APELLIDOS Y NOMBRE: JHON SANDRO THAQUIMA MONZÓN

CÓDIGO: U20236839
DOCENTE: Juan Carlos Cavero Astete

Pregunta 1 (6 puntos.) En 15 líneas responde ¿Por qué consideras que la población

LGTBI fue objeto de persecución en el marco del conflicto armado peruano?
Argumenta desde los conceptos de reconocimiento del otro y ética de mínimos y ética
de máximos.
Son muchos los hechos documentados que durante el conflicto armado peruano, miembros
del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) y Sendero Luminoso cometieron
delitos contra personas LGBTI (lesbianas, gays, travestis, transgénero). Ambos grupos
quieren eliminar las expresiones de género opuesto. Por lo tanto, la gente también los
ejecutó. Algunas ciudades y pueblos llamaron a "campañas de limpieza" porque la gente
tenía una actitud decisiva hacia estos delitos contra las personas LGBTI, por lo que tenían
razones para actuar, mencionando que son un flagelo social que se utiliza para destruir a
los jóvenes. Lo que se puede denotar desde la reducción cautelosa de la actividad
homosexual hasta la prohibición explícita del matrimonio entre personas del mismo sexo y
la oposición social activa a la aceptación de la homosexualidad. Algunas religiones (como
el cristianismo y el islam) no aceptan la homosexualidad. Esto se debe a que, en sus libros
sagrados, consideran que la conducta homosexual es condenada, porque creen que la misma
orientación es pecaminosa, o al menos objetivamente inocente. Comencemos explicando
el significado de la palabra LGBT.

La aceptación de la homosexualidad en toda la sociedad varía con el tipo social y el tiempo.

Aunque ha sido considerado como algo negativo (o incluso clasificado como un crimen)
en muchas historias, la opinión pública ha apoyado la libertad de expresión sexual y ha
condenado el comportamiento de discriminación por orientación sexual en las ultimas
décadas.
Pregunta 2 (6 puntos). En 15 líneas analiza el ejercicio de la libertad de los involucrados
(Estado, sendero luminoso, sociedad, etc.) Argumenta desde los conceptos de libertad y
niveles del razonamiento moral de Kohlberg.
Al rememorar aquellos crímenes cometidos hace 29 años en Tarapoto encontramos una
manera de reflexionar sobre la relación entre la violencia política y la población LGBTI.
Las víctimas de delitos de odio basados en la orientación sexual y la identidad de género
deben incluirse en la historia nacional. En torno al conflicto armado, todavía hay luchas de
discurso que representan el pasado. En este caso, es necesario ubicar la memoria de las
personas menos visibles, recordar sus nombres, sus historias y reiterar la búsqueda de
justicia para sus familias.

Durante fines del siglo xx nuestro Perú vivió un período de violencia, que afectó
principalmente a las personas más pobres, excluidas y étnicamente diferentes, pero también
a la población LGTBI, que además de la pobreza, las diferencias étnicas, también tenían
una orientación sexual e identidades de género diferentes (TLGB., 2014-2015) Por lo tanto,
estas personas fueron perseguidas, secuestradas y asesinadas durante este tiempo. Sin
embargo, el grupo LGTBI no dejó de luchar contra los movimientos sociales que se le
opusieron, porque esta es una respuesta clara a la esperanza del grupo LGTBI de
desarrollarse como parte de la sociedad, y su propósito es luchar por la igualdad de derechos
para todos.

Pregunta 3 (8 puntos) En 18 líneas analiza la situación actual de la población LGTBI

en nuestro país y establece acciones que mejoren la convivencia en nuestra sociedad.
Aplica los conceptos de ética y límites éticos
Otros países de América Latina, a diferencia de Perú, vienen desarrollando acciones e
iniciativas para ejercer plenamente el derecho al trabajo de las personas LGTBI a través de
un enfoque inclusivo basado en el respeto y la aceptación. La invisibilidad del estado y la
desprotección de las comunidades LGBTI deben terminar. No se debe tolerar que algunos
peruanos no tengan una política pública, pueden ser agredidos, humillados, discriminados
e incluso muchas personas mueren sin la pronta y contundente respuesta del país. Tampoco
podemos tolerar que se les niegue su identidad, que sean humillados en los servicios de
salud, o que el sistema educativo no tenga ningún mecanismo para combatir la homofobia.
No podemos aceptar que la reacción hacia las personas LGBTI sea solo un malentendido,
indiferencia y negación de su condición de personas dignas.

