SALIDA A LA GRANJA

En la casa mucho antes de que sonara el despertador, Manuel ya había abierto sus ojos. La ansiedad de
estar a tiempo en el colegio lo mantuvo casi despierto toda la noche. Había organizado una y dos veces en
el morral los objetos que, según la lista entregada por la profesora Mary, era necesario llevar. Todo estaba
listo. - ¡Manuel, ya son las 5:30, es hora de levantarse!, dijo la mamá. - ¿Está lista mi lonchera? - No, todavía
falta el jugo. Ya en la puerta de la casa, Manuel se despide y la mamá le da algo de dinero. - Ten mucho
cuidado y no vayas a botar el dinero. - No te preocupes mamá. Hacia el colegio, todo era una fiesta. - Hola
Manuel, ¿Qué trajiste? - Mmm…, ahora les cuento. - Muchachos, suban en orden, si no llega ahora, la
dejará el bus. Juan le hizo una señal con los ojos a Manuel, para advertirle que allí estaba, pero sólo una voz
lo tranquilizó. – Buenos días profesora, le recomiendo a Dianita. Diana subió al bus, caminó por el pasillo y
buscó su número de silla. ¿Qué tal Manuel? Creo que me toca contigo. Manuel recogió un poco las piernas
y la dejó pasar. Lee atentamente cada pregunta y selecciona solo la respuesta correcta de las 4 enunciadas:

GRADO SÉPTIMO
1) La preocupación de Manuel al subirse al bus era:
A. Miedo de ingresar al colegio
B. Pensar que no llegaría su compañera de puesto
C. No llevar su lonchera.
D. Dejar a su mamá sola

2) El nombre de la compañera de puesto de Manuel es:

A. Juana
B. Manuela
C. Diana
D. Carolina

3) La mamá de Manuel le recomienda:

A. Levantarse
B. Cuidado para no botar el dinero
C. No preocuparse
D. Llevar la lonchera

4) La puntualidad es una forma de respetar el tiempo de los demás. Una de las siguientes frases del texto
expresa impuntualidad:
A. “Hola Manuel, ¿Qué trajiste?”.
B. “No la veo, pensaba Manuel”
C. “…si no llega ahora, la dejará el bus”.
D. “…cada uno ocupe su puesto”.

5) En el texto se dice que “En el colegio, todo era una fiesta” porque
A. Había música y bailes
B. Había un gran banquete
C. Había mucho entusiasmo
D. Había un gran desorden
6) La expresión “Cada uno ocupe su puesto” da a entender que:
A. Existe discriminación social en el colegio
B. Es necesario portarse bien en el colegio
C. Los puestos han sido asignados previamente
D. Cada uno puede seleccionar su puesto

7) Según el texto, la expresión “-No la veo” hace referencia a una:

A. Silla
B. Profesora
C. Estudiante
D. Lonchera

8) Cuando Juan le hace una señal con los ojos a Manuel, está usando el lenguaje:
A. Escrito
B. Oral
C. De señas
D. Gestual

9) En la expresión “para advertirle que allí estaba”, el verbo advertir expresa una:
A. Amenaza
B. Intimidación
C. Ofensa
D. Indicación

10) Manuel, Juan y Diana quieren sentarse juntos, en una misma banca del bus. Sí Manuel y Diana quieren
sentarse uno al lado del otro, ¿De cuántas formas diferentes se pueden sentar los tres niños?
A. 3
B. 9
C. 4
D. 6

GRADO SEPTIMO
1) A Manuel lo despertó:
A. Su mamá
B. La luz del día
C. La ansiedad de estar a tiempo en el colegio
D. El despertador

2) En la lonchera de Manuel faltaba empacar:

A. El jugo
B. El cereal
C. La manzana
D. El chocolate

3) De Manuel se puede decir que:

A. Estaba nervioso
B. Esta muy ansioso por iniciar un nuevo año escolar
C. Estaba muy contento
D. Estaba muy triste por dejar a su madre sola

4) En el texto la expresión, “muchachos, suban en orden”, fue dicha por:

A. Manuel
E. Diana
F. Juan
G. Mary

5) La puntualidad es una forma de respetar el tiempo de los demás. Una de las siguientes frases del texto
expresa impuntualidad: A. “… ¿Esta lista mi lonchera?” B. “...Ten mucho cuidado?... C. “… si no llega ahora,
lo dejará el bus.” D. “…cada uno ocupe su puesto”.

6) Entre las frases “si no llega ahora” y “la dejará el bus”, existe una relación de:
A. Causa - efecto
B. Finalidad - medio
C. Instrumento - finalidad
D. Condición - consecuencia

7) Cuando Juan le hace una señal con los ojos a Manuel, está usando el lenguaje:
A. Verbal
B. Gráfico
C. Pictórico
D. Gestual

8) En la expresión “para advertirle que allí estaba”, el verbo advertir expresa una:
A. Peligro
B. Agresividad
C. Pelea
D. Indicación

9) Manuel, Juan y Diana quieren sentarse juntos, en una misma banca del bus. Sí Manuel y Diana quieren
sentarse uno al lado del otro, ¿De cuántas formas diferentes se pueden sentar los tres niños?
E. 2
F. 3
G. 4
H. 6

10) En el texto, el uso del diminutivo en “Dianita” indica

A. Tamaño
B. Edad
C. Afecto
D. Desprecio
CAMINO A LA GRANJA
La temperatura había variado: olía a hierba, a campo. Diana y Manuel se quitaron las chaquetas de sus
sudaderas. El bus se estacionó en ese mismo instante. Eran las 9:30 de la mañana cuando la puerta se abrió
y todos gritaron. Frente a ellos se encontraba una puerta grande, de la cual colgaba un cartel en el que
aparecía información importante para los visitantes. La profesora Mari los organizó por grupos y les dio las
instrucciones sobre el recorrido. De inmediato, todos ingresaron por un camino de piedra bordeado de
árboles. El recorrido iniciaría en la laguna, luego irían al criadero de peces. A las 12:30 regresarían a la
cabaña para almorzar. Posteriormente hacia las 2 de la tarde, se desplazarían hacia la huerta, que está
rodeada de árboles frutales. Finalmente, visitarían los establos y los galpones. Los buses estarían saliendo
de regreso al colegio a las 4:30 p.m.

GRADO SÉPTIMO
1) La instrucción repartida por la profesora para visitar la granja fue:
A. Los criaderos de peces, la laguna, la huerta, los establos y la cabaña
B. La laguna, la cabaña, los criaderos de peces, la huerta, los establos y los galpones C. La huerta, los
establos, los galpones, la laguna y los criaderos de peces
D. La laguna, los criaderos de peces, la cabaña, la huerta, los establos y los galpones

2) Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaron porque se encontraban:

A. Asustados
B. Emocionados
C. Cantando
D. Jugando

3) De la expresión “la temperatura había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que:
A. Encendieron el aire acondicionado del bus
B. En el recorrido subió y bajó la temperatura varias veces
C. El clima era muy inestable en la región
D. Llegaron a un clima más cálido que el habitual

4) Una instrucción según el texto nos sirve para:

A. Hacer una receta
B. Buscar una dirección
C. Guiarnos en un recorrido
D. Conocer la ciudad

5) El cartel que esta en el lago dice: “Prohibido nadar laguna profunda 3,50m” se expresa:
A. Una invitación
B. Una advertencia
C. Un ruego
D. Una amenaza

6) En el texto la expresión “de inmediato, todos ingresaron por un camino de piedra…”, las palabras
subrayadas pueden reemplazarse por
A. Durante
B. Ya
C. Enseguida
D. Antes

7) Si la longitud del camino que une B con C es 100 metros, entonces la longitud del camino que une A con
B es:
A. 100 metros
B. 250 metros
C. 300 metros
D. 500 metros

8) Dos caminos que son perpendiculares entre sí son:

A. El que une E con F y el que une E con D
B. El que une C con D y el que une B con C
C. El que une A con B y el que une C con D
D. El que une E con D y el que une B con C

9) Como resultado del viaje a la granja, Juan, Manuel, Diana y sus compañeros podrían responder una de
las siguientes preguntas:
A. ¿Por qué a los niños les gusta divertirse?
B. ¿Por qué los buses escolares deben transitar despacio?
C. ¿Por qué son necesario las normas para convivir?
D. ¿Cuáles son algunas diferencias entre el campo y la ciudad?

10) Antes de regresar, Diana observa en los alrededores algunas basuras, entre ellas plásticos y residuos de
comida. Diana sugiere a Manuel preocuparse más por recoger los plásticos. La sugerencia de Diana es
correcta ya que los plásticos
A. No son biodegradables
B. Pueden generar explosiones
C. Pueden generar incendios
D. Se disuelven y contaminan el agua

GRADO SEPTIMO
1) El camino por donde ingresaron los estudiantes era:
A. De árboles rodeado de piedras
B. De piedras rodeado de árboles
C. Con una puerta grande y un cartel
D. Cerca de la laguna y el criadero

2) Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaron porque se encontraban:

A. Tristes
B. Emocionados
C. Enojados
D. Pensativos
3) De la expresión “la temperatura había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que:
A. Tiene frio
B. Quiere estar más cómodo
C. No hay sol
D. Llegaron a un clima más cálido (Calor)

4) Una instrucción según el texto nos sirve para:

A. Conocer una persona
B. Entender un trabajo
C. Guiar un recorrido
D. Hacer una receta

5) El cartel que esta en el lago dice: “Prohibido nadar laguna profunda 3,50m” se expresa:
A. Una publicidad
B. Una advertencia
C. Una injuria
D. Una mentira

6. En el texto la expresión “de inmediato, todos ingresaron por un camino de piedra…”, las palabras
subrayadas pueden reemplazarse por
A. Ahora
B. Más tarde
C. Enseguida
D. Siempre

7. Si la longitud del camino que une B con C es 100 metros, entonces la longitud del camino que une A con
B es
A. 500 metros
B. 250 metros
C. 50 metros
D. 200 metros

8. Un camino es diagonal:
A. El que une E con D
B. El que une F con E
C. El que une C con B
D. El que une A con B

9. Como resultado del viaje a la granja, Juan, Manuel, Diana y sus compañeros podrían responder una de las
siguientes preguntas:
A. ¿Cómo se maneja un bus?
B. ¿Cómo vivir entre compañeros?
C. ¿Por qué es necesario caminar de día?
D. ¿Cuál es la diferencia entre el campo y la ciudad?
10. Antes de regresar, Diana observa en los alrededores algunas basuras, entre ellas plásticos y residuos de
comida. Diana sugiere a Manuel preocuparse más por recoger los plásticos. La sugerencia de Diana es
correcta ya que los plásticos
A. No son biodegradables
B. No contaminan el medio ambiente
C. Se desintegran
D. Sirven de abono para las plantas.

