como
el profeta pensaba que él era el único que
quedaba para luchar las batallas de Dios, así
Lutero sentía que estaba totalmente solo en
sus luchas contra la Iglesia. Pero, al leer las
obras de Wessel, comprendió que el Señor ha-
bía salvado a 'un resto en Israel'". El mismo
escritor añade: Lutero llega al punto de afir-
11
mar: 'Si yo hubiese leído sus obras antes, m is
enemigos dirían que lo había asimilado todo
de Wessel, por ser su espíritu tan acorde al
mío'".*
"Y hallará n"
La Reforma no se produjo de manera repen-
tina. De hecho, la corriente de ideas que con-
dujeron a ella no era nada nuevo. Wessel se
dio cuenta de que, a la larga, la decadencia de
los papas generaría en la gente el deseo de un
cambio. En cierta ocasión le dijo a uno de sus
estudiantes: /(Joven estudioso, verás el día en
que las enseñanzas de [.. .] teólogos discutido-
res serán rechazadas por todos los eruditos del
verdadero cristianismo".
Aunque Wessel se percató de algunos de los
males y abusos de sus días, fue incapaz de
revelar la verdad bíblica en todo su esplendor.
Con todo, para él, la Biblia era un libro que de-
bía leerse y estudiarse. Arguyó que la Biblia,
11
siendo inspirada por el Espíritu Santo, es la
autoridad final en asuntos de fe", según el li-
bro Historia del cristianismo. Hoy, en el mun-
do moderno, los cristianos verdaderos están
convencidos de que la Biblia es la Palabra ins-
pirada de Dios (2 Timoteo 3:16). Pero las ver-
dades bíblicas ya no son oscuras ni difíciles de
encontrar. Hoy, más que nunca antes, se cum-
ple el principio bíblico: Sigan buscando, y
11
hallarán" (Mateo 7:7; Proverbios 2:1-6).
* Wessel Gans(ort (1419-1489) and Northern Human-
ism, págs. 9, 15.
Contentos
de esperar en Jehová
• T E HA pasado alguna vez? Una fruta parece
( L que está madura, pero al morderla resul-
ta que está verde. ¡Qué decepción!, ¿verdad?
La fruta necesita tiempo para madurar, y todos
estamos de acuerdo en que la espera vale la
pena. Del mismo modo, existen otras situacio-
nes en las que vale la pena aprender a esperar.
Como dice la Palabra de Dios: "Bueno es que
uno espere, aun callado, la salvación de Jeho-
vá" (Lamentaciones 3:26; Tito 2:13). ¿En qué
campos debemos esperar en jehová los cristia-
nos? ¿Qué beneficios obtendremos?
¿Qué significa esperar en jehová?
Los siervos de Dios estamos "esperando y te-
niendo muy presente la presencia del día de
jehová", anhelando el alivio que Él traerá con
"la destrucción de los hombres impíos" (2 Pe-
dro 3:7, 12). Jehová mismo está deseoso de aca-
bar con la maldad, pero se contiene para que la
salvación de sus siervos se produzca de tal for-
ma que glorifique Su nombre. Eso es lo que
dice la Biblia: "Dios, aunque tiene la voluntad
de demostrar su ira y de dar a conocer su poder,
toleró con mucha y gran paciencia vasos de ira
hechos a propósito para la destrucción, a fin de
dar a conocer las riquezas de su gloria sobre
vasos de misericordia" (Romanos 9:22, 23).
Al igual que en los días de Noé, jehová sabe
cuál es el mejor momento para salvar a su pue-
blo hoy día (1 Pedro 3:20). Por tanto, esperar en
Dios implica estar dispuestos a esperar a que
llegue su momento de actuar.
Mientras esperamos ese día, puede que en
ocasiones nos descorazone ver el constante de-
terioro de las normas morales del mundo en
que vivimos. En esos momentos será útil re-
cordar los sentimientos del profeta Miqueas,
quien se lamentó: "El leal ha perecido de la
tierra, y entre la humanidad no hay ninguno
recto". Pero después dijo: "En cuanto a mí, por
jehová me mantendré vigilante. Ciertamente
mostraré una actitud de espera por el Dios de
mi salvación" (Miqueas 7:2, 7). Es importan- ·
te que cultivemos "una actitud de espera" . ¿En
qué consiste dicha actitud? Y dado que tener
que esperar casi siempre resulta exasperante,
¿cómo podemos ser felices mientras espera-
mos en Dios?
Podemos ser felices mientras esperamos
En cuanto a la actitud correcta, jehová nos
da el ejemplo, pues en ningún momento ha
dejado de ser "el Dios feliz" (1 Timoteo 1:11).
Él es feliz mientras espera porque sigue traba-
jando en el cumplimiento de su propósito, el
de elevar a quienes lo aman al grado de perfec-
ción que se propuso cuando creó al ser huma-
no (Romanos 5:12; 6:23). Además, es feliz por-
que ve los gratos resultados de su trabajo, es
decir, que millones de personas han sido atraí-
das a la adoración verdadera. jesús dijo: "Mi Pa-
dre ha seguido trabajando hasta ahora, y yo
sigo trabajando" (Juan 5:17). Se entiende pues,
que hacer cosas por otros es esencial para ser fe-
liz (Hechos 20:35) . Como jehová, los cristianos
verdaderos no se cruzan de brazos mientras es-
peran, sino que siguen trabajando, ayudando a
la gente a aprender cuál es el propósito de Dios
para la humanidad.
Los fieles siempre han estado contentos ala-
bando a Dios mientras esperan que llegue el
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 17
 momento en que él actúe. Tomemos al salmis-
ta David como ejemplo. A David lo persiguió
su rey, lo traicionó un amigo íntimo y su pro-
pio hijo se volvió en su contra. En tales circuns-
tancias, ¿podía él ser feliz mientras esperaba a
que Jehová le proporcionara alivio? El Sal-
mo 71 (al parecer escrito por él) expresa: "En
cuanto a mí, yo esperaré constantemente, y
ciertamente añadiré a toda tu alabanza. Mi pro-
pia boca relatará tu justicia; todo el día, tu
salvación" (Salmo 71:14, 15). En lugar de deses-
perarse, David estaba contento porque se man-
tenía ocupado alabando a Jehová y ayudando a
otros a afianzarse en la adoración verdadera
(Salmo 71:23).
Esperar en Jehová no es como la irritante ex-
periencia de esperar un autobús que se ha retra-
sado, sino que es más parecido a la situación de
unos padres que aguardan con alegría a que su
hijo se convierta en un adulto del que puedan
sentirse orgullosos. Sus años de espera están
llenos de actividad: educación, enseñanza y
disciplina, todo para lograr los resultados de-
seados. De forma similar, quienes esperamos
en Jehová nos alegramos de ayudar a la gente a
acercarse a Dios, al tiempo que procuramos la
aprobación divina y, al final, la salvación.
No perdamos nuestra esperanza
Esperar en Jehová implica seguir amándolo y
sirviéndole sin perder nuestra esperanza en las
promesas divinas. A veces esto no es fácil, pues
en muchas sociedades modernas se mira con
desdén a quien rige su vida por su fe en Dios.
Aquí, sin embargo, es bueno recordar el ejemplo
de los israelitas fieles que no dejaron morir su
esperanza durante los setenta años de exilio en
Babilonia. ¿Qué les ayudó? Sin duda, la lectu-
ra de los salmos. Un salmo muy animador que
posiblemente se escribiera para aquel enton-
ces dice así: "Su palabra he esperado. Mi alma
ha esperado a Jehová más que los vigías la ma-
ñana, al vigilar en espera de la mañana. Siga Is-
rael esperando a Jehová" (Salmo 130:5-7).
Los judíos que mantuvieron viva su esperan-
za de liberación leyendo y hablando de ella vie-
ron premiada su espera cuando Babilonia al fin
cayó ante los invasores. Miles de fieles judíos se
dirigieron de inmediato a Jerusalén. Respecto a
ese suceso, está escrito: "Cuando Jehová reco-
gió de vuelta a los cautivos de Sión, [... ] nuestra
boca se llenó de risa" (Salmo 126:1, 2). Aque-
llos judíos no se habían cruzado de brazos, sino
que habían seguido nutriendo su fe. Y nunca
dejaron de cantar alabanzas a Jehová.
Igualmente, los cristianos verda-
deros que esperan en Dios durante
"la conclusión del sistema de co-
sas" se esfuerzan siempre por man-
tener viva su fe. Estudian la Biblia,
se animan unos a otros y siguen ala-
bando a Dios al predicar las buenas
nuevas del Reino (Mateo 24:3, 14).
Esperar el buen fruto
de la disciplina
El profeta jeremías señaló lo si-
guiente: "Bueno es que uno espere,
aun callado, la salvación de Jehová"
(Lamentaciones 3:26). Lo que qui-
so decir es que el pueblo de Dios
La persona que se mantiene ocupada
alabando a jehová se siente feliz
mientras espera en él
no debería quejarse de la forma en que jehová
lo había disciplinado al permitir que jerusalén
fuera destruida. Debería, más bien, aprovechar
la situación para reflexionar en su proceder de
desobediencia y en la necesidad de cambiar
de actitud (Lamentaciones 3:40, 42).
La forma como nos beneficia la disciplina de
jehová pudiera compararse al proceso de ma-
duración de una fruta. Sobre la disciplina divi-
na, la Biblia dice: "A los que han sido entrena-
dos por ella, da fruto pacífico, a saber, justicia"
(Hebreos 12:11). Así como la fruta necesita
tiempo para madurar, hace falta tiempo para
reaccionar a la corrección que Dios da y cam-
biar de actitud. Por ejemplo, si por nuestra
mala conducta llegamos a perder algún privile-
gio en la congregación, estar dispuestos a espe-
rar en Dios impedirá que nos desalentemos y
nos rindamos. En tales circunstancias resultan
animadoras las palabras que escribió David por
inspiración: "Estar bajo su cólera es por un mo-
mento, estar bajo su buena voluntad es por
toda la vida. Al atardecer puede alojarse el llan-
to, pero a la mañana hay un clamor gozoso"
(Salmo 30:5). Si cultivamos una actitud de es-
pera y apl icamos los consejos que nos dan las
Escrituras y la organización de Dios, nos llegará
el momento de lanzar "un clamor gozoso".
