FILOSOFÍA GENERAL

FGC-104
 RECINTO CIBAO ORIENTAL, NAGUA
ESCUELA DE EDUCACIÓN

ASIGNATURA:
FILOSOFÍA GENERAL
(FGC-104)

UNIDAD III:

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

PRESENTADO AL FACILITADOR:

EDWARD FÉLIX VALENTÍN DUARTE, M. A.

SUSTENTADO POR EL/LA PARTICIPANTE:

ADOLFO PEREZ BRITO

MATRICULA 2019-09286

NAGUA, PROVINCIA MARIA TRINIDAD SÁNCHEZ, REP. DOM

Octubre 2020
Saludos estimados(as) Participantes:
En esta oportunidad te invito estudiar la Unidad III: Origen del conocimiento. A
través de la estrategia indagación basada en el descubrimiento consulte los recursos de
aprendizaje u otras fuentes bibliográficas y luego proceda a realizar las actividades
indicadas a continuación:
Explica los fundamentos teóricos de la Filosofía para un mejor
desempeño profesional en consonancia con el mundo
contemporáneo.
Competencia

Desarrollo de la Unidad

1. Sobre el la Gnoseología: Indaga y explica (Valor 10 puntos)

Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el

origen y los límites del conocimiento.
La gnoseología no estudia los conocimientos particulares,
como pueden ser los conocimientos de la física, de
a) Concepto de la matemática o de nuestro entorno inmediato, sino la
Gnoseología. naturaleza del conocimiento en general.

En la gnoseología se suele distinguir entre tres tipos de

conocimiento: el conocimiento proposicional, el
conocimiento práctico o performativo, y el conocimiento
directo (acquaintance). El primero se asocia a la expresión
«saber qué», el segundo a la expresión «saber cómo», y el
b) Características tercero, en el español, se asocia a la expresión «conocer»
de la naturaleza del (en vez de «saber»). Así se dice, por ejemplo, que en la
conocimiento. biología se sabe que los perros son mamíferos. Este es un
conocimiento proposicional. Luego existe un
saber cómo entrenar un perro, el cual es un conocimiento
práctico o performativo. Y, por último, el conocimiento por
familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo,
«yo conozco a mi perro». La mayoría del trabajo en
gnoseología se centra en el primer tipo de conocimiento,
aunque ha habido esfuerzos por cambiar esta tendencia.
 Existen dos formas de adquirir el conocimiento:

 Sentidos: Es la información que se adquiere por

contacto, visión, olfato, audición, gusto o cualquier
otro sentido como la propiocepción. Una variante
c) Cómo se logra elaborada de esta forma es la transmisión de
la adquisición del información entre personas, por ejemplo, comunicar
conocimiento. lo que hizo una persona cuando estaba sola.

 Razón: Elabora la información e infiere una

conclusión. Por ejemplo: si se ponen todas las
piezas de un juego de ajedrez en una bolsa oscura y
se van retirando una por una, cuando quede una
sola pieza se podrá saber cuál es esta pieza sin
necesidad de sacarla.

Una regresión infinita de justificaciones: A se justifica

d) Los límites del
conocimiento según el trilema Un corte arbitrario en el razonamiento: A se justifica por
de Münchhausen.
por B, B se justifica por C, C se justifica por D, etc. La
necesidad de remontarse cada vez más en la búsqueda de
fundamentos, un proceso sin fin irrealizable que no provee
ningún fundamento seguro.
B, B se justifica por C, y C no se justifica. Esta última
proposición se puede presentar como de sentido común o
como un principio fundamental (postulado o axioma), pero
en cualquier caso representaría una suspensión arbitraria
del principio de razón suficiente recurriendo a un dogma.

Una justificación circular: A se justifica por B, B se

justifica por C, y C se justifica por A. En el proceso de
justificación se recurre a enunciados que ya antes se
habían mostrado como enunciados que requieren
justificación y por lo tanto sin llegar nunca a una
justificación segura por ser lógicamente defectuosa.

Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento, Edad Moderna,

Edad Contemporánea.

e) Cómo se puede
esquematizar la historia del
conocimiento.
 Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento
científico, su naturaleza, posibilidad, alcance y
fundamentos.
Algunos autores distinguen a la epistemología, estudio del
conocimiento científico, de la gnoseología, estudio
f) Concepto de del conocimiento en general.
Epistemología.

-La Gnoseología. Muchos autores franceses e ingleses

identifican el término «epistemología» con lo que en
español se denomina «gnoseología» o «teoría del
conocimiento», rama de la filosofía que se ocupa del
conocimiento en general: el ordinario, el filosófico, el
g) Limitación de científico, el matemático, etc. De hecho, la palabra
la Epistemología respecto a su inglesa epistemology se traduce al español como
alcance con otras ciencias. «gnoseología». Pero aquí consideraremos que la
epistemología se restringe al conocimiento científico.