HOJA DE RESPUESTAS
GRADO SEXTO:
“Salida a la granja” 1. B 2. B 3. B 4. C 5. C 6. C 7. C 8. D 9. D 10. D
“Camino a la granja” 1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C 10. D
Grado Séptimo 1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C 10. D
1. B 2. B 3. D 4. C 5. B 6. C 7. B 8. B 9. D 10. A

Leer atentamente el texto camino a la granja y responder el siguiente cuestionario.

1.De la Expresión “la temporada había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que
A.Encendieron el aire acondicionado en el bus.
B.En el recorrido subió y bajó la temperatura varias veces
C.El clima era muy inestable en la región
D.Llegaron a un clima más cálido que el habitual

2. En el texto la expresión “De inmediato todos ingresaron por un camino de piedra” las palabras
subrayadas se pueden reemplazar por
A.Durante
B.Ya
C.Enseguida
D.Antes.

3.Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaban porque se encontraban

A.Asustados.
B.Emocionados.
C.Cantando
D.Jugando

4.La Profesora Mary los organizó para darles.

A.Recomendaciones
B.Instrucciones
C.Orientaciones
D.Afirmaciones

5.Según la organización del recorrido y su horario la actividad duraría.

A.Cinco horas
B.Ocho horas
C.Siete horas
D.Todo el día

BOSQUE LLUVIOSO
El niño, la golondrina y el gato entraron en un bosque. La lluvia caía mansamente escurriéndose por las
finas hojas y la rugosa corteza de los estilizados pinos. Era como lágrimas que absorbiese la tierra, como si
la tierra se tragase sus propias lágrimas. Así de mansa era la lluvia. Y todo el bosque estaba lleno de
infinitos corpúsculos de colores, como si en cada gota de lluvia se ocultase un sol. De ahí que el bosque
estuviera tan iluminado, de ahí que pareciese estar iluminado por un sinfín de soles. El niño, la golondrina y
el gato se detuvieron ante una procesión de orugas. El niño miró a la golondrina, la golondrina miró al gato,
el gato miró al niño. Los tres miraban absortos (admirados, asombrados) la procesión, el desfile
disciplinario, la masificación (apelotonamiento) de las orugas. Qué triste. El gato iba a dar un manotazo a la
hilera de orugas, pero la golondrina extendió sus alas diciendo que no lo hiciera. Y no lo hizo. El niño
pensaba: "Están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades sobre todo en su ceguera. Serían
capaces de devorar el bosque. ¿Por qué no lo hacen?". El niño sacó de un hato (provisión, víveres) un
pedazo de pan y lo desmigajó dejándolo caer en la tierra. Las orugas se separaron unas de otras y, haciendo
un círculo en torno a las migajas, comenzaron a devorarlas con sus blancas bocas. Y vinieron otras orugas
procesionarias o disciplinarias o masificadas y, separándose unas de otras, se acercaron para devorar las
migas del pan nuestro de cada día que arrojaba el niño. Y a éste se le acabó el pan y toda la comida se le
acabó. Todo lo devoraron las hambrientas orugas. Al terminar el banquete, éstas se colocaron unas detrás
de otras y, en señal de agradecimiento, pasaron, haciendo una ese, entre las piernas del niño, rozando con
su fría y blanda piel sus pies.

Relleno el ovalo de la respuesta correcta según la afirmación:

1. El niño, la golondrina y el gato se encontraban en:

a) Una casa
b) Un bosque
c) Una pradera
d) Una granja

2. La lluvia que caía por las finas hojas y la rigurosa corteza de los estilizados pinos es comparada con:
a) El agua
b) La leche
c) Las lágrimas
d) Las gotas

3. La expresión “eran como lágrimas que absorbiese la tierra, como si la tierra se tragase sus propias
lágrimas”, hace referencia a:
a) Que la tierra estaba embrujada
b) Que en la tierra acababa de llover
c) Que la lluvia se deslizaba en la tierra
d) Que la tierra estaba llorando

4. El autor quiere resaltar en el texto:

a) Que las orugas son organizadas y disciplinadas
b) Que el niño, la golondrina y el gato se perdieron en el bosque
c) Que el bosque guarda muchos misterios cuando llueve
d) Que el bosque estaba iluminado por la lluvia

5. El niño saco de su hato (provisión, víveres) un

a) Pedazo de madera
b) Un trozo de pan
c) Un vaso de leche
d) Una galleta

6. El niño, la golondrina y el gato se detuvieron absortos. El antónimo de la palabra subrayada es:

a) Distraído
b) Admirado
c) Asombrado
d) Concentrado

7. Las orugas están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades por lo tanto son capaces de:
a) Devorar el bosque
b) Caminar en hileras
c) Ser disciplinarias
d) Hacer piruetas

8. Las orugas agradecidas formaron alrededor del niño:

a) Un circulo
b) Un triángulo
c) Una ese
d) Una hilera

9. El título “Bosque lluvioso” se relaciona con el texto porque:

a) Los personajes se encontraban en un bosque
b) las orugas eran animales organizados y disciplinados
c) El bosque acababa de llover y las gotas se confundían con la luz del sol
d) La tierra absorbía la lluvia que se deslizaba por sus ramas

10. En la expresión del niño “¿Por qué no lo hacen?”. Los signos que la acompañan señalan:
a) Una admiración
b) Una interrogación
c) Una exclamación
d) Una afirmación

EL EMPERADOR VANIDOSO
Hace muchos años vivía un emperador que de tal modo se perecía (moría, le gustaban mucho) por los
trajes nuevos y elegantes que gastaba todo su dinero en adornarse. No se interesaba por sus tropas, ni le
atraían las comedias, ni pasear en coche por el bosque, como no fuese para lucir sus nuevos trajes. Poseía
un vestido para cada hora del día y de la misma forma que se dice de un rey que se encuentra en Consejo,
de él se decía siempre: - ¡El emperador está en el ropero! La gran ciudad en que vivía estaba llena de
entretenimientos y era visitada a diario por muchos forasteros. Un día llegaron dos pícaros pretendiendo
ser tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más espléndidas que pudieran imaginarse. No sólo
los colores y los dibujos eran de una insólita (excepcional, poco frecuente) belleza, sino que los trajes
confeccionados con aquella tela poseían la maravillosa propiedad de convertirse en invisibles para todos
aquellos que no fuesen merecedores de su cargo o que fueran sobremanera tontos. - Preciosos trajes; sin
duda - pensó el emperador - si los llevase podría descubrir los que en mi reino son indignos del cargo que
desempeñan, y distinguir a los listos de los tontos. Sí, debo encargar inmediatamente que me hagan un
traje - y entregó mucho dinero a los dos estafadores para que comenzasen su trabajo. Instalaron dos
telares y fingieron trabajar en ellos, aunque estaban absolu-tamente vacíos. Con toda urgencia exigieron la
mejor seda y el hilo de oro más espléndido. Lo guardaron en su equipaje y trabajaron con los telares vacíos
hasta muy entrada la noche. Más adelante desnudaron al rey, fingieron vestirle y haciéndole creer que
estaba "muy bien vestido" y que "no era nada tonto" le pasearon por palacio tal y como "vino al mundo"
(desnudo) haciéndole objeto de todo tipo de burlas, merecidas todas dada su vanidad y estupidez.

Relleno el ovalo de la respuesta correcta según la afirmación:

1. Se le conoce como emperador a:

a) Un soberano de amplios y lejanos territorios y súbditos de heterogéneas nacionalidades.
b) Un gobernantes de un único territorio
c) Un nombre helenizado, originalmente utilizado en el antiguo Egipto para referirse al palacio de su
soberano.
d) Cabeza o superior de un gobierno, consejo, tribunal, junta, sociedad.

2. El emperador vanidoso poseía un vestido para

a) Cada ocasión
b) Cada hora del día
c) Cada semana
d) Cada año

3. Lo que más le gustaba al emperador era:

a) Las monedas de plata
b) Pasear en coche por el bosque
c) Los trajes nuevos y elegantes
d) Sus tropas y las comedias

4. La ciudad donde vivía el emperador era visitada constante mente por:

a) Reyes
b) Tejedores
c) Forasteros
d) Soldados

5. La intensión del emperador con el nuevo traje era:

a) Distinguir entre los tontos y los listos
b) Gastar mucho dinero
c) Convertirse en invisible para todos aquellos que no fuesen merecedores de su reino
d) Lucir sus nuevos trajes

6. “Un día llegaron dos picaron pretendiendo ser tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más
esplendidas que pudiera imaginarse”. Las palabras subrayadas en su orden son:
a) Un verbo y un adjetivo
b) Un adjetivo y un verbo
c) Un adverbio y adjetivo
d) Un sustantivo y un verbo

7. El emperador encargo su traje y entrego mucho dinero

a los dos estafadores para que comenzase su trabajo. De la palabra subrayada todos son sinónimos
excepto:
a) Tramposos
b) Engañosos
c) Embusteros
d) Virtuosos

8. Lo que le sucedió al emperador vanidoso fue a causa de:

a) Los forastero
b) Su vanidad
c) El consejo de su reino
d) La ciudad donde vivía

9. El texto que narra la historia del emperador vanidoso es por su forma:

a) Un cuento
b) Una fabula
c) Una leyenda
d) Un mito

10. El mensaje que quiere dejar el autor en su texto hace referencia a:

a) Que se debe ser vanidoso y lucir lindos trajes
b) Que la vanidad te hace ver más tonto que los tontos
c) Que los emperadores solo se preocupan por tener lindos trajes
d) Que hay muchas personas que se aprovechan de las otras

ANTIGUA HISTORIA ESCOLAR

Ha sido descubierto el más antiguo tema escolar que conoce la Historia. Fue escrito por un chiquillo
sumerio, en Mesopotamia, hace por lo menos cuatro mil años, y tiene una vivacidad, una actualidad y un
interés extraordinarios. Aunque quisiéramos, no nos sería posible trazar una historia de la vida escolar a
través de los tiempos, pero si es factible, a partir de este relato, mostrar algunos de sus aspectos más
característicos en la Antigüedad, debido a que dicha redacción los ilumina con una luz nueva y vivísima. El
escolar empieza por escribir en primera persona y narra así su primer día de escuela: “He ido a la escuela...
he preparado la tablilla de arcilla, la he escrito y la he terminado; después me ha sido asignada la tarea oral,
y al mediodía los deberes por escrito. Al salir de la escuela, he regresado a casa y he encontrado a mi padre.
Le he explicado mi tarea escrita, le he recitado mi tablilla y él ha quedado contento.”

