TAREA ACADÉMICA 01

IDENTIDAD Y LEGADO

INTEGRANTES:
Alvarado Alfaro Tommy Kevin
Marcelo Machado Samanta
Sucñer Vera Sharon
La Rosa Paredes Leonardo
Vásquez Zamora María Luz
Valenzuela Tasayco Abraham

SECCIÓN: 2F FECHA: 3 /10 /2020 SESIÓN: 05

INDICADOR DE CRITERIO DE EVALUACIÓN
Puntaje

CAPACIDAD
LOGRO
Logrado En proceso Inicio TOTAL
Identifica los
hechos o
ANALIZA situaciones 8 8 4 2
solicitados en las
interrogantes.
Determina la
acción a realizar
sobre la 4 4 2 1
situación
problemática.
EVALUA Y PROPONE

Determina el
objetivo que 4 4 2 1
justifique la
acción a realizar.

Determina la
institución que
pueda asumir 2 2 1 ----
esa
responsabilidad.

Responde
ORTOGRAFÍA Y
REDACCIÓN

respetando las
normas de 2 2 1 0
ortografía y
redacción.

TOTAL
 INSTRUCCIONES: Lea y responda según indicaciones. Evite borrones y enmendaduras, complete los
datos de identificación solicitados (-1).

AFROPERUANOS: UNA HISTORIA POR REESCRIBIR

La historia de los afros peruanos, desde su llegada a nuestro país como esclavos, su participación en las
gestas libertadoras y en otros importantes acontecimientos, tiene que reescribirse para ser conocida por
todos, señalaron especialistas en el tema en la presentación de dos libros con ocasión del mes de la cultura
afro peruana, que rinde homenaje al compositor, historiador y decimista Nicomedes Santa Cruz.
“La historia debe reescribirse desde nosotros, con nosotros y para nosotros, somos agentes de nuestra propia
libertad, y por lo tanto responsables de lo que sobre nosotros se diga, esa construcción nos permite afirmar
el orgullo que sentimos por nosotros mismos, y finalmente, permite el conocimiento objetivo de nuestra
presencia en el país a lo largo de estos casi quinientos años, por el resto de la ciudadanía” expresan
los autores del libro “Personajes afro descendientes del Perú y América”.
Luego refieren que el sistema educativo no está diseñado para el autoconocimiento de las poblaciones:
“Nosotros hemos sabido de nosotros por nosotros mismos, en la escuela nunca me enseñaron sobre mi
ascendencia o sobre nuestras características y procedencia”.
ROMPER ESTEREOTIPOS
Señalan asimismo que es importante romper visiones estereotipadas, románticas y extremas sobre los afros
tanto como víctimas y también como victimarios, “hay que enfrentar los mensajes perversos que distorsionan
la imagen que se tiene de los africanos y su descendencia, que prejudican y racializan nuestra presencia,
estigmatizándola y convirtiéndola en el principal obstáculo para la construcción de personalidades e
identidades fuertes para el ejercicio de la ciudadanía”.
Los afros consideran que todo el sistema social y gubernamental ha respondido eficientemente a las
ideologías discriminatorias y racistas, que conducen a la invisibilización de la presencia de los africanos y su
descendencia, así como de cualquiera de las manifestaciones o expresiones de creatividad, inteligencia o
sabiduría, que poseen y que es un legado importante para todos los peruanos.
“Lamentablemente, no deja de ser cierto que muchos logros responden a la relación coyuntural con el poder,
como es el caso de muchas minorías. Siempre hemos tenido que esperar el mejor momento para obtener los
mejores resultados como la firma de la abolición de la esclavitud el 3 de diciembre de 1854, que dejó de ser
una victoria de nuestras luchas y pasó a ser una concesión de las élites de poder, convirtiéndose en un favor
de los otros y no en un logro nuestro. Eso debe cambiar en nuestra conciencia”, refirieron.
TRATO DIFERENCIADO.
Por su parte el profesor de filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú y educador Martín Valdiviezo
dijo que los historiadores solían tratar a las personas con identidades africanas de una forma distinta al que
usaban con las identidades españolas o criollas. “Incluso los tratan sin un nombre propio, en esas narrativas
el otro visible era el indígena y el africano o afrodescendiente”.
“Hacia fines del siglo XIX y principios del XX los intelectuales criollos empezaron a construir una idea de
identidad nacional inspirada en el Inca Garcilaso de la Vega como es el mestizaje lo que se convirtió en el
icono del ciudadano peruano, sin embargo los afro peruanos así como los chinos, árabes, judíos y gitanos
quedaron fuera de esa ciudadanía” afirma.
LOS INVISIBLES
Menciona como ejemplo del tratamiento dado a los afrodescendientes en las crónicas de Pedro Cieza de
León y Garcilaso de la Vega, así como los textos de José de la Riva Agüero y Jorge Basadre”.
“Cieza narra la primera visita de miembros de la expedición española a Tumbes y señala “el capitán mandó a
Alonso de Molina y a un negro que fuesen…”. Sobre quién era Molina, se informa, pero quién era el negro,
jamás. Además, no dice nada si entre los 13 de la Isla del Gallo había africanos. Lo interesante de esta visita
es que el negro fue el centro de la atención de los pobladores de Tumbes quienes hasta lo lavaron para saber
si su color era artificial o natural”.
Valdiviezo agrega que desde el primer momento la historia del Perú fue marcada por el encuentro de África,
Europa y América. “A lo largo de la crónica de Cieza se mencionará esporádicamente a otros negros siempre
sin nombres ni voces propias”.
 Sobre las crónicas anota que Garcilaso menciona a 150 negros y 300 soldados etíopes en primera rebelión
de los encomenderos españoles contra la corona. El Inca cita el nombre del capitán general como “Maese
Juan”.
De Riva Agüero señala que en su tesis “La Historia en el Perú” definió la peruanidad como una alianza entre
blancos, mestizos e indios “invisibilizando la diversidad social peruana” y sobre Basadre sus escritos sobre
los negros calificándolos de tener “tendencia a la mentira, inteligencia viva y limitada, pereza para el trabajo”
y que su aporte fue de sensualidad y de embriaguez.