Madurar toma tiempo
Los jóvenes y los cristianos recién bautizados
quizás estén deseosos de recibir responsabilida-
des en la congregación, pero toma tiempo al-
canzar la madurez espiritual que hace falta para
encargarse de tales responsabilidades. Por tan-
to, aprovecha tus primeros años para desarro-
llarte como persona espiritual. Por ejemplo, la
juventud es una buena etapa para leer la Bi-
blia completa, cultivar cualidades cristianas y
aprender el arte de hacer discípulos (Eclesiastés
12:1). Si manifiestas humildemente una acti-
tud de espera, llegará el momento en que jeho-
vá te conceda mayores responsabilidades.
La obra de hacer discípulos también exige
paciencia. El agricultor debe seguir regando la
semilla hasta que Dios la haga crecer, y lo mis-
mo es cierto de nuestra obra (1 Corintios 3:7;
Santiago 5:7). Inculcar aprecio por jehová y fe
en el corazón de la gente toma meses o incluso
años de paciente instrucción bíblica. En este
caso, esperar en Jehová significa perseverar,
aunque al principio los estudiantes no pongan
en práctica lo que aprenden. Pero si al menos
muestran un poco de aprecio, esa puede ser
una señal de que están respondiendo al espíri-
tu de jehová. Con paciencia, puede que tenga-
mos la alegría de ver que Jehová "hace crecer"
al estudiante hasta convertirse en un discípulo
de Cristo (Mateo 28:20).
Esperar es una manifestación de amor
Un ejemplo que nos ayuda a ver la relación
que hay entre esperar y el amor y la confianza
es el de una abuelita que vive en una región ári-
da de los Andes, en Sudamérica. Las únicas Tes-
tigos del pueblo son ella y otra hermana espi-
ritual. ¿Puede imaginarse con cuánta ilusión
esperan que sus hermanos cristianos las visi-
ten? En cierta ocasión, un superintendente via-
jante iba a visitarlas por primera vez, pero se
perdió y tuvo que volver atrás. Eso lo demoró
varias horas. Ya pasaba de la medianoche cuan-
do por fin distinguió las casitas del pueblo en la
distancia. Puesto que en aquel lugar no había
electricidad, le llamó la atención ver una luz
encendida. Cuando llegó a la entrada del pue-
blo, ¡qué alegría sintió al ver que aquella luz ve-
nía de un quinqué que la abuelita sostenía en
alto! Ella estaba segura de que su hermano lle-
garía, así que lo estaba esperando.
Con igual paciencia, los cristianos estamos
contentos de esperar en Jehová, pues tenemos
la certeza de que cumplirá sus promesas. Y tal
como pasó con el superintendente viajante, a
todos nos gusta que la gente nos espere porque
nos ama. Es comprensible, entonces, que a
Jehová le complazca que esperemos en él. Y su
Pa labra lo confirma: "Jehová está complacién-
dose [.. .] en los que esperan su bondad amoro-
sa" (Salmo 147:11).
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 19
 ENSALCEMOS JUNTOS
EL NOMBRE DE jEHOVÁ
"Oh, engrandezcan ustedes a Jehová conm igo,
y juntos ensa lcemos su nombre." (SALMO
T A NOCHE del 14 de nisán del año 33, ]e-
L sús y sus apóstoles cantaron alabanzas a
Jehová en una sala del piso alto de una casa
en Jerusalén (Mateo 26:30). Si bien esta se-
ría la última vez que lo harían juntos en la
Tierra, era apropiado que él terminara así la
reunión que acababan de celebrar. Desde el
principio hasta el fin de su ministerio, jesús
alabó a su Padre y dio a conocer Su nom-
bre con celo (Mateo 4:10; 6:9; 22:37, 38;
Juan 12:28; 17:6). En efecto, jesús hizo suya
la afectuosa invitación del sa lmista: "Oh,
engrandezcan ustedes a Jehová conm igo,
y juntos ensa lcemos su nombre" (Salmo
34:3). ¡Un ejemplo digno de imitación!
2 Pocas horas
después de cantar alabanzas
con jesús, el apóstol Juan fue testigo de un
suceso muy distinto: vio cómo su Maestro y
dos reos eran ejecutados en maderos de tor-
mento. Los soldados romanos les rompieron
las piernas a los dos reos para apresurarles la
muerte; sin embargo, cuando llegaron aje-
sús, como vieron que ya estaba muerto, no le
quebraron las piernas. Juan explica en su
Evangelio que esto sucedió para que se cum-
pliera lo que dice otra parte del Salmo 34:
"Ni un hueso de él será quebrantado" (Juan
19:32-36; Salmo 34:20, Septuaginta) .
3 El Salmo 34 ofrece
muchos otros puntos
interesantes para el cristiano. Por tal motivo,
l. ¿Qué buen ejemplo nos dio jesús durante su mi-
nisterio?
2, 3. a) ¿Cómo sabemos que el Salmo 34 es de ca-
rácter profético? b) ¿Qué examinaremos en este
artículo y el siguiente?
20 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
34:3.)
en este artículo y el sigu iente examinaremos
primero las circunstancias en que David lo
compuso y luego su animador contenido.
David huye de Saúl
4 Saúl gobernaba en Israel cuando David
era joven; no obstante, se volvió desobedien-
te y perdió el favor divino. Por ello, el profeta
Samuelle dijo: "Jehová ha arrancado hoy de
ti el regir real de Israel, y ciertamente se lo
dará a un semejante tuyo que sea mejor que
tú" (1 Samuel 15:28). Después, Jehová man-
dó a Samuel que ungiera a David, el hijo me-
nor de Jesé, como el nuevo rey de Israel.
Entretanto, el espíritu de Dios se había apar-
tado de Saúl, por lo que este sufría ataques
de melancolía; así que le llevaron a David,
músico talentoso, para que le sirviera en
Guibeah. La música de David tranquilizaba a
Saúl, quien "llegó a amarlo mucho" (1 Sa-
muel16:11, 13, 21, 23).
5 Jehová estaba con David,
y el tiempo así
lo demostró. Lo ayudó a vencer al gigante
filisteo Goliat y lo apoyó de tal manera que
sus proezas militares se hicieron célebres en
Israel. Al ver que la bendición divina acom-
pañaba a David, Saúl se puso celoso y le co-
bró mucho odio. Dos veces le arrojó su lanza
mientras tocaba el arpa para él, pero en ambas
ocasiones David logró esquivar el golpe. Tras
el tercer atentado, el futuro rey de Israel com-
4. a) ¿Por qué se ungió a David como el nuevo rey
de Israel? b) ¿Cómo es que Saú l 'llegó a ama r' mu-
cho a David?
S. ¿Por qué cambió la actitud de Saú l hacia David, y
qué se vio obligado a hacer este?
prendió que tenía que huir para ponerse a sal-
vo. Como Saúl insistía en capturarlo y matar-
Jo, David terminó buscando refugio fuera del
territorio de Israel (1 Samuell8:11; 19:9, 10).
6 En camino a la frontera de Israel, David
se detuvo en la ciudad de Nob, donde se en-
contraba el tabernáculo de jehová. Allí pidió
provisiones para él y para el grupo de jóve-
nes que al parecer se le habían unido en su
huida. Cuando Saúl se enteró de que el sumo
sacerdote les había dado algo de comer, así
como la espada que David le había quitado
al vencido Goliat, montó en cólera y or-
denó matar a toda la población, incluidos
85 sacerdotes (1 Samuel 21:1, 2; 22:12, 13,
18, 19; Mateo 12:3, 4).
Vuelve a escapar de la muerte
7 Desde Nob, David huyó a territorio filis-
6. ¿Por qué mandó matar Saúl a la población de
Nob?
7. ¿Por qué no fue Gat un escondite seguro para Da-
vid?
Aun siendo fugitivo,
David ensalzó el nombre de jehová
tea y acudió por refugio al rey Akís de Gat, la
ciudad natal de Goliat, situada a unos 40 ki-
lómetros hacia el occidente. Seguramente
pensó que aquel sería el último lugar del
mundo donde Saúl lo buscaría. Pero los f
servidores del rey filisteo no tardaron en ~
identificarlo. Cuando David se enteró, tuvo ~
"muchísimo miedo a causa de Akís el rey de ~
Gat" (1 Samuel21:10-12). ~
8 Acto seguido, los filisteos apresaron a Da- l
vid. Es posible que esa haya sido la ocasión ~
cuando compuso el fervoroso salmo en que ~
suplicó a Jehová: "Pon mis lágrimas [... ] en ~
tu odre" (Salmo 56:8 y encabezamiento) . !
Con estas palabras expresó su confianza ~
en que jehová no olvidaría su aflicción, ~
sino que lo cuidaría y protegería con amor. ~
Al mismo tiempo, David ideó un artificio I
para engañar al rey filisteo: se fingió clemen- ~
te. Ante esto, Akís reprendió a sus servidores ,~
~
8. a) ¿Qué nos dice el Salmo 56 sobre la experiencia ;
de David en Gat? b) ¿Cómo volvió a escapar David ~
de la muerte?
por haberle llevado a un "loco". Está claro
que Jehová coronó de éxito la estratagema
de David, quien fue expulsado de la ciudad y
volvió a escapar de la muerte por poco ( 1 Sa-
muel21:13-15).
9 La Biblia no dice si los partidarios de Da-
vid huyeron con él a Gat o se quedaron vi-
gilando en las aldeas cercanas de Israel.
En todo caso, debieron de alegrarse mucho
cuando se reencontraron y él les relató la
manera como Jehová lo había vuelto a librar.
Aquel incidente dio pie a la composición del
Salmo 34, según indica el encabezamiento.
