Reseña critica: Iglesia de Antioquía
La iglesia de Antioquía jugó un papel importante en lo que verdaderamente es una
iglesia universal que supo enfrentarse a los retos del momento. Fue una puerta abierta
para la evangelización del mundo que traspasó barreras sociales, culturales y
espirituales, y que representa el modelo bíblico a seguir de lo que es una iglesia
misionera, que es glorificar a Dios trayendo personas a El y edificándolas en Cristo.
De esta manera, la iglesia que vive en misiones es una iglesia que late al mismo
ritmo del corazón de Dios (Juan 8:29), que se reconoce como enviada al mundo
que es el campo para alcanzar a los perdidos (Mateo 28:19-20), que va acorde
a la realización de su propósito que es hacer discípulos y su proceso de envío
(Juan 17: 3; Apocalipsis 7:9-10) y participando activamente llevando una vida
en relación con Dios y con nuestro prójimo que responde a las necesidades
materiales, y espirituales (Hechos 11: 28-29); de la misma forma como lo hizo
la iglesia de Antioquía
Hechos 11: 19-30 (La iglesia de Antioquía)
Partiendo de la referencia bíblica de Hechos 11:19-30 nos encontramos que
después de la muerte de Esteban, los seguidores de Jesús fueron perseguidos,
maltratados y expulsados de Jerusalén (dispersión de la iglesia original por las
acciones de Esteban). Por eso muchos de ellos huyeron a la región de Fenicia y
a la isla de Chipre, y hasta el puerto de Antioquía. En todos esos lugares, ellos
anunciaron la Palabra solamente a la gente judía. Sin embargo, algunos de
Chipre y otros de Cirene fueron a Antioquía y anunciaron el Evangelio también a
los que no eran judíos. Dios les respaldó, dio poder y los ayudó para que
muchos aceptaran, creyeran y creyeran en Jesús. A raíz de lo que estaba
pasando en Antioquía, la iglesia de Jerusalén manda a Bernabé, que era un
hombre bueno, que tenía el poder del Espíritu Santo y que confiaba solamente
en el Señor. Al llegar llegó vio que Dios había bendecido a toda esa gente, se
alegró y los animó para que siguieran siendo fieles y obedientes al Señor; de allí
dice la Palabra, que fueron muchos los que escucharon a Bernabé y
obedecieron el mensaje de Dios (Hechos 11: 23-24).
Posteriormente, Bernabé va la ciudad de Tarso con el propósito de buscar a
Saulo y al encontrarlo lo llevó a Antioquía, estando un año con toda la gente de
la iglesia, y enseñaron a muchas personas. Fue allí, donde por primera vez la
gente comenzó a llamar cristianos a los seguidores de Jesús y donde el
apóstol Pablo inició sus tres viajes misionales, que es el tema principal del libro
de los Hechos (dándonos a ver que la iglesia de Antioquía fue la puerta para la
evangelización del mundo). Desde mi punto de vista, entre los aspectos
resaltantes de la iglesia de Antioquía en la obra misionera son los
siguientes:
1. Con una identidad firme y duradera “ y a los discípulos se les
llamó cristianos por primera vez” (Hechos 11.26), donde se es
llamado cristiano a todo aquel que es seguidor de Jesucristo desde
ahora y por siempre.
2. Sus prioridades se concentraron en Dios en función a la misión que Él
les encargó (y no en ellos) en enseñar a muchas personas (Hechos
11:26).
3. No temió al riesgo de:
a) Trabajar con una persona con un historial “tan negro” como el del
apóstol Pablo que fue perseguidor de la iglesia de Cristo (Hechos
9: 1-5; 30) (Hechos 11:25-26).
b) Ayudar a los hermanos que vivían en Judea (según lo que cada
uno pudiera dar) a pesar de la noticia del gran hambre que
vendría en toda la tierra habitada (Hechos 11:29).
4. Tomaron conciencia de que todo fue hecho por la gracia de Dios, ya
que más adelante en (Hechos 14:27) se referiré a la transformación
que Dios realizo con ellos, a tal punto que la fe de los gentiles iba en
aumento (Hechos 13:2-4; 14:27).
En función a lo expresado, es necesario tener esa misma perspectiva y celo
como lo tuvo esta iglesia de Antioquía; en el entendido que eso solamente se
logra cuando comprendemos quiénes somos nosotros en Cristo (perdonados,
salvos por la gracia y misericordia de Dios en Jesucristo Hechos 11:17-18); y
cuál es nuestro propósito en El, por el y para El (Mateo 28: 19-20), dispuestos
a dar de gracia, lo que hemos recibidos de gracia (Mateo 10:8).