EXPERIENCIA HISTÓRICA
“Estos y otros libros responden a la necesidad de afirmar la identidad afroperuana, pluralizar nuestra memoria
histórica, requisito para interculturalizar nuestra ciudadanía democrática. Al dar a conocer la experiencia
histórica de los afroperuanos a través de las vidas de poetas, cantantes, músicos, maestras cocineras,
luchadores sociales, narradores, líderes populares, se abre el camino hacia la promesa de libertad, igualdad
y fraternidad de la vida peruana”, concluye Valdiviezo.
El segundo libro, titulado “Nicomedes Santa Cruz, Zaña y África” y escrito por el sociólogo y director del Museo
afroperuano de Zaña, Luis Rocca Torres, es un relato sobre las visitas que hizo el reconocido investigador
que cumpliría 90 años, a Zaña hace 50 años como también a Senegal.
Precisa Rocca que Santa Cruz fue el primero en llevar la historia y el arte de Zaña a un seminario internacional
en África hace cuarenta años. “Allí entre africanos netos hablo de los hijos de africanos nacidos en el Perú y
presentó una ponencia en que se reseña la historia de Zaña y su cantar “A lundero le da” en Dakar, Senegal.

ADEMÁS
El Ministerio de Cultura reconoció recientemente como Personalidades Meritorias de la Cultura a la literata
Milagros Carazas, al fotógrafo y periodista Martín Alvarado y al músico Santiago “Coco” Linares. También a
la ciudad lambayecana de Zaña como “Repositorio Vivo de la Memoria Colectiva”.

FUENTE: Merino, D. (05 de julio de 2015). Afroperuanos una historia por reescribir. En Diario Uno. Recuperado de
http://diariouno.pe/2015/07/05/afroperuanos-una-historia-por-reescribir/

I. ANALIZA. Responde las siguientes interrogantes en relación al texto.

1. ¿Cuál es la problemática que expone la noticia?

La problemática es el no reconocimiento y invisibilización del afroperuano en la participación

en la historia del Perú. Además de los estereotipos que se mantienen sobre esta cultura.

2. ¿Cómo afecta esta problemática a la población peruana y el orgullo nacional?

El mayor impacto lo tenemos en la parte social, ya que esta etnia ha formado parte de nuestra
diversidad cultural incluso mucho antes de independizarnos, por lo que el reconocimiento
apropiado de este involucra que nuestra ascendencia tiene raíces en los afroamericanos. Por
otro lado, en cuanto al orgullo nacional relacionándolo con el punto de arriba, existen muchas
personas con pensamiento racistas que se niegan a aceptar que al ser peruano también estas
etnias son una de las que conforman nuestra pluriculturalidad haciendo posible claro, la gran
variedad de manifestaciones de nuestra identidad como las danzas, la música, las tradiciones,
la gastronomía, etc. Que conforman el orgullo que llevamos dentro de nosotros como
peruanos.

3. ¿Cuál es la importancia de reconocer la diversidad étnica para el desarrollo nacional?

 Principalmente para romper estereotipos y problemas sociales como el racismo y la
discriminación, buscando una convivencia justa basada en la igualdad de oportunidad sin
distinción de raza, origen, costumbres, prácticas, etnias o nivel social y económico. De
manera que nuestro país pueda desarrollarse ámbitos de la equidad y la justicia social.

4. ¿Cuál es el rol de la educación peruana ante esta problemática? Fundamente su respuesta.