En los primeros siete versículos, David alaba
a Jehová por haberlo salvado e invita a sus
partidarios a exaltarlo junto con él como el
Gran Salvador de Su pueblo (Salmo 34:3,
4, 7).
10
David y sus hombres hallaron refugio
seguro en la cueva de Adulam, situada a
15 kilómetros al oriente de Gat, en una re-
gión montañosa de Israel. Allí se les unieron
muchos israelitas que estaban descontentos
con el reinado de Saúl (1 Samuel 22:1, 2).
Es posible que David haya compuesto los
versículos 8 a 22 del Salmo 34 pensando en
estos hombres. Los recordatorios que allí
aparecen también son de gran interés para
nosotros, por lo que será muy provechoso es-
tudiar a fondo este hermoso salmo.
¿Es nuestra prioridad
la misma que la de David?
"Ciertamente bendeciré a Jehová en todo
11
tiempo; constantemente estará su alaban-
za en mi boca." (Salmo 34:1.) Aunque es
muy probable que las inquietudes de tipo
material acosaran a David en el destierro,
sus palabras indican que las preocupaciones
9, 10. ¿Por qué razón compuso David el Salmo 34,
y en quién pudo haber estado pensando?
11, 12. ¿Qué motivos tenemos para alabar de con-
tinuo a jehová?
22 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
cotidianas le importaban menos que su reso-
lución de alabar a Jehová. ¡Qué buen ejem-
plo para cuando nos sobrevengan dificulta-
des! Sea que estemos en la escuela o en el
trabajo, con nuestros hermanos o en el mi-
nisterio público, nuestro mayor deseo debe
ser alabar a Jehová. Pensemos en los incon-
tables motivos que tenemos para ello, como,
por ejemplo, la infinidad de cosas que pode-
mos aprender y disfrutar de su maravillosa
creación, o todo lo que él ha llevado a cabo
mediante la parte terrenal de su organi-
zación. Aunque imperfectos, Jehová ha utili-
zado de manera extraordinaria a seres hu-
manos fieles en la actualidad. Las obras de
Dios no tienen ni punto de comparación
con las de los hombres idolatrados por el
mundo. ¿Verdad que nos identificamos con
estas palabras de David: "No hay ninguno
como tú entre los dioses, oh Jehová, ni hay
obras como las tuyas"? (Salmo 86:8.)
12
Nosotros, como el salmista, también
nos sentimos impulsados a alabar de conti-
nuo a Jehová por sus incomparables obras.
Además, nos emociona saber que el Reino de
Dios ya está en manos del Heredero perma-
nente de David, Jesucristo (Revelación [Apo-
calipsis] 11:15). Esto significa que el fin del
presente sistema de cosas está cerca. El futu-
ro eterno de más de seis mil millones de per-
sonas está en juego. Jamás ha habido tanta
necesidad de anunciar lo que el Reino de
Dios hará en breve por la humanidad y de
ayudar al prójimo a alabar a Jehová con no-
sotros. De ahí que nuestra prioridad en la
vida deba ser aprovechar toda oportunidad
para animar a otros a aceptar estas "buenas
nuevas" antes de ~l!e sea demasiado tarde
(Mateo 24:14).
13 ''En Jehová se jactará mi alma; los man-
13. a) ¿En quién se gloriaba David, y a qué tipo de
personas motivó? b) ¿Qué atrae a los mansos a la
congregación cristiana hoy día?
 Las experiencias animadoras que se relatan en las reuniones cristianas nos fortalecen la fe
sos oirán y se regocijarán." (Salmo 34:2.) Da-
vid no se estaba jactando de alguna hazaña
personal, como, digamos, haber engañado·
al rey de Gat. Reconocía que Jehová lo había
protegido y lo había ayudado a escapar (Pro-
verbios 21:1). Por eso se gloriaba en Dios, y
no en sí mismo, lo que atrajo a Jos mansos
hacia Jehová. Otro que ensalzó el nombre de
Jehová fue Jesús, yeso atrajo a los humildes y
dóciles a Dios. Hoy los mansos de todas las
naciones se sienten atraídos a la congrega-
ción internacional de cristianos ungidos, de
la cual Jesús es Cabeza (Colosenses 1:18).
Su corazón se conmueve cuando oyen a los
humildes siervos de Dios glorificar el nom-
bre divino y cuando escuchan el mensaje de
la Biblia, el cual comprenden gracias al
espíritu santo de Dios (Juan 6:44; Hechos
16:14).
Las reuniones nos fortalecen la fe
14"Oh, engrandezcan ustedes a Jehová con-
migo, y juntos ensalcemos su nombre." (Sal-
mo 34:3.) David no se contentó con alabar a
14. a) ¿Se contentó David con alaba r a jehová en
privado? b) ¿Qué ejemplo dio jesús en cuanto a ado-
rar públicamente a Dios?
Jehová en privado, sino que invitó afectuo-
samente a sus compañeros a unírsele y ensa l-
zar juntos el nombre de Dios. El David Ma-
yor, Jesucristo, también se complacía en
alabar a Jehová en público: en la sinagoga,
durante las fiestas en el templo de Jerusalén
y en compañía de sus discípulos (Lucas 2:49;
4:16-19; 10:21; Juan 18:20). Nosotros tene-
mos el gozoso privilegio de imitar a Jesús
glorificando a Jehová con nuestros herma-
nos en toda ocasión, especialmente ahora,
"al contemplar[ ...] que el día se acerca" (He-
breos 10:24, 25).
"Inquirí de Jehová, y él me contestó, y
15
de todos mis sustos él me libró." (Salmo
34:4.) Esta fue una experiencia muy sig-
nificativa para David, quien añade: "Este
afligido llamó, y Jehová mismo oyó. Y de to-
das sus angustias Él lo salvó" (Salmo 34:6).
En nuestras reuniones surgen muchas opor-
tunidades para contar experiencias anima-
doras de cómo Jehová nos ha ayudado a
aguantar situaciones difíciles. Tales relatos
fortalecen la fe de nuestros hermanos, del
15. a) ¿Qué efecto tuvo la experiencia personal de
David en sus hombres? b) ¿Cómo nos benefician las
reuniones?
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 23
mismo modo que las expresiones de David
fortalecieron la fe de los que lo apoyaban.
Ellos "m iraron hacia [Jehová] y quedaron ra-
diantes, y sus rostros mismos de ninguna
manera podían avergonzarse" (Salmo 34:5).
Aunque huían del rey Saúl, no se sentían
avergonzados; confiaban en que Dios estaba
del lado de David, y sus rostros irradiaban
felicidad. Igualmente, tanto los recién inte-
resados como los que han sido cristianos
verdaderos mucho tiempo acuden a Jeho-
vá por auxilio. Al experimentar personal-
mente la ayuda divina, sus rostros radiantes
denotan su determinación de mantenerse
fieles.
Agradecidos por la ayuda angélica
16
"El ángel de Jehová está acampando todo
en derredor de los que le temen, y los libra."
(Salmo 34:7.) David no se creyó el único me-
recedor de la salvación divina. Es cierto que
era el ungido de Jehová y el futuro rey de Is-
rael; sin embargo, sabía que Jehová utiliza a
los ángeles para cuidar de todos sus siervos
fieles, sean prominentes o no. Hoy los verda-
deros adoradores también contamos con la
protección divina. Tal como sucedió en la
Alemania nazi, se han realizado campañas
de exterm inio contra los testigos de Jehová
16. ¿Cómo ha uti lizado jehová a los ángeles para li-
brarnos?
¿Qué respondería usted?
• ¿Qué pruebas soportó David
cuando era joven?
• Al igual que David, ¿cuál debe ser
nuestra prioridad en la vida?
• ¿Cómo consideramos
las reuniones cristianas?
• ¿Cómo utiliza jehová a sus ánge les
para ayudarnos?
24 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
en muchos países, entre ellos Angola, Ma-
laui y Mozambique. Pero han sido en vano.
Es más, en esos lugares el pueblo de Dios si-
gue prosperando mientras exalta unidamen-
te Su nombre. ¿Por qué? Porque Jehová lo
guía y lo protege mediante sus santos ánge-
les (Hebreos 1:14).
17
Además, los ángeles pueden intervenir
para sacar del pueblo de Jehová a quienes ha-
cen tropezar a otros (Mateo 13:41; 18:6, 10).
Y aunque en el momento no nos demos
cuenta de ello, eliminan obstáculos que pue-
den entorpecer nuestro servicio a Dios y nos
protegen de cosas que pudieran afectar nues-
tra relación con él. Más importante aún, nos
dirigen en la proclamación de las "bue-
nas nuevas eternas" a todas las personas, in-
cluidas las que viven en lugares donde es
muy peligroso predicar (Revelación 14:6).
En nuestras publicaciones aparecen relatos
que confirman la intervención angélica, y
son tan abundantes que no pueden calificar-
se de simples coincidencias.*
18 Para seguir gozando de la dirección y
protección angélica, tenemos que ensalzar
siempre el nombre de Jehová, aun en cir-
cunstancias hostiles. Recordemos que el án-
gel de Jehová acampa únicamente "en derre-
dor de los que le temen [a Jehová]". ¿Qué
significan estas palabras? ¿En qué consiste el
temor de Dios, y cómo se cultiva? ¿Por qué
querría un Dios amoroso que le temiéra-
mos? El siguiente artículo responderá a estas
preguntas.
* Véanse Los testigos de Jehová, proclarnadores del Rein o
de Dios, pág. 550; Anua rio de los testigos de Jehová 2 005,
págs. 53 y 54; La Ata laya de! 1 de marzo de 2000,
págs. S, 6; 1 de enero de 1991, pág. 27, y 15 de febrero
de 1991, pág. 26 .
17. ¿De qué maneras nos ayudan los ángeles de
Dios?
18. a) ¿Qué tenemos que hacer para segu ir gozando
de la ayuda angélica? b) ¿Qué analizaremos en el si-
guiente artículo?
