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4/5/2020 La verdad de la posverdad | EL PAÍS Semanal

La verdad de la posverdad
Fernando Trías de Bes

ILUSTRACIÓN DE SR. GARCÍA

28 MAY 2017 - 00:05 CEST

La mentira impera en la sociedad del conocimiento exaltando emociones y pensamientos


sin fundamento. Analizamos algunas de las causas en las que se cimenta la ‘era de Pinocho’.
EN LA formidable película de Amenábar Los otros (2001) el espectador descubre que todo lo
que parece pertenecer al feudo de los vivos es en realidad del reino de los muertos, y que todo
lo que los personajes ven como apariciones o fantasmas son manifestaciones y puntos de
contacto con el mundo de los vivos. La protagonista, Grace Stewart, interpretada por Nicole
Kidman, vive en una falsa verdad, alimentada solamente por lo que quiere creer: que sus hijos
están vivos y que ella no los mató. Así que todo lo que confirme su creencia y apacigüe sus
emociones será cierto, mientras que lo que amenace su estabilidad emocional y convicciones,
por fuerza habrá de ser falso.

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Así puede definirse, exactamente, la posverdad. El diccionario de Oxford ya lo ha incluido


como un nuevo término: post-truth. La RAE todavía no, pero es probable que se acabe
aceptando, dada su preponderancia en el lenguaje coloquial y, especialmente, en el mediático.
La posverdad se resume en que la apariencia de los hechos es más relevante que los hechos en
sí, aunque este tipo de creencias nos lleve a una falsedad. Un eufemismo moderno de la
mentira de siempre. Pero la gran cuestión es: ¿por qué le damos este nuevo nombre? ¿No
estaremos, valga la redundancia, ocultando que posverdad es mentira? ¿De dónde viene tal
temor? ¿Qué nos preocupa o asusta? Responderé desde cuatro perspectivas.

ILUSTRACIÓN DE SR. GARCÍA

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La primera es la tecnológica. Desde que en 2003 irrumpiera Second Life, el espacio virtual
más famoso de la Red que permite al usuario inventarse una segunda vida en Internet,
empezamos a experimentar cómo la tecnología nos permite vivir en mundos paralelos, que
son reales y ficticios a la vez. Lo real y lo virtual se entremezclan. Las mentiras pueden
resultar semiverdades en mundos imaginarios o paralelos. De lo que no somos conscientes es
de que, como sucede en la trama de Los otros, esos mundos están en contacto con el auténtico
y que la posverdad que aceptamos de forma alegre y despreocupada en la vida virtual, tarde o
temprano, se manifestará como lo que es, una falsedad con todas sus consecuencias.

El segundo motivo por el que preferimos hablar de posverdades y no de mentiras es la


velocidad. En las redes sociales suelen aparecer titulares de noticias que todavía están sin
contrastar. Leemos rumores y les concedemos toda la credibilidad. ¿Por qué? Porque sabemos
que en cuestión de minutos u horas dispondremos de la información totalmente correcta. Y
por eso le vemos sentido a permanecer atentos a la evolución de las inexactitudes. En otras
palabras, prevalece la rapidez sobre la exactitud. No nos importa que algo no sea cierto del
todo mientras sea reciente. De hecho, parte del gran cambio en las reglas de la información es
que aceptamos que un mensaje evolucione durante unas horas. Hemos acabado por aceptar
que las noticias no sean exactas en el primer minuto. Pero preferimos posverdad en el minuto
uno a la concreción exacta dentro de varias horas. El problema es que tampoco nos preocupa
la validación de las cosas. El entretenimiento es seguir la apariencia de los hechos, no
descubrirlos.

No nos importa que algo sea incierto en el minuto uno. El problema


es que tampoco nos preocupa confirmar los hechos.
El tercer punto de vista tiene que ver con la pérdida de confianza en las instituciones que se
viene observando desde el inicio de la crisis, y que ha acentuado la credibilidad en fuentes
desconocidas, gente sin fundamento o diletantes sin experiencia sobre el asunto en cuestión.
Cognitivamente buscamos la sorpresa continuada. Es decir, prestamos más atención a las
cosas que nos llaman la atención independientemente de cuál sea su fuente y si esta tiene
credibilidad o no.

En cuarto lugar, está el ansia por confirmar las propias creencias y sentimientos: la reducción
de la disonancia cognitiva, que se ha convertido en un problema social, psicológico y educativo
dada la información contradictoria que corre por Internet. A través de un buscador,
cualquiera de nosotros puede encontrar información que confirme lo que piensa o siente. Y
otra persona que piense y sienta lo opuesto encontrará los datos que confirmen las tesis
contrarias. Poco importa que se trate de un asunto científico o médico. ¿Quiere preocuparse
por una enfermedad? Introduzca en el buscador, junto a la patología que sufre, la palabra
“problemas” o “complicaciones”. ¿Quiere apaciguarse? Escriba, aparte de su dolencia, términos
positivos. La proliferación de información contradictoria en grandes dosis propicia un déficit
de criterio para el neófito en la materia que desemboca en la búsqueda de reducción de
disonancia. Leeré aquello que confirme lo que pienso o lo que siento. Por eso preferimos
hablar de posverdad. De llamarlo mentira estaríamos aceptando que son alimento de nuestra
cabeza.

Conceptualizándolo así reducimos la disonancia que produciría reconocer el autoengaño. El


problema es que este tipo de creencias exaltan la opinión en detrimento del verdadero
conocimiento. El mundo es el que es. Real o virtual. Grace Stewart, Truman, Pinocho, no
importa. El tiempo, tarde o temprano, pone a todo el mundo en su sitio. La posverdad morirá.
Es solo cuestión de tiempo.

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