1. La tablilla escolar en la antigüedad servía como:

a) Instrumento para escribir las tareas académicas diarias
b) Molde para recitar las tareas escritas
c) Masa para armar letras y palabras
d) Pizarra para las tareas escolares

2. La descripción que hace el niño en la narración es:

a) La historia de su vida
b) La historia de su primer día de clases
c) La historia de la pizarra y las tareas
d) La historia de lo feliz que se siente su padre

3. El padre estaba contento por su hijo, el escolar porque:

a) El niño obtuvo buenas calificaciones
b) El niño escribió su primer día de clases
c) El niño le ha explicado su tarea escrita y ha recitado su tablilla.
d) El niño llegó temprano a casa

4. El niño que narra la historia de su primer día de clase vivió en:

a) Mesopotamia
b) Irak
c) Jerusalén
d) Italia

5. El texto encontrado fue escrito por el chiquillo hace

a) Cuatro mil años
b) Cinco mil años
c) Tres mil años
d) Dos mil años

6. En la antigüedad como en la actualidad se trabajan con:

a) Solo lecciones escritas
b) Solo lecciones orales
c) Las lecciones escritas y orales

7. La narración escrita por el chiquillo sumerio esta en

a) Tercera persona b) Primera persona
c) Impersonal

8. En el texto la palabra escolar hace referencia a:

a) El estudiante
b) El maestro
c) Los papás d) Las mamás

9. El texto lo componen :
a) Dos párrafos
b) Tres párrafos
c) Cuatro párrafos
d) Un párrafo

10. En el cuarto párrafo el verbo modificado es:

a) Llegar
b) Venir
c) Ir
d) Caminar

Leo con mucha atención la conversación entre Sandra y su hija, Patricia:

Patricia llegó a su casa de la escuela. Cuando su mama la saludó, notó que la niña estaba un poco pensativa.
Sandra: ¿En qué piensas, Patricia? Patricia: ésta es la semana de elección del Gobierno Estudiantil y todos
tenemos el deber de participar como candidatos o como votantes. Sandra: ¿Quieres inscribirte como
candidata? Patricia: No, yo voy a participar en el Comité del medio ambiente. Pero quiero apoyar a un
compañero que se llama Samuel. Hoy fue el día de inscripciones y él no estaba en la lista de candidatos.
Sandra: seguramente, él ya no quiere participar. Patricia: No, mamá. Él llegó hoy a la escuela después de
haber faltado algunos días porque estaba enfermo. En los días que el no estuvo, el profesor confirmó la
lista de candidatos y candidatas, sin saber que Samuel quería participar. Sandra: Entonces, ¿Samuel no
puede ser candidato porque su nombre no se encuentra en la lista? Patricia: Su nombre ahora sí hace parte
de esa lista. Cuando Samuel se dio cuenta que no podía participar, quiso preguntarle al profesor, pero él
estaba en una reunión. Entonces, Samuel habló con la Personera de la escuela. Ella le dijo que todos tenían
derecho a participar en el Gobierno Estudiantil y que él podía inscribirse hoy porque había estado enfermo.
Sandra: La Personera tiene razón. Tú y todos tus compañeros y compañeras tienen el derecho y el deber de
participar en esta actividad. Patricia: Yo voy a votar por Samuel porque él es un niño muy respetuoso y le
gusta ayudar en las actividades de la escuela.

Con el texto anterior respondo las preguntas 1, 2 y 3

1- ¿Qué institución defiende y promueve los derechos de los niños y las niñas en las escuelas o colegio?
A. Comité de cruz roja
B. Comité de deportes
C. Personero estudiantil
D. Rector

2- ¿Cuál derecho quería Samuel que le reconocieran?

A. Derecho a la salud
B. Derecho a participar como candidato al gobierno estudiantil
C. Derecho a la vida
D. Derecho al deporte
3- ¿Con cuáles derechos se relaciona la situación que le sucedió a Samuel?
A. Derecho a la educación y derecho a la familia
B. Derecho a la salud y derecho a la participación
C. Derecho a la recreación y derecho a la educación
D. Derecho al deporte y derecho a la vida

4- En la actualidad, un servicio de acueducto es indispensable para la vida de una ciudad o municipio,

porque proporciona agua potable, es decir agua que puede consumirse. Si existe un tratamiento
inadecuado en las plantas de agua de un pueblo determinado, las fallas pueden ocasionar:
A- Enfermedades en la población
B- Disminución en la producción agrícola
C- Incremento de la producción agrícola
D- Encarecimiento de los precios de los víveres

5- En muchas ciudades y pueblos los costos del servicio de acueducto son asumidos por los usuarios,
quienes pagan una tarifa de acuerdo con la cantidad de agua que consumen. Sin embargo, no todas las
tarifas son iguales porque, de acuerdo con sus ingresos monetarios, hay personas que:
A- No pagan porque ocupan altos cargos
B- Opinan que todos deben pagar lo mismo
C- Tienen privilegios que les permiten vivir sin pagar nada
D- Pueden pagar más dinero que otras por el mismo servicio

6- Que nombre recibe el documento donde se señalan las normas (deberes y derechos), que cada
integrante del país deben respetar para poder vivir en paz y armonía:
A- Manuel de deberes y derechos
B- Manuel de convivencia
C- Constitución política
D- Código del menor

7- Que nombre reciben las distintas formas que presenta la superficie de la tierra:
A- Montañas
B- Relieve
C- Meseta
D- Cordilleras

8- Cuales son las 3 cordilleras que atraviesan el país desde el sur hasta el norte y forman parte de la
cordillera de los Andes:
A- Cordillera oriental, cordillera central y la cordillera occidental
B- Cordillera oriental, cordillera de los Alpes, y la cordillera de Colombia
C- Cordillera oriental, cordillera central y cordillera de Colombia
D- Cordillera oriental, cordillera montañosa y la cordillera de los andes

RULIÑO EN LA ESCUELA
Aquella mañana Ruliño entró por primera vez en la escuela, con zuecos nuevos y con el pelo arreglado. Lo
llevó su madre. Era un día como todos, pero a él le pareció diferente. A esa hora estaba acostumbrado a ir
al campo, donde llamaba a los bueyes o hacía de contrapeso encima de la grada. Su abuelo ya le había
hablado de la escuela cuando le enseñaba las primeras letras. Además él veía cómo iban y venían los otros
niños, con un silabario en la mano guiando con la otra un aro de hierro o la rueda con dientes de la carraca.
Desde que pasó el umbral del portalón, fue posando sus ojos en cuanto se le ponía delante. Vio el nogal y
los bancos de piedra y las escaleras exteriores de la casa. Los chiquillos leían gritando y cantaban los
números. Todos miraron de hito en hito cuando lo vieron entrar con su madre. Al principio empezaron a
temblarle las piernas a Ruliño. Sentía cierta vergüenza. Poco a poco le fue pasando e incluso sonrió cuando
el maestro le puso cariñosamente una mano sobre el hombro. Después que arreglaron todo, su madre le
aconsejó: - Siéntate, hijo, y ya sabes: ten juicio y mete las letras en la cabeza. Y Ruliño dijo mientras se
sentaba en un banco: - Si, mamá, ya entiendo. Estudiaré siempre para aprender un montón de cosas. Ya me
habló de eso el abuelo. Ruliño se sintió otro. Como si en un día hubiese crecido más de la cuenta.
[ 1 ] ¿Quién llevó a Ruliño a la escuela por primera vez?
[ 2 ] ¿Qué sentía Ruliño al entrar por primera vez en la escuela?
[ 3 ] ¿Qué acostumbraba hacer Ruliño antes de ir a la escuela?
[ 4 ] ¿Qué hacían los niños cuando Ruliño entró a la escuela?
[ 5 ] ¿Qué le aconsejó la madre a Ruliño?

BOSQUE LLUVIOSO
El niño, la golondrina y el gato entraron en un bosque. La lluvia caía mansamente escurriéndose por las
finas hojas y la rugosa corteza de los estilizados pinos. Era como lágrimas que absorbiese la tierra, como si
la tierra se tragase sus propias lágrimas. Así de mansa era la lluvia. Y todo el bosque estaba lleno de
infinitos corpúsculos de colores, como si en cada gota de lluvia se ocultase un sol. De ahí que el bosque
estuviera tan iluminado, de ahí que pareciese estar iluminado por un sinfín de soles. El niño, la golondrina y
el gato se detuvieron ante una procesión de orugas. El niño miró a la golondrina, la golondrina miró al gato,
el gato miró al niño. Los tres miraban absortos (admirados, asombrados) la procesión, el desfile
disciplinario, la masificación (apelotonamiento) de las orugas. Qué triste. El gato iba a dar un manotazo a la
hilera de orugas, pero la golondrina extendió sus alas diciendo que no lo hiciera. Y no lo hizo. El niño
pensaba: "Están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades sobre todo en su ceguera. Serían
capaces de devorar el bosque. ¿Por qué no lo hacen?". El niño sacó de un hato (provisión, víveres) un
pedazo de pan y lo desmigajó dejándolo caer en la tierra. Las orugas se separaron unas de otras y, haciendo
un círculo en torno a las migajas, comenzaron a devorarlas con su blancas bocas. Y vinieron otras orugas
procesionarias o disciplinarias o masificadas y, separándose unas de otras, se acercaron para devorar las
migas del pan nuestro de cada día que arrojaba el niño. Y a éste se le acabó el pan y toda la comida se le
acabó. Todo lo devoraron las hambrientas orugas. Al terminar el banquete, éstas se colocaron unas detrás
de otras y, en señal de agradecimiento, pasaron, haciendo una ese, entre las piernas del niño, rozando con
su fría y blanda piel sus pies.
[ 1 ] ¿Por qué el bosque parecía iluminado un día de lluvia?
[ 2 ] ¿Qué dio de comer el niño a las orugas del bosque?
[ 3 ] ¿Cómo se despidieron las orugas del niño?
[ 4 ] ¿Qué miraban asombrados el niño, la golondrina y el gato?
[ 5 ] ¿Qué pensaba el niño de las orugas?