Hechos 13-14:28 (Primer viaje misionero de Pablo)
De aquí en adelante vemos que el apóstol Pablo ocupa el centro de la narración
con el relato de su primer viaje misionero. Al inicio del versículo 1, vemos que
se había formado una iglesia en Antioquía como lo vemos en el capitulo 11 y
que en vez de tener designado a un pastor, en esta asamblea había pluralidad
de dones (profetas, maestros). Estando Bernabé, Simeón (que se llamaba
Niger), Lucio el del pueblo de Cirene, Manaén y Saulo, se reunieron para un
tiempo de oración y ayuno (probablemente con toda la iglesia ministraban al
Señor). Mientras ellos oraban el Espíritu Santo los instruyó de manera concreta
para que apartasen a Bernabé y a Saulo para la obra específica y exclusiva que
Él tenía para ellos, una misión especial (probablemente hablase a través por
medio de uno de estos hombres que eran profetas y mostrándonos el papel
fundamental del Espíritu Santo en la conducción del ministerio).
Después de que el Espíritu Santo hubo revelado su voluntad, todos siguieron
orando y ayunando; y después los tres (Simeón, Lucio de Cirene y Manaén)
oraron por Bernabé y Saulo, les pusieron las manos sobre la cabeza y los
despidieron (originándose así el primer equipo misionero).
Partiendo de lo anteriormente expuesto, puedo ver lo que es el llamado
misionero y su importancia:
Proviene de Dios (Hechos 13:2) y por Su gracia ya que ellos (Bernabé y
Saulo) no sabían que tenían ese privilegio.
Es personal y específico, habían cinco personas pero solo dos “Bernabé
y Saulo” fueron apartados, dándome a ver que no todos tienen este
llamado e particular (Hechos 13:2).
El llamado vino acompañado de una capacitación divina (dones y
talentos) para el desarrollo de su tarea (Hechos 13:6-11).
Es reconocido, respaldado y respaldado por la iglesia y hermanos, en
este caso por Simón el que se llamaba el Níger, Lucio de Cirene y
Manaén (Hechos 13:3-4).
Puede ser de un periodo largo y hasta de por vida (el apóstol Pablo
realizo tres viajes misioneros (Hechos 13; Hechos 15:36; 18:22) y en el
caso de los apóstoles ninguno regresó a sus antiguas vocaciones
(Mateo 18-22).
Viene acompañado de una descripción específica o básica de la tarea
como en el caso del varón macedonio (Hechos 16:9).
Se debe de tener formación y experiencia (Bernabé y Saulo no eran
novicios, tenían ya mucho tiempo sirviendo en la obra de Dios, eran
maduros en Cristo).
A manera de contraste:
En (Hechos 11: 1-18) y (Hechos 15) se presenta una disyuntiva con
los
creyentes provenientes de Judea y los que visitaban Antioquía. En
(Hechos 11:1-18) se expresa que en toda la región de Judea se supo que
también los que no eran judíos habían recibido el mensaje de Dios y al regresar
Pedro a Jerusalén, los apóstoles y los seguidores judíos se pusieron a discutir
con él, reclamándole por su confraternización con personas que no eran judías
(visita y el hecho de hacer comido con ellos); y en (Hechos 15) se expresa que
los creyentes no judíos, se debían circuncidar para que pudieran ser
salvos, a lo que Pablo, Bernabé y algunos otros creyentes son enviados
por la iglesia de Antioquía para resolver el mismo conflicto
En ambos casos, vemos que Pedro les responde “entonces pensé: Dios le
ha dado a esta gente el mismo regalo que nos dio a nosotros los judíos,
porque creímos en Jesús, el Mesías y Señor. Y yo no soy más poderoso
que Dios para ponerme en contra de lo que él ha decidido hacer.»
(Hechos 11:17; (Hechos 15: 9-10).
Con esto, me formuló la siguiente interrogante ¿Por qué había esta
disyuntiva entre la iglesia de Judea y de Antioquía?
Mi respuesta es que ellos no entendían en ese momento la visión de
extender el reino (Lucas 24:47-48); de sentir con el corazón de Jesús
(Mateo 9:36) y de llevar la Palabra a donde se necesitaba (Hechos
13: 48-49); responsabilidad que si hizo la iglesia de Antioquía, que
además de recibirlo, se unió a la misión de Dios por el mundo entero.
