Traducción e Interpretación Inglés-Español

Fundamentos de la Cultura Occidental

Profesor: Pablo García
Belén Arce Valenzuela

LA TRADICIÓN Y LA CULTURA

Para definir la relación que existe entre los conceptos tradición y cultura,

Dooyeweed a lo largo de su texto realiza una serie de definiciones que a

continuación se intentarán homologar y explicar de una manera más aterrizada.

La tradición, según el autor, es la encargada de unir el presente con el pasado y

está inevitablemente sujeta a normas históricas. Pero esta primera aproximación

no es suficiente para conseguir entenderlo; hace falta abordar a qué se refiere por

cultura y cuál es el significado de cada una de las acepciones de historia que

utiliza.

La gesta de la historia tiene una voluntad intrínseca de progreso, de proyectarse a

la posteridad, sin embargo dicha pulsión debe acomodarse a los elementos vitales

de la tradición, es decir, que para forjar la historia con miras al futuro es necesario

remitirse a las bases que sientan la tradición, entendiéndola como el nexo pasado-

presente. A pesar de que sus elementos vitales sean un regulador, la tradición

está exenta y lejos de controlar o estandarizar un determinado modo de construir

dicha historia.
Cabe señalar que para que se desarrolle dicha gesta hay que establecer que su

aspecto histórico está vinculado en una cohesión irrompible a la vida orgánica,

vale decir, existe una codependencia entre el desarrollo histórico y el desarrollo de

la vida orgánica. Entendiendo el desarrollo histórico, según el autor, como el

devenir de los hechos en el tiempo, y la vida orgánica como aquello que existe

naturalmente según las lógicas de la creación divina. La vida orgánica también

está sustentada en la coherencia para preservar su existencia. Un ejemplo claro

que se puede tomar como referencia es la luz y la oscuridad, debido a que estas

están vinculadas de forma inevitable. Sin la luz, la oscuridad en si no tendría

sentido alguno. y sin la oscuridad, la luz no sostendrán su esencia, por lo que para

crear y/o mantener el lazo forjado, debe de existir un puente que los una. en este

contexto dicho puente sería la penumbra, el cual es el equilibrio para que la luz se

conecte de manera correcta con la oscuridad.  

Ahora bien, con esto en mente, conviene distinguir que dicho desarrollo histórico,

según el autor, está sujeto a normas y no a leyes naturales, a pesar de que esa

codependencia sigue latente.

De esta manera, Los seres capacitados o facultados para establecer dichas

normas son las personas, que fueron creadas por Dios con el poder de dirimir

racionalmente lo que es correcto y lo que no. Todas las otras cosas fueron

coherentemente puestas en el mundo por dios, y el ser humano es (en teoría) el

único ente capaz de distinguir esa coherencia y por ende establecer las normas

adecuadas, pensando siempre en un bien común.

Por consiguiente, se debe aclarar que con desarrollo de la vida orgánica se refiere

a todo aquello que Dios creó, es decir, la vida como tal según las leyes de

coherencia y codependencia prescritas por Dios, asumiendo que la creación como

tal es perfecta en un todo y ese todo contiene las plantas, animales y en lo

fundamental al ser humano. Dejando en claro, que al sacar alguno de estos

elementos, el total se vuelve inestable, porque la existencia es coherente tal y

como la hizo Dios (con todos sus elementos).

Dentro de este contexto, se encuentra la vida cultural, que es el puente entre  el

aspecto histórico y el aspecto orgánico. Se debe tener en consideración que para

que exista como puente, no puede confundirse con el aspecto orgánico ni con lo

histórico, es decir, se debe de esclarecer que la vida cultural es la “forma” como se

realiza el acto en sí. En otras palabras, es el cómo se hace la acción. Se puede

resumir a la pregunta ¿Cómo lo hago? Este último se da a entender que es la

unión que se necesita para entrar en una congruencia en dichos aspectos. Un

ejemplo burdo pero valido, es la acción de tomar agua, es decir, el aspecto

histórico de este sería la norma que se estableció para tomar agua - el agua se
toma en un vaso-  La vida cultural sería la forma de aplicación de esta norma -

tomo agua en un vaso- y por último el aspecto orgánico sería el acto de

satisfacción – no tener más sed -. Asumiendo como vida cultural la reiteración de

la norma como tradición otorgada dentro del desarrollo histórico.

Al paso de los años la tradición comenzó hacer vista como algo “natural” sin estar

ligada a la historia como tal.

Cabe señalar que en este punto Dooyeweed toma como ejemplo, a la Escuela

histórica, quienes mediante sus argumentos de “poderes inconcientes

históricamente vitales” y “carácter nacional” dan por sentados que estos procesos

se forjaron gracias a la “guía providencial de Dios”. Pero, ¿por qué los coloca de

ejemplo? Básicamente los nombra como un modelo no apto a seguir, es decir, no

se debe de confiar de quienes dejan los aspectos históricos e importantes a un

ente que no se tiene una base concreta en la que se pueda fiar, llamándolos

vitales.

