UNIVERSIDAD NACIONAL

PEDRO RUÍZ GALLO

DOCENTE:
ROSA ESMERIT GAMARRA HORNA
NOMBRE:
NATHALI ELIZABETH VASQUEZ
FLORES
CURSO:
PERSONA Y SOCIEDAD
SECCIÓN:
“A”
CICLO:
VIII

CUTERVO - 2020
 ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN...............................................................................................................1
2. COMPOSICIÓN ÉTNICA DEL PERÚ........................................................................................2
2.1. La Población Mestiza.......................................................................................................6
2.2. La población indígena......................................................................................................8
2.2.1. Grupos étnicos quechuas.............................................................................................9
2.2.2. Grupos étnicos aymaras..............................................................................................9
2.2.3. Grupos étnicos arawaks.............................................................................................10
2.2.4. Otras etnias indígenas...............................................................................................11
2.3. La población blanca.......................................................................................................11
2.4. La inmigración europea en el Perú................................................................................12
2.5. La población afroperuana..............................................................................................13
2.6. La población asiática......................................................................................................13
3. FAMILIAS ETNOLINGÜÍSTICAS DEL PERÚ............................................................14
LINKOGRAFÍA........................................................................................................................16
LA PROCEDENCIA ÉTNICA Y SOCIAL EN EL PERÚ

1. INTRODUCCIÓN

La procedencia étnica y social del Perú ha sido influenciada por varios factores
como la inmigración, los auges y crisis económicas, la difusión de
enfermedades y las guerras. El Estado peruano reconoce y protege su
diversidad étnica y cultural constitucionalmente, asimismo organismos
internacionales reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú. En
las distintas etapas de la historia del Perú el sistema de mitos y creencias, así
como la religión y las costumbres del Perú han ido variando. Si bien se observa
una mayoría cristiana, esta religión se entremezcla con elementos de las
culturas autóctonas, de la misma manera costumbres, creencias y leyendas
alóctonas se han entronizado en el Perú, a tal punto de ser consideradas
propias y tradicionales.

Desde el punto de vista lingüístico, el Perú ostenta un gran número de lenguas

autóctonas, aunque en franco retroceso ante el castellano (lengua oficial del
estado peruano). La variedad lingüística peruana es la responsable de que el
idioma español en el Perú tenga cinco variedades en su territorio. El Instituto
Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos
del Perú (INDEPA), en su propuesta etnolingüística del año 2010, reconoce la
existencia de 77 etnias en el Perú, además de la existencia de 68 lenguas
pertenecientes a 16 familias etnolingüísticas. De las 77 etnias existentes en el
Perú al menos siete están en situación de aislamiento.

De la misma manera como el Perú tiene a un mestizaje generalizado de todos

sus segmentos étnicos, también sus costumbres, lenguas, creencias y religión,
van adoptando nuevas características.
2. COMPOSICIÓN Y PROCEDENCIA ÉTNICA Y
SOCIAL DEL PERÚ.

La composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre
los que destacan la inmigración, plagas y guerras. El estado peruano
reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente,37
asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad cultural y
etnolingüística del Perú. El componente racial y étnico ha ido variando a lo
largo de la historia peruana. Así, en el censo de 1876, más de la mitad de la
población era amerindia con un 57.9 %, es decir 1 562 910 personas. En el
Censo de 1940, los amerindios eran el 46 % de la población, es decir 2 856
000 personas,13 se observa un continuo retroceso en la proporción
poblacional amerindia, dando lugar a que en la actualidad el país no cuente
con un segmento poblacional de mayoría absoluta sino, a un conjunto de
minorías raciales y étnicas.

Dado que a partir de 1940, no se consigna información sobre raza en los

censos, la información actual se obtiene de fuentes internacionales, esta
información consigna que los grupos étnicos presentes en el Perú lo
constituyen los mestizos, amerindios, blancos y en menor medida negros y
asiáticos.

