Miguel Anxo Bastos es un personaje de sobra conocido en los ámbitos liberales, libertarios y

anarcocapitalistas hispanohablantes. Es licenciado en Ciencias Económicas y Doctor en Ciencias

Económicas y Empresariales por la Universidad Santiago de Compostela y Licenciado en Ciencias
Políticas por la UNED. Actualmente se desempeña como catedrático en la USC, impartiendo
docencia en la Facultad de Ciencias Políticas y de la Administración, siendo las políticas públicas su
especialidad, aunque es más conocido por su faceta como divulgador, habiendo realizado varias
conferencias para instituciones de renombre como el Instituto Juan de Mariana o la organización
Students for Liberty. Ha escrito también decenas de artículos divulgativos y papers sobre los temas
más diversos, desde teoría del estado, pasando por la economía hasta llegar a la literatura.

Le propuse al profesor Miguel Anxo Bastos realizar esta entrevista con motivo de su cumpleaños y
con el fin de poder conocerlo mejor. Sin duda tendrá mucho que contarnos.

• Saludos, profesor Bastos. Me gustaría introducir la entrevista con una pregunta

simple, pero crucial para entender su pensamiento: ¿Cómo fue su primer contacto
con las ideas de la libertad?

Fue un cúmulo de casualidades. Un libro de Hazlitt comprado en un kiosco, un

profesor que me habló de Socialismo de Mises (en un contexto crítico) y una
cita casual de Rothbard en un libro sobre privatizaciones. Más adelante, un
alumno me informó de que vio un libro de éste en una librería… Viejos clásicos
austríacos descubiertos en la biblioteca de economía de Don Xaime Isla Couto
en Vigo... Después llegó internet.

• ¿Han influído los valores o creencias familiares en su pensamiento actual?

Mi familia, en muchísimos aspectos me influyó y sigue haciéndolo. Pero, entre otras

cosas, y dada la naturaleza de la entrevista, diré que me influyó principalmente la
ética de trabajo de mis mayores.

• Hoy cumple usted 53 años. ¿Qué diferencia ve en su pensamiento actual con el que
tenía hace 10, 20 o 30 años? ¿Qué le ha influído? O, en términos generales, ¿cómo
fue la evolución de su pensamiento hasta el que tiene a día de hoy?
•
Cambió mucho y supongo que en algunos aspectos seguirá cambiando. Pasé de
una suerte de conservadurismo intuitivo al marxismo de mis años de universidad,
luego al liberal-conservadurismo, y con el tiempo me hice filosóficamente ancap. Mi
cambio principal fue la conversión al anti-imperialismo desde el globalismo
“ingenuo” que defendía.
• ¿Podría nombrar a 10 autores que considere claves para entender correctamente la
libertad?
•
Rothbard, Mises, Pipes, Hazlitt, Hayek, Schoeck, Lepage, Oppenheimer, Andreski y
Lew Rockwell.

• ¿Cree que el boom de las redes sociales y de internet ha mejorado la situación de

las ideas de la libertad en nuestra sociedad, o más bien todo lo contrario?

Sí que la ha mejorado sustancialmente, básicamente por la posibilidad de acceder

fácilmente a la información y el crecimiento del número de interesados en ella. El
único problema que veo es que se pueda banalizar por el recurso a la inmediatez
de las redes, que sustituyen a veces el meme por el estudio calmado.

• Si pudiera ser presidente de España por un día, sin verse limitado por la constitución
o el parlamento, ¿qué haría?
Interaría restaurar los derechos de propiedad clásicos. Luego todo vendría de ahí.

• En algunas conferencias ha afirmado llegar a leer un libro por día, ¿puede

explicarnos cómo llegó a desarrollar este increíble hábito?

Es cuestión de entrenamiento y de saber buscar huecos. Bohm-Bawerk decía a sus

estudiantes que llevasen siempre un libro consigo para aprovechar los ratos
muertos. También uso trucos de lector, como usar puntos de lectura o asociar a la
lectura con momentos gratos. Prefiero las bibliotecas y los cafés a casa. En casa hay
muchas distracciones.

• No cabe duda de que usted es un empedernido lector, y ha escrito artículos y

papers muy interesantes. Pero hay algo que muchos esperamos hace años. ¿Tiene
pensado o está en proceso de escribir un libro?

Lo tengo en la cabeza, pero creo que me despisto y me es imposible centrarme en

un solo tema. Sería una suerte de teoría del estado.

• Muchas veces ha dicho que en un movimiento político o ideológico, como puede

ser el libertarismo, es importante la dureza y la pureza. En este ámbito, ¿qué le diría
a quienes abogan por una unión liberal? 
 La unión liberal o el fusionismo son movimientos políticos para intentar crear un
programa común. En el ámbito académico, en cambio, no cabe el compromiso.
Debe triunfar la idea más correcta, aunque sea impopular.

• ¿Cree que hay futuro para la libertad, o estamos indefectiblemente condenados al

estatismo y su perverso accionar? ¿Cómo podemos ayudar a crear una sociedad
cada vez mas libre?
No esperemos a la sociedad libre. Puede parecer una frase de un libro de
autoayuda, pero siempre hay que comenzar por uno mismo, sin esperar a ver qué
hace el resto.