 EAMOS FELICES
TEMIENDO A jEHOVÁ
"Teman a Jehová, ustedes sus santos,
porque nada les falta a los que le temen." (SALMO
UCHOS ministros de la cristiandad que
M predican el temor de Dios suelen re-
currir a una doctrina que bíblicamente carece
de base, a saber, que Dios castiga a los pecado-
res en el fuego eterno. Esta doctrina es contra-
ria a la enseñanza bíblica de que Jehová es un
Dios amoroso y justo (Génesis 3:19; Deutero-
nomio 32:4; Romanos 6:23; 1 Juan 4:8). Pero
hay otros que hacen lo opuesto: nunca men-
cionan el temor de Dios y sostienen que él es
indulgente y acepta prácticamente a todo el
mundo sin importar cómo viva. Tampoco esto
es lo que enseña la Biblia (Gálatas 5:19-21).
2
De hecho, las Escrituras nos exhortan a te-
mer a Dios (Revelación 14:7). Esta verdad sus-
1, 2. a) ¿Qué distintas posturas ha adoptado la cris-
tiandad con respecto al temor de Dios? b) ¿Qué pre-
guntas examinaremos?
34:9 .)
cita varios interrogantes: ¿Por qué quiere un
Dios amoroso que le temamos? ¿En qué con-
siste dicho temor? ¿Cómo nos beneficia? Ha-
llaremos las respuestas en la continuación de
nuestro análisis del Salmo 34.
Por qué temer a Dios
3 Jehová es digno de temor por ser el Crea-
dor y el Soberano del universo (1 Pedro 2:17).
Sin embargo, no se trata de tenerle terror a un
dios cruel, sino de tenerle respeto reverencial
a Jehová por ser quien es y temer ofenderlo.
El temor de Dios es un sentimiento noble y
edificante, no uno que deprime o aterra. Jeho-
vá, el "Dios feliz", quiere que gocemos de la
vida (1 Timoteo 1:11). Pero para ello hemos
3. a) ¿Qué opina usted del mandato de temer a
Dios? b) ¿Por qué son felices los que temen a jehová?
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 25
de regimos según sus normas, lo que en mu-
chos casos significa cambiar el modo de vi-
vir. Quienes efectúan los cambios necesarios
comprueban la veracidad de estas palabras del
salmista David: "Gusten y vean que Jehová es
bueno; feliz es el hombre fisicamente capacita-
do que se refugia en él. Teman a Jehová, ustedes
sus santos, porque nada les falta a los que le te-
men" (Salmo 34:8, 9). Los que temen a Jehová
no carecen de nada bueno porque gozan de
una íntima relación con él.
4 Observemos que David honró a sus hom-
bres llamándolos "santos", y con razón, pues
eran ciudadanos de la nación santa de Dios y
habían arriesgado su vida por seguirlo. A pe-
sar de que huían del rey SaúC David tenía la
plena confianza de que Jehová nunca dejaría
de cubrir sus necesidades. "Los mismos leonci-
llos crinados han tenido poco a la mano y han
padecido hambre -escribió-; pero en cuanto a
los que buscan a Jehová, no les faltará ninguna
cosa buena." (Salmo 34:10.) Jesús infundió la
misma confianza en sus discípulos (Mateo
6:33).
5 Muchas de las personas que oyeron a Jesús
procedían de las clases bajas y desfavorecidas
de los judíos; por ese motivo, él "se compade-
ció de ellas, porque estaban desolladas y des-
parramadas como ovejas sin pastor" (Mateo
9:36). ¿Tendrían aquellos humildes el valor
de seguirlo? Hacerlo exigiría que temieran a
jehová, y no al hombre. jesús exhortó: "No te-
man a los que matan el cuerpo y después de
esto no pueden hacer nada más. Pero yo les in-
dicaré a quién temer: Teman a aquel que
después de matar tiene autoridad para
echar en el Gehena. Sí, les digo, te-
4. ¿Qué confianza expresaron tanto Da-
vid como jesús?
S. a) ¿De qué clase social eran muchos
de los segu idores de jesús? b) ¿Qué con-
sejo dio jesús con respecto al temor?
Quienes temen a jehová
lo alaban con discreción
donde la obra está proscrita
26
mana Este. Se venden cinco gorriones por dos
monedas de poco valor, ¿no es verdad? Sin
embargo, ni uno de ellos está olvidado delan-
te de Dios. Pero hasta los cabellos de la cabeza
de ustedes están todos contados. No tengan
temor; ustedes valen más que muchos gorrio-
nes" (Lucas 12:4-7).
6
Cuando los que temen a Jehová son some-
tidos a presión por sus enemigos para que de-
jen de servirle, les conviene recordar la exhor-
tación de Jesús: "Todo el que confiese unión
conmigo delante de los hombres, el Hijo del
hombre también confesará unión con él de-
lante de los ángeles de Dios. Mas el que me re-
pudie delante de los hombres será repudiado
delante de los ángeles de Dios" (Lucas 12:
8, 9) . Dichas palabras han fortalecido mucho
a los cristianos, sobre todo a los que viven en
países donde la obra está proscrita. Estos si-
guen alabando discretamente a Jehová en las
reuniones cristianas y el ministerio público
(Hechos 5:29). Jesús es el ejemplo más elo-
cuente de "temor piadoso" (Hebreos 5:7).
Aludiendo a él, la Palabra profética anunció:
6. a) ¿Qué palabras de jesús han fortalecido a los
cristianos? b) ¿Por qué es jesús el ejemplo más elo-
cuente de temor piadoso?
,. 1l'\'\-.\l
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a APRE OER
(,~ '{ l. 1
"Sobre él tiene que asentarse el espíritu de
jehová, el espíritu [... ] del temor de Jehová; y
habrá disfrute por él en el temor de jehová"
(Isaías 11:2, 3). De ahí que jesús esté per-
fectamente capacitado para enseñarnos los
beneficios del temor reverente.
7 Quienes siguen el ejemplo de jesús y obe-
decen su doctrina están, en realidad, aceptan-
do una invitación similar a la que hizo David:
"Vengan, hijos, escúchenme; el temor de Jehová
es lo que les enseñaré" (Salmo 34: 11). Era natu-
ral que David se dirigiera a sus seguidores
como "hijos", pues ellos lo consideraban su lí-
der. Él, por su parte, les brindó ayuda espiri-
tual a fin de que gozaran de unidad y del favor
divino: un magnífico ejemplo para los padres
cristianos, a quienes se ha conferido autori-
dad divina para criar a sus hijos "en la discipli-
na y regulación mental de jehová" (Efesios
6:4). Si les hablan de asuntos espirituales to-
dos los días y dirigen un estudio bíblico regu-
lar con ellos, los ayudarán a temer a jehová y
ser felices (Deuteronomio 6:6, 7).
Cómo demostrar el temor de Dios
8Ya hemos indicado antes que el temor de
jehová no nos priva de felicidad. "¿Quién es el
hombre que está deleitándose en la vida, que
está amando suficientes días para ver lo que es
bueno?", preguntó David (Salmo 34:12). El te-
mor de jehová es realmente la clave de una
vida larga y dichosa. Claro, es muy fácil decir:
"Yo temo a Dios"; otra cosa muy distinta es
demostrarlo con nuestra conducta. Por eso,
David pasa a explicar cómo hacerlo.
9"Salvaguarda tu lengua contra lo que es
malo, y tus labios contra el hablar engaño."
(Salmo 34:13.) El apóstol Pedro citó por inspi-
ración este versículo tras instar a los cristianos
7. a) ¿Cómo aceptan los cristianos una invitación
semejante a la que hizo David? b) ¿Cómo pueden
seguir los padres el buen ejemplo de David?
8, 9. a) ¿En qué reside el atractivo de vivir en temor
de Dios? b) ¿Qué está implicado en guardar la len-
gua?
a tratarse con cariño fraternal (1 Pedro 3:8-
12). Guardar la lengua de lo malo supone abs-
tenerse del chisme, que es tan perjudicial.
Siempre debemos procurar que nuestras con-
versaciones sean edificantes y tener el valor
de decir la verdad (Efesios 4:25, 29, 31; Santia-
go 5:16).
10 "Apártate de lo que
es malo, y haz lo que es
bueno; procura hallar la paz, y sigue tras ella."
(Salmo 34:14.) Los verdaderos cristianos evita-
mos las cosas que Dios condena, como la
inmoralidad sexual, la pornografía, el hurto,
el espiritismo, la violencia, la borrachera y el
consumo de drogas; asimismo, rechazamos el
entretenimiento que gira en torno a estas cosas
repulsivas (Efesios 5:10-12). En cambio, em-
pleamos el tiempo en obrar lo bueno. El mayor
bien que podemos efectuar es participar habi-
tualmente en la obra de predicar el Reino y ha-
cer discípulos a fin de que estos obtengan la
salvación (Mateo 24:14; 28:19, 20). Hacer el
bien también incluye prepararnos para las reu-
niones cristianas y asistir a ellas, contribuir a la
obra mundial, cuidar del Salón del Reino y
ocuparnos de los hermanos necesitados.
11 David fue un buen
ejemplo de alguien
que siguió tras la paz. En dos oportunidades
pudo haber matado a Saúl, pero en ambas se
abstuvo de actuar con violencia y habló al rey
de manera respetuosa, esperando así restaurar
la paz (1 Samuel 24:8-11; 26:17-20). ¿Qué se
puede hacer cuando una situación amenaza
con perturbar la tranquilidad de la congrega-
ción? Debemos "[procurar] hallar la paz, y
[seguir] tras ella". Por eso, si notamos que las
relaciones con un hermano en la fe están ten-
sas, acatemos el consejo de jesús: "Primero
haz las paces con tu hermano". Después aten-
deremos otros aspectos de la adoración verda-
dera (Mateo 5:23, 24; Efesios 4:26).
10. a) Explique qué significa apartarse del mal.
b) ¿Qué abarca hacer el bien?
11. a) ¿De qué modo practicó David lo que predicó
sobre la paz? b) ¿Cómo podemos 'seguir tras la paz'
en la congregación?
