UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DE CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA

CURSO: SISTEMAS RELIGIOSOS

TEMA: “EXOTIZACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN DEL CURANDERISMO EN

EL POBLADO DE HUASAO-CUSCO”

DOCENTE: MGT. NICANOR MARTINEZ QUIROZ

PRESENTADO POR:
ALVARO NOEL SUYO CCAHUANA
DIANA YULISSA MEZA OROÑA
ANGELA FERNANDA DELGADO GUTIERREZ
ALBERT BUSTINZA HERRERA
GONZALES CHACON ALEXIS

SEMESTRE 2020-I
 ÍNDICE

1.1. TÍTULO:...................................................................................................................................3
1.2. INTRODUCCIÓN:...................................................................................................................3
1.3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA:......................................................................................4
1.4. JUSTIFICACIÓN:...................................................................................................................5
1.5. OBJETIVOS:............................................................................................................................5
1.6. HIPÓTESIS:.............................................................................................................................5
1.7. MARCO TEÓRICO:...............................................................................................................6
1.7.1. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ACTIVIDAD CURANDERA EN HUSAO.........6
1.7.2. CEREMONIAS Y RITOS DE LA ACTIVIDAD CURANDERAS...............................6
1.7.3. ¿QUE ES LO EXÓTICO?...............................................................................................6
1.7.4. EL PROCESO DE MERCANTILIZACION.................................................................6
1.7.5. TURISMO, OFERTA Y DEMANDA DE LA ACTIVIDAD CURANDERA..............6
1.8. METODOLOGÍA:...................................................................................................................6
1.9. AVANCE:.................................................................................................................................6
1.10. BIBLIOGRAFÍA:.................................................................................................................6
1.11. ANEXOS:..............................................................................................................................7
1.1. TÍTULO:

“EXOTIZACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN DEL CURANDERISMO EN EL

POBLADO DE HUASAO-CUSCO”

1.2. INTRODUCCIÓN:

Al sur-este de la ciudad de Cusco, en el distrito de Saylla se halla el centro poblado de

Huasao, este lugar es muy conocido localmente como “La tierra de los brujos” gracias a las
prácticas curandiles de antaño, la tradición del curanderismo es una práctica que le ha valido
al centro poblado de Huasao este reconocimiento, pues muchas personas llegaban allí, para
calmar dolencias y aliviar males, entre otras acciones referentes a este oficio.

Como sabemos los curanderos o brujos en el lenguaje local, son los mediadores del mundo
espiritual, son los invocadores de los poderes sobrenaturales que, directa o indirectamente,
son responsables de aliviar los males y sufrimientos de diversas necesidades de sus pacientes.

En Huasao abundan los curanderos en cantidad, estilos y tipos de prácticas, esta oferta de
prácticas de curanderismo en Huasao ha llamado nuestra atención, ahora no solo constituye
una práctica ancestral indígena sino también incluyen una transacción monetaria rentable
pues ahora ya no solo es una práctica de uso local sino parte del circuito turístico en la ciudad
del Cusco.
Huasao “tierra de brujos”, es presentada como: “la enigmática capital del esoterismo de toda
la cordillera sur de los Andes”, “una población reconocida por el sincretismo entre lo andino y
lo occidental”, la mayoría de las casas invitan a una ceremonia, tienen paneles comerciales y
números de contacto, exhiben un arte o poder en resumen muestran a un curandero en acción.
Es asi que antes de las ceremonias, el maestro negocia con el visitante el tipo de tratamiento
que desea, su precio, lo que incluye esa cura; Por esa razón algunos hoteles y agencias de
turismo, ofrecen algunas de las prácticas anteriores como forma de conocer y vivir la
espiritualidad andina. 
De esta manera en la presente investigación pretendemos analizar el fenómeno de
modificación cultural y exotización existe dentro de la oferta de curanderismo en el centro
poblado de Huasao. Teniendo en cuenta que:

“lo exótico tiene múltiples e incontables connotaciones que residen dentro del
imaginario social y que se asocian automáticamente con calificativos que remiten a lo
maravilloso, peligroso, engañoso, perdido, pero que sin lugar a dudas, corresponde a
 las presunciones que se realizan o se tienen del otro, que en este caso en particular,
correspondería a la alteridad indígena. . Desde la etimología de la palabra, exo deriva
del adverbio griego “fuera de” y el adjetivo exótikos que significa “desde fuera” lo que
indica que la palabra en cuestión encuentra su raíz en la externalidad”[ CITATION
Fer19 \l 10250 ].

También pretendemos estudiar la manera como se ha reconfigurado la práctica curandera para

fines comerciales y lucrativos, caracterizando las causas o motivos de estos cambios o en su
defecto modificaciones.

1.3. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA:

Al visitar el centro poblado de Huasao es clara y evidente la presencia de curanderos que

publicitan su oficio, dicha publicidad puede ser en tarjetas de presentación, letreros y afiches
que se ven en distintas calles de Huasao, estos curanderos afirman ser estudiosos y herederos
de prácticas curanderas ancestrales.