CAMINITO DE SANTIAGO
La ruta jacobea (Camino de Santiago) ofrece en todo su recorrido admirables ejemplos de arquitectura y de
arte; iglesias románicas que parecen obra de orfebres (los que hacen objetos artísticos de oro o plata) de la
piedra, maravillosas catedrales góticas, esplendorosos retablos barrocos. Concretándonos a la zona que
hoy hemos elegido, Santo Domingo de la Calzada es el centro de deliciosas excursiones en que al interés del
arte medieval y renacentista se añade la belleza del paisaje. Estamos en la Castilla del Ebro, tan diferente de
la Castilla proverbial de la altiplanicie (meseta extensa y elevada) del Duero. No pensamos aquí en los
paisajes esteparios que sirven de fondo al Cantar de Mío Cid, ni en los "grises alcores (colinas, collados),
cárdenas (de color amoratado) roquedas" de la machadiana (de Machado, poeta que describe Soria en
muchas de sus obras) Soria. Pensemos más bien en un gran poeta del Siglo de Oro: Esteban Manuel de
Villegas, que describió esta tierra como " la roja y feliz Rioja". Que no es ahora tan feliz tal vez se lo digan lo
riojanos con quienes se detenga a hablar en su viaje. La región no ha recibido el apoyo que necesitaba para
complementar con una suficiente industria su riqueza agrícola. Dejaremos a un lado aquí la Rioja
propiamente dicha. la Rioja Alta que comienza en Haro, capital del vino, y se extiende por las provincias de
Logroño y de Alava; la Rioja Baja, en la que, a medida que se desciende por el curso del río, va sustituyendo
la vid por la huerta. El gran interés que encierran las ciudades y pueblos de las orillas del Ebro, de Haro a
Logroño y a Calahorra, deberá ser objeto de otros itinerarios. Para volver a Santo Domingo de la Calzada, el
Parador Nacional se encuentra en el antiguo hospital del santo, cuya construcción inició Santo Domingo en
el siglo XI para acoger a los peregrinos de la ruta jacobea. Hombre de ideas y gran trabajador, este santo
construyó calzadas, puentes, iglesias, hospitales para el entonces intenso tráfico que desde Roncesvalles
confluía en Compostela. Su dedicación a las obras públicas le ha valido ser el Patrón de los ingenieros y a él
se debe la fundación de la ciudad que lleva su nombre.
[ 1 ] ¿¿Qué tipo de obras de arte podemos encontrar en el Camino de Santiago?
[ 2 ] ¿¿Cual se considera capital del vino?
[ 3 ] ¿¿Para qué se construyó el parador nacional de Santo Domingo de la Calzada?
[ 4 ] ¿¿Por qué se considera a Santo Domingo patrón de los ingenieros?
[ 5 ] ¿¿Por qué se quejaban los riojanos?

EL CAPELLÁN POCO GENEROSO

Comiendo en una aldea un capellán un palomino asado, rogábale un caminante que le dejase comer con él,
y que él pagaría su parte. Y no queriendo el capellán, el caminante comía su pan a secas. Después de
comérselo, dijo : - Habéis de saber, reverendo, que los dos hemos comido del palomino. Vos al sabor, y yo
al olor. Respondió el capellán : - Si eso es así, quiero que me paguéis vuestra parte del palomino. El otro
que no, y él que sí, pusieron por juez al sacristán de la aldea. Preguntó al capellán qué cuánto le había
costado el palomino. Respondióle que dos reales. El sacristán le pidió al caminante un real, lo tomó y lo
echó sobre la mesa haciéndolo sonar. Después se lo devolvió al caminante, diciendo al capellán : -
Reverendo, con ese sonido ya estáis pagado del olor de la comida.
[ 1 ] ¿Qué le pedía el caminante al capellán?
[ 2 ] ¿Por qué debe pagar el caminante parte de un palomino que no ha comido?
[ 3 ] ¿Quién intervino para solucionar el conflicto entre el capellán y el caminante?
[ 4 ] ¿Cómo solucionó el sacristán el conflicto?
[ 5 ] Escribe una moraleja o enseñanza provechosa de esta historieta.

CARBONEROS VASCOS
"...Se hacía en un monte... se hacía todo de pie y era toda clase de madera, lo mismo era haya, que era
fresnu, que era álamu, que era salcinu, pues... era acebu... Lo mejor, lo mejor para carbón era el roble, o
mejor la encina... pero como la encina aquí no se ha conocío... Después siguiendo ya l'haya. Aquí lo que
más se usaba era l'haya casi..." - "...Había que dormir allá ... Una choza baja para entrar arrastrando,
pequeña. Tapá con céspedes por encima... Se hacía... allí tras ponías una horca... dos horcas ... un destaju
haciendo como un cabriu... se colocaban otras ... Un cuadro... como para dormir dos. Después se tapaba
todo de céspedes... Esto, que no lloviese mucho, sí lloviera mucho te puedes hacer la idea que estabas en la
calle, sí.. Solía echarse mucha tierra encima y muchas cosas, pero si venía temporal, como muchas veces
nos cogía temporal, ten en cuenta que tenías que estar a la orilla de la lumbre calentando. La lumbre
siempre se hacía adelante y por un lau se entraba... Frío no hacía... humedad toda la que quisieras... Podías
dormir.. se ponían unas ramas en el suelo y después los sacos que tenías allí para llenar .. y algo que
llevabas de casa... La colocabas como pudieras ... Tenías que estáte allí. Esos cinco días tenias que estar
allí..."
[ 1 ] ¿Cómo comienza el proceso de la fabricación del carbón?
[ 2 ] ¿Cuántos días solía estar encendida la leña para hacer carbón?
[ 3 ] ¿Cuántos kilos de leña hacían falta para hacer un Kilo de carbón?
[ 4 ] ¿En qué tierras tiene origen este proceso de fabricación del carbón?
[ 5 ] ¿Por qué otras tierras se extiende esta costumbre?

DONDE DIJE, DIGO, DIJO DIEGO

La forma de puntuar un texto puede influir notablemente en su significado. Observa el siguiente caso: El
padre de Pablo, chico travieso, envía la carta siguiente al maestro que también se llama Pablo. El chico
teme el castigo, abre el sobre, lee la carta y altera los signos de puntuación dejando el texto como sigue:
"Señor maestro Pablo: Es un pícaro de siete suelas usted; le corregirá como merece el señor comisario; le
prenderá el día menos pensado y le pondrá a la sombra por sus pillerías. Conque si no se enmienda , el
chico me lo dirá , y le daré un buen vapuleo. Su affmo., (padre de Pablo)." En realidad la carta del padre
decía : "Señor maestro: Pablo es un pícaro de siete suelas; usted le corregirá como merece; el señor
comisario le prenderá el día menos pensado y le pondrá a la sombra por sus pillerías. Conque si no se
enmienda el chico, me lo dirá, y le daré un buen vapuleo. Su affmo., (padre de Pablo)."
[ 1 ] ¿Qué quiere decir Pablo (chico travieso) en el escrito que da a su maestro?
[ 2 ] ¿Qué quiere decir el padre de Pablo al maestro?
[ 3 ] ¿Por qué los dos textos dicen cosas distintas con las mismas palabras?
[ 4 ] ¿Quién quiere engañar al maestro?
[ 5 ] ¿Quién le va a dar un vapuleo a Pablo, el chico travieso?

EL EMPERADOR VANIDOSO
Hace muchos años vivía un emperador que de tal modo se perecía (moría, le gustaban mucho) por los
trajes nuevos y elegantes que gastaba todo su dinero en adornarse. No se interesaba por sus tropas, ni le
atraían las comedias, ni pasear en coche por el bosque, como no fuese para lucir sus nuevos trajes. Poseía
un vestido para cada hora del día y de la misma forma que se dice de un rey que se encuentra en Consejo,
de él se decía siempre : - ¡ El emperador está en el ropero ! La gran ciudad en que vivía estaba llena de
entretenimientos y era visitada a diario por muchos forasteros. Un día llegaron dos pícaros pretendiendo
ser tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más espléndidas que pudieran imaginarse. No sólo
los colores y los dibujos eran de una insólita (excepcional, poco frecuente) belleza, sino que los trajes
confeccionados con aquella tela poseían la maravillosa propiedad de convertirse en invisibles para todos
aquellos que no fuesen merecedores de su cargo o que fueran sobremanera tontos. - Preciosos trajes; sin
duda - pensó el emperador - si los llevase podría descubrir los que en mi reino son indignos del cargo que
desempeñan, y distinguir a los listos de los tontos. Sí, debo encargar inmediatamente que me hagan un
traje - y entregó mucho dinero a los dos estafadores para que comenzasen su trabajo. Instalaron dos
telares y fingieron trabajar en ellos, aunque estaban absolu¬tamente vacíos. Con toda urgencia exigieron la
mejor seda y el hilo de oro más espléndido. Lo guardaron en su equipaje y trabajaron con los telares vacíos
hasta muy entrada la noche. Más adelante desnudaron al rey, fingieron vestirle y haciéndole creer que
estaba "muy bien vestido" y que "no era nada tonto" le pasearon por palacio tal y como "vino al mundo"
(desnudo) haciéndole objeto de todo tipo de burlas, merecidas todas dada su vanidad y estupidez.
[ 1 ] ¿Qué es lo que mas le gustaba al emperador?
[ 2 ] ¿Qué decían de sus telas los pícaros tejedores?
[ 3 ] ¿Para qué creyó el emperador que le servirían las telas?
[ 4 ] ¿Quién resultó ser el mas tonto de todos?
[ 5 ] ¿Cómo engañaron al emperador?

ANTIGUA HISTORIA ESOLAR

Ha sido descubierto el más antiguo tema escolar que conoce la Historia. Fue escrito por un chiquillo
sumerio, en Mesopotamia, hace por lo menos cuatro mil años, y tiene una vivacidad, una actualidad y un
interés extraordinarios. Aunque quisiéramos, no nos sería posible trazar una historia de la vida escolar a
través de los tiempos, pero si es factible, a partir de este relato, mostrar algunos de sus aspectos más
característicos en la Antigüedad, debido a que dicha redacción los ilumina con una luz nueva y vivísima . El
escolar empieza por escribir en primera persona y narra así su primer día de escuela: " He ido a la escuela...
he preparado la tablilla de arcilla, la he escrito y la he terminado; después me ha sido asignada la tarea oral,
y al mediodía los deberes por escrito. Al salir de la escuela, he regresado a casa y he encontrado a mi padre.
Le he explicado mi tarea escrita, le he recitado mi tablilla y él ha quedado contento ."
[ 1 ] ¿Para qué servía la tablilla de arcilla en la escuela antigua?
[ 2 ] ¿Qué tareas principales hace el escolar cada día?
[ 3 ] ¿Por qué el padre está contento con su hijo, el escolar?
[ 4 ] ¿Es muy diferente la tarea escolar de hace 4000 años respecto a la actual?
[ 5 ] ¿Qué materiales actuales se usan para leer y escribir en las escuelas?

