Testigos de Jehová

Los testigos de Jehová tienen su origen en el siglo XIX, específicamente 1879 (1). Su fundador fue
Charles Taze Russell (1852-1916), próspero economista que dispuso de tiempo libre para
dedicarse al estudio de la Biblia.
Este fundador surgió en el seno del protestantismo estadounidense y dentro de un vasto grupo de
milenaristas que esperaban la presencia de Cristo y el fin del mundo por aquellos momentos
(George Storrs, Nelson Barbour, pastor adventista y grupo de seguidores). Dicha espera se
prolongó desde 1874 hasta 1914. En 1879 Russell, viendo que sus esperanzas de redención
universal se desvanecían, consideró por sus estudios bíblicos que la presencia de Cristo en realidad
era invisible. Encontró que este punto de vista coincidía con el mencionado adventista Nelson
Barbour, a través de la revista Herald of the Morning (1878). Luego de una serie de controversias
doctrinales, Russell, separado de Barbour, decidió fundar, en 1879, su propia publicación Zion's
Watch Tower and Herald of Christ's Presence, conocida actualmente como Torre de Vigía o La
Atalaya (2). De esta manera comenzó una vasta serie de libros y publicaciones. Luego de la muerte
de Russell en 1916, tomó la presidencia el juez Rutheford. Entre sus aseveraciones principales se
encuentran la resurrección de Abraham, Isaac y Jacob y otros tantos patriarcas del Nuevo
testamento, la famosa proclama que los que vivían en 1914 verían el fin (Armagedón) antes de su
muerte. Fue este juez quien, en 1931, cambio el nombre de la organización a la denominación
actual. Desde 1942, le sucede Natan Homer Knorr, quien establece la prohibición de las
transfusiones de sangre y vaticina el fin del mundo para el año 1975. El último presidente fallecido
es Frederick William Franz. El actual, a partir de 1992, es Milton G. Henschel.
Pero es a partir de la década de 1940 cuando este grupo comenzó una vasta y tenaz divulgación de
sus ideas por medio del contacto con la gente a través de viajes, propaganda pública callejera con
literatura adaptada a para ese fin, logrando hasta este momento cubrir el casi 100% de los países
de la Tierra. Un ejemplo: En los Estados Unidos Mexicanos sobre un total de 1.751.910 individuos
que pertenecen a una población bíblica no evangélica, que incluye Adventistas del Séptimo Día y la
Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días, los testigos de Jehová, poseen en su haber, 1.057.736
individuos, según datos del año 2000 (3). De todas maneras, en los últimos años se encuentra en
franco retroceso la cantidad de individuos que ingresan a sus filas. Solo el 1% de aumento se dio
en Argentina el año 2004, con referencia al 2003.
Doctrina
Varios son los pilares en donde los testigos de Jehová construyen todo su andamiaje. Uno de ellos,
básico para entender toda su escatología, es el concepto sobre la inmortalidad del alma. Para esta
organización no existe una vida en el más allá. La culminación de la vida se da con la muerte. Para
este fin argumentan, tomando como base una serie de textos bíblicos (entre ellos Eclesiastés 9, 5).
Por otro lado, argumentan que el concepto de alma en el lenguaje bíblico no hace referencia a una
porción especial del hombre, sino que el concepto "alma" puede referirse a entidades vivientes,
dotadas de cuerpo. Este punto de vista les da pie para entender la resurrección de los cuerpos
luego del Armagedón. Todos los muertos anteriores a este desenlace serán resucitados.
Consideran que la inmortalidad del alma es una idea "pagana" que proviene de Egipto y Babilonia
y que no se encuentra ningún indicio de esta idea en las escrituras bíblicas (4).
Poseen un fuerte monoteísmo. No aceptan la idea católica del Dios trinitario, argumentando que
no existen indicios de tal idea en las escrituras bíblicas. Por lo tanto, Cristo fue creado y es inferior
a su Padre (5). Atacan violentamente el dogma católico con argumentos bíblicos muy elementales.
Tampoco es aceptada la virginidad de María. Consideran que es idólatra venerar a la madre de
Jesús. Consideran que Jesús tuvo otros hermanos de carne. La misma actitud, con respecto a los
santos tradicionales y populares. Son extremadamente duros con las manifestaciones populares
religiosas. Consideran que no son aceptadas por Dios. Las tachan de paganismo (6).
En cuanto al tema sexual, gozan de un puritanismo particular. Son motivo de expulsión las
relaciones prematrimoniales y el adulterio. El tema sexual es tratado dentro del sistema de
adoctrinamiento con una clara alusión al tema conducta (ver punto 5), exclusivamente.
Caso típico relatado como ejemplo entre los informantes entrevistados: "Esteban", de 35 años de
edad, soltero, que vive con su madre y sin experiencia sexual, dado que es testigo desde muy
joven, padeció durante un tiempo una serie de problemas muy íntimos debido a su afición por las
revistas pornográficas. Dado que no podía manejar el tema, pidió ayuda a los ancianos dirigentes.
Ellos fueron muy claros: "No mires más revistas, que así te curarás". Dicho y hecho. Según me
cuenta este informante, se curó del problema, siguió siendo feliz. Simplemente con dejar de mirar,
era suficiente. Su sanación pasó por una cuestión simplemente conductista, una cuestión de
conciencia y de las cosas que entran por sus ojos. Nada más.
Es conocido y de dominio público la negación por parte de esta organización a recibir transfusión
de sangre y comer sangre de animales. Asocian transfusión y alimentación. Son innumerables los
problemas socio-medicinales por esta actitud. No aceptan en sus cuerpos sangre, dado que la
consideran sagrada y justifican esa prohibición en base a textos del Antiguo y Nuevo testamento.