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 27
 El temor de Dios
trae grandes recompensas
12 "Los ojos de Jehová
están hacia los justos, y
sus oídos están hacia su clamor por ayuda."
(Salmo 34:15.) La historia de la relación de
Dios con David prueba que esa afi rmación es
cierta. Saber que jehová vela por nosotros nos
comunica gran gozo y paz interior. Con-
fiamos en que él satisfará siempre nuestras
necesidades, por angustiosa que sea la situa-
ción. Sabemos que, dentro de poco, Jos autén-
ticos siervos de Dios nos enfrentaremos al
predicho ataque de Gog de Magog y al"día de
jehová, grande e inspirador de temor" (Joel2:
11, 31; Ezequiel 38:14-18, 21-23). Indepen-
dientemente de las circunstancias que se den
entonces, las palabras de David resultarán ver-
daderas en nuestro caso: "Clamaron, y Jehová
mismo oyó, y de todas sus angustias los libró"
(Salmo 34:17).
13 ¡Qué emocionante será ver a jehová enal-

tecer su gran nombre! Se nos llenará el cora-

zón de admiración y reverencia como nunca
antes, mientras que nuestros adversarios ten-
drán un final humillante. "El rostro de Jehová
está contra los que hacen lo que es malo, para
cortar la mención de ellos de la tierra misma."
(Salmo 34:16.) Experimentar tan maravillosa
salvación y entrar en el justo nuevo mundo de
Dios será una formidable recompensa, ¿no le
parece?
Promesas que nos animan a aguantar
14 Entretanto, para seguir obedeciendo
a
jehová en un mundo hostil y corrupto hace
falta aguante. El temor piadoso es de gran
ayuda para cultivar la obediencia. A conse-
cuencia de Jos tiempos críticos en que vivi-
mos, algunos siervos de Jehová pasan terri-
bles pena lidades que, por así decirlo, les
El mayor bien que podemos hacer al prójimo
es llevarle las buenas nuevas del Reino
quebrantan el corazón y les aplastan el espíri-
tu. No obstante, pueden tener la total certi-
dumbre de que si acuden a jehová, él los ayu-
dará a aguantar. David nos ofrece verdadero
consuelo al decir: "Jehová está cerca de los
que están quebrantados de corazón; y salva a
los que están aplastados en espíritu" (Salmo
34:18). Y aiiade esta animadora afirmación:
"Son muchas las calamidades del justo, pero de
todas ellas lo libra Jehová" (Salmo 34:19). Sin
importar cuántas calamidades pasemos, Jeho-
vá es capaz de librarnos de todas.
1' Poco después de componer el Salmo 34,

12, 13. a) ¿De qué beneficios gozan quienes temen
a Dios? b) ¿Qué magnffica recompensa recibirán los
siervos fieles de jehová?
14. ¿Qué nos ayudará a aguantar cuando nos sobre-
vengan calam idades?
David se enteró de la calamidad que había
15, 16. a) ¿De qué calam idad se enteró David poco
después ele componer el Salmo 34? b) ¿Qué nos
ayudará a soportar las pruebas?

28 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007

azotado a la ciudad de Nob, cuando Saúl ma-
sacró a la población y a casi todos los sacerdo-
tes. Saber que su visita a la ciudad fue lo que
encendió la ira de Saúl debió de atribularlo
mucho (1 Samuel 22:13, 18-21). Seguramen-
te, David acudió a jehová por ayuda y se con-
soló con la esperanza de que los justos resuci-
tarán en el futuro (Hechos 24:15).
16
La esperanza de la resurrección también
nos fortalece a nosotros, pues sabemos que
nada de lo que los enemigos hagan nos causa-
rá daño permanente (Mateo 10:28). David ex-
presó la misma confianza al decir: "Él está
guardando todos los huesos {del justo]; ni si-
quiera uno de ellos ha sido quebrado" (Salmo
34:20). Este versículo se cumplió de forma li-
teral en el caso de jesús. Aunque sufrió una
muerte cruel, ni uno de sus huesos fue "que-
brantado" (Juan 19:36). En una aplicación
extendida, Salmo 34:20 nos garantiza que
sean cuales sean las pruebas que afronten
los cristianos ungidos y sus compañeros de
las "otras ovejas", nunca sufrirán una lesión
permanente. Hablando de manera figurativa,
sus huesos nunca serán quebrantados (Juan
10:16).
17
Por otro lado, los impíos tendrán un des-
tino muy diferente, pues pronto cosecharán
el mal que han sembrado. "La calamidad dará
muerte al inicuo mismo; y a los mismísimos
que odian al justo se los tendrá por culpa-
bles." (Salmo 34:21.) A los que se obstinan
en combatir al pueblo de Dios les aguarda
la peor calamidad imaginable. Cuando je-
sucristo sea revelado, "sufrirán el castigo judi-
cial de destrucción eterna" (2 Tesalonicenses
1:9).
18
El salmo de David cierra con estas confor-
tadoras palabras: "Jehová está redimiendo el
alma de sus siervos; y ninguno de los que se re-
17. ¿Qué calamidad les aguarda a los que persisten
en odiar al pueblo de jehová?
18. ¿En qué sentido se ha redimido ya a la "gran
muchedumbre", y qué le depara el futuro?
fugian en él será tenido por culpable" (Salmo
34:22). Hacia el final de su reinado de cuaren-
ta años, David afirmó: "[Dios] ha redimido
mi alma de toda angustia" (1 Reyes 1:29).
Como David, quienes temen a Dios pronto
podrán mirar atrás y regocijarse por haber
sido redimidos del sentimiento de culpa que
causa el pecado y por haber sido librados de
sus pruebas. La mayoría de los hermanos un-
gidos de jesús ya han recibido su recompensa
celestial. A los que aún quedan en la Tierra se
les une en el servicio a Dios "una gran muche-
dumbre" internacional, la cual ya disfruta de
una posición limpia ante jehová por su fe en
el poder expiatorio de la sangre derramada de
jesús. Durante el venidero Reinado Milenario
de Cristo, a esta muchedumbre se le aplicará
por completo los beneficios del sacrificio re-
dentor y se le elevará a la perfección (Revela-
ción 7:9, 14, 17; 21:3-5).
19 ¿Por qué se colmará de tantas bendicio-
nes a la "gran muchedumbre" de siervos de
Dios? Por su resolución de seguir temiendo a
jehová, sirviéndole con profunda admiración
y obediencia reverencial. No nos cabe duda de
que el temor de jehová hace placentera la vida
presente y nos ayuda a" [asirnos] firmemente
de la vida que realmente lo es": la vida eterna
en el nuevo mundo de Dios (1 Timoteo 6:12,
18, 19; Revelación 15:3, 4).
19. ¿Qué está n resueltos a hacer los miembros de la
"gran muchedumbre"?
¿Recuerda usted?
• ¿Por qué debemos temer a Dios,
y qué significa temerle?
• ¿Qué efecto debe tener en nuestra
conducta el temor de Dios?
• ¿Cuáles son las recompensas
de temer a Dios?
• ¿Qué promesas nos animan
a aguantar?
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007 29
SEDES DE LAS ASAMBLEAS DE DISTRITO DE 2007
"¡SIGAMOS A CRISTO!"
BELICE
LADYVILLE (BZ) As~embly Hall of Jehovah's Witnesses.
10 1/1 M1lcs, North Lord's Bank Road.
,.;.'fHHiul 3-5 de agosto, 10-12 de agosto
lngU." 17-19 de agosto, 24 26 de agosto
4
COSTA RICA
SAGACES (GTE .) Salón de A!Kirnbleas de los Testigos de Jeho-
v.1, D•rccción conoc1da.
E.'Juuiol 6-8 de julio, 17-19 de agosto
GUÁCIMO ( U M .) Salón de A!>ambleas de los Testigos de
jehov~. D•recdón conocida.
E."JHfliol 29 de ¡unio-1 de julio, 6-8 de julio, 13-lS de
julio, 20-22 de julio, 27-29 de julio, 3-5 de agosto
RfO CLARO ( PUNT.) Salón de Asambleas de los Testigos de
jehovJ, Dirección conocida.
,.;...pm1ol 6-8 de jul1o, 13-15 de julio,
SAN JOSÉ {S.).) Salón de Asambleas d el Va lle Central de los
Testigos de Jehová, Dirección conocida.
E..\Jmtiol 29 de ¡unio-01 de julio, 6-8 de julio,
13-15 de 1uho, 20-22 de julio, 27-29 de julio,
3-.S de agosto. 10- 12 de agosto, 17-19 de agosto,
24-26 de agosto, 3 1 de agosto-2 de septiembre,
7-9 de septiembre, 14-16 de sept iembre
lng l rs 22 -24 de junio
El SALVADOR
SAN SALVADOR (S.S.) Estadio Cuscatl án, Dirección cono-
etda.
l~,·ptuiol 23 -25 de nov1embre, 30 d e
novtembre -2 de dioernbre
GUATEMALA
AMATITlÁN (GUATE.) E.~tadro Municipal Guillerm o Slowing,
linJI 5.• avenida norte.
E.fp, t1ol 28-30 de diciembre, 4-6 de enero de 2008
COATEPEQUE (QU E.) local pendiente.
1-::.f pmlo l 30 de noviembre-2 de diciembre
COBÁN (A. V.) Gimn,Hio INJAV, Calzada Rab(n Ajau, lona 11.
,.::., pmiul 26·28 de octubre
FLORES (PETÉN) Salón Social Sacnicté.
E.fpm lo l 2·4 de noviembre
GUATEMALA (GUATE .) Estadio Cementos Progreso, 15! cJve·
md,, 28 00, zona 6.
E.fpm1o l 16-18 de noviembre
U nguu}C' ,,,. s~ri1U 16 - 18 de n oviembre
HUEHUETENANGO ( HUE .) CompleJO deportivo de la Zona
M1lilar 19.