El curandero o maestro antes de las ceremonias o trabajos a realizar negocia con el visitante
el tipo de tratamiento que desea, su precio, lo que incluye esa cura. Esto como forma de
conocer y vivir la espiritualidad andina. 

Entonces hoy en día estas prácticas andinas se ven comercializada por parte de los curanderos
al realizar servicios a los clientes con precios elevados, también los insumos son difíciles de
conseguir para algunos rituales.

Por otro lado, el sector del turismo promociona estas experiencias al turista que es amante de
estas prácticas, y el curandero al ser contratado por las empresas de turismo realizan estas
prácticas curanderas con acciones teatralizantes y cambios en elementos culturales andinos

Por tanto analizaremos el fenómeno de modificación cultural de exotización que emerge

dentro de la oferta de curanderismo en el centro poblado de Huasao.

Problema General:

¿Cómo la intervención turística ha exotizado y comercializado las prácticas del

curanderismo en el poblado de Husao?
Problemas específicos:

 ¿Qué prácticas curanderas se comercializan con frecuencia en la población de Huasao

por la intervención de turismo?

 ¿Cuál es la percepción del turista visitante nacional y extranjero respecto a las

prácticas curanderas en Huasao?

1.4. JUSTIFICACIÓN:

En los últimos años es evidente que en la región del Cusco ha ido articulándose un nuevo
escenario turístico, marcado por la rentabilidad económicas relacionadas a nuevas lógicas de
consumo de “lo cultural” “lo ancestral” “lo indígena”; en ese contexto la concurrencia de
clientes de diferentes lugares del mundo a Huasao denota el prestigio que ha adquirido la
localidad por su actividad curandil, por lo tanto, realizaremos este trabajo de investigación
para conocer si a pesar del paso de los años, estas prácticas, costumbres y conocimiento
ancestrales; se realizan hoy con la sola intención de atraer clientes para el desarrollo
mercantil del turismo en la localidad, o en su defecto se mantendrían intactas sin ningún
reacomodo.

1.5. OBJETIVOS:

Objetivos generales:

Explicar cómo la intervención turística ha exotizado y comercializado las prácticas del

curanderismo en el poblado de Husao.

Objetivos específicos:

 Identificar que prácticas curanderas se comercializan frecuentemente en la población

de Huasao.

 Conocer la percepción del turista visitante nacional y extranjero respecto a las

prácticas curanderas en el poblado de Huasao.

1.6. HIPÓTESIS:

Hipótesis general:

El turismo ha comercializado las prácticas curanderas ofreciéndolas como mercancía exótica,

reduciendo aspectos tradicionales y ritos del curanderismo ha actos teatralizados. A causa de
esto y por influencia de las agencias turísticas es que existe un cierto aumento en la oferta de
ritos curanderos, asimismo un incremento de “practicantes curanderos” que ejecutan y
modifican los ritos y tradiciones por una mejora económica a manera de “un trabajo más”,
esto muy alejado de la actividad sacra y conocimiento tradicional de antaño.

Hipótesis específica:

 Las practicas curanderas más ofertadas y atractivas para los turistas son: baños de
florecimiento y lectura de la hoja de coca debido a que el turista busca identificarse
consigo mismo y con la naturaleza; queriendo nuevas experiencias místicas por parte
de la cultura a la que visita.

 El turista viene a conocer estos rituales porque se siente extrañado de estas prácticas
mágico-religiosas, en cambio el poblador local lo ve como un sustento económico para
la satisfacción de sus necesidades. Debido al proceso de segmentación los pobladores
utilizan la cultura original para capitalizarla y obtener beneficios económicos
modificando cultura curandera tradicional.

1.7. MARCO TEÓRICO:

1.7.1. CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ACTIVIDAD CURANDERA EN HUSAO.

1.7.2. CEREMONIAS Y RITOS DE LA ACTIVIDAD CURANDERAS.

1.7.3. ¿QUE ES LO EXÓTICO?

1.7.4. EL PROCESO DE MERCANTILIZACION

1.7.5. TURISMO, OFERTA Y DEMANDA DE LA ACTIVIDAD CURANDERA

1.8. METODOLOGÍA:

1.9. AVANCE:

1.10. BIBLIOGRAFÍA:

1.11.

Fernandez , L. R. (2019). La fiebre de la Ayahuasca. La Haya: Universidad de Leiden.

Gamarra, G. Q. (2004). Exotismo y Mercancia en la sociedad del Espectáculo. Obtenido de

Academia.edu:
https://www.academia.edu/29429448/Exotismo_y_mercancia_en_la_sociedad_del_espect
%C3%A1culo_multicultural_Said_Benjamin_Tarantino
Gonzáles, J. A. (06 de 1987). El buen Salvaje de Rosseau, inflexion de la antropologia y de la Estetica.
Recuperado el 19 de 10 de 2020, de Gazeta de Antropología:
http://www.ugr.es/~pwlac/G05_03JoseAntonio_Gonzalez_Alcantud.html

Gonzáles, J. A. (09 de 1988). Teoria del Exotismo. Recuperado el 19 de 10 de 2020, de Gazeta

Antropológica: http://www.ugr.es/~pwlac/G06_02JoseAntonio_Gonzalez_Alcantud.html

1.12. ANEXOS: