TÉRMINOS

JUSTICIA
 La justicia ha sido un tema abordado por diversos pensadores a lo largo de la historia. Uno
de ellos fue Platón, quien la considera la armonía de la sociedad.
Su discípulo Aristóteles la considera, en cambio, como igual proporcional, lo que significa
darle a cada cual lo que le corresponda y esto tiene que ver con sus necesidades, aportes
a la sociedad y méritos propios.
Otro autor que abordó el tema fue Santo Tomás de Aquino, quien tiene una apreciación
distinta del concepto de justicia ya que lo considera como una ley natural. Es por esto que
las personas tienen derechos naturales que han sido otorgados por Dios. 

 La justicia es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus
normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de
mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de
individuos e instituciones. 

DEBER JURÍDICO

 El Derecho iba ligado al concepto de moral. La concepción autónoma del deber coincide
con la distinción entre el Derecho y la Moral que surgen con las Declaraciones de
Derechos. El deber jurídico viene determinado por la propia norma jurídica. Está al
margen de las normas morales o sociales, ya que el incumplimiento de un deber moral o
social no comporta una sanción jurídica mientras que sí que se produce con el deber
jurídico.

 Consiste en la obligación impuesta por una norma jurídica, de observar una cierta

conducta. El contenido del deber jurídico, según la distinción tradicional, consiste en
hacer o no hacer algo. García Máynez, por su parte, define el deber jurídico como la
"restricción de la libertad exterior de una persona, derivada de la facultad, concedida a
otra u otras, de exigir de la primera una cierta conducta, positiva o negativa".

DERECHOS INNATOS

 Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la

naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a él. Se llaman derechos innatos
porque nacen con el hombre, aunque los económicos sociales y culturales precisan a
veces de un hecho positivo para su reconocimiento. También se les llama derechos
fundamentales.

ONTOLOGIA

 La ontología es aquella parte de la metafísica, una de las disciplinas más importantes

dentro del campo filosófico, que se ocupa del ser en un sentido general y de sus
propiedades más trascendentales. Si tuviéramos que definir lo que hace básicamente la
ontología en tres palabras sería: estudia al ser y si tuviésemos que asociar esta rama del
saber filosófico con una pregunta la misma debería ser: ¿existe?
  La ontología es la rama de la metafísica que analiza las diferentes entidades
fundamentales que forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes
pertenecientes al pensamiento filosófico se corresponden con este estudio; algunos
ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de
las ideas (entidad de tipo mental) y de los números (entidad abstracta).

ACTO JURÍDICO

 Tiene su génesis en la voluntad humana (lícito, estricto o ilícito)

Dependen de las acciones humanas y requieren la intervención de las personas
efectuando conductas configuradas y tipificadas por el ordenamiento jurídico. Podemos
dividir los actos jurídicos en lícitos (aprobados por el ordenamiento jurídico) o ilícitos
(reprobados por el ordenamiento jurídico = sanción).

 El concepto de acto encuentra su origen en el vocablo en latín actus y se halla asociado a

la noción de acción, entendida como la posibilidad o el resultado de hacer algo. Un acto
jurídico, en este sentido, constituye una acción que se lleva a cabo de manera consciente
y de forma voluntaria con el propósito de establecer vínculos jurídicos entre varias
personas para crear, modificar o extinguir determinados derechos.

OBJETO DEL DERECHO

 En un sentido muy general, objeto es lo que se contrapone al sujeto pensante y

constituye materia de su conocimiento. Jurídicamente, el o. del d. es algo externo al
sujeto titular y que en alguna forma se halla a disposición suya, sometido a su voluntad.

 Es todo lo que se representa como estando fuera del sujeto, sean cosas materiales,
acciones humanas o fenómenos inmateriales. Es la conducta humana (sea de acción u
omisión). Esta concepción suele llevar a algunos partidarios a distinguir entre el objeto
inmediato de los derechos que sería la conducta humana y su objeto mediato o practico o
substrato del derecho que sería la cosa a esa conducta se refiere.

VINCULOS JURIDICOS

 Nexo o relación que produce efectos jurídicos entre los individuos o entre las personas y

bienes a los que afecta. Así, por ejemplo, el deudor queda ligado al acreedor hasta que
haga efectiva su deuda por la prestación recibida.

 El vínculo jurídico es un elemento esencial de la obligación porque presenta en ella

particularidades propias, especificas, que hace a la configuración y caracterización
especifica de la institución. Más todavía el vínculo jurídico es el elemento más
particularizante de la relación obligatoria, pues a partir de su existencia y entidad operan
la mayoría de sus efectos.

CERTEZA

 Conocimiento seguro y claro de algo.

  La certeza consiste en el conocimiento de la verdad de nuestros conocimientos o en tener
conciencia de la verdad.

SENTIDO COMÚN

 La expresión sentido común describe las creencias o proposiciones que benefician a la

mayoría de una sociedad. (familia, clan, pueblo, nación o entera humanidad).

 El sentido común son los conocimientos y las creencias compartidos por una comunidad y

considerados como prudentes, lógicos o válidos. Se trata de la capacidad natural de juzgar
los acontecimientos y eventos de forma razonable.

CRITICISMO

 El Criticismo es la doctrina expuesta por Immanuel Kant, que plantea la posibilidad de

conocimiento para el hombre, siendo indispensable que exista un examen y una
justificación racional de la forma en que se llega a ese conocimiento.

 sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Esta
corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que
puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que
hace indispensable justificar racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento, es
decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.

