INTRODUCCIÓN AL

PARADIGMA 3
EL GOCE REAL, IMPOSIBLE

LUCAS LESERRE
MAYO 2020
 DEL P2 AL P3
Del pasaje del cachorro humano por la trituradora significante:

• No hay más necesidad sino que nos dirigimos al A en términos de

Demanda

• Queda un RESTO — > el deseo:

Tres modalidades clínicas prevalentes del deseo: insatisfecho

(histeria), imposible (obsesión), prevenido (fobia)

Metonimia de la falta en ser

Articulado (a la cadena ste) pero no articulable (en palabras)

Goce mortificado pasado al significado

 DEL P2 AL P3
“El gran secreto del psicoanálisis: No hay Otro del Otro”
J. Lacan en El Seminario 6

1. Otro como Sujeto (deseo de reconocimiento, “Tú eres mi

mujer”)

2. Otro como lugar/tesoro/batería significante

3. STE Nombre-del-Padre garante del Otro

4. Cae la barra sobre el Otro:

hay una falta significante

Deseo del Otro

5. No hay Otro del Otro: das Ding

 PARADIGMA 1 PARADIGMA 2 PARADIGMA 3

Articulación No, pero con un punto Hay articulación No articulación, más radical
STE-GOCE de cruce que en el P1

Repartido en: <> a

El goce en… Eje a—a’ das Ding (la Cosa)
<> D y el deseo

Registro Imaginario Simbólico Real

Recurso Extimidad - Banda de

Esquema L Grafo del Deseo
Topológico Moebius
DEL PARADIGMA 1 AL PARADIGMA 3

Se incluye en la exp. psicoanalítica

{I
S I Principio del placer-realidad ﹡ S
Homeostasis ﹡ R Más allá del principio del placer
Sentido ﹡
Campo del Goce

Por fuera de la exp. analítica

Barrera
R
Se confunde con la realidad
Paradigma tres: el goce imposible
El campo del goce: extimidad y vacío

• Ubicado en El Seminario, Libro 7, La ética del psicoanálisis

y el escrito “Kant con Sade”, años 1959-60.

• Surge el concepto de goce propiamente dicho en la

enseñanza de Lacan

• Ruptura con los dos paradigmas anteriores (por momentos

se superponían)
 “La cuestión ética, en la medida en que la posición de Freud nos permite
progresar en ella, se articula a partir de una orientación de la ubicación del
hombre en relación con lo real” Seminario 7, p. 21.

• Ref. Aristóteles Ética a Nicomano, Libro 7, Capítulo 5

“Disposiciones bestiales o brutales”: “Es posible poseer
una de esas pasiones y no ceder ante ellas… y otras ser
dominado por ellas y no sólo tenerlas”

• Moral —> Prohibición (y su excepción) para todos

—> Regida por los Ideales, el Soberano Bien

• ¿Cómo sabiendo lo que no es bueno para uno, aun así lo

siga haciendo?

• Ética —> Sostenida en la imposibilidad del goce

—> Una ética del borde