ISOLINA LA FEA
¡ Isolina Navarro ! - llamaba la maestra. Me paraba. Era yo. Veintiséis ojos se volvían a mí, malevolentes
(que la querían mal): aguantaban las risas, se veía que cuchicheaban comentando mi aire (aspecto). ¡ Con
qué ironía observaban el vestido escocés que yo llevaba puesto, mi gran moño, mis ojos abultados en los
párpados, la roja melena crespa (rizada) que se alzaba de mi cabeza como llamarada !. Me encontraban
ridícula. Sabía que de las catorce alumnas era yo la más horrible, con mis piernas flacas, mi cara en forma
de alcuza (aceitera, botijo) algo moteada (salpicada, manchada) de pecas doradas y de un vello rubio. Sobre
mis cuadernos rosa mi caligrafía era perfecta: perfecto el enlace rumboso de las letras y las grandes
guirnaldas (adornos, trazos retorcidos) de mayúsculas, pues yo deseaba alcanzar en esos rasgos la belleza
voluntaria que a mí me estaba en mi propio ser vedada (prohibida). En mis libros, mi nombre aquí y allá
estaba escrito con la letra ojival (líneas formando arcos entrecruzados) de los notarios. Una compañera no
benigna escribió una vez debajo de mi nombre en la carpeta de botánica, donde yo pegaba las hojas de las
plantas lanceoladas, dentadas, auriculares, tres insultos consonantes (palabras con el mismo sonido, que
riman): picuda, crespuda, orejuda; ante la señorita la acusé, agitada; le dieron una seria penitencia: de
espaldas al pizarrón la ví de pie una hora entera.
[ 1 ] ¿Cómo era la melena de Isolina?
[ 2 ] ¿Cómo era la letra de Isolina?
[ 3 ] ¿Cómo insultó a Isolina una compañera?
[ 4 ] ¿Cómo fue castigada la mala compañera?
[ 5 ] ¿Por qué se esmeraba Isolina en su escritura?

ASAMBLEA EN LA CARPINTERIA
Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea. Fue una reunión de herramientas para
arreglar sus diferencias. El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que
renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y, además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo
aceptó su culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo; dijo que había que darle muchas
vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la expulsión
de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás. Y la lija estuvo
de acuerdo, a condición de que fuera expulsado el metro que siempre se la pasaba midiendo a los demás
según su medida, como si fuera el único perfecto. En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su
trabajo. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió en un
lindo mueble. Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación. Fue
entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo: - "Señores, ha quedado demostrado que tenemos
defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no
pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos". La
asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial
para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un
equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos.
Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobarán. Cuando en una empresa el personal
busca a menudo defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con
sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos. Es
fácil encontrar defectos, cualquier tonto puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para los espíritus
superiores que son capaces de inspirar todos los éxitos humanos.
[ 1 ] ¿Por qué se consideraba malo al martillo?
[ 2 ] ¿Por qué se consideraba bueno al martillo?
[ 3 ] ¿Hay personas o cosas en las que TODO sea bueno o malo?
[ 4 ] ¿Cómo usa el carpintero sus herramientas?
[ 5 ] ¿Qué debemos buscar en los demás?

LOS TRES FILTROS

Un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócrates y empezó a hablar de esta manera: - “¡Maestro! Quiero
contarte cómo un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia...” Sócrates lo interrumpió diciendo:
-“¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de los Tres Filtros lo que me vas a decir?- -“¿Los Tres Filtros...?” -“Sí” -
replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD. –“¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me quieres
decir es verdadero en todos sus puntos?” -“No... lo oí decir a unos vecinos...” -“Pero al menos lo habrás
hecho pasar por el segundo Filtro, que es la BONDAD: ¿Lo que me quieres decir es por lo menos bueno?”
-“No, en realidad no... al contrario...” -“¡Ah!” - interrumpió Sócrates. - “Entonces vamos al último Filtro. ¿Es
NECESARIO que me cuentes eso?” - “Para ser sincero, no.... Necesario no es.” - “Entonces - sonrió el sabio -
Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario... sepultémoslo en el olvido...” ¿Tienes algo que decir a otra
persona?... Recuerda pasarlo por la VERDAD, la BONDAD y la NECESIDAD antes de decirlo.
[ 1 ] ¿Cuáles son los 3 filtros de que nos habla el sabio Sócrates?
[ 2 ] ¿Qué debemos hacer antes de decir algo?
[ 3 ] ¿Qué recomienda Sócrates cuando el comentario no es bueno, ni ............verdadero, ni necesario?
[ 4 ] ¿Qué es mejor buscar en los demás, sus virtudes o sus defectos

MIRONES DE VALLAS
En todo el mundo existe una especie de mirones que se agarran a las vallas de los solares y siempre
encuentran algo que ver por los agujeros que en la madera dejan, como monóculos (anteojos, gafas de un
solo cristal) naturales, los nudos saltados. Nada más contagioso que el primero que se para y observa lo
que sucede en el solar vallado. Poco a poco se van prendiendo a esa clandestinidad (secreto, ocultamiento)
curiosa otros presentes y se crea el coro del misterio callejero. No se puede prohibir ese fisgoneo en la
libertad de la calle, y más cuando lo no construido no puede tener el hermetismo (impenetrabilidad)
respetable que sólo merece lo ya encerrado en su arquitectura. ¿Qué pasa?, Nada. Probablemente un baño
en el vacío con hierbajos, sólo una suposición, pero a veces, que el solar abandonado hace tiempo, va a
comenzar a ser una señora casa, y los primeros obreros hurgan (rebuscan) en sus cimientos lentos
movimientos de parturencia (parto), siendo en otras ocasiones lo sensacional un nido de gatos o quizá un
par de miserables que sin saber que son vistos por tantas rendijas, hacen su primera toilette (lavabo, cuarto
de baño) del día. Los que miran se acercan a la valla y no dejan suponer lo que ven. El mirar por una valla
tiene su ritual (rito, sagrado, misterio) obligatorio, mucho apegamiento al maderamen (conjunto de
maderas) ningún aspaviento (movimientos de sorpresa o asombro), largo mirar como si estuviesen solos.
Los mirones de vallas no pueden traslucir lo que ven. Es un hallazgo, tanto del primero como del último que
se ha puesto a mirar.
[ 1 ] ¿Qué hacen los mirones de vallas?
[ 2 ] ¿Qué es contagioso para los que andan entre las vallas?
[ 3 ] ¿Qué pasa tras las vallas?
[ 4 ] ¿Qué es un ritual?
[ 5 ] ¿Cual es el ritual de los mirones de vallas?