Ante este problema, se recomienda que el estado brinde un informe veraz sobre los
derechos básicos de las personas LGBTI. Esta es una cuestión de justicia absoluta. Por
tanto, desde nuestro punto de vista, es necesario que formulemos una ley sobre uniones
civiles de personas del mismo sexo. Lo reiteramos hoy con la formulación de una propuesta
encaminada a garantizar la igualdad y la no discriminación por orientación sexual o
identidad de género de las personas en todas las acciones del país. (Nusering, 2015) El
presente informe tiene cinco capítulos. El primero sintetiza la situación de los derechos
humanos de las personas LGBTI en nuestro país, enfatizando cómo se afectan sus derechos
a la vida, integridad, educación, salud, igualdad, entre otros.

Vida libre de violencia y discriminación Adoptar políticas públicas comprensivas y de

carácter nacional, con plena consulta y participación de personas LGBTI, en miras a
garantizar su derecho a una vida libre de violencia y discriminación. Rechazar públicamente
los actos de violencia Condenar y adoptar una posición pública de rechazo a los actos de
violencia y discriminación basados en la orientación sexual, identidad y expresión de género,
y la diversidad.

Programas y políticas Garantizar que los programas y políticas diseñados para proteger
y promover los derechos de las personas LGBTI tengan suficiente financiamiento así
como personal entrenado.

Derogar leyes vagamente definidas Adoptar medidas para enmendar o derogar las
disposiciones legales que penalizan conductas públicas sobre la base de causales
vagamente definidas dirigidas a la protección de la “moral pública” y las “buenas
costumbres” y contra la “vagancia” o “mendicidad”. Dichas medidas tienen un impacto
desproporcionado sobre las personas LGBT o aquellas percibidas como tales.

Recolección de datos Los Estados deben asignar recursos suficientes para recolectar y
analizar datos estadísticos de manera sistemática respecto de la prevalencia y naturaleza
de la violencia y la discriminación por prejuicio contra las personas LGBTI, o aquellas
percibidas como tales Violencia policial Adoptar las medidas necesarias para prevenir la
 tortura, los tratos crueles, inhumanos o degradantes, así como toda forma de abuso
policial, contra las personas LGBTI Estigmatización y estereotipos Diseñar e
implementar políticas y programas para eliminar la estigmatización, los estereotipos y la
discriminación contra las personas LGBTI o aquellas percibidas como tales. Instituciones
especializadas A las Instituciones Nacionales de Derechos Humanos (INDHs) se les insta
para que fortalezcan su labor de promoción y protección de los derechos humanos de las
personas LGBTI, incluyendo medidas específicas para contrarrestar los prejuicios.
Establecer o fortalecer departamentos o unidades especializadas al interior de las Oficinas
de las Defensorías del Pueblo, así como de otras instituciones estatales, para responder a
la situación de violencia y discriminación enfrentada por las personas LGBTI. Acceso
para personas trans Adoptar medidas para abordar las causas subyacentes de la violencia
contra las personas trans y aquellas no conformes con el género. Estas medidas deben
asegurar, entre otras, que las personas trans tengan acceso sin discriminación a empleo

Participación Garantizar que las organizaciones no gubernamentales, actores de la

sociedad civil, personas y grupos de apoyo LGBTI participen directamente y sean
consultados sistemáticamente e involucrados en los procesos de toma de decisiones
relacionados con el desarrollo de legislación, políticas públicas y programas para
responder a las violaciones de derechos humanos de las personas LGBTI

Bibliografía
TLGB., P. y. (2014-2015). Informe Anual sobre derechos humanos de personas trans,lesbianas, gays
y bisexuales en el Perú. Lima.

Nusering, H. E. (2015). Preventing suicide among trans young.