La educación es uno de los puntos más importantes del desarrollo como seres humanos, y no
se refiere solo a saber leer, escribir o realizar operaciones matemáticas, sino que forma la
identidad, el orgullo nacional además de los valores. Por lo tanto, es importante que desde
muy pequeños se inculque el conocimiento de la participación de los afroamericanos en la
historia; no solo de nuestro país, sino en la historia de América. Debido a que la influencia que
tuvimos de ellos, modifica mucho de todo lo aprendido en los colegios, escuelas e incluso
universidades. Es decir, aunque pocos cronistas e historiadores lo mencionan, es deber del
estado elaborar materiales que involucren una intervención igualitaria de todos los sectores
que estuvieron involucrado tanto en la independencia como antes y después de ella. Como
ejemplo de esta cultura tenemos el Museo Afroperuano, frente a la Escuela Nacional de Bellas
Artes, el cual se debe dar a conocer en mayor medida.
Por otro lado, implica una lucha contra el racismo, y el poder romper los estereotipos tanto de
como lo que aquella época en roles de víctimas o victimarios, como los de hoy en día
asociados a la delincuencia o los problemas sociales. Por eso, la educación peruana tiene la
necesidad de afirmar nuestra identidad incluyendo la cultura afroperuana y dar a conocer la
experiencia histórica de ellos a través de las vidas de poetas, cantantes, músicos, narradores
y así poder vivir en armonía sin prejuicios.

II. EVALÚA

En cuanto a lo señalado por el Acuerdo Nacional: “Nos comprometemos a dar prioridad efectiva a la lucha
contra la pobreza y a la reducción de la desigualdad social, aplicando políticas integrales y mecanismos
orientados a garantizar la igualdad de oportunidades económicas, sociales y políticas. Asimismo, nos
comprometemos a combatir la discriminación por razones de inequidad entre hombres y mujeres, origen
étnico, raza, edad, credo o discapacidad. En tal sentido, privilegiaremos la asistencia a los grupos en extrema
pobreza, excluidos y vulnerables.

Acuerdo Nacional. 25 de abril del 2014. Reducción de la pobreza Recuperado de http://acuerdonacional.pe/politicas-de-

estado-del-acuerdo-nacional/politicas-deestado%E2%80%8B/politicas-de-estado-castellano/ii-equidad-y-justicia-
social/10-reduccion-de-la-pobreza/

Redacte dos acciones que podría realizar el Estado para solucionar la problemática señalada por el
Acuerdo Nacional.

ACCIÓN
¿Qué hacer?
Elaborar, para todas las zonas
azotadas por la pobreza, estrategias
y programas enfocados en la
capacitación y orientación sobre el
uso adecuado de los recursos,
fomentando las actividades
económicas de mayor
aprovechamiento y rendimiento. Así
como la maximización de los
ingresos obtenidos junto a un
desarrollo sostenible.
ACCIÓN
¿Qué hacer?
Acceso universal a educación de
calidad, mediante políticas no solo
en cuanto a la infraestructura, es
decir construcción de edificaciones
necesarias para desempeñar las
labores educativas; sino también
en la concientización de los padres
e hijos, sobre la importancia de la
educación. Por otro lado, es
importante que la educación a la
que tengan acceso estas personas,
sea de calidad y completa. Es decir
que los docentes que enseñen en
esto lugares estén capacitados y
dispuestos a realizar su labor de la
mejor manera posible.
RESPONSABLE
OBJETIVO
¿Qué institución debe llevarlo a
¿Para qué hacerlo?
cabo?
El Ministerio de Trabajo y promoción
Para reducir los índices de pobreza
del empleo, junto a organizaciones
y pobreza extrema. Ya que los
pobladores al tener cierto no gubernamentales, que puedan
conocimiento no solo de actividades brindar la capacitación con personal
primarias, sino enfocándose especializado enfocándose en cada
también en la inversión y sector y sus recursos.
sostenibilidad de se puede crear
una mayor tasa de empleos e Además, organismos como el
incluso micro o pequeñas MIDIS o incluso gobiernos
empresas.
regionales, podrían desarrollar
también estas acciones.
RESPONSABLE
OBJETIVO
¿Qué institución debe llevarlo a
¿Para qué hacerlo?
cabo?
Que los índices de analfabetismo
disminuyan, así como la cantidad
de estudiantes en los colegios de MINEDU, gobierno central
zonas rurales aumente. Por otro ministerio de cultura, así como el
lado, niños y jóvenes de lugares congreso.
muy recónditos tengan acceso a
este derecho. Esto es importante Por otro lado, las juntas comunales
porque la educación proporciona y líderes de poblados y caseríos,
habilidades que aumentan las pueden ayudar con la supervisión
oportunidades laborales y los de esta acción.
ingresos, de manera que como
consecuencia futura se podría
disminuir también la pobreza y la
desigualdad.
COORDINACIÓN REALIDAD NACIONAL 2017 – EQUIPO DE TRABAJO