E.f/111iio1 9- 11 de noviembre
MALACATÁN (S.M .) local de Asambleas de los Testigos
de jehová, C.1lle 2 ~ctor 8, Parcelamiento la Democracia,
Ca11etera lnternaoonal km 267 112.
E.s¡xuío/ 14-16 de diciembre ( ta mbién en señas)
PUERTO BARRIOS ( IZA.) local pendiente.
E.'p"iiol 7-9 de diciembre
QUETZALTENANGO (QUE.) Local pendiente.
E.\putiul 23-25 de noviembre
RETALHULEU (REU .} Salón de A~mbleas de los Te~tigos de
Jc hov,1, 3.' avenida 18-60, zona 6, Colon1a Espanola.
l:...\ ptuiol l -9 de diciembre, 14·16 de diciembre
Uugrmjl' ,,,. .fl'tla.'i 7-9 de diciembre
SANTA LUC ÍA COTZUMA LCU APA (ESC.) H1pódromo Mun1·
Clp.:tl RIC<HdO Muñoz CAlvez.
8pmíol 2 -4 de noviembre
SAN LUCAS SACATEPÉQUEZ (SAC.) Salón de Asambleas de
los Testigo~ de jehová, Carretera lnteramericana km 30.
E.s¡11uiu l 23-25 de noviembre, 30 de noviembre-2 de
dtcicmbre, 7-9 de diciembre
TECULUTÁN (ZAC.) Estc1dio Municipal.
B ¡miio / 9-11 de noviembre
HONDURAS
LA CEIBA (ATL) Estadio Municipal Ceibeilo Nihno Edwards,
Ll Ce1ba.
l-:\pmi ol 4-6 de enero de 2008
SAN PEDRO SULA (CRTES.) Estadio Olimpico, Villa Olfmpi·
c.1, San Pedro Sula.
1-:.Sptuiul 28-30 de diciembre
TEGUCIGALPA (F.M .) Colheum Nacional de Ingenieros, Col.
Pr.1do Universitarios.
l~<>pmlol 23·25 de noviembre, 28 de noviembre-2 d e
d•cicmbre
MÉXICO
ACAPUlCO (GRO.) Centro de Convenciones, Av. Costera Mi·
gurl Alemán 44SS.
30 LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
l!.spmíol 7-9 de septiembre, 14- 16 septiembre, 2 1-23
septiembre
AGUASCALIENTES (AGS.) Estad10 d e fútbol Victor1a, Manuel
Madrigal 101 Col . Héroes.
,.;spmiol 2-4 de noviembre
ÁNGEL AlBINO CORZO (CHIS .) local particular, Dirección
conocida.
fupt~tio/ 9-11 de noviembre, 16 - 18 de nov1embre
APIZACO (TLAX.) Monumental Plaza de Toros de Apizaco,
Prolongación 16 de Septrembre s/ n.
T:spm1ol 16-18de noviembre, 23-25 de noviembre
BENEMÉR ITO DE lAS AMÉR ICAS (CH IS.) Salón de uw ~
múltiples, D~recc1ón conocida.
E..fpmío1 9-ll de noviembre
CABORCA (SON.) Estadio de béisbol liéroe~ de Caborca,
Blvd . Benito juárez s/ n.
E.fpttilol 26-28 de octubre
CAMPECHE (CAM.) Estadio de béisbol Nelwn B.urera Ro-
mellón, Av. las Palmas s/ n .
Es[Hitio l 9- 11 de noviembre, 16- 18 de noviembre
CANCÚN (Q. ROO) btadio de bérsbol &to Ávila, Dirección
conocida .
E.spmiol 2 -4 de noviembre, 9- 11 de noviembre,
16- 18 de noviembre, 23-25 de nov1embre
CARDEL (VER .) Agrocentro Siglo )(.XI, Km. <17 de la carretera
lalapa- Veracruz.
E.'pntíol 5· 7 de octubre, 12 - 14 de octubre, 19-21 de
octubre, 26-28 de octubre, 2-4 de noviembre, 9- 11 de
noviembre
CD. CONSTITUC IÓN (B.C.S.) btadro Fito Montai'io, Umdad
Deportiva Municipal.
E.spm1ol 23·25 de noviembre
C D . DEl CARMEN (CAM .) Salón de Evento~ de la Sección
47, Av. Azucena y lirios s/ n, Fracc. San Manuel, Col. San Nico.
lás.
Es¡miiol 2-4 de noviembre, 9- 11 de noviembre
CD . JUÁREZ (C HIH .) Centro de Convenciones Anita, Prolon·
gadón Ramón Rayón s/n, Col. larclQOla.
Es¡xulo l 28-30 de septiembre, 5-7 de oct ubre, 12- 14 de
octubre, 19 -2 1 de octubre, 26-28 de octubre, 2-•1 de
noviembre.
CD. MADERO (TAM.) Centro de Convenciones del Sindicato
de la S.T.P.R.M., Av. Monterrey y Pedro J. Méndez s/ n .
E.t¡mtíol 9 -11 de noviembre, 16 · 18 de noviembre
CD. MANTE (TAM.) Rodeo Disco Üldtro Cammo~. Av. luan
de Dios Villarreat 203 Pte.
E.s¡xuíol 16-18 de nQ\Iiembre
CD. OBREGÓN (SON .) h tad10 d e bé1sbol Tomás Oroz Gay·
tAn, Guerrero y Mtchoacán.
E.'iptll1nl 23-25 de noviembre
CD. VALLES (S.LP.) Teatro Estud10 TelevaUes, Carretera Na-
cional Sur s/ n.
Espmiol 2·4 de noviembre, 9- 11 de noviembre
CO . VICTORIA (TAM .) Gimn,lSio multidisdplinario de la Uni-
versidad Autónoma de Tarnauhpa~. Dtrección conocida.
Es¡mtiol 9- l1 de noviembre
CHANCALÁ (CHIS .) local particular, D~recc 1ón conooda .
Clwl 23·25 de noviembre
'ISelral 16- 18 de noviembre
CHETUMAL (Q. ROO ) Centro de Convenciones Expoler,
Av. lmurgentes s/ n, Carr. Chetum.li- Bacalar.
E.fpmlo1 9- 11 de noviembre, 16-18 de nov1embre,
23·25 de noviembre
CH IHUA HUA (CHIH .) Gimnas10 Rodrigo M . Quevedo, Coro·
n.1do 2001 y Calle 22.
B pmiol 5·7 de octubre, 12- 14 de octubre, 19-21 de
octubre
CH ILPANC INGO (GRO.) Salón de Asambl ea~ de los Test1gos
de ¡chova, Dirección conocida.
EsJH111ol 26·28 de octubre, 2·4 de novtembre
L~"K""'" ti~ u ríns m akunft 16-18 de noviembre
COLIMA (CO L ) Casino de 1.1 fena de Cohma, Carr. la btan·
oa, Dirección conocida .
F.s¡mr1ol 5-7 de octubre, 12- 14 de octubre
COMA LAPA (CHIS .) local part1cular, 6 .• calle sur pon1ente
~/n .
Espm1ol 26-28 de octubre, 2-4 de noviembre, 9- 11 de
novtembre, 16-18 de noviembre, 23-25 de noviembre
COMITÁN (CH IS.) Salón de Asamblea~ de los Testigo~ de
jehová, Rancherfa Cash, Can. Conm.Sn-Las Margantas l:m 2,S.
E..tplfiiol 7·9 de septiembre, 14- 16 de sept1embre,
21-23 de septiembre, 28-30 de septiembre, 5-7 de
octubre, 12- 14 de octubre, 19-21 de octubre
10Joltabtll 26-28 de octubre
COYUCA DE CATALÁN (G RO.) Auditotio Municipal, lgnaoo
Zaragoza s/ n esquina Emiliano Zapata. Col. Centro.
8Jxuiol 2-4 de novternbre, 9 - 11 de n oviembre,
16 -18de noviembre
COZUMEL (Q. ROO) Centro de Espectáculos Moby Dick, Di·
recc•ón conocida.
F..s¡uuinl 16 -18 noviembre
CUAUTLA (MOR.) Unidad Deportiva, Dirección conocida.
E.<>JUitiol 16- 18 de noviembre, 23-25 de noviembre
CU LI ACÁN (S IN .) Estadio de béisbol General Ángel Flore~.
Av. Constitución esq. con jesús Andrade.
l!.)p"tiul 9-11 de noviembre, 16-18 de novtembre,
23-25 de noviembre
O U RANGO (OGO.) Estadio de (útbol Francisco Zarco, Direc-
ción conocida
E.\¡uuiul 2·4 de noviembre
El REFUGIO (S.LP.) Recreativo El Refugio, Calle Carranza
esq. con Galeana.
r~pmíu l 5-7 de octubre
EMI U ANO ZAPATA (TAB.) Centro Social Zapatense,
Av. Chiapas ~/n, Col. Tierra y L1bertad.
E..'f¡uuiol 16- 18 de noviembre
ENTABlADERO ESPINAl (VER .) Auditorio Municipal, Direc·
oón conoctda.
'IOtmwco 23-25 de noviembre
GUADAlAJARA (JAL) Auditono Benito juárez, Mariano Bc1r·
cenas s/ n . Zapopan, jal.
f ;>;pmiul 3·5 de agosto, 10- 12 de agosto, 17- 19 de
agosto, 24-26 de agosto
Lcn,'lmt}C' rlc St'tifl.f m t!.xlcmm 2-4 de noviembre en
el Domo del Parque de la Solidaridad, Av. M,llecón
300, Esq. Marfa Reyes.
GUASAVE (SIN.) Estadto de béi~bol Franmco Carranza li·
món, Migucllayson Pérez y Adolfo l ópez Mateas s/ n, Col. Eji·
dal .
Espmiul 16-18 de noviembre
GUERRERO NEGRO (B.C.S .) Salón Fundadores, Av. Baja Ca·
lifornia s/ n, Col. Centro.
F..lfWtiol 21 -23 de septiembre
HERMOSI LLO (SON .) Palenque de la Eltpo·Gan, Blvd. de los
Ganaderos.