La raza amerindia, también conocida como cobriza, es la raza nativa de

América. Dentro de la raza amerindia existe algunos grupos que aún
conserva sus tradiciones y sistema de organización ancestrales, a estos
grupos se les conoce como indígenas o aborígenes. Otro grupo muy
mayoritario ha adoptado las tradiciones y el sistema de organización
occidental.

Desde la colonia se inicia un proceso migratorio de población blanca desde

toda Europa, este proceso se acentúa durante los períodos de auge
económico del Perú republicano. Con la llegada de los españoles a Perú,
los hombres blancos tomaban de esposas a las nativas debido a la escasez
de mujeres blancas al inicio de la colonia generando a los mestizos
(Persona que tiene descendencia de raza blanca e indígena) muy notorio
hasta el día de hoy y que representa la mayoría de la población peruana.

También desde la colonia se inicia el ingreso de población negra desde

África, el ingreso de población africana culmina con la colonia y la abolición
de la esclavitud.

La población asiática inicia su ingreso durante la época republicana,

principalmente chinos, llamados también coolíes, y japoneses,
denominados nikkeis.

El ingreso masivo de población de distintas razas, dio origen al mestizaje,

que se inició durante la colonia y continúa en la actualidad.

Algunas datos internacionales que publican cifras sobre composición étnica

en el Perú son:

Composición étnica el Perú

Fuente: The World Factbook38 - CIA

Mestizo Amerindios Blanco Negros

s s japoneses
chinos
y otros

60,2 % 25,8% 5,9% 8,1%

Composición étnica el Perú

Fuente: Portal web universia - Universia

Mestizo Etnias aborígene Blancos Negros Asiático

s s orientales
sobre todo
chinos

47% 32% 18,5% 2% 0,5%

 Grupo Proporción de la Aporte Aporte Aporte
étnico muestra africano amerindio europeo

Blanco 11,3% 5% 48% 47%

Indígen 1,6% 1% 84% 14%

a

Mestizo 87,1% 5% 65% 30%

Por un lado, en cuanto a la población indígena o pueblos originarios que

conservan organización, lengua y costumbres ancestrales, en el Perú
alcanzan el 30 %,3923 según un dato que fue publicado por la Comisión de
la verdad y reconciliación nacional en su informe final en el año 2003. Estos
datos son confirmados por instituciones internacionales como Unicef que
dan un 13,89 % para la población indígena en base al criterio
sociolingüístico y 30 % según estimación tradicional.20 Sin embargo en la
actualidad el Ministerio de Cultura del Perú a través del INDEPA es el
encargado de organizar y estudiar a los pueblos indígenas del Perú, esta
organización en su publicación del mapa etnolingüístico del Perú-2010 sólo
registra 4 101 591 indígenas.

Mientras por otro lado según el Instituto Indigenista Interamericano, cifra en

38.39%40 a la población indígena peruana sobre la base de una verdadera
realidad demográfica de la población, donde señala que en el último censo
del 2007, sólo se cifró en 15,9 % a la población indígena tomando en cuenta
el parámetro de lengua aprendida en la niñez como referente para
cuantificar la población quechua y aymará. Es conocido que la lengua sola,
es un criterio insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un
grupo étnico determinado, pues los indígenas migrantes a las ciudades
suelen abandonar su lengua para evitar la discriminación en las ciudades.
En consecuencia, los datos que se registran en el último censo del 2007
sobre indígenas del Perú según el Instituto Indigenista Interamericano
pueden no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos indígenas del país.

Al ser un país multiétnico y las diversas razas existententes en el país es

muy difícil saber exactamente la composición de razas del país, así mismo
suceden en países como Venezuela, Ecuador y Colombia. La población
afroperuana según el PNUD, alcanza el 7% de la población total,41
agrupando en afroperuanos a los negros, mulatos y zambos. El INDEPA a
su vez reconoce 112 centros poblados peruanos donde se encuentra la
población afroperuana más representativa demográficamente, estos se
ubican en las provincias de Caravelí, Santa, Chincha, Pisco, Ica, Chiclayo,
Callao, Cañete, Huaral, Lima, Morropón.

