Primera lectura - Deuteronomio 32: 1–6

En la primera lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), ​Moisés llamó al cielo y la tierra para ​escuchar sus
palabras , y pidió que su ​discurso fuera como ​lluvia y ​rocío para la ​hierba . Moisés proclamó que
Dios era ​perfecto en obras, ​justo , fiel, ​verdadero y recto. Los ​hijos de Dios eran indignos, una
generación torcida que jugó a Dios en ​falso , correspondiendo mal al ​Creador . La primera
lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah​ ) termina aquí.

Segunda lectura - Deuteronomio 32: 7-12

En la segunda lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Moisés exhortó a los israelitas a recordar que en épocas
pasadas, Dios asignó a las ​naciones sus hogares y lo que les correspondía, pero eligió a los
israelitas como el propio pueblo de Dios. Dios encontró a los israelitas en el ​desierto , los cuidó,
los guardó, como un ​águila que despierta a sus polluelos, deslizándose hacia sus crías, Dios
extendió las alas de Dios y tomó a Israel, llevando a Israel sobre los ​piñones de Dios, solo Dios
guió a Israel. La segunda lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah​ ) termina aquí.

Tercera lectura - Deuteronomio 32: 13-18

En la tercera lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Dios puso a los israelitas en lo alto de las ​tierras altas para
que se deleitaran con el rendimiento de la tierra y los alimentó con ​miel , ​aceite , ​cuajada , ​leche
, ​cordero , ​trigo y ​vino . Así Israel creció ​grasa y patadas y abandonó a Dios, irritado Dios con
cosas extrañas, y ​sacrificó a ​los demonios y no son dioses. La tercera lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah )
termina aquí.

Cuarta lectura - Deuteronomio 32: 19-28

En la cuarta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Dios vio, se enojó y ocultó el rostro de Dios de ellos, para
ver cómo les iría. Porque eran una raza traicionera, niños sin lealtad, que indignaron a Dios sin
dioses, enojaron a Dios con sus ​ídolos ; así, Dios los incienso con un pueblo sin gente y los irrita
con una nación de necios. Un fuego se encendió en la ira de Dios y se quemó hasta la base de
las colinas. Dios barrería desgracias sobre ellos, usaría las flechas de Dios sobre ellos - hambre,
peste, pestilencia y bestias con colmillos - y con la espada infligiría muerte y terror a jóvenes y
viejos por igual. Dios podría haberlos reducido a la nada, hecho que su memoria cesara entre
los hombres, excepto por temor a las burlas de sus enemigos, quienes podrían juzgar mal y
concluir que su propia mano había prevalecido y no la de Dios. Porque los enemigos de Israel
eran un pueblo sin sentido, falto de discernimiento. La cuarta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ) termina
aquí.

Quinta lectura - Deuteronomio 32: 29–39

En la quinta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Dios deseaba que fueran sabios, entonces pensarían en
esto y obtendrían una idea de su futuro, porque reconocerían que uno no podría haber derrotado
a mil a menos que Dios los hubiera entregado. . Eran como ​Sodoma y Gomorra y su vino era
veneno de ​áspides . Dios lo guardó para que fuera la base de la venganza de Dios y la
recompensa cuando debían tropezar, porque el día de su desastre estaba cerca. Dios
reivindicaría al pueblo de Dios y se vengaría de los siervos de Dios, cuando su poder se hubiera
ido. Dios preguntaba dónde estaban los dioses enemigos, los que comían la grasa de sus
ofrendas y bebían el vino de su libación, ¡que se levantaran para ayudar! No había ningún dios
fuera de Dios, que traía la muerte y daba vida, hería y sanaba. La quinta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah )
termina aquí.

Sexta lectura - Deuteronomio 32: 40–43

En la sexta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Dios juró que cuando Dios afilara la espada reluciente de
Dios y pusiera la mano en el juicio, Dios se vengaría de los enemigos de Dios. Dios embriagaría
con ​sangre las flechas de Dios , como la espada de Dios devoraba la carne, la sangre de los
muertos y los cautivos de los jefes enemigos de pelo largo. Dios vengaría la sangre de los
siervos de Dios, se vengaría de los enemigos de Dios y limpiaría la ​tierra del pueblo de Dios. La
sexta lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah​ ) termina aquí.

Séptima lectura - Deuteronomio 32: 44–52

En la séptima lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), Moisés vino, junto con ​Josué , y recitó todo este
poema al pueblo. Y cuando Moisés terminó de recitar, les dijo que tomaran en serio sus
advertencias y las ordenaran a sus hijos, porque no era una cosa insignificante, sino su
propia vida en juego. La primera porción abierta ( ‫ פתוחה‬, ​petuchah​ ) termina aquí.
En la lectura maftir ( ‫ ) מפטיר‬de ​Deuteronomio 32: 48–52 que concluye la parashá, Dios le
dijo a Moisés que ascendiera al ​monte Nebo y contemplara la tierra de ​Canaán , porque
iba a morir en la montaña, como su hermano ​Aarón había muerto en ​Monte Hor , porque
ambos rompieron la fe en Dios cuando golpearon la roca para producir agua en el
desierto de Zin , sin defender la santidad de Dios entre el pueblo israelita. La séptima
lectura ( ‫ עליה‬, ​aliyah ), la segunda parte abierta ( ‫ פתוחה‬, ​petuchah ) y la parashá
terminan aquí.