MONTAÑA DE LA PAZ
¿Te imaginas el placer de tirarte por una montaña llena de césped bajando a toda velocidad sobre una
tablilla de madera? Bueno, pues esto es una práctica muy común entre los chicos de Berlín Oeste, en
Alemania. Por eso, muchos niños berlineses se pasan el día buscando, por todas partes, buenos tablones de
madera, lo más fino y ligeros posible. Las personas mayores, cuando les ven bajar, los miran con una cierta
envidia y un poco de tristeza; porque ellos, de pequeños, nunca pudieron bajar por allí, simplemente
porque hace cuarenta años esa montaña no existía . La llaman la Montaña de la Paz, aunque su nombre
real es la Montaña de los Escombros. Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Berlín
estaba destrozada y sus edificios derribados. Los alemanes comenzaron a reconstruir la ciudad y los
ladrillos y cascotes se fueron acumulando en un montón. Montón que se hizo tan grande que al final se
convirtió en una montaña. Sobre la nueva montaña, llovió, se juntó la tierra y creció la hierba, y ahora,
cuarenta años después, lo que era el símbolo de la destrucción y la guerra, es hoy un sitio para que disfrute
la gente. Por eso, ¿no te parece mejor llamarla "Montaña de la Paz", que no "Montaña de Escombros".
[ 1 ] ¿Por qué los mayores miran con tristeza los juegos infantiles patinando sobre la montaña?
[ 2 ] ¿Cómo se formó la Montaña de la Paz?
[ 3 ] ¿Por qué es mas adecuado el nombre de Montaña de la Paz y no de los Escombros?
[ 4 ] ¿Qué les divierte mucho a los niños berlineses?
[ 5 ] ¿Qué guerra destruyó Berlín
OFICIOS QUE SE PIERDEN
Puri Sánchez, artista salmantina de Valdemiergue, nos muestra sus recuerdos infantiles bajo sus pinceles
enseñándonos la esencia de los oficios que se pierden.
COLCHONERO: puñado de varas largas, derechas como velas, descargan su ira sobre grandes montones de
lana apelmazada. Suena un zis_zas que va quebrando el aire. Se esponja la churra peor que la merina. Unos
vivos colores adamascados la envolverán.Y ... ¡ oh colchón mullido ! preciada hijuela de recién casada.
ESQUILAQDOR (corta La piel de los animales¡ Entrañables animales del corral !. También a ellos les crece el
pelo y de cuando en cuando hace falta un arreglillo. Y ¡ qué guapo ha vuelto el burro del esquilador !. Le
han hecho dibujos, y está mas contento... Si hasta parece que ríe después de rebuznar, y tira las patas de
atrás por los aires.
HILANDERO: Bajo el brazo la rueca rodeada de lana, y un olor especial. ¡ Se marean los husos bailando y así
tan sencillo, ya está !. Es un juego animado y ya sabes hilar. Las manos se quedan grasientas. Después hay
que hacer las madejas, hay que devanar para sacar los ovillos, proceso final. Mas tarde vendrá lo que
quieras tejer... Hermoso ¿verdad?.
AFILADOR: Dicen que viene de allá, "de por Galicia" una melódica chifla anuncia su llegada: "El afilador...
cuchillos, navajas, tijeras..". Un pedal, una rueda grande, una piedra, y... ¡las chispas! Dos pasadas hacia allá
y dos hacia acá. El filo acariciado por la palma de la mano, y... 3,50 más la voluntad
ALFARERO:Arte y creatividad para modelar un puñado de barro que se escapa entre los dedos. Primitivas
vajillas de barro sin valor aparente. ¡Cuántos cántaros fueron testigo de frescos amores camino de la
fuente!. ¡Grandes tinajas, pequeños juguetes!. Nuestra vida en barro. BARBERO:Los hombres en la solana
esperan. El barbero va a llegar. Trae su equipo en el bolsillo: maquinilla del cero, navaja de afeitar, brocha,
peine, tijeras...¡Qué poca cosa para tan espectacular resultado! De repente parece que todos se van al
servicio... ¡militar! La barba ya no pica. La cara de los hombres ¡ya es otro cantar!.
BORDADERO: Cosía, bordaba y arreglaba con sus manos ropas y telas El tiempo se detiene en el espacio.
Placidas horas de labores en un rincón del mundo. La moza veinteañera, pensamiento perdido, matiza sus
letras, equipo de boda. Cada cual se fabrica sus prendas con arte. Baúles y arcas colmados, ajuar del
mañana
CAMPANERO: Construía y arreglaba las campanas que en pueblos y aldeas llamaban a misa o daban avisos
de acontecimientos singulares. Bella y majestuosa la campana. Hecha siempre para las alturas. Hasta siete
toneladas de bronce suspendidas en el aire, al cobijo de un campanario o espadaña. Una terraja en
avezadas manos te dio la forma
CANASTERO: Con mimbres y varas hacía cestos, cuévanos, canastas y otros artesanales productos Luego
vinieron la filigrana, el vaciado de la gran cuchara, cepillado, y... el sonido. Anuncias repicando nuestra
venida al mundo, y nos despides con tu doblar pesado y triste. Siempre serás por mí admirada.
CANTERO: Trabajador artesano de la piedra. La corta, pule, da forma con arte y maestría sin igual .¿Acaso
sabrán de tu belleza los que dicen: "menos da una piedra"? ¡Tremendo disparate!. Yo sí he visto tu
excelencia salida de unas manos que te aprecian, encallecidas por las mismas pesadas herramientas. Marra
y maceta, escoda y cincel se disputan tu dureza; y cual dama salida de lo oscuro presumes altiva en torres o
hermosos capiteles, escudos, puertas... Y todos van pasando y solo tu perduras
CARBONERO: En el monte, entre leñas y ramas, entre arena y fuego, hacían el carbón tan necesario en
casas y pueblos de antaño Pleno monte, golpes secos. ¿Leñadores? no, carboneros. Las encinas están
desmochadas, les han cortado sus ramas. Este será su destino: un entierro bajo arena blanca, en las
entrañas un infierno de fuego y... humo. Negro carbón de las más gruesas, de las mas pequeñas, cisco.
Todo, calor del invierno.
CARPINTERO: Trabajador artesano de la madera. Hacía muebles, herramientas y todo tipo de enseres en
madera Un oficio tan noble como la misma madera que maneja. ¿Quién puede imaginar una vida sin ella?.
Vestido del hogar en formas ¡tan bellas!. Sierra, formón y cepillo, garlopa, espita y berbiquí...Un batallón de
herramientas que dan vida...Y surgen colores, olores, formas y músicas de riqueza infinita en delicadas
manos.
CARRETERO: En pueblos y aldeas el carro fue el principal medio de transporte e importante herramienta de
trabajo. El carretero era el experto en su uso y mantenimiento. Mi querido carro: Tú si puedes presumir de
ser el rey por encima de todos los aperos de labranza... Eres bello por naturaleza, tú lo sabes; y presumes
de armonía y equilibrio entre tu cuerpo, la pértiga y las ruedas; y para colmo te vistieron de colores... Placer
de los más chicos. Te sientes ufano con tu baluarte lleno de mieses... y vas dejando tu chirriar por los
caminos que lucen tus roderas. CURTIDOR: Trabajaba pieles de animales para hacer todo tipo de vestidos y
enseres de cuero Recio oficio de las tenerías a orillas del río. Desnudar a un santo para vestir a otro ¡ciclo
de la vida!. Grandes y pesadas pieles, maceradas en pozos de cal, perfuman el aire de fétido olor. Después
la limpieza, descarne, y secado. Y el hombre se adueña; las hace su abrigo, fabrica zapatos, y libros, y sillas…
EL POTRO: Herraban las pezuñas de los animales para facilitar sus tareas en el campo. El potro era un
instrumento apropiado para ello. Artilugio artesanal. Útil sí pero no deja de ser un suplicio. No hay en el
pueblo buey, que se resista a pasar por él, es preciso calzar sus pezuñas, y unas manos expertas de herrero,
se encargaran de la operación: Raspado de cascos, claveteo de callos de hierro, y... soltad al animal, que "el
buey suelto..."
ENCUADERNADOR: Artesano de los libros encuadernados a mano con inigualables resultados. La memoria
hecha joya salida de manos artesanas. Los libros rigieron los destinos del hombre con una ciencia encerrada
en papel. La plegadera bailarina que se desliza con mimo, el rejón y la chifla... ¡todo un equipo!. Láminas de
oro puro decorando sus lomos con formas infinitas... Y hay un toque final: una caricia.
EL HERRERO: Trabajaba el hierro con gran maestría para construir gran cantidad de herramientas e
instrumentos Tertulia animada de los hombres al caer la tarde. Las rejas son martilleadas
acompasadamente, sobre el yunque, y el fuego ilumina en llamaradas unos rostros cansados. ¡Siempre los
mismos!. Todo es oscuro y con un tinte negro. El gran fuelle sopla infundiéndoles un nuevo aliento de vida.
HOJALATERO: Arreglaba vasijas de metal, calderos y cacerolas. Era un maestro en el modelado de latas y
latones. Una mugrienta boina de color indefinido le cobija. Equipo de soldar al hombro, y tanteo al trabajo
acumulado. Pacientemente han esperado su llegada viejos cachivaches gastados, hay que remendar los que
se van, aunque sólo sea un visvero... Un poquito de estaño y una pieza, el ácido y calor. Si el agua no se va,
"para otros cuantos años ".
LATONERO: Con latón y cinc construía gran cantidad de instrumentos domésticos muy usados en pueblos y
aldeas Lisas planchas de latón y zinc convertidas en multitud de objetos de uso domestico. Hechas prácticas
por necesidad. Toman forma de candil y de farol, de aceitera, de cántaro, de embudo... Que estañados
hábilmente, son ya familiares para el ama. Espeteras que lucen añejas alacenas.
LAVANDERA: En los ríos de los pueblos, en torno al aire libre de los campos, ella lava ropas y telas de su
hogar. ¡Que temprano amanece! El día será duro, pero tiene sus gozos. Aguaderas colmadas de ropa
camino del río. ¡Lavadero, tajuela y cantón de jabón que no falten!. Tertulias animadas, ranitas saltarinas,
pañales soleados, con la luz la ropa se blanquea. A pesar del cansancio, te sientes muy a gusto camino de tu
casa.
LIMPIADOR: Limpiaba los zapatos de las gentes recorriendo caminos y lugares, pueblos y aldeas. En las
ciudades aún pueden hallarse en algunas calles, restaurantes o cafés. Nació para poner guapa a la gente
¡digno oficio!. Los más señoritos pies han pasado por sus manos, y... alguna que otra confidencia... Betún a
discreción algún distraído salivazo, movimientos ligeros de franela, y... unos agradecidos zapatos, que no se
reconocen a sí mismos
MAESTRO: Con este nombre recordamos a las antiguas maestras que en pueblos y aldeas forjaban la
educación de niños y niñas instruyéndoles en el inicial conocimiento de letras y números, preciado tesoro
guardado en toda su vida y nunca suficientemente valorado ¿Cómo será la maestra?. Ojos de niño te
escrutan... Un *cabás con cartilla y pizarra, cuaderno de rayas, pluma y pizarrín. Llega la hora del alegre
recreo, y todo es jugar sin juguetes, todo es ingenio: calderones, la comba, las cuatro esquinas, gallina
ciega... Unas palmadas y el fin. Con este bagaje te espera la vida, niña, ¡pequeña mujer!. *cabás: Cestillo de
compras. Maletín escolar.
MEDICO: Experto en la salud de las personas es el encargado de velar por nuestro bienestar curando
nuestras enfermedades y males. Manos que alivian sufrimientos. Depósitos de vidas. Tiempo compartido
con un tiempo intenso... Acá en esta orilla. Un solo minuto es quizás muchos años de vida. Un vaso de agua,
una palabra oportuna, son un consuelo... Caricias al alma que curan el cuerpo.
MODISTA: Cosía, cortaba, hacía todo tipo de prendas y vestidos. También reparaba y arreglaba todo tipo de
descosidos Siempre fue grata esta visita; quizás un poco teñida de misterio. Una mirada tímida a los añejos
figurines, ¿quién sabe las modas? Después el rito de la toma de medidas; cortes, hilvanes, y... ¡a probar! Y
la tela te da cuerpo de princesa, y quieres que todos te miren y te admiren y te digan ¡que guapa estás!.
MOLINERO: Molía el trigo y obtenía la harina tan necesaria para nuestro diario pan.¡Rincón querido del
molino! Pequeño universo familiar y perdido. Embellecido por la naturaleza, cadencia de ruidos: Ruido del
agua que mueve el rodezno. Ruido de la piedra que muele el trigo. Ruido del cedazo que criba la harina.
Ruido del picar la piedra. Y al son de estos ritmos surge el cantar: "vengo de moler morena de los molinos
de arriba, duermo con la molinera olé, olé, no me cobra la maquila, que vengo de moler morena... "
NIÑERA: Encargada del cuidado de los niños, cariñosa y siempre dispuesta a ayudarles Pudiera ser como un
cuento viviente, y hasta así podría terminar. Espléndida infancia, donde todo es magnifico, y es un huerto
sellado hasta el atardecer... Siempre está presente un amor maternal, que te escucha y te quiere, que te
hace feliz, que te dice "culito de rana... ", y te mece y te canta. ORDEÑADERO: Ordeñaba manualmente las
vacas para obtener la leche, Producto alimenticio básico para el ser humano El ternero ya ha sido
amamantado. Apenas ha escurrido los primeros calostros. Dos chorros como dos fuentes de espumosa
leche surgen de las tetas mano a mano, en un rítmico alternar, hasta agotar la ubre. Una herrada repleta
será parte del sustento: la sopa en leche del almuerzo, mantequilla, nata y queso ¡Sustanciosa leche!.
PASTOR: Cuidaba y mantenía ovejas y corderos en el campo en directo contacto con la naturaleza de la cual
era gran conocedor. El ronco sonido del cuerno congrega al rebaño. Manta al hombro y zurrón repleto.
Paso lento por anchas cañadas, y... el tiempo se duerme en el campo. Por toda defensa un redil de cañizos.
Ya vuelven las ovejas al aprisco; los corderillos retozan contentos, brincan por los aires.
PORQUERO: Experto en el cuidado y mantenimiento de los cerdos, animales de los mas importantes en las
cocinas de pueblos y aldeas. Su matanza constituía una fiesta que llenaba dispensas y comedores. Al caer la
tarde, después de recorrer laderas y hondonadas acostumbra a llevar a su piara bajo la encina grande,
detrás del matorral. El viento y el frío han curtido su cuerpo. Todo es quietud, sólo rompen el silencio unas
notas de flauta y un alegre trinar. Montanera, bellotas, suculento manjar para el cerdo
QUESERA: Hacía manualmente quesos, cuajadas, requesones... todo derivado de la leche, producto básico
en la alimentación humana. Todo esta dispuesto para la faena. El gran barreño donde reposa la leche con
cuajo, cinchos de esparto, tablas y piedras. ¡Tan elemental!. Desechar el suero, prensar la cuajada,
dormirla, y verás ¡qué sabor!. ¿Y el requesón?. ¡Exquisito manjar! TENDERO: Iba por pueblos y aldeas
vendiendo telas, crespones, franelas y sedas además de múltiples productos siempre novedosos en los
caminos que recorría. Con el metro amarillo bajo el brazo y su chaleco ajustado, ha llegado el tendero. La
fiesta ya esta cerca y hay que preparar vestido. El escaparate a la vista: sargas, franelas, crespones, viscosas
y sedalinas... Los colores se apilan apretados unos contra otros. Metro y cuarta si es con manga; y para que
quede cumplido. ¡La ilusión de todo un año estrenar vestido!.
TONELERO: Hacía manualmente cubos y barricas para guardar o transportar aguas, vinos, aceites y otros
productos. Sin calibrador, ni metro, ni plantillas. A ojo, solo a ojo trabaja el buen cubero. Un circulo de
curvadas duelas, perfectamente encajadas de número según tamaño; y grandes flejes de hierro. Barrigudos
toneles reposo de preciados líquidos.
TRAPERO: Recorría pueblos y aldeas recogiendo todo tipo de trapos, telas viejas y demás objetos fuera de
uso. Su llegada rompe el ritmo de vida. Colorido en la explanada. Placer para unos ojos poco
acostumbrados a ver cosas nuevas. Idas y venidas de muchachos, que buscan y rebuscan trapos, huesos,
hierros... algo que no valga. Y a cambio de lo viejo van creciendo los coperos de la casa.
VAQUERO: Experto en el cuidado y mantenimiento de las vacas. Sus ganaderías eran de las mas ricas en
pueblos y aldeas A penas sus ojos han visto la vida. Largas horas de campo, sólo. Se entretiene cazando
mariposas, lagartos y grillos, o fabrica carros con sus manos tiernas, de hierbas talludas que cogió en la
vereda. Y así forja su vida el vaquerillo entre sol y sol. VINATERO: Recorría pueblos y aldeas vendiendo vino
que transportaba en pellejos hechos con pieles de animales A tragos se suaviza la dura faena del verano.
Cuartillo a cuartillo la damajuana se llena, el pellejo enflaquece. El vinatero se va sigue su camino. Otras
mujeres esperan en otros pueblos, en el lugar de siempre, botella en mano. Han dejado el puchero a la
lumbre... A las doce solares vendrá a recogerlo el rapaz.
ZAPATERO: Artesano en el cuidado de los zapatos. Nadie como él para reconfortar los pies después de que
nuestro calzado pasara por sus manos. Una mesa llena de herramientas. Botes, cáñamo, cera, cabos
sueltos... El desorden es perfecto. En el suelo un misterioso cacharro con agua oscura, y unas bolas de pez.
Y... zapatos, muchos zapatos: zapatos chatos, zapatos rotos, topolinos, botos. La medida ha de ser perfecta;
pie en el suelo, tope adelante y atrás, y un trozo de oloroso cuero, se convertirá en las botas de ir a la
escuela. ¡Queridas y calentitas botas!
[ 1 ] ¿Qué oficio se centra en el trabajo de la madera?
[ 2 ] ¿Quién enseña a los niños sus primeras letras?
[ 3 ] ¿Quién trabaja por nuestra salud?
[ 4 ] ¿Qué oficio se centra en el trabajo del hierro?
[ 5 ] ¿Quedan muchos afiladores.... qué hacían?

