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Sociologia de La Musica Relacion Con La PDF
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primaria
RESUMEN
Una de las mayores contribuciones de los pedagogos musicales del siglo pasado ha
sido el favorecer, mediante nuevos modelos de enseñanza, una formación musical
por y para todos los alumnos. El valor de la formación musical, reconocido en casi
todas las sociedades y culturas de la antigüedad, se intenta recuperar en nuestros
días. La importancia del desarrollo de la sensibilidad, de las emociones, dada su
modificabilidad y educabilidad, de la Educación Musical en definitiva, olvidada en el
baúl de los recuerdos en España durante mucho tiempo, se tasa en la actualidad en
la Educación primara en una hora semanal. Además, la Educación Musical se
incluye dentro del área artística y no es un área independiente.
BREVE CURRÍCULUM
Nacido en Cuenca, España, (1978), inició sus estudios musicales en el Conservatorio
Profesional de Música de Cuenca, eligiendo como instrumento el violín, y llevó a
cabo la diplomatura de Maestro en Ed. Musical en la E.U. Fray Luis de León de
Cuenca. A continuación realizó la licenciatura de Historia y Ciencias de la Música en
la Universidad de Salamanca, que concluyó en 2001. Después, efectuó los estudios
de Doctorado en la Facultad de Bellas Artes de Cuenca.
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Marco Antonio de la Ossa Martínez
La sociología de la música: relación con la Ed. Musical en la etapa de Ed. primaria
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La sociología de la música: relación con la Ed. Musical en la etapa de Ed. primaria
1. SOCIOLOGÍA DE LA MÚSICA.
La sociología es una ciencia joven que se encarga del estudio de la sociedad humana
en general y de sus colectividades, asociaciones o grupos, en particular. Investiga la
estructura, los procesos y la naturaleza humana así como otros aspectos parciales
relacionados con la misma. Este es el caso de las manifestaciones artísticas y, en
particular, la música.
Por tener carácter de ciencia, la sociología goza de una serie de elementos que así lo
corroboran, como son:
- Es una ciencia empírica, pues sus conocimientos parten de hechos reales y
sometidos al examen riguroso de datos comprobables.
- Es una ciencia teórica cuyo fin es interpretar datos y lanzar hipótesis. Su
validez última se comprueba y ratifica mediante razonamientos empíricos.
- Es abierta, nada se acepta por principio. Todas las proposiciones de la
sociedad serán sujetas a duda metódica y comprobada según experiencia.
- Dispone de una metodología normalmente neutra no sujeta a ningún tipo de
concepción subjetiva.
- Dispone de una actitud crítica de la sociedad, actitud que será más efectiva
cuanto más se ajuste a la argumentación sociológica.
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2. RELACIÓN MÚSICA-SOCIEDAD.
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El origen de la música tal vez sea un misterio. Muchas teorías se han postulado y a
bien seguro muchas más aparecerán con el devenir del tiempo. Lo único claro es
que desde sus comienzos, la música ha jugado un papel esencial en la interacción
social. La música suele acompañar ceremonias religiosas y de muchas otras índoles.
Algunos antropólogos han aventurado que la música vocal puede haber empezado
como una forma especial de comunicación con lo sobrenatural, un medio que
compartía muchas de las características del habla común. Para el compositor ruso
Igor Stravinsky, el profundo significado de la música y su objetivo esencial es
favorecer una comunión, una unión del hombre con su prójimo y con el ser
supremo. El compositor español Manuel de Falla opinaba que la música, como arte
constituido, no comenzó a existir hasta el siglo XI, momento en que se tienen los
primeros manuscritos. Para él es, por lo tanto, el arte más joven de cuanto los
jóvenes han formado.
Quizá sea oportuno definir qué es estilo, ya que es un término muy utilizado aunque
en muchas ocasiones de forma incorrecta. Por estilo entendemos sistemas más o
menos complejos de relaciones entre los sonidos, entendidos y usados en común
por un grupo de individuos en una determinada cultura y momento histórico. Los
estilos no son permanentes, fijos y rígidos. Dentro de las culturas que no imponen
fuertes sanciones sociales sobre el arte, los cambios en el estilo han sido la regla más
que la excepción. Un estilo reemplaza gradualmente a otro, alcanza su propia
madurez particular, decae y es sustituido por otro. Ha sido habitual relacionar dichos
cambios con los cambios sociales, políticos y culturales, así como explicar la historia
de la música en términos de historia general, no musical, sin tener en cuenta la
sociedad en la que se desarrolló.
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Por tanto, la música es una forma más de transmitir a la sociedad cultura, elemento
esencial que produce una sociedad y de la que se nutre. Muchos de los contenidos
que se transmiten al individuo tienen un contenido social muy amplio, como sucede
con el cultivo del sentido cívico y comunitario, el gusto artístico...