AUTORIDAD JURIDICA

 La autoridad jurídica que es aquella que se determina y se impone por obligación. A su

vez se compone de dos clases: la formal, que es aquella que ejerce un jefe sobre sus
correspondientes subordinados, y la operativa. Esta es la que se caracteriza porque no se
ejerce sobre personas sino que se define como la potestad que tiene alguien para decidir
el realizar una serie de acciones concretas.

ESTADO DE DERECHO

 Un Estado de Derecho es regido por determinadas leyes y organizaciones, basado en una

Constitución, siendo la guía de las autoridades en el ámbito jurídico. Todos los ciudadanos
bajo este Estado cumplen las normas que exige la Constitución, estando éstas
presentadas de forma escrita.

 El término Estado de derecho nació como contestación a la forma de Estado

absolutista, el cual se caracterizaba por reprimir a los ciudadanos el derecho a la libertad,
concentrar todo el poder y la mala organización y falta de responsabilidad de los titulares
del mismo. Estado de derecho hace referencia a una Constitución jurídica moderna.

ETNOLOGIA JURÍDICA
  Etnología jurídica es el estudio del desarrollo y de las variedades que muestran los
pueblos primitivos, en relación con la idea del derecho o sea desde el punto de vista
jurídico.
 La etnología jurídica se ha independizado de la sociología jurídica. Lo que caracteriza a la
etnología jurídica es que su objeto son los derechos primitivos o arcaicos. 

EVOLUCION JURÍDICA

 El concepto de evolución proviene del término latino evolutivo y hace referencia al

verbo evolucionar y a sus efectos. Esta acción está vinculada con un cambio de estado o a
un despliegue o desenvolvimiento y su resultado es un nuevo aspecto o forma del
elemento en cuestión.

FIBRA LEGAL

 Aquellos que se dediquen a la adquisición o construcción de bienes inmuebles que se

destinen al arrendamiento o a la adquisición del derecho a percibir ingresos provenientes
del arrendamiento de dichos bienes, así como a otorgar financiamiento para esos fines.

ORDEN JURÍDICO

 Es el conjunto de normas jurídicas que rigen en un lugar determinado en una época

concreta.

 Ordenamiento u orden Jurídico es el sistema de normas que rigen la organización legal de

un determinado lugar y época. Esto quiere decir que el ordenamiento jurídico puede
variar según la ciudad, provincia o país, o de acuerdo al momento histórico en cuestión.

JUSTICIA LEGAL

 La justicia es una garantía fundamental que le corresponde a todos los ciudadanos. Se

llama legal, no precisamente por proceder conforme a las leyes, pues esto es común a
toda justicia, sino porque su principal número es atender a la observancia de ellas, y por
esta causa se llama entre los religiosos observancia regular.

 Tiene como objeto el bien común, razón por la que hemos dicho regula las relaciones de
los particulares con la sociedad. Hay que tener en cuenta que aquello a lo que estamos
obligados por ley en relación con los demás, se deriva de la naturaleza del bien común, y
no del conjunto de preceptos positivos que se recogen en las leyes y códigos; y nos
referimos a la ley natural; ya que, ninguna acción humana puede tener un fin que
contradiga al bien común, dado que somos seres sociales y en ningún caso el bien
particular puede ir en contra del bien común.

FACULTAD

 Autoridad que tiene alguien en función de su cargo para realizar determinada tarea.

 Aptitud natural, potencia física o moral de ejercer una función, poder, derecho para hacer
una cosa, licencia, permiso, ciencia o arte.
PERSONA

 Kant define a la persona como un fin en sí mismo, como ser autónomo. Esto ha sido
retomado por autores existenciales, profundizado por autores como Heidegger con su
concepto de “Da sein” o “ser en el mundo”

 Dentro de la rama del derecho podemos hacer una distinción básica: entre persona física
y persona jurídica. Esto es uno de los pilares sobre lo que se construyó el derecho
(principalmente en el derecho romano occidental, tal como lo conocemos hoy en día).

ACCION HUMANA

 Se centra en la reflexión sobre el ser humano en su capacidad para producir técnica y

tecnología y las consecuencias que ello tiene en la evolución y el cambio social.

 Es la conducta consciente, movilizada voluntad transformada en actuación, que pretende

alcanzar diversos fines y objetivos.

UNIVERSALIDAD

 Conjunto de personas, cosas o derechos constitutivos de una unidad con propia

existencia, considerado jurídicamente, como el patrimonio, la asociación de personas o la
herencia.

 La universalidad es un reto que trasciende la educación promovida desde los sistemas

educativos, y la emergencia de una nueva mentalidad universal ha de ser considerada el
epicentro formativo de nuevas concepciones, para el cambio interior y exterior.

INTELIGENCIA HUMANA

 La inteligencia es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla para

resolver problemas.

 La inteligencia humana es definida como la capacidad para aprender, razonar y resolver

problemas, adaptarse a nuevas situaciones, comprender ideas, manejar conceptos
abstractos y aprender, usando los conocimientos para manipular y sacar provecho de su
entorno.

CIENCIA

 Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y

verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observación y
la experimentación, la explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación
de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una metodología adecuada
para el objeto de estudio y la sistematización de los conocimientos.
 Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de
los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido más amplio se emplea para
referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a
la organización del proceso experimental verificable.