Mormones
Ni una, ni dos, ni tres. El fundador de la iglesia mormona Joseph Smith llegó a tener 40 esposas.

En un ensayo publicado en su página web, la iglesia asegura que entre sus cónyuges hubo una niña
de 14 años y también algunas mujeres que ya habían contraído matrimonio.

La iglesia mormona prohibió la poligamia en 1890 y ahora excomulga a quienes la practican.

Anteriormente Smith había sido retratado como un hombre devoto y fiel a su primera esposa
Emma. Sin embargo, esta no es la primera vez que la iglesia admite su poligamia.

Doctrina
 Ya no acepta la poligamia y excomulga a quien la practique
 No permite a sus miembros fumar o beber alcohol
 El té y el café también están prohibidos
 El 10% de los ingresos debe entregarse a la iglesia
 El sexo homosexual no está permitido
 A las parroquias se les llama congregaciones
 Las mujeres no pueden ser sacerdotes, pero sí misionarias
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La poligamia fue muy practicada por los hombres de la iglesia durante varias décadas del siglo XIX,
pero estas revelaciones han conmocionado a sus miembros.
Emily Jensen, una bloguera y editora en Farmington Utah, dijo al diario  The New York Times que
los mormones han hecho comentarios en redes sociales del tipo: "Esta no es la iglesia en la que
crecí, este no es el Joseph Smith que amo".

Sabáticos o adventistas
La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una denominación cristiana protestante,56 distinguida por
su observancia del sábadoa como día de reposo y por su convicción de que la segunda venida de
Jesucristo es inminente. La iglesia surgió del movimiento millerita en Estados Unidos a mediados
del siglo xix d. C., y fue establecida formalmente en 1863.10 Está presente en 213 países y
territorios,b y cuenta con más de 21 millones de miembros.

Gran parte de la teología adventista corresponde a enseñanzas protestantes comunes, como la

autoridad suprema de la Biblia, la Deidad, y la salvación por medio de la fe en Jesucristo. Sin
embargo, presentan importantes creencias distintivas, como la observancia del sábado como día
de reposo, la doctrina del juicio investigador, y la manifestación del don de profecía en el
ministerio de Ellen G. White.12 El trabajo misionero es muy importante para la iglesia, y sus
miembros consideran que tienen el deber de compartir sus creencias con los demás.