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La idea de que la música provoca una sensación general de estimulación explica por
qué se la ha utilizado para acompañar una variedad de actividades humanas, tales
como marchas militares, serenatas, rezos, bodas, funerales, trabajos... Otra de sus
funciones es la de generar placer en el oyente, tanto físico como intelectual. Para
Hegel, la música debe elevar el alma sobre sí misma, debe hacer que se engrandezca
por encima de su sujeto. Y, según Barenboin, la buena música estimula las
emociones y proporciona un entorno donde las pasiones disfrutan de sí mismas.
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En este sentido, Marie Castarede apunta a que la música tiene efectos que la
emparientan con la psicología de masas. Incluso, puede tornarse totalitaria en la
medida que se adueña de nuestras energías reprimidas o negadas. Cuando la música
es desviada de su objetivo cultural y se decanta por la exaltación pasional y el exceso,
puede excitar a las masas y conducir al odio e, incluso, a la crueldad.
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Aristóteles, en el Libro VII de su Política, nos muestra sus ideas sobre las materias
que debe incluir el currículum de los jóvenes y el papel que en éste tiene la música.
Como él mismo afirmaba, la música tiene el poder de producir un determinado
efecto en el carácter moral del alma, y si tiene el poder de hacer esto, es evidente que
los jóvenes deben ser orientados a la música y deben ser educados en ella
Estos autores clásicos constituyen una base para las actuales corrientes educativas
que consideran fundamental en el curriculum la inclusión de la educación estética y
la educación de las emociones.
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4.3. FAMILIA.
Es el grupo social que más influencia ejerce sobre la personalidad del niño y, por
consiguiente, sobre la sensibilidad musical. Por tanto, le brindaremos un espacio
extra. En torno a ella se organizan relaciones mutuas de comunicación y simbiosis
que satisfacen en las personas necesidades básicas de alimentación, higiene, sueño…
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Las familias están determinadas por la clase social, el ambiente rural o urbano, el
número de miembros que la componen (hijos únicos, familias numerosas...), el nivel
económico, nivel cultural, inmigración... Las relaciones entre los miembros en el
hogar son causas que producen resultados positivos y/o negativos en los estudios de
los hijos.
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Hay programas en televisión y cadenas muy populares tanto entre niños y jóvenes
como entre adultos. Su influencia en los gustos de estos grupos es determinante, ya
que ha extendido un estilo musical entre muchas familias. La consecuencia más
importante es que se crea una homogeneización socio-musical que es consumida de
forma nada crítica. Las familias aceptan la opinión musical de una mayoría inducida
por corporaciones mediáticas, intereses comerciales, vestuarios, modas y puestas en
escena visuales y espectaculares en muchos casos pero de un nivel musical mínimo.
Tampoco se mejora habitualmente el conocimiento y difusión de otros aspectos y
estilos musicales en periódicos y cadenas de radio en los que rara vez aparecen
noticias relativas al folk, música culta o jazz.
4.4. COLEGIO.
El colegio constituye una institución social. Tiene un origen funcional, muy
relacionado con la sociedad y con los cambios que en ésta se producen. Así, influye
y se ve muy influido por la sociedad.
El colegio es centro de múltiples influencias. Por una parte, depende de los poderes
públicos, la administración y los maestros. Cada uno va a influir con sus objetivos
políticos, su burocratización y su capacidad profesional. Otras influencias que tienen
un peso creciente son la opinión pública, las asociaciones de madres y padres y los
alumnos que ven crecer su participación en los Centros.
4.5. SENSIBILIDAD.
Podemos abordar el significado de sensibilidad y sensibilidad musical y relacionarla
con la influencia del entorno en la construcción de la personalidad de los sujetos. Si
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La sensibilidad tiene el mismo carácter adaptativo que las demás funciones vitales y
permite la operatividad sobre el ambiente. Para Luria, la sensación es una forma
elemental de reflejar la realidad, es la fuente principal de información del organismo
y constituye la característica de la conducta consciente. Las sensaciones tienen un
residuo de carácter emocional y motor. Por ejemplo, la audición de un ritmo se
conecta fácilmente con movimientos motores (como seguir el ritmo con el pie) o al
escuchar cierta melodía nos emocionamos.
La sensibilidad musical se encuentra dentro de la sensibilidad racional, propia del
hombre junto con la sensibilidad sensorial, que compartimos con los demás
animales. En la sensibilidad musical hay que superar la sensorialidad auditiva (acto
pasivo de oír), aunque ésta siga siendo la base de la musicalidad. Hay que conseguir
una sensibilidad afectivo-auditiva que, de forma activa, se ‘escuche’. Es, por tanto
necesario superar una educación tecnificada y recuperar una educación de las
emociones. La educación musical debe perseguir una inteligencia auditiva y no los
automatismos de los mecanismos sonoros.