Esput1ol 16- 18 de noviembre, 23-25 de noviembre
HIDALGO DEL PARRAL (C HIH .) Nuevo b tad1o Parral,
Av. Nu'lo~ Héroes 1526.
1-::.<>¡uuíol 19-21 de oct ubre
HUAJUAPAN DE LEÓN (OAX.) Local particul.u, Calle Bu ·
gambillas s/ n, Col . Santa Teresa.
Espmiol1 2- 14 de octubre, 19-21 de octubre, 26·28 de
octubre
HUAUTLA DE JI MÉNEZ (OAX.) Salón Social San Antonio, di-
rección conocida.
Mu:t.tttC'co 2 1-23 de septiembre
HUETAMO (M ICH .) Salón Corona, Carr. a Cd. Altarnirano,
Dlfección conoCida.
E.!ifJm1ol 23-25 de noviembre
IGUALA (GRO .) Palenque de Gallos Juan Manuel F1gueroa,
Penlérico Sur s/n.
fo~JhUiol 2-•t de noviembre, 9 - 11 de noviembre
lA PAZ (B.C.S. ) Estad10 Munic1p;ll Arturo C. Nahl, S de Mayo
y Félix Ortega S/n .
E.sptrtlo11 6- 18 de noviembre, 23-2S de noviembre
LEÓN (GTO.) Domo de la rericl, Blvd . Adolfo lópez Matem
1820, Col. La Martin1ca.
~-~~~~~~!~~:e~f9~~f~~-~~~~ri~~~~r~~ ~~:~bC::
LI NARES (N .L) Parque Adolfo lópez Mateas, Independencia
y Pablo Salce s/ n.
E.fpmlnl 26-28 de octubre
LOMA BON ITA (OAX.) Auditorio Munic•pal Benito Juárez,
Carr. lnternac1onal esq . con carr. al ,1eropuerto, TC'rrcno~ de la
feria de la Pif'hl .
,.::.t pmlo/ 19-2 1 de octubre
LOS MOCH IS (SIN .) Estad10 de béi~bol Emiho !barra Alma·
da. Belisario Dornfnguel y 10 de Mayo, Unidad Deportiva .
Es¡uuiol 2·4 de noviembre
MAGDALENA DE KINO (SON .) Gimna~io Mumc:ipal, Direc·
ción conocida
F..l·put1ol 16- 18 de noviembre, 23-25 de noviembre
MATÍAS ROMERO (OAX.) l ocal particular, Calle Álamo s/ n,
Col. los Robles.
Es¡uu1ul 2-4 de noviembre
MAZATLÁN (S IN .) Estad10 de bé•~bol Teodoro Mariscal,
Av. Justo S1erra S/n .
l~¡mtiul 2-4 de noviembre, 9-1 1 de noviembre,
16- 18 de noviembre
MÉRIDA {YUC.) Poliforum Zamná, Calle 6 núm. 315 por cir-
cuito Colonias, Col. Unidad Morelos.
Espmio1 2-4 de noviembre, 9-11 de noviembre,
16-18 de noviembre
Mt~ya 23-25 de noviembre
Ltmgm•J~ des~rial' mulct~mf 16-18 de noviembre en
la Sala de fiestas Villa Esperanza, Calle 75 núm . 553
por 70 y 72, Col. San Sebastián
MEXICAU (B.C.) Eltadio de béisbol Casas Geo, Dirección co-
nocida.
E.s¡uu1ol 2-4 de noviembre
MÉX ICO (D.F.) Arena México, Dr. Lavista 189, Col. Doctores.
Espm1oi 3-S de agosto, 10-12 de agosto, 17-19 de
agosto, 24-26 de agosto, 31 de agosto-2 de
septiembre, 7-9 de septiembre, 14-16 de septiembre,
~~~~~ 1si~~~~~ut~~~:.~1s~t~~b~~. i~-~~ de
5
octubre
út~gll(tje de señ(tS m exicana 26-28 de octubre e n el
~=~~adf2~,st~~=~s~aebli~!J~~!~~s¿¿J~~'fu~ii!:~~ro
Edo. de Méx.
Nál111a ll del 11orle 1le I 1 u.e1Jla 23-2S de noviembre en
el Salón de Asambleas de los Testigos de Jehová,
Isidro Fabcla 124, Unidad Habitaciona l COCEM,
Tultitlán Edo. de Méx.
MINATITLÁN {VER.) Centro de Convenciones, Dirección co-
nocida.
Espm1ol 5-7 de octubre, 12-14 de octubre, 19-21 de
octubre, 26-28 de octubre, 2-4 de noviembre, 9-11 de
noviembre
MONCLOVA (COAH .) Estadio de béisbol de los Acereros de
Mondova, Calle Cuauhtémoc 299, Col. Ciudad Deportiva.
Espa;iol 16-18 de noviembre
MONTERREY {N.L) Estadio de béisbol Monterrey, Dirección
conocida.
Espatio/ 5-7 de octubre, 12-14 de octubre
Lenguaje (/e señtiS mexl.c ann 9-11 de noviembre
en el Sa lón de Asambleas de tos Testigos de Je hová,
Av. Santa Cruz 800, Fracc. Santa Cruz, Guadalupe N.L
MORE LIA (M ICH .) Estadio de fútbol Morelos, Dirección co-
nocida.
Es¡mriol 21-23 de septiembre
NUEVO LAREDO (TAM .) Centro de Elpect.iculos de la Feria,
NetzahuatcóyotJ 301, Col. Viveros.
Espuflol 26-28 de octubre
OAXACA (OAX.) Salón de Exposiciones del Estado de Oa-
xaca, Calzada Francisco l. Madero s/n esq. con Av. Tecnológico,
Col. Unda Vista.
Espur1ol 17-19 de agosto, 24-26de agosto, 31 de
agosto-2 de septiembre, 7-9 de septiembre
OCOPEXCO (GRO.) Local particular, Dire<:ción conocida.
Nálumtl (/t! Guerrero 9-11 de noviembre
11u¡m n eco 16-18de noviembre
OCOS INGO {CHIS.) Clu b de Leones,. Calle 2.• oriente sur s/n
esq. con 4.• Av. sur oriente, B.lrrio Candelaria.
l~elta l 9- 11 de noviembre
O RIZABA (VER.) Centro de espectáculos la Concordia de Ori·
zaba, Oriente S núm. 2038, entre Norte 36 y 38, Centro.
Esput1ol 5-7 de octubre, 12-14 de octubre
PACHUCA ( HGO .) Estadio Hidalgo, Av. Rojo Gómez esq. con
Blvd. Felipe Ángeles, Col. Santa Julia.
Esp(1ñol 3-5 de agosto, 10-12 de agosto
PALENQUE (CHIS.) Estadio de béisbol Luis Anzaldo Arrayo,
Periférico norte esq. con calle Jiménez s/n, Col. Deportiva.
EstJat1ol 2-4 de noviembre
PARACHO (M ICH.) Salón de fiestas Paracho, Dire<dón cono-
cida.
Pr1rlpecltu 16-18 de noviembre
PETATlÁN (GRO .) Salón Costa del Sol, Carr. Nacional
Acapulco-Zihuatanejo s/n.
Espmlol 12-14 de octubre, 19-21 de octubre, 26-28 de
octubre
PIEDRAS NEGRAS (COAH.) Eltadio de béisbol 123, Ca·
lle Nueva s/n.
Español 26-28 de octubre
PINOTEPA NAC IONAL (OAX.) Centro wcialla~ Margaritas,
1.S.•sur s/n.
Espatiol 2-4 de noviembre, 9-11 de noviembre
POZA RICA (VER.) Parque Temático Takilhsucut. Km 17,.S
Carr. Poza Rica-San Andrés.
Espm1ol 28-30 de septiembre, S-7 de octubre, 12-14 de
octubre, 19-21 de octubre
Totot111co 26-28 de octubre
PUEBLA (PUE.) Estadio de fútbol Cuauhtémoc, Dirección co-
nocida.
Español 20-22 de julio
PUERTO VAllARTA (JAL) Plaza de Toros la Rivera del Piti·
llal, Av. .S de Mayo s/n, Col. Del Toro.
Español 9-11 de noviembre, 16-18 de noviembre
QUERÉTARO (QRO.) Estadio de fútbol la Corregidora, Av.
Las Torres s/n, Col. Colinas de Cimatario.
Español 10-12 de agosto
lt~glls 3-5 de agosto en el Auditorio Josefa Ortiz de
Domrnguez, Av. Constituyentes s/n, Col. Villas del Sol.
REYNOSA (TAM .) Salón de Asambleas de los Testigos de
Jehová, Bre<:ha Pemex 670 s/n, Fracc. Lomas del Real de Jara-
china.
Es¡u1ñol S-7 de octubre, 12-14 de octubre, 19-21 de
octubre, 26-28 de octubre, 2-4 de noviembre, 9-11 de
noviembre, 16-18 de noviembre.
SALI NA CRUZ (OAX.) Local Particular, Av. Dfaz Ordaz ~/n .
Fspatiol 28-30 de septiembre, 5-7 de octubre, 19-21 de
octubre, 26-28 de octubre
Zsrpoteco tlellJitmo 9-11 de noviembre
SALTIUO {COAH.) Parque Francisco l. Madero, Blvd. jesús
Valdez Sá nchez y Nazario Ortiz Garza.
Espm1ol 12-14 de octubre
SAN ARTURO LAS FLORES {CHIS.) Local particular, Dire<-
dón conodda.
To}olub(d 19-21 de octubre
SAN BARTO LO El PUERTO (CH IS.) Local particular, Direc-
ción conocida.
Español19-2 1 de octubre
SAN JUAN DEL POZO {CH IS.) Local particular, Dirección co-
nocida.
To}olubul 2-4 de noviembre
SAN JUAN TAGUf {OAX.) Local particular, Dirección cono-
cida.
Ztrpoteco tle VUI11nltu 12-14 de octubre
SAN LU IS POTOSf (S .LP.) Eltadio de béisbol de San lui~. Di-
re<ción conocida.