-La Filosofía de la ciencia. La epistemología también se

suele identificar con la filosofía de la ciencia, pero se puede
considerar a esta última como más amplia que la
epistemología. Algunas suposiciones que son discutidas en
el marco de la filosofía de la ciencia no son cuestionadas
por la epistemología, o bien se considera que no influyen
en su objeto de estudio. Por ejemplo, la
pregunta metafísica de si existe una realidad objetiva que
pueda ser estudiada por la ciencia, o si se trata de una
ilusión de los sentidos, es de interés en la filosofía de la
ciencia, pero muchos epistemólogos parten de que sí
existe, o bien consideran que su respuesta afirmativa o
negativa es indiferente para la existencia de métodos de
obtención de conocimiento o de criterios de validación de
los mismos.

-La Metodología. También se puede diferenciar a la

epistemología de una tercera disciplina, más restringida
que ella: la metodología. El metodólogo no pone en tela de
juicio el conocimiento ya aceptado como válido por la
comunidad científica, sino que se concentra en la
búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento. Por
ejemplo, la importancia de la estadística está fuera de
discusión para el metodólogo, pues constituye un camino
para construir nuevas hipótesis a partir de datos y
muestras. En cambio, el epistemólogo a la vez podría
cuestionar el valor de esos datos y muestras y de la misma
estadística o conocimiento.
 En filosofía de la ciencia, la falsabilidad o refutabilidad es la
capacidad de una teoría o hipótesis de ser sometida a
potenciales pruebas que la contradigan. Es uno de los dos
pilares del método científico, siendo la reproducibilidad el
otro.
h) Noción de Según el falsacionismo, toda proposición científica válida
falsabilidad. debe ser susceptible de ser falsada o refutada. Se puede
usar este criterio para distinguir lo que es ciencia, de
cualquier otro conocimiento que no lo sea.

En epistemología e historia de la ciencia, una revolución

científica es el momento en que la producción científica
deja de reproducir los esquemas de la denominada ciencia
normal y se produce un cambio de paradigma científico.

i) Definición de
revolución científica.

En filosofía de la ciencia, la inconmensurabilidad es la

imposibilidad de comparación de dos teorías cuando no
hay un lenguaje teórico común. Si dos teorías
son inconmensurables entonces no hay manera de
compararlas y decir cuál es mejor y correcta.
j) Concepto de
inconmensurabilidad.

k) Indicar las etapas en la que Edad Antigua, Renacimiento, Edad Moderna, Siglo XIX,
se esquematiza la historia de Siglo XX.
la Epistemología.

Lonergan habla de cuatro niveles de conciencia. Cada nivel

queda determinado por el tipo de relación que el sujeto
pretende establecer y de hecho establece, a través de una
serie de operaciones consientes, con el objeto.  No es que
el sujeto determine al objeto. Es la conciencia del sujeto la
l) Los niveles de que queda determinada por una operación mutua entre el
conciencia/conocimiento de sujeto que conoce y el objeto que se presta al juego del
Bernard Lonergan conocimiento. De esta experiencia del conocer, ambos
surgen transformados.
Estos cuatro niveles de conciencia son: empírico,
intelectual, racional y responsable. Los niveles
superiores suponen los anteriores. No se trata de elegir un
nivel desde donde situarse, cosa que por otro lado es
imposible. Conocer es decidirse por iniciar un proceso que,
por abarcar los cuatro niveles, termina en la
transformación-conversión del sujeto, en la transformación
de la realidad.
 Resultados de aprendizaje

6. Exprese por escrito su reflexión sobre la Gnoseología, la Epistemología y los

niveles de conciencia de Bernard Lonergan (Empírico/Experiencia, Intelectual,
Crítico y Responsable). (Valor 10 puntos)

Basándome en los que aprendí mientras

realizaba esta asignación hoy puedo expresar
que la gnoseología es una ciencia que estudia
el contexto general de las cosas, la naturaleza,
el conocimiento y los orígenes, sus
implicaciones más allá de si mismos.
1) Sobre la Gnoseología.
Fue bastante interesante ya que en realidad no
tenía ninguna noción al respecto.

A diferencia de la gnoseología, la
epistemología de enfoca en el estudio del
conocimiento científico, sus aplicaciones sus
alcances etc.
2) Sobre la Epistemología.

Lonergan nos muestra las diferentes etapas

que tienen lugar en el proceso de adquirir
nuevo conocimiento y vemos detallado el
proceso en que manejamos dicha información
en cada etapa.

3) Sobre los niveles de

conciencia de Bernard Lonergan
(Empírico/Experiencia, Intelectual,
Crítico y Responsable)
 Bibliografía a consultar:

1. Gnoseología. (2020, 9 de marzo). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 19:54, abril 2,

2020 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gnoseolog%C3%ADa&oldid=124140291,

2. Epistemología. (2020, 29 de marzo). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 20:41, abril 2,

2020 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Epistemolog%C3%ADa&oldid=124657441.

3. “Niveles de conciencia de Bernard Lonergan” disponible en

https://mercaba.org/Filosofia/Lonergan/niveles_de_conciencia_en_bernard.htm,

Espero de usted respuestas concisas, precisas, parafrasísticas, opiniones u

comentarios breves.
¡Adelante!
¡Éxitos!