Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión

Facultad de Ingeniería Industrial, Sistemas e Informática

Escuela Profesional de Ingeniería Industrial

DEONTOLOGIA

Condiciones Morales de los Gobernantes

Presentado por:

García Ramírez, Henry Aldair

León Chávez Kely

Rosales Villanueva, Carlos Eduardo

Ciclo: IX

Docente Titular:

Ing. Huamán Tena, Noé

HUACHO - PERÚ

2020
 CONTENIDO

INTRODUCCIÓN........................................................................................................3

MORAL DE LOS GOBERNANTES...........................................................................4

2.1. Moral..................................................................................................................4

2.2. ¿Por qué es importante la moral?.......................................................................4

2.3. Sociedad.............................................................................................................4

2.4. Características de las sociedades.......................................................................5

2.5. Sociedad Humana..............................................................................................5

2.6. Gobernante.........................................................................................................6

2.6.1 El Gobierno Moral.......................................................................................6

2.6.2. La razón fundamental del gobierno moral..................................................7

2.6.3. Principios de Buen Gobierno......................................................................7

2.7. Moral del Gobernante........................................................................................7

2.8. La Autoridad Moral...........................................................................................8

CONCLUSION.............................................................................................................9
 INTRODUCCIÓN

A raíz de la caída del régimen autoritario del ex presidente Fujimori en noviembre

del año 2000, se develó una selecta red de corrupción que afectó a gran parte de las

instituciones del país. Dicho grupo había venido actuando sistemáticamente e involucró

a los más altos funcionarios vinculados a dicho régimen. Luego de las denuncias

públicas y las reacciones políticas, se propuso como medida la creación de un

subsistema especializado, el sistema penal anticorrupción, el cual desde entonces ha

realizado una serie de esfuerzos por investigar, juzgar y sancionar prácticas graves de

corrupción cometidas durante dicho período, así como, aquellas que se han sucedido

durante regímenes democráticos posteriores. Uno tras otro todos los presidentes desde

ese periodo han venido afrontando procesos judiciales por graves delitos de corrupción

durante su estancia en el poder, esto nos revela que estamos fallando como sociedad en

conjunto; no solo es la falta de ética y moral de unos cuantos sino que ya es un

problema social general que tenemos como nación.

Es por ello que en el presente trabajo vamos a tratar temas de suma importancia

como lo son la moral, su importancia, la sociedad y las condiciones morales que debe

tener un gobernante.
 MORAL DE LOS GOBERNANTES

2.1. Moral

Es un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un

grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca

de qué acciones son correctas (buenas) y cuáles son incorrectas (malas).

2.2. ¿Por qué es importante la moral?

Los códigos morales proveen una organización social en el marco de una cultura o

civilización. Estos códigos forman la base de muchas de nuestras leyes. La moral es

importante porque ayuda no sólo a respetar la ley sino también a tratar a los demás en la

sociedad con respeto y dignidad.

La moral también es importante en nuestra relación con el hacedor de las leyes, y en

última instancia con Dios. La Biblia, por ejemplo, nos habla de una cantidad de cosas

que necesitamos hacer para estar dentro del favor de Dios. Por ejemplo, la pauta de

amar a Dios por sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Dios ha prometido bendecir ciertos comportamientos y castigar otros.

2.3. Sociedad

Es un conjunto de individuos que conviven bajo normas comunes. Bajo esa

definición, la primera que nos ofrece el Diccionario de la Real Academia Española,

tanto un país, un pueblo o una comunidad, como un panal de abejas o una organización

empresarial, pueden constituir ejemplos de sociedades.

2.4. Características de las sociedades

 Están compuestas por un número variable de individuos, que evidencian un

mínimo grado de comunicación y organización.

  A menudo poseen jerarquías, esto es, órdenes internos que consisten en el

reparto de las labores y que asignan a algunos individuos lugares centrales

por encima de otros.

 Se orientan hacia la producción y el crecimiento, a través de la satisfacción de

las necesidades comunes a todos los individuos.

 También buscan sostener los procesos y mecanismos que garantizan su

perpetuidad en el tiempo, es decir, su reproducción. Esto no significa que se

mantengan inmutables, sino todo lo contrario: cambian a lo largo del tiempo.

2.5. Sociedad Humana

La sociedad humana es la forma en que los humanos nos hemos organizado para

acometer de modo conjunto la satisfacción de nuestras necesidades. A diferencia de las

sociedades animales, las nuestras suelen tener altísimos niveles de organización y

complejidad, y estar acompañadas con una cultura propia, que a menudo permite la

identificación de los individuos pertenecientes a una sociedad.

La sociedad humana surgió como una forma de comunidad tribal, que compartía sus

recursos y buscaba protección de los elementos y de posibles depredadores. Pero gracias

al lenguaje y al desarrollo cultural y tecnológico, lo que inicialmente fueron tribus u

hordas humanas, lograron integrarse y modificar radicalmente sus formas de vida.

Los miembros de la sociedad se vincularon a través una cultura común, basada en

relatos fundacionales y un sentido de pertenencia. Actividades como el surgimiento de

la agricultura también colaboraron en su cohesión entre sí y con la geografía en la que

habitaban.