Español 9-11 de noviembre
SAN MIGUE L QUETZALTEPEC (OAX.) Local particular, Di-
re<:ción conocida .
Mlxe 5·7 de octubre
SAN QUINTfN (B. C.) Gimnasio de San Quintfn, Boulevard
SJnchez Taboada entre Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero,
Ejido Mexicali.
F-f¡urñol 28-30 de septiembre
SANTA CATARINA YAHUIO (OAX.) Local particular, Oirec-
dón conocida.
Zupoteco de VIlla alfa 5-7 de octubre
SANTA MAR fA GU IENAGATI (OAX.) Local particular, Direc-
ción conocida.
Espuñol 12-14 de octubre
SANTIAGO PAPASQUIARO (DGO.) Auditorio de Asociación
Ganadera, Parque Zaragoza s/n.
Esptuiol 19-21 de octubre
TAMAZUNCHA LE (S. LP.) Estadio de béisbol Solidaridad,
Av. Morelos esq. con calle Carmen.
Espuriol 9-11 de noviembre
Nálruar ltle la Hua.stua1 6-18 de noviembre
TAPACHULA (C HI S.) Unidad Deportiva Francisco Castillo
Maldonado, 20 oriente entre 17 y 19 sur s/n, Col. 16 de Sep-
tiembre.
Esp11ñol 12-14 de octubre, 19-21 de octubre, 26-28 de
octubre, 2-4 de noviembre, 9-1 1 de noviembre,
16-18 de noviembre, 23-25 de noviembre
TATAHUICAPAN (VER.) Comisaria Ejidal, Dirección conocida.
Ná luu.rl de Verucruz 7-9 de septiembre
TEHUACÁN (PUE.) Auditorio Profa. Marta Antonieta Váz-
quez, Dirección conocida.
Náluulfl 1/el IIOI'frde Puebla 21 -23 de septiembre
TEKAX (YUC.) local particular, Calle 57 s/n.
Espuriol 19-21 de octubre
Map• 26-28 de octubre
TEP IC (NAY.) Palenque de la Feria de Tepic. Antigua carretera
al aeropuerto, Col. lAza ro Cárdenas.
Espmiol 19-21 de octubre, 26-28 de octubre, 2-4 de
noviembre
TEXCOCO (Mtx.) Salón de Asambleas de los Testigos de
jehová, Av. Jardln núm. 9, Fracc. El Tejocote, Texcoco Edo.
de Méx.
lofuurteco 19-21 de octubre
TIJ UANA ( 8.C.) Eltadio de béisbol de Tijuana, Av. Éufrates
)/n, Col. Caplstrano.
Esput1ol 21-23 de septiembre, 28-30 de septiembre,
5-7 de octubre, 12-14 de octubre
Unguuje de .Ut1u.s m ulcu11a 26-28 de octubre en el
Salón de Asambleas de los Testigos de Jehová, Rancho
Las dos Palmas, Carr. libre a Ensenada km 16,8.
TLAPA DE COMONFORT (GRO.) Salón Marsil, Calle Gálvez
esq. con Galeana, Col. San Diego.
Espt~t1 ol 2-4 de noviembre
Ml:rteco de Guerrero 9-11 de noviembre
TLAPACOYAN (VER.) Auditorio Municipal 22 de Noviembre
de 1865, Direa:ión conocida, Fracc. las Brisas.
Espurlo/1 7-19 de agosto, 24·26de agosto, 31 de
agosto-2 de septiembre
TLAXIACO {OAX.) Salón Macambo, Calle leona Vicario 17-A,
Barrio San Nicolás.
Mlxteco de Oaxa ca 19-21 de octubre
TOLUCA (MÚ.) Estadio de béisbol Toluca 80, Dirección co-
nocida.
Es¡mño/ 26-28 de octubre, 2-4 de noviembre, 9-11 de
noviembre
LA ATALAYA • 1 DE MARZO DE 2007
TORREÓN (COAH .) Estadio de la Revolución, Calle Juan Gu-
temberg s/n, Coi.Centro.
Es¡u• r1o1 9-1 1 de noviembre, 16-18 de noviembre
TUXPAN {VER.) Palenque de Gallos Cándido Madrid Trigos,
Recinto Ferial, Col. Rosamarfa .
Espm1o1 9-11 de noviembre
TUXTEPEC {OAX.) Teatro del Pueblo de la Expoferia,
Carr. Tuxtepec.-Cerro de Oro km 3, Fracc. los Mangos.
Espmiol 2-4 de noviembre, 9-11 de noviembre
TUXTLA GUTIÉRREZ (CH IS,) Salón de Asambleas de los Tes-
tigos de jehová, Carr. Tuxtla-Chicoasén km 2,5.
Esp(u1ol 31 de agosto-2 de septiembre, 7-9 de
septiembre, 14-16 de septiembre, 21-23 de
septiembre, 28-30 de septiembre, S-7 de octubre,
12-14 de octubre, 19-21 de octubre, 26-28 de octubre,
9-11 de noviembre
U11}uage tle stflru m u lcmw 2-4 de noviembre
Tsotsll 16-18 de noviembre
VERACRUZ (VER.) Local pendiente
Un} uage tle sttlu.f , exlcant1 23-2S de noviembre
VlllAHERMOSA (TAB.) Nave 11 del Parque Tabasco, Direc-
ción conocida.
Espnñol 24-26 de agosto, 31 de agosto-2 de
septiembre, 7-9 de septiembre, 14-16 de septiembre
Le11}1111ge tles~t1ru rtlexlcanu 9-11 de noviembre
en el Teatro del Estado Esperanza Iris, Av. Carlos
Pe llicer Cáma ra.
XOXOCOTLA (MOR.) Salón de Asambleas de los Testigos de
Jehová, Carr. Alpuyeca-Jojutla, Camino de los San Juanes s/n.
Espaíiol 14-16 de septiembre, 21-23 de septiembre,
28-30de septiembre, 12-14 de octubre, 19-21 de
octubre, 26-28 de octubre, 9-11 de noviembre,
16-18 de noviembre
YOHUA LI CHAN (PUE.) Local particular, Ofrecdón conocida.
N6 1watl del 11orte de Pruhla 28-30 de septiem bre
ZONGO UCA (VER .) Auditorio Municipal, Dirección cono-
cida.
Ná lmatl tle Vemcruz 12-14 de octubre
NICARAGUA
BLUEFIELOS (R.A.A.S.) INATEC. Dirección conocida.
Español 14-16 de diciembre
CH INANDEGA (C HD.) Estadio de béisbol, Dirección cono-
cida.
Esp11ñol 21-23 de diciembre, 28-30 de diciembre
ESTELf (EST.) Estadio de béisbol, Dire<ción conocida.
Espariol 30 de noviembre-2 de diciembre
JUIGALPA (CHT.) Salón de Asambleas de los Testigos de
Jehová, Direcdón conocida.
Esptúiol 23-2S de noviembre
LEÓN (LN .) Eltadio de béisbol, Dire<:ción conocida.
E.,·pmiol 21-23 de diciembre
MATAGALPA (MPA .) Cancha El Brigadista, Dirección cono-
cida.
E.vpañol 7-9 de diciembre
PUERTO CABEZAS (R .A.N.N.) INATEC, Dirección conocida
Esparlol 12 y 13 de enero de 2008 (abreviada,
también en misquito)
SIUNA (R.A.A.N .) URACCAN, Dirección conocida
Espuriol S y 6 de enero de 2008 (abreviada)
TICUANTEPE (MGA .) Salón de Asambleas de los Testigos de
jehová, Dirección conocida.
bpm1ol 2-4 de noviembre, 9- 11 de noviembre,
16-18de noviembre, 23-2S de noviembre, 30 de
noviembre-2 de diciembre, 7-9 de diciembre, 14-16 de
didembre, 21-23 de diciembre, 28-30 de diciembre,
4-6 de enero de 2008
lrrg l is 27 y 28 de octubre (abreviada)
Ut~guujede St"tias12 y 13 de enero de 2008
(abreviada)
WAMBLÁN (JGA.) .Salón del Reino de los Testigos de Jehová,
Dirección conocida
E$pllñol 5 y 6 de enero de 2008 (abreviada.)
PANAMÁ
DAVID (C HI.) Local pendiente
Espmiol 27-29 de julio, 3-S de agosto
El EMPALME (BDT.) Local pendiente
Esparlol 1Q...12 de agosto (también en guaymf)
El ESP INO (PMÁ .) Salón de Asambleas de los Testigos de
Jehová, Dire<ción cooocida.
Elpt~ñol 20-22 de julio, 27-29 de julio, 3-S de
agosto, 10-12 de agosto, 17-19 de agosto (también en
kuna), 24-26 de agosto (también en chino), 31 de
agosto-2 de septiembre, 7-9 de septiembre
lrrglls 13-lS de julio
ú11gunje (/e .uñus 14-16 de septiembre
SAGÜÍ (CNB.) .Salón del Reino de los Testigos de Jehová, Di-
rección conocida.
Gmryruí 29 y 30 de diciembre
TOBO BE (CNB.) Salón del Reino de los Testigos de Jehová,
Dirección conocida.
Guay1t1Í 6 y 7 de octubre
31
 El14 de nisán del año 33 de nuestra era, Jesús compartió
con sus apóstoles una copa de vino y un pan sin fermentar,
y les dio el siguiente mandato: "Sigan haciendo esto
en memoria de nú" (Lucas 22:19).
Por esta razón, los testigos de Jehová se reúnen una vez al año
por todo el mundo para recordar la muerte de Jesús, tal como
él enseñó la noche que pronunció esas palabras. Este año,
el día 14 de nisán comienza con la puesta del Sol del
lunes 2 de abril. Le invitamos cordialmente a acompañarnos
durante la reunión conmemorativa que celebraremos esa noche.
Tenga la bondad de ponerse en contacto con los testigos de
Jehová de su localidad para confirmar la hora y el lugar exactos.
www. watchtower.org w07-S 3/1