Por otro lado, en el desarrollo cultural, la guía de Dios en la historia (dentro de

aquel contexto) solo sirvió para evadir el deber que se le fue otorgado durante el

transcurso del tiempo. En que se la asimilado con lo que conocemos hoy en dia

como destino. Por consiguiente, en el carácter nacional, adquiere de forma

reducida el sentido de norma.

En otro ámbito, lo conocido como “vitalidad” en el concepto de tradición cultural,

no esta ligada completamente al carácter nacional, ni a la tradición en si, vale

decir, esta “vitalidad” no muestra la perduración de las tradiciones que sin el poder

histórico estos ya no existirían. Hay que especificar que, uno de estos por si solos
no son lo suficientemente como para tener un desarrollo histórico. Sin embargo,

juntos se complementan de manera que llegan a contribuir con el desarrollo

histórico.

Ahora bien, la vitalidad en si muestra una cualidad histórica que se acrecienta a

medida que pasa el tiempo, para la apertura o desvelación de la cultura, Según

Dooyeweed.

Dicha forma se debe de esclarecer que mediante a esta norma las distintas

“esferas”, las cuales se encuentran en su propio carácter que es único. En pocas

palabras, esta diferenciación cultural es esencial como base creacional, conforme

al carácter interno del despliegue que se realiza a su vez en el desarrollo histórico.

Se puede señalar, basándose en lo anterior que la tradición es lo que se repite, es

decir, lo que históricamente algo se viene haciendo así. Mientras que la cultura,

son normas que se establecieron en un grupo humano y tuvieron el poder de

perdurar en el tiempo.

Finalmente, se puede concluir que la vida sigue su curso naturalmente (desarrollo

orgánico) pero lo hace a través del tiempo (desarrollo histórico) el cómo lo hace es

vida cultural y ahí tiene lugar la tradición, son aquellos aspectos culturales del

presente que se hicieron en el pasado.

De este modo, siguiendo las bases de la tradición y la cultura encontradas al inicio

de ese ensayo, se llega a la cultura grecorromana, en la que sus inicios datan de

la época arcaica y en el legado cultural, como por ejemplo, uno de los aspectos de

la época arcaica son los juegos olímpicos. Estos se dan a realizar en el año 776 a.

C y en 393 d.C. como bien dice la historia, estos juegos eran una forma de venerar

a los dioses del Olimpo, mostrando su fuerza a través de diferentes actividades

físicas. De acuerdo con esto, la importancia cultural que se rige en estos, era la

tregua sagrada que se formaba al iniciar los juegos. Independiente de como se

encontraban las diferentes ciudades-estados entre si , ya sea, en guerras o en

paz. Estas por Ley, debían de hacer las paces mientras se estaban en los juegos.

Generando así una de las tradiciones más emblemáticas que se forjaron en esta

época.

Por otra parte, yendo con la rama del legado cultural, encontramos el aspecto del

arte. Esta, dentro de la cultura grecorromana, se adapta en diferentes

modalidades que mediante el transcurso del tiempo se fueron manteniendo dando

ciertas bases en las que se ocupaban para realizar las distintas facetas que se

encontraban dentro de esta. Es decir, la forma en la que se comienza. Un ejemplo,

es la escultura, su base inicial es tener la cantidad necesaria de materia para

poder, luego, empezar a darle una forma humana a esta. Aún sabiendo, que al

pasar los años en estas culturas se fueron modificando ciertos elementos de

elaboración, siendo lo único que no se modifico fue el orden inicial en el que se

realizo.
Basándose en lo anterior, en la cultura grecorromana no solo se mantuvo la

tradición y la cultura en esos aspectos, si no que de igual manera, se pueden

encontrar dichos conceptos dentro del pensamiento, o mejor dicho, en la política

de este. Vale decir, que por medio de diferentes normas que fueron electas por el

poder histórico de esta cultura, quienes las forjaron de forma permanente para

mantener un orden en el aspecto social. Un caso sencillo seria, las leyes que

redactan a qué edad se podía participar de la política. O como también, en donde

aquellos que no sostuvieran ciertos privilegios debían de ingresar al ejército.

Al entrar en el transcurso del tiempo se llega a la actualidad, en la que los

conceptos tales como la tradición y la cultura, se sostienen firmes aun. De manera

tal que, sin estas bases la sociedad como tal no tendría significado alguno. Ahora

bien, teniendo en cuenta todo lo que se abarca dentro en este ensayo. Un ejemplo

básico de esto en la vida actual seria, que las micros se paran con la mano y no

con el pie. ¿Por qué? ¿Quién lo estipulo así? No se tiene conocimiento a ciencia

cierta de quien o quienes fueron concretamente, solo se tiene conocimiento de

que se ha mantenido así durante lo largo de los años, volviéndose algo “natural”.

De igual modo, otro caso seria, el saludo triunfal en la ventana de la moneda en el

cambio de mando a la hora de la elección presidencial.

Estos ejemplos, se dan a entender que con un simple hecho se puede marcar un

tiempo determinado. En que las generaciones futuras no se preguntaran los

porque de aquello, sino que lo aceptaran y tomaran como suyo. Siendo lo más

natural del mundo.

[ Anexo: las palabras en cursiva son lo que dice el autor, no es una cita en si, ya

que no fue algo textual sacado del texto ]

Conversación con David Contreras e Ivan Trigo