La denominación se caracteriza por su énfasis en el desarrollo de un estilo de vida saludable,

promoviendo activamente el ejercicio físico, el vegetarianismo y la abstinencia del alcohol, el
tabaco y otras sustancias recreativas.912 Además, promueven la educación cristiana, la protección
de la libertad religiosa, y los principios éticos conservadores.

La Iglesia Adventista es administrada en cuatro niveles de organización, que comprenden desde la

iglesia local hasta la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, que dirige la
denominación a nivel mundial. Los administradores de cada nivel son elegidos mediante un
sistema de democracia representativa. La iglesia administra numerosas escuelas, universidades,
hospitales, clínicas, y casas editoriales en todo el mundo, así como una organización humanitaria,
la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales.

Doctrina
Los adventistas consideran toda la Santa Biblia como la segura y única regla de fe y esperanza. Sus
doctrinas, por lo tanto, siguen integralmente las enseñanzas bíblicas y están basadas en ellas.
Los Adventistas del Séptimo Día aceptan la Biblia como su único credo y sostienen creencias
fundamentales basadas en las enseñanzas de las Sagradas Escrituras. Estas creencias, tal como se
presentan aquí, constituyen la forma en que la iglesia comprende y expresa las enseñanzas de las
Escrituras.

Sexta católica
Según la tradición católica, la historia de la Iglesia católica comienza con Jesucristo y sus
enseñanzas (c. 4 a. C. - c. 30 d. C.) y la Iglesia católica es una continuación de la comunidad
cristiana primitiva establecida por los Discípulos de Jesús. 1 La Iglesia considera que sus obispos
son los sucesores de los apóstoles de Jesús y el líder de la Iglesia, el Obispo de Roma (también
conocido como el Papa), el único sucesor de San Pedro2 quien ministró en Roma en el siglo I d. C.
después de su nombramiento por Jesús como jefe de la Iglesia. 34 A finales del siglo segundo, los
obispos comenzaron a congregarse en sínodos regionales para resolver cuestiones doctrinales y
políticas. En el siglo tercero, el obispo de Roma comenzó a actuar como un tribunal de apelaciones
para los problemas que otros obispos no podían resolver.5

El cristianismo se extendió por todo el imperio romano temprano, a pesar de las persecuciones
debido a conflictos con la religión del estado pagano. En 313, las persecuciones fueron disminuidas
por la legalización del cristianismo por el emperador Constantino I. En 380, bajo el emperador
Teodosio I, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano por el decreto del
emperador, que persistiría hasta la caída del Imperio de Occidente, y más tarde, con el Imperio
romano de Oriente, hasta la caída de Constantinopla. Durante este tiempo (el período de los Siete
Concilios Ecuménicos) se consideraron cinco patriarcados (jurisdicciones dentro de la Iglesia
católica) según Eusebio: Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría, conocido como
la Pentarquía.

Después de la destrucción del Imperio romano de Occidente, la Iglesia en Occidente fue un factor
importante en la preservación de la civilización clásica, estableciendo monasterios, y los
misioneros que envían para convertir a los pueblos del norte de Europa, en cuanto a Irlanda en el
norte. En Oriente, el Imperio bizantino conserva la ortodoxia, mucho después de las invasiones
masivas del Islam en la mitad del siglo séptimo. Las invasiones del Islam devastaron tres de los
cinco patriarcados: la captura de Jerusalén en primer lugar, a continuación Alejandría y,
finalmente, en la mitad del siglo octavo, Antioquía.

Todo el período de los próximos cinco siglos fue dominada por la lucha entre el cristianismo y el
islam en toda la cuenca mediterránea. Las batallas de Poitiers y Toulouse conservaron el oeste
católica, a pesar de que la propia Roma fue arrasada en 850, y Constantinopla sitiada. En el siglo
XI, las ya tensas relaciones entre la iglesia griega sobre todo en el este, y la iglesia latina en
Occidente, se convirtió en el Cisma de Oriente y Occidente, en parte debido a los conflictos por la
autoridad papal. La cuarta cruzada, y el saqueo de Constantinopla por los cruzados renegados
demostraron la brecha final.

En el siglo XVI, en respuesta a la Reforma protestante, la Iglesia participa en un proceso de

reforma sustancial y renovación conocida como la Contrarreforma. En siglos posteriores, el
catolicismo se extendió ampliamente en todo el mundo a pesar de experimentar una reducción de
su control sobre las poblaciones europeas, debido al crecimiento del protestantismo y también a
causa de escepticismo religioso durante y después de la Ilustración. El Concilio Vaticano II en la
década de 1960 introdujo los cambios más significativos en las prácticas católicas desde el Concilio
de Trento cuatro siglos antes.

doctrina
La doctrina de la Iglesia católica, o simplemente doctrina católica, es el conjunto de contenidos
que la Iglesia católica considera como "verdades de fe", y de acuerdo a las enseñanzas de la
misma, es el resultado de las palabras y obras realizadas por Jesucristo para revelar a los hombres
el camino de la salvación y de la vida eterna. Las enseñanzas que la Iglesia católica declara como
verdades de fe se encuentran expresadas y resumidas en el Credo Niceno-Constantinopolitano y
en numerosos documentos de la Iglesia, como por ejemplo en el Catecismo de la Iglesia católica
(CIC) y en el Compendio del Catecismo de la Iglesia católica (CCIC).

Esta Iglesia cristiana cree que su doctrina fue gradualmente revelada por Dios a través de los
tiempos, llegando a su plenitud y perfección en Jesús, Cristo,3 considerado por los católicos como
el Hijo de Dios, el Mesías y el Salvador del mundo y de la humanidad.45 Pero, la definición y
comprensión de esa doctrina es progresiva, necesitando por eso del constante estudio y reflexión
de la Teología, pero siempre fiel a la revelación divina y orientada por la Iglesia.6

Para los católicos, su fe consiste en su libre entrega y amor a Dios, dándole "la plena sumisión de
su intelecto y de su voluntad y dando consentimiento voluntario a la revelación hecha por Él".7
Esa revelación es transmitida por la Iglesia sobre la forma de Tradición.8 La fe en Dios "opera por
la caridad" (Gálatas 5,6), por eso la vida de santificación de un católico implica su participación en
los sacramentos y su seguimiento de la voluntad divina, a través de, por ejemplo, la práctica de las
enseñanzas reveladas (que se resumen en el mandamiento del amor enseñado por Jesús), de las
buenas obras y también de las reglas de vida propuestas por la Iglesia fundada y encabezada por
Jesús. Esa entrega a Dios tiene por finalidad y esperanza últimas la salvación de los hombres1415 y
la implementación del Reino de Dios. En ese reino eterno solo existe el bien, y los hombres salvos
y justos, después de la resurrección de los muertos y el fin del mundo, pasarán a vivir eternamente
en Dios, con Dios y junto a Dios.

Pentecostés
La Iglesia evangélica pentecostal (IEP) es una iglesia evangélica fundada en Chile en 1932 y
constituida legalmente en 1940, tras separarse de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile. Es así
una de las herederas del movimiento pentecostal chileno originado en 1909.

Su superintendente actual es el pastor presbítero Aldo Córdova.

Doctrina
Los adherentes a esta iglesia creen en la trinidad de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, así como en
Jesucristo (a quien consideran hijo de Dios por obra del Espíritu Santo) como el único salvador de
la humanidad. Sus creencias se basan en los textos de la Biblia, conformada por sesenta y seis
libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento, desde el Génesis hasta el Apocalipsis.