DIVORCIO Y NUEVO CASAMIENTO.

John MacArthur

Lo odia porque siempre se trata de la infidelidad del Pacto matrimonial solemne que celebraron dos
cónyuges delante de Él, y porque trae consecuencias perjudiciales para los ellos y sus hijos (Malaquías
2:14-16). El divorcio en la escritura está permitido sólo por causa del pecado del hombre, es sólo una
concesión al pecado del hombre y no es parte del plan original de Dios para el matrimonio. Todos los
creyentes deben odiar el divorcio como Dios hace y seguirlo sólo cuando no hay ningún otro recurso.
Con la ayuda de Dios, un matrimonio puede sobrevivir los peores pecados.

Lo que Cristo enseñó

Cristo enseña claramente en Mateo 19:3-9 que:

1. El divorcio es el alojamiento del pecado en el hombre que viola el propósito original de Dios para la
unidad íntima y la permanencia de los votos matrimoniales (Génesis 2:24).

2. Enseñó que la ley de Dios permitía el divorcio sólo por la "dureza de corazón" (Mateo 19:8).

3. El divorcio legal fue una concesión para el cónyuge fiel debido al pecado sexual o abandono del
cónyuge pecador, por lo que el cónyuge fiel ya no estaba obligado al matrimonio (Mateo 5:32; 19:9; 1
Corintios 7:12-15).

Aunque Jesús dijo que el divorcio está permitido en algunas situaciones, debemos recordar que su
principal punto en este discurso es corregir la idea de los judíos que podrían divorciarse mutuamente
"por cualquier causa en absoluto" (Mateo 19:3) y mostrar la gravedad de tolerar un divorcio
pecaminoso. Por lo tanto, el creyente nunca debe considerar el divorcio excepto en circunstancias
específicas (ver sección siguiente), y aún en esas circunstancias sólo deben aplicarse a regañadientes
porque no hay ningún otro recurso.

Las causas de divorcio:

Los únicos motivos del nuevo testamento para el divorcio son: por pecado sexual o abandono por un
incrédulo.
El primero se encuentra en uso de la palabra griega porneia de Jesús (Mateo 5:32; 19:9). Es un término
general que abarca el pecado sexual, como el adulterio, la homosexualidad, la zoofilia y el incesto.
Cuando una pareja viola la unidad e intimidad del matrimonio por el pecado sexual — y abandona su
obligación de Pacto — el cónyuge fiel se coloca en una situación extremadamente difícil. Después de
que se agoten todos los medios para traer el cónyuge pecador al arrepentimiento, la Biblia permite la
liberación para el cónyuge por divorcio (Mateo 5:32; 1 Corintios 7:15).

La segunda razón para permitir el divorcio es en casos donde el cónyuge incrédulono desea vivir con el
cónyuge creyente (1 Corintios 7:12-15). Porque "Dios nos ha llamado a la paz" (v. 15), el divorcio es
permitido y puede ser preferible en tales situaciones. Cuando el incrédulo desea irse y el creyente trata
de retenerlo en el matrimonio sólo puede crear una mayor tensión y conflicto. También, si el incrédulo
abandona definitivamente la relación marital pero no está dispuesto a presentar el divorcio, tal vez por
causa del estilo de vida, irresponsabilidad, o para evitar obligaciones monetarias y el creyente está en
una situación que le imposibilite el cumplimiento de las obligaciones legales y morales. Porque "el
hermano o la hermana no es bajo la servidumbre por deudas en tales casos" (1 Corintios 7:15) por lo
tanto ya no está obligado a permanecer en ese vínculo, el creyente puede presentar demanda de
divorcio sin temer el desagrado de Dios.

La posibilidad de casarse de nuevo

Nuevo matrimonio es permitido para el cónyuge fiel sólo cuando el divorcio fue por motivos bíblicos. De
hecho, el propósito de un divorcio bíblico es dejar claro que el socio fiel es libre de casarse, pero sólo en
el Señor (Romanos 7:1-3; 1 Corintios. 7:39).

Ya que el divorcio es sólo una concesión por el pecado del hombre y no es parte
del plan original de Dios para el matrimonio, todos los creyentes deben odiar el divorcio igual que Dios...