OLIMPIADAS
" Se levantó al instante el veloz Ajax, luego Odiseo y por fin Antioco, hijo de Néstor, que vencer solía.
Alineados quedaron, y fue Quiles quien indicó la meta. Sin tardanza, el hijo de Olieo fue delante de todos
los demás, pero Odiseo lo seguía de cerca, cuanto dista del pecho de quien hila el uso, y gira para envolver
el hilo junto al seno ... " (Homero, La Ilíada) Fue la carrera, con que tanto conocimiento y experiencia narra
Homero en La Ilíada, una de las grandes aficiones de los griegos, hasta el punto de que era la única
disciplina practicada en las más primitivas olimpíadas de las que se tiene noticia (año 776 a. de C.).
Entonces los juegos sólo duraban un día y era la carrera (dromos) en torno al estadio, con una distancia de
192,27 metros, el plato fuerte del día. Luego fueron añadiéndose nuevas distancias a los corredores de los
Juegos en honor de Zeus, así como nuevas disciplinas. De un día de duración, la fiesta pasó a seis, aunque
sólo tres de las jornadas fuesen de competición. En sínte¬sis (resumen) , los ejercicios deportivos que
tuvieron cabida en la edad de oro de Olimpia estuvieron más o menos relacionados con las actividades
militares (carrera, lanzamiento de armas -jabalina-, saltos, pugilismo (boxeo) , lucha, equitación .... ).
También conocieron los griegos, de forma más o menos perfeccionada, otras disciplinas deportivas, como
la pelota, la natación, el hockey.... pero estos deportes no tuvieron cabida en el valle que riega el Alfeo.
[ 1 ] ¿Cual fue una gran afición deportiva griega?
[ 2 ] ¿En qué tipo de actividades se inspiraron los primeros juegos deportivos olímpicos?
[ 3 ] ¿Cómo era la carrera practicada en las primeras olimpiadas griegas?
[ 4 ] ¿Deportes como la natación formaron parte de las primeras olimpiadas griegas?
[ 5 ] ¿En qué año se comenzaron los juegos olímpicos en Grecia?

EL VALOR DE LAS PALABRAS

Las palabras son herramientas que tan sólo el ser humano puede usar inteligentemente. Las ventajas de
esta capacidad son evidentes (claras); las ventajas de usar las palabras con la eficiencia (eficacia) que da
una voluntad de entendimiento basado en la veracidad (autenticidad, verdad), espero, son también
evidentes (claras). Ahora vamos a considerar por qué medios nos proporcionan las palabras tales ventajas,
y cómo se las arreglan las palabras para llevar a cabo su tarea. Solemos utilizar las palabras con un
propósito definido: que nos entiendan aquellos a quien las dirigimos. Y las palabras lo hacen posible por
una razón muy importante: porque actúan como signos. Un signo es todo aquello que conlleva (lleva
consigo) un significado y puede ser interpretado. Algunos signos son naturales, y no producto del hombre;
por ejemplo, decimos que las nubes son un signo de lluvia porque sabemos que la lluvia viene justamente
de las nubes. Pero cuando nos comunicamos unos a otros, y nos entendemos unos con otros, hacemos uso
de signos artificiales, signos que hemos inventado con el propósito de entendernos. La importancia de
estudiar y mejorar nuestro uso de los signos artificiales es inmensa, ya que es virtualmente (realmente, de
hecho) imposible avanzar en nuestro conocimiento de determinados problemas sin utilizar un buen sistema
de signos correctamente. Esto es, hablar correctamente, comunicar y dialogar.
[ 1 ] ¿Qué queremos decir al referirnos a las palabras como "signos"?
[ 2 ] ¿Cómo son los signos naturales?
[ 3 ] ¿Cómo son los signos artificiales?
[ 4 ] ¿Por qué es tan importante usar y conocer bien las palabras?

EL PALACIO DE DULCINEA
Media noche era por filo, poco más o menos, cuando D.Quijote y Sancho dejaron el monte y entraron en el
Toboso. Estaba el pueblo en un sosegado silencio, porque todos sus vecinos dormían y reposaban a pierna
tendida, como suele decirse. Era la noche entreclara, puesto que quisiera Sancho que fuera del todo
oscura, por hallar en su oscuridad disculpa de su sandez (estupidez, necedad). No se oía en todo el lugar
sino ladridos de perros, que atronaban los oídos de D.Quijote y perturbaban el corazón de Sancho. De
cuando en cuando rebuznaba un jumento, gruñían puercos, maullaban gatos, cuyas voces, de diferentes
sonidos, se aumentaban con el silencio de la noche, todo lo cual tuvo al enamorado caballero a mal agüero
(mal presagio, augurio, predicción) pero, con todo esto, dijo a Sancho: - Sancho hijo, guía al palacio de
Dulcinea; quizá podrá ser que la hallaremos despierta. - ¿A qué palacio tengo que guiar, cuerpo del sol
-respondió Sancho-, que en el que yo he visto a su grandeza no era sino una casa muy pequeña?. - Debía de
estar retirada entonces - respondió D.Quijote - en algún pequeño apartamiento de su alcázar, solazándose
(esparcimiento, descanso) a solas con sus doncellas, como es uso y costumbre de las altas señoras y
princesas. - Señor -dijo Sancho-, ya que vuesa merced (usted, señor) quiere, a pesar mío, que sea alcázar la
casa de mi señora Dulcinea, ¿es hora ésta por ventura de hallar la puerta abierta? y ¿será bien que demos
aldabonazos (llamar a las puertas con golpes de aldaba) para que nos oigan y nos abran, metiendo en
alboroto y rumor toda la gente?. ¿Vamos por dicha a llamar a las casas de nuestras mancebas (jóvenes
solteras), como hacen los abarraganados (amancebados, hacen vida marital sin casarse), que llegan, y
llaman, y entran a cualquier hora, por tarde que sea?. Hallemos primero una por una el alcázar - replicó
D.Quijote - ; que entonces yo te diré, Sancho, lo que será bien que hagamos. Y advierte, Sancho, que yo veo
poco, o aquel bulto grande y sombra que desde aquí se descubre la debe de hacer el palacio de Dulcinea. -
Pues guíe vuesa merced (usted, señor) - respondió Sancho - : quizá será así; aunque yo lo veré con los ojos y
lo tocaré con las manos, y así lo creeré yo como creer que e s ahora de día. Guió D.Quijote, y habiendo
andado como doscientos pasos, dio con el bulto que hacía la sombra, y vio una gran torre, y luego conoció
que el tal edificio no era alcázar, sino la iglesia principal del pueblo. Y dijo: - Con la iglesia hemos dado,
Sancho. Ya veo -respondió Sancho -. Y plega (ruega, pide) a Dios que no demos con nuestra sepultura ; que
no es buena señal andar por los cementerios a tales horas, y más habiendo yo dicho a vuesa merced, si mal
no recuerdo, que la casa de esta señora ha de estar en una callejuela sin salida. ¡ Maldito seas de Dios,
mentecato ! - dijo D.Quijote - . ¿Adónde has tú hallado que los alcázares y palacios reales estén edificados
en callejuelas sin salida?
1. ¿Cómo estaba el pueblo cuando Don Quijote y Sancho entraron en el Toboso?
2. ¿Qué es lo que mas se oía en aquella noche?
3. ¿Dónde quería ir Don Quijote
4. ¿Qué le decía Sancho a Don Quijote?
5. ¿Qué se encontraron en lugar de un palacio?