5. LA MÚSICA HOY.
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Los adelantos también han propiciado que el músico pueda ser creador, intérprete y
técnico con un presupuesto relativamente reducido y sin salir de casa. Los
ordenadores permiten componer y producir música e incluso crear un CD al final de
su trabajo.
En todas las ciudades se han creado centros para acoger conciertos de todo tipo y
estilo. Centrándonos en Castilla-La Mancha, prácticamente todos los pueblos y
ciudades poseen una sala de conciertos, de teatro o un salón de baile que programan
periódicamente actuaciones y recitales musicales de todo tipo y estilo, además de
conciertos y verbenas en sus fiestas patronales. El público también tiene una oferta
y un acceso a la interpretación jamás vista en la historia, y, según datos de la SGAE,
nuestra comunidad ocupa uno de los primeros puestos españoles en asistencia
media a conciertos, aunque ésta ha bajado en 2010.
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Rolling Stones...), y casi todos los diarios incluyen espacios de crítica musical y
artículos musicales divulgativos en general.
Frente a esta corriente, existe una corriente paralela, quizá más minoritaria que la
anterior pero también con gran repercusión, que abarca todas las propuestas basadas
en el pop, rock, blues rhythm & blues de los 70, 80 y 90 y la electrónica que dan
lugar a las nuevas formas de rock, pop, punk, metal, música electrónica y al
mestizaje de muy diversos estilos (flamenco, ritmos latinos, caribeños, africanos,
electrónica, pop…).
En cuanto a la música culta, que también sigue sumando público y asistentes a los
múltiples conciertos que se dedican a la música de distintas etapas históricas, sigue
siendo todavía minoritaria, y muchos aún la consideran alejada, compleja y de otra
época. Sigue teniendo un amplio canal de difusión, al que debieran ayudar las
autoridades políticas reduciendo el precio de las localidades (aunque Castilla-La
Mancha sea una grata excepción) y promocionando más conciertos didácticos
dedicados a escolares.
Nicholas Cook, en este sentido, apunta a que la crisis de la música culta se centra,
sobre todo, en la música contemporánea ya que, en su génesis y en las primeras
décadas del s. XX, nació en gran medida con la idea de que sólo una elite fuera
capaz de apreciarla. Progresivamente, se produjo un ‘divorcio’ cada vez mayor entre
sus oyentes y otros que escuchaban el repertorio clásico convencional. La llegada de
otros estilos e innovaciones en la música popular también ayudó a su decaimiento.
Pese a ello, unas pocas obras se van sumando al repertorio clásico cada cierto
tiempo. También es reseñable el interés que sigue ejerciendo la llamada música
antigua, música de la época medieval y renacentista.
Pero, como afirma Daniel Barenboin, la mayoría de los oyentes occidentales valora
una variedad no muy amplia de música, que tal vez se centra en el repertorio de
mediados del s. XVII hasta mediados del s. XX.
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Ante este panorama, alentador sobre el papel aunque no tanto en la realidad, nuestra
labor educativa debe seguir dejando un importante hueco a la creación y promoción
de nuevos públicos, el conocimiento de los principales estilos presentes, la actitud
crítica ante esta gran ‘avalancha’ sonora y a tratar que nuestros alumnos disfruten
plenamente, sin limitarse solo a los estilos comerciales, de las grandes posibilidades
musicales que se nos presentan en los comienzos del siglo XXI.
6. MÚSICA Y CONSUMO.
Además y tal y como afirma José Luis Cortes, además de un negocio, la música se ha
convertido en un fenómeno social en los que se generan ‘ídolos’ que se toman como
modelos de comportamiento. No sólo se venden discos, sino también revistas,
libros, camisetas, cuadernos… Pero, por el contrario, son cada vez menos los
jóvenes que, personalmente, aprenden a tocar un instrumento.
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El maestro de Ed. Musical debe utilizar la música actual por su carácter educativo
como un elemento que favorece el desarrollo integral de la persona. Se deben evitar
manifestaciones musicales de deficiente calidad. La música, como oros campos de la
educación, debe estar sometida a un control de calidad cuya finalidad es evaluar las
etapas del proceso productivo.
7. BIBLIOGRAFÍA.
• CORTÉS, José Luis. ¡Qué fuerte es la música!, Madrid: Ed. SM, 2000.
• FALLA, Manuel de. Escrito sobre música y músicos, 1999: Espasa Calpe, 1999.
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