Aquellos que por cualquier otro motivo se han divorciado han pecado contra Dios y sus cónyuges, y para
ellos casarse con otro es un acto de "adulterio" (Marcos 10:11-12). Es por eso que Pablo dice que una
mujer creyente que se divorcia pecaminosamente debe "permanecer soltera, o bien reconciliarse con su
marido" (1 Corintios 7:10-11). Si ella se arrepiente de su pecado de divorcio antibíblico, los verdaderos
frutos de ese arrepentimiento sería buscar la reconciliación con su ex marido (Mateo 5:23-24). Lo mismo
es cierto para un hombre que se ha divorciado antibíblicamente (1 Corintios 7:11). La única vez que
podría casarse con otro es si el ex cónyuge vuelve a casarse, es un incrédulo o muere, si hay posibilidad
de reconciliación no sería posible.

La Biblia también da una palabra de precaución para cualquier persona que está considerando la
posibilidad de casarse con una divorciada. Si el divorcio no fue por motivos bíblicos y todavía hay una
posibilidad para reconciliarse, la persona que se casa con la divorciada se considera un adúltero (Marcos
10:12).

El papel de la Iglesia

Los creyentes que buscan el divorcio por motivos antibíblicos son sujetos a la disciplina de la iglesia
porque rechazan abiertamente la palabra de Dios. Aquel que obtiene un divorcio antibíblico y vuelve a
casarse es culpable de adulterio ya que Dios no permitía el divorcio original (Mateo 5:32; Marcos 10:11-
12). Esa persona está sujeta a las medidas de disciplina de la Iglesia como se indica en Mateo 18:15-17.
Si profesa la fe cristiana viola el Pacto de matrimonio y se niega a arrepentirse durante el proceso de
disciplina de la Iglesia, enseña la Escritura que él o ella debe ponerse fuera de la Iglesia y ser tratado
como un incrédulo (v. 17).

Cuando la disciplina da como resultado en una reclasificación del cónyuge desobediente como un
"Paria" o incrédulo, el cónyuge fiel sería libre para aceptar el divorcio según la disposición del caso de un
incrédulo partiendo, como se dice en 1 Corintios 7:15. Antes del divorcio, sin embargo, debería darse
tiempo razonable contemplando la posibilidad de que el cónyuge infiel regrese debido a la disciplina.

El liderazgo en la Iglesia local también debería ayudar a los creyentes que se han divorciado a
comprender su situación bíblicamente, especialmente en casos donde la aplicación adecuada de la
enseñanza bíblica no parece clara. Por ejemplo, el liderazgo de la Iglesia a veces puede necesitar decidir
si uno o ambos de los antiguos cónyuges podrían legítimamente considerarse "creyentes" en el
momento de su divorcio del pasado, porque esto afectará a la aplicación de los principios bíblicos a su
situación actual (1 Corintios 7:17-24). También, porque la gente a menudo viene de otras iglesias y
muchas de esas iglesias no practican la disciplina, puede ser necesario el liderazgo decida si un miembro
separado o ex cónyuge actualmente debe ser considerado como un cristiano o ser tratado como un
incrédulo por desobediencia continua. Una vez más, en algunos casos, esto afectaría la aplicación de los
principios bíblicos (1 Corintios 7:15; 2 Corintios 6:14).

Divorcio pre-conversión

Según 1 Corintios 7:20-27, no hay nada en la salvación que exija una particular condición social o civil. El
apóstol Pablo, por lo tanto, instruye a los creyentes a reconocer que Dios permite providencialmente las
circunstancias en que se encuentran cuando vienen a Cristo. Si se les llamó mientras estaban casados,
entonces no deben pedir el divorcio (A no ser por motivos bíblicos). Si fueron llamados divorciados y no
pueden reconciliarse con su ex cónyuge porque es un incrédulo o se volvió a casar, entonces son libres
de permanecer solteros o volverse a casar con otro creyente (1 Corintios 7:39; 2 Corintios 6:14).

Arrepentimiento y perdón

En caso de que el divorcio haya sido por motivos antibíblicos y el cónyuge culpable más tarde se
arrepiente, la gracia de Dios es operativa en el punto de arrepentimiento. Un signo de verdadero
arrepentimiento será un deseo de aplicar 1 Corintios 7:10-11, que supone la voluntad de buscar la
reconciliación con su ex cónyuge, si es posible. Si no es posible la reconciliación, sin embargo, porque el
ex cónyuge es un incrédulo o se volvió a casar, entonces el creyente perdonado podría buscar otra
relación bajo el cuidado de orientación y Consejo de liderazgo de la Iglesia.

En casos donde un creyente obtuvo un divorcio por motivos antibíblicos y se volvió a casar, él o ella es
culpable del pecado de adulterio hasta que el pecado es confesado (Marcos 10:11-12). Dios perdona ese
pecado inmediatamente cuando arrepentimiento tiene lugar, y no hay nada en las Escrituras para
indicar algo distinto. A partir de entonces el creyente debe seguir en su actual matrimonio.