LAS PACIEGAS CANTABRAS

Preciso es apreciar el trabajo de una pasiega que "muda" constantemente con las vacas, los enseres y la
familia de una cabaña a otra, no tiene luz eléctrica con lo cual debe lavar, cocinar, etc. con métodos
prehistóricos. Además suele criar a lo largo de su vida entre 4 y 7 hijos. No debe pasarse por alto que,
aunque pocos, los hombres tienen alternativas de ocio, jugar la partida en el bar, algún tipo de deporte
autóctono como el salto pasiego, bajar a la feria, etc, para ellas no hay alternativas de ocio. Son las grandes
olvidadas de esta cultura y me parece por ello que merecen un homenaje, que yo desde luego, por haber
convivido con ellas algunos años, las brindo desde estas líneas. De la pureza de raza y salud tradicional de la
raza pasiega dan buena fe las famosas nodrizas pasiegas. Teófilo Gautier, poeta romántico francés dice:
"...ví en el Prado algunas pasiegas de Santander..., reputadas como las mejores nodrizas de España, y el
cariño que profesan a los niños es proverbial1... Estas mujeres son muy bellas y tienen un sorprendente
aspecto de fuerza y grandeza. La costumbre de mecer a los niños en sus brazos les da una actitud
combada2 que va bien con el desarrollo de su pecho...". Tener una pasiega con su traje era una especie de
lujo..."...cuenta también el poeta como las pasiegas que iban hacia la Corte llevaban perros o gatos
pequeños a los que daban de mamar para no quedarse sin leche en el camino. Este prestigio de la nodriza
pasiega viene de antiguo, y era tal su prestigio en las mejores casas, incluso el Palacio Real que el propio
Diccionario de la Real Academia llegaba a equiparar los conceptos de "ama de cría " y el de "pasiega..."...
PASIEGA. f. por ext. AMA DE CRIA. Según la Comisión de la Real Casa para elegir nodriza3 al futuro regio4
vástago5, debía tener el siguiente perfil: • De diecinueve a veintiséis años de edad. • Complexión robusta y
buena conducta moral. • Estar criando el segundo o tercer hijo; es decir que habrá otro u otros dos partos.
• Leche lo más de 90 días. • No haber criado hijos ajenos. • Estar vacunada. • Ni ella ni su marido, ni
familiares de ambos, habrán padecido enfermedades de la piel. • Será circunstancia preferente que la
ocupación de su marido sea la del cultivo del campo. • Como se puede ver duro perfil que cumplían a la
perfección las jóvenes pasiegas que cuando abandonaban su tierra canturreaban: Adiós San Roque y San
Pedro que yo me voy a criar; Virgen Santa de la Vega no me dejes de amparar. San Juan el de Resconorio,
San Roque de Riomiera San Pedro del Romeral, y la Virgen de la Vega. no me dejes de amparar. San Juan el
de Resconorio, San Roque de Riomiera San Pedro del Romeral, y la Virgen de la Vega.
1. ¿Cómo es el trabajo de las pasiegas?
2. ¿Por qué eran famosas las nodrizas pasiegas?
3. ¿Cómo debía ser la pasiega destinada a ser ama de cría en la Casa Real?
4. ¿Escribe el nombre de algunos conocidos pueblos pasiegos?

LOS PACIEGOS CANTABROS

Uno de los lugares más hermosos de Cantabria, y también de los más olvidados, es el impresionante rincón
encaramado entre los montes divisorios de Cantabria con Castilla, conocido como los montes de Pas. Un
niño pasiego describía así la muda: "La muda es una costumbre en la vida de los pasiegos. Cuando hay que
cambiar de casa las vacas, hay que coger todas las cosas y llevarlas también. Así al empezar el verano hay
que mudar a la braniza1, y es la muda más larga y que más cuesta porque hay que llevar todas las cosas
para pasar todo el verano. La noche de antes se suelen preparar todas las cosas. Se mete la ropa en sacos,
las mantas, las sábanas... Se cogen todos los calderos, las palas de la cuadra, los medicamentos de las vacas,
pucheros, platos... Al otro día, bien de mañana, se carga la burra, se le ponen encima todas las cosas y muy
importante es el gato, que se mete en un saco y se ata por arriba y se cuelga en la burra" También las
gallinas dan guerra para mudarlas, se les atan todas las patas, y se meten con los cuévanos6 de la burra y
por arriba se tapan para que no salten. Después viene lo más importante. Hay que empezar a "empialar"2
las vacas... se abren los portillos y salen todas las vacas y la burra y si hay chon3 también sale el chon...
todas las vacas van en cuerda hacia la braniza4 a pasar todo el verano, para después en agosto volver a
repetir la muda para abajo". La ocupación tradicional de los pasiegos ha sido el cuidado de su ganado. Todo
su tiempo, su vida está dedicada al ganado del que son reputados expertos. Porque el pasiego es ganadero
puro. No le gusta la agricultura, incompatible con la muda y con lo escarpado del terreno, la crudeza
climatológica y sobre todo con la cultura del pasiego. La cabaña tiene conjuntamente con la guarda de la
hierba la función de guarda del ganado y de la familia donde conviven durante los largos meses del
invierno. Una parte indispensable para los pasiegos es el cuévano. Téngase en cuenta que prácticamente
nace en el cuévano; en el cuévano "muda"; con el cuévano transporta la comida para sus hijos, y también
para sus animales, además de usarlo para llevar sus mercancías a vender. Se trata, pues, de un elemento
inseparable del pasiego. Diremos que el cuévano consiste en un cesto grande y hondo de sección
cuadrangular, más ancho por la boca que por el fondo, trenzado con varas de avellano, - cortado con luna
menguante - que se porta a la espalda. Lo escarpado del terreno dificulta el acarreo5, son las piernas y
espaldas del pasiego con el cuevanuco atrás", esenciales en su actividad diaria.
[ 1 ] ¿Qué es la muda en la vida de los pasiegos?
[ 2 ] ¿Cómo limpia el pasiego a sus vacas?
[ 3 ] ¿Qué diferencia encuentras entre el ganadero y el agricultor?
[ 4 ] ¿Cómo usa el pasiego su cabaña?
[ 5 ] ¿Qué es el cuévano pasiego?

LLEGAN LAS BARCAS DE PEZCA

Comenzaba el crepúsculo cuando las barcas entraron en la ensenada (golfo o bahía) de Rodillero (pueblo
ficticio). Una muchedumbre, formada casi toda de mujeres y niños aguardaba en la ribera, gritando, riendo,
disputando; los viejos se mantenían algo más lejos sentados tranquilamente, sobre el carel (borde) de
alguna lancha que dormía sobre el guijo (piedrecillas de la orilla del mar) esperando la carena (reparación
del casco de un barco). La gente principal de media levita (de clase media) contemplaba la entrada de los
barcos desde los bancos de piedra que tenían delante las casas más vecinas a la playa. Antes de llegar, con
mucho, ya sabía la gente de la ribera, por la experiencia de toda la vida, que traían bonito. Y como sucedía
siempre en tales casos, esta noticia se reflejaba en los semblantes en forma de sonrisa. Las mujeres
preparaban los cestos a recibir la pesca, y se remangaban los brazos con cierta satisfacción voluptuosa
(sensual, satisfactoria), los chicos escalaban los peñascos más próximos a fin de averiguar prontamente lo
que guardaba el fondo de las lanchas. Éstas se acercaban lentamente: los pescadores, graves, silenciosos,
dejaban caer perezosamente los remos sobre el agua.
[ 1 ] ¿Qué esperaban todas las gentes esta mañana portuaría junto al mar?
[ 2 ] ¿Cual era el principal motivo de alegría para estas gentes?
[ 3 ] ¿Rodillero es un pueblo que no existe pero se describe como un pueblo real... que es...? - [ 4 ] ¿Cómo
llegan los pescadores después de la faena en aquella mañana marina?

LOS CACHONEROS DEL PUEBLO

El cachón6 al abrigo de las mareas, junto a las chirlas, amayuelas, cámbaros, muergos, caracolillos, anguilas
y toda una variada fauna, conquistó los fondos arenosos consiguiendo construir, por su capacidad de
supervivencia, una amplia comunidad a la que los pescadores sabían atraer con sus cebos y redeños para
regocijo de sus estómagos y base de su economía de subsistencia, alegrando las cocinas y los caminos de
Maliaño2 el pregón de las vendedoras que, con el rueño5 y el cesto a la cabeza, hacían llegar a las casas los
deliciosos frutos del mar. Las escolleras3 y las machinas4 eran el paraíso del tiempo libre de los chavales,
que las utilizaban como espacio de juego, de la Playuca al Ostrero, pasando por la Paloma, recogiendo
caracolillos, cámbaros y mulatas, levantando piedras o lanzando al agua las más pequeñas en
competiciones de tiro. Con la concha interna del cachón, el jibión, muchos aprendieron, jugando a los
barcos, las leyes de flotación. Aquella imagen de Maliaño2 se desvanece literalmente tras una cortina de
agua, pero nuestro amigo el cachón consigue todavía reunirnos alrededor de una humilde cazuela
marinera, según la costumbre de las gentes de la mar , no sólo para compartir un potaje de pescado, sino
también unas señas de identidad y la nostalgia7 de un tiempo que modeló durante generaciones el amor al
mar, el agradecimiento a su generosidad y el respeto a sus broncas tempestades, el reto constante que
obligaba a mantenerse alerta, con la vista en el horizonte y el corazón en las estrellas.
[ 1 ] ¿Qué es el cachón?
[ 2 ] ¿Cómo se alegraban las cocinas y los caminos del Maliaño pesquero?
[ 3 ] ¿Dónde solían jugar los niños del pueblo de Maliaño?
[ 4 ] ¿Qué es el rueño que usan las vendedoras de pescado?
[ 5 ] ¿Qué entendemos por "machinas"?