Este camino condujo al abandono de la vida nómada de los cazadores-recolectores.

Finalmente aparecieron las ciudades, las jerarquías políticas, las naciones y las
religiones, a medida que la sociedad humana propiciaba la transmisión de los saberes de

una generación a la siguiente.

2.6. Gobernante

Es un funcionario administrativo, responsable de la dirección de los estados,

provincias o dependencias. De manera más amplia el Gobernador es el jefe del gobierno

regional, y como tal ejerce el poder ejecutivo a nivel regional, asistido por su propio

Gabinete o tren ejecutivo.

2.6.1 El Gobierno Moral

El gobierno moral consiste en la declaración y la administración de la ley moral. Es

el gobierno del libre albedrío por motivos distinguiéndose del gobierno de la sustancia

que es por la fuerza. El gobierno físico está a cargo y controla los estados y cambios

físicos de la sustancia o constitución y de todos los estados y cambios involuntarios. El

gobierno moral está a cargo y controla o busca controlar las acciones del libre albedrío;

preside los estados inteligentes y voluntarios y los cambios de la mente. Es un gobierno

de motivo opuesto a un gobierno ejercido o que busca ser ejercido en concordancia con

la ley de la libertad contrario a la ley de la necesidad. Es la administración de ley moral

opuesta a la ley física.

El gobierno moral incluye la dispensación de recompensas y castigos, y se administra

por medios tan complicados y tan vastos como todas las obras, providencia, formas y

gracia de Dios.

2.6.2. La razón fundamental del gobierno moral

El gobierno debe fundarse en una razón buena y suficiente o no es correcto. Nadie

tiene el derecho de prescribir reglas y controlar la conducta de otro a menos que haya

alguna buena razón para hacerlo. Debe haber una necesidad para el gobierno moral, o su
administración es tiranía. El gobierno moral es indispensable para el bienestar supremo

del universo de agentes morales. El universo depende de esto como medio para asegurar

el bien supremo. Esta dependencia es una razón buena y suficiente para la existencia del

gobierno moral. Que no se malentienda que el gobierno moral es una necesidad de seres

morales, y por lo tanto es correcto.

2.6.3. Principios de Buen Gobierno

Nos comprometemos a una gestión pública efectiva sustentada en los siguientes

principios:

 Compromiso con la prosperidad social.

 Transparencia.

 Cero tolerancias con la corrupción.

 Equidad.

 Pluralismo.

 Eficiencia y eficacia.

 Austeridad.

2.7. Moral del Gobernante

Tenemos claro que la corrupción corroe los cimientos de la democracia

costarricense. El poder excesivo de los partidos políticos y su financiación hacen que

hoy se pierda la credibilidad del gobernante. Es necesario un rearme de la moral, de los

valores, de la ética.

La corrupción, en mayor o menor grado, ha existido siempre en todos los ámbitos de

la gestión de los asuntos políticos. En el pasado hemos escuchado a las masas indicar

que durante el gobierno del mandatario x o y se cometió un acto de corrupción

 2.8. La Autoridad Moral

Es aquella sensación que una persona despierta en otras y que se puede resumir en lo

siguiente: sus adversarios prefieren pasan de largo. Que los adversarios prefieran pasar

de largo tampoco tiene nada de trivial. Una autoridad moral despierta hasta en esos

adversarios un cierto grado de admiración y tal vez de fingida indiferencia. De ahí que

todos aquellos que no gozan de autoridad moral, tarde o temprano, se inhiban frente a

ellas.

Ciertamente, los sistemas sociales funcionan prescindiendo de las autoridades

morales. Sin embargo, es en los momentos de crisis cuando se nota que les han hecho

falta. El Imperio Romano, cuya organización perduró tantos siglos, supo distinguir entre

la auctoritas y la potestas, donde la auctoritas no ostentaba necesariamente un poder

formal. El deterioro sin retorno de ese imperio coincide con la anulación de sus

autoridades morales. Fue el caso del filósofo Séneca frente a Nerón, quien según la

leyenda quemaría Roma para inspirarse, o el de la sabia Catalina de Alejandría ante las

exigencias del emperador Majencio.

Si revisamos nuestras propias vidas, de seguro encontraremos el rastro de

autoridades morales. Y este repaso es clave pues será gracias a aquellas autoridades

morales que podrá emprenderse la reconstrucción nacional.

 CONCLUSION

Ante las situaciones de incertidumbre en el gobierno, no bastan las reglas y las

recetas mágicas, el solo uso de las técnicas es insuficiente sino se acompaña de una ética

pública que este a la altura de la razón humana. La ética en los gobernantes no se reduce

a una lista de buenos principios, implica un cambio esencial en las actitudes de cada

individuo. Se debe traducir en actos concretos orientados hacía el interés público. En

otras palabras, implica el ejercicio de la virtud por parte de los gobernantes. Si se cuenta

con personal con sanos principios y condiciones morales sólidas, sin duda es posible

lograr buenos gobiernos, los que a su vez pueden obrar con excelencia y calidad, lo cual

supone poseer y hacer efectivos los medios para satisfacer la pluralidad de intereses.