CUADRO COMPARATIVO
Nombre Política
la política no era un estudio de los estados ideales en
forma abstracta, sino más bien de un examen del modo en
que los ideales, las leyes, las costumbres y las
propiedades se interrelacionan en los casos reales. La
Política es la principal obra en la que se encuentra sus
doctrinas políticas. Aristóteles combina sus observaciones
Aristóteles naturalistas con su pensamiento político, precediendo a la
etología y sociobiología. Para Aristóteles, el hombre es un
animal político. en el Libro I de su Política, considera que la
ciudad y las leyes son "naturales". Según él, los seres
humanos primero se unieron para reproducirse, luego
crearon aldeas con "maestros naturales", capaces de
gobernar, y "esclavos naturales", utilizados por su fuerza
de trabajo. Finalmente, varias aldeas se han unido para
formar una ciudad-estado.
Es una obra que tiene por objeto de discusión determinar
en qué consiste la justicia se plantea el tema de la justicia
que sería una especie de prólogo, al que seguirían,
tendrían por objeto estudiar la justicia en la ciudad ideal,
cuyas formas de organización, de gobierno, características
de sus clases sociales, etcétera, estudiando
Platón posteriormente los males que arrastran a las ciudades
hacia la ruina, la injusticia terminando la obra con la
condena de la poesía y de aquellas formas de arte que nos
muestran una mala imagen de las cosas, así como con una
reflexión sobre el destino final del alma. Por supuesto que,
en el curso de las sucesivas discusiones.
Social
Aristóteles, como Platón, considera que el fin de la sociedad y
del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su
vida moral e intelectual; la realización de la vida moral tiene
lugar en la sociedad, por lo que el fin de la sociedad, y del
Estado por consiguiente, ha de ser garantizarla como la familia
es la comunidad establecida por la naturaleza para la
convivencia de todos los días, dan lugar a surgimiento de la
aldea, y la asociación de aldeas da lugar a la constitución de la
ciudad, de aquí que toda ciudad exista por naturaleza.
Aristóteles utiliza también el argumento del lenguaje para
reforzar su interpretación de la sociabilidad natural del hombre:
a diferencia de otros animales el hombre dispone del lenguaje,
un instrumento de comunicación, que requiere necesariamente
del otro para poder ejercitarse.
el hombre es un ser social que solo alcanza su perfección en la
ciudad, de modo comunitario. El Estado es el único capaz de
armonizar y dar consistencia a las virtudes individuales. Platón
diseña la estructura de su República ideal compuesta de tres
clases sociales: los filósofos, los guerreros y los artesanos. Es
necesario que lo filosófico y lo político marchen juntos. Por eso
dice que hasta que los filósofos no sean reyes o los reyes no
sean filósofos, las comunidad no estará bien regida. El
predominio de la ciudad-estado como forma de organización de
la vida social en Grecia fortalecía el predominio de la vida
comunal, hasta el punto de que difícilmente se podría concebir
la vida del hombre manteniéndose.