• Para usted, ¿la vía para llegar a la anarquía será política o revolucionaria? ¿Qué
opinión le merecen armados políticos como el PLIB? ¿Cree que servirá de algo o se
inclina a una solución más revolucionario-agorista, de desobediencia civil y
tiranicidio?

Yo creo que vendrá más por el ámbito tecnológico o por el cambio de costumbres
que por algún tipo de revolución puntual. No veo mal la política libertaria y podría
conseguir algún resultado, como podría ser influir en algunos puntos sobre los
partidos mainstream. El problema de los partidos libertarios es que, tarde o
temprano, tendrían que pactar con partidos que no lo son y ahí podrían surgir
problemas, salvo que estuviesen muy bien organizados.

• Según su página de Wikipedia, usted es o fue un defensor del nacionalismo gallego.

¿De qué manera cree que se puede conciliar esta postura con el
anarcocapitalismo/libertarismo?

Rothbard explica muy bien en varios de sus ensayos que los sentimientos
nacionales o religiosos pueden operar perfectamente como factor de cohesión en
una sociedad sin estado. Los humanos no son átomos y, quieran o no, están
incrustados en una serie de valores culturales, linguísticos o morales que
contribuyen a conformar sociedades. Se puede perfectamente sentirse leal a una
comunidad nacional sin tener que apoyar un estado. El debate de la secesión
también podría estar relacionado con esto, pues la amenaza de secesión es un
enorme freno a los estados. Esto lo vio Mises muy bien en sus obras políticas.

• En los últimos años se ha popularizado bastante el uso de criptomonedas como

Bitcoin para escapar del control gubernamental. ¿Qué opinión tiene usted respecto
 a este tema? ¿Cree que en una sociedad anárquica seguirían teniendo futuro estas
monedas?

Las criptomonedas es buen ejemplo de soluciones de mercado que parten de

principios libertarios. Yo soy defensor del patrón oro clásico, pero la existencia del
Bitcoin o el Ethereum puede servir para ensayar soluciones que valgan para el
futuro, tanto con la propia criptomoneda como con la tecnología blockchain
asociada a ellas.

• Hay verdaderos héroes libertarios que son desconocidos por gran parte del público
liberal. Es el caso, por ejemplo, de Julian Assange, que fue hace relativamente poco
extraditado a los Estados Unidos. Es también un autodeclarado anarquista y
libertario Asumo que usted lo conoce. De ser así, ¿qué opinión le merecen él y
WikiLeaks, su organización?
No conozco bien el caso del señor Assange, pero si de sus filtraciones. De ser ciertas
corroboran las teorías del estado de los ancaps y de sus predecesores, los liberales
franceses, de que los estados -incluso los más modernos- tienen un lado oscuro y
violento.

• ¿Conoce autores argentinos con valores libertarios que valga la pena leer?

Claro. Desde los Benegas Lynch, padre e hijo o Martín Krause y la gente de ESEADE
o el mismo Borges, que si bien no se metía en estos temas, era un anarquista
conservador. La revista Libertas fue desde el comienzo una de mis referencias
intelectuales. Y a día de hoy me consta que existen muchos libertarios jóvenes y de
una calidad excelente como los hermanos Ravier, los Cachanovsky o apasionados
defensores de la libertad como Javier Milei. Y seguro que me olvido de muchos.

• Usted tiene una conferencia entera dedicada a hablar de literatura, y ha afirmado en

varias ocasiones ser un lector empedernido de obras literarias. ¿Podría explicar
brevemente qué relación guarda la literatura con el mundo de las ideas y de que
forma se interrelacionan?

La literatura explica con imágenes cosas que los tratados más serios no son capaces.
La descripción de la inflación alemana que hacen Zweig o Fallada son mucho más
potentes que las que se pueden encontrar en los teóricos de la inflación, pues
explican lo que le acontece al hombre real. En Política, el Michael Kolhaas, de Von
Kleist, por ejemplo, ejemplifica la naturaleza del poder mejor que muchos tratados
de teoría del estado.
• ¿Puede nombrar algunas obras literarias que hayan influido en su pensamiento o
forma de ver la vida?

Muchas. La obra de Charles Nodier me gusta mucho (extraño personaje asociado

con todo tipo de conspiraciones) por su magia. Tolkien en la infancia me influyo y
aún sigue haciéndolo. Robert Penn Warren, viejo conservador, me gusta también.
En especial su obra traducida como La vida es difícil. Michel Tournier, con su genial
El rey de los alisos. En Galicia, Alvaro Cunqueiro o Vicente Risco siempre me han
fascinado. En español no voy a salir del tópico. Me gusta García Márquez, menos su
obra más célebre, Cien años de soledad, y Vargas Llosa nunca me defrauda. La
literatura argentina también me interesa. Sábato, por ejemplo, u Horacio Quiroga o
Piglia, con su Plata quemada. Pero todos los libros que he leído han influido algo,
unos más y otros menos, unos para bien y otros para mal.

Muchísimas gracias, profesor, por brindarme esta oportunidad y por la disposición

que ha tenido para contestar estas preguntas. Desde el Mises Report le deseamos un
muy feliz cumpleaños y le enviamos un fuerte abrazo.