2.1. La Población Mestiza

En el Virreinato se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de

raza blanca y una madre o padre de raza indígena. Luego de la
independencia, el término se mantuvo, a veces con sentido
discriminatorio o despectivo, para denominar a las personas o culturas
que descienden de indígenas americanos y españoles. En este último
sentido se ha dicho que prácticamente toda la población
hispanoamericana es mestiza.

Demográficamente, según Universia, los mestizos componen el 47% de

la población,18 es decir más de 13,7 millones de personas. Los mestizos
son mayormente de ascendencia española, portuguesa e italiana con
quechua y aymara y se encuentran en todo el país pero en mayor
medida en la costa, luego en la sierra y la selva, los mulatos y asiáticos
se hallan en mayor medida a lo largo de toda la costa.
Los españoles no concibieron tanto su etnocentrismo en términos de
raza, sino de religión ante el infiel y el pagano, o como dice Domínguez
Ortiz: "el español no era racista en el aspecto biológico, pero sí lo fue, y
cada vez más, en el cultural". Se fomentó la emigración de españoles
casados que viajaran con sus esposas (especialmente a partir de 1553),
incluso se llegó a la importación de mujeres esclavas blancas
"moriscas", a pesar de todas estas medidas, que tienen motivaciones
muy diversas, las mujeres españolas casaderas fueron escasas en los
primeros años de la Colonia, especialmente aquellas con pureza de
sangre y buenas costumbres, es decir que no fueran conversas,
moriscas o prostitutas. Esta ausencia de españolas hizo inevitable las
uniones por lo general fuera del matrimonio entre españoles e indias.

Cuando el mestizaje comenzó a ser notorio, los criollos (descendientes

de peninsulares nacidos en América) exigieron a las autoridades
virreinales elaborar una serie de leyes y normativas sociales, religiosas y
morales con el fin de cosificar al mestizo impidiéndole de paso el
ascenso social y el poder aunque hubo algunas posibilidades de evitar
estas imposiciones y lograr un ascenso.

La situación de los criollos se agrava en el siglo XVII, cuando estos

tenían que competir por los puestos burocráticos, eclesiásticos y
docentes con peninsulares y mestizos. El mestizo es marginado con
mayor facilidad que el peninsular porque carece de linaje. Por lo general,
este tuvo que luchar para lograr un puesto en la sociedad, algo que
muchas veces le llevó a la violencia, a la sumisión o al desarraigo. Esto
unido a la diversidad creciente de los grados de mestizaje y la dificultad
de establecer quién era mestizo y quién no lo era, llevó por último, en el
siglo XVIII, a los elementos sociales dominantes a tipificar y hacer una
nomenclatura de los diversos grados o castas del mestizaje.

Así prosiguió la historia del mestizaje del Perú a lo largo de sus casi 3
siglos de vida virreinal. Luego a este proceso se sumaron las diferentes
guerras de independencia, las de Don José de San Martín, Simón
Bolívar en donde hubo más de 30 mil soldados de ambos bandos, en
 donde los independentistas eran en su mayoría criollos, masones,
británicos y en menor parte mestizos27, mientras que del bando realista,
los mestizos e indígenas eran mayoría absoluta a comparación de
soldados peninsulares tanto en el Perú como de distintos países
sudamericanos,[cita requerida].Estas guerras duraron más de 5 años, se
produjo en gran proporción entre las inmediaciones de las sierras desde
Cajamarca hasta Cusco, donde se produjo un intenso mestizaje entre los
soldados y originarias de dichos lugares,[cita requerida] parte de los
mestizos de dichas zonas son descendientes de esta mezcla, y en su
gran mayoría lucharon del bando realista, ya sea en el Ejército Real del
Perú o como guerrillas.

Parte de los mestizos también provienen de la mezcla de las entradas de

europeos que se produjeron desde la época del virreinato, aunque no en
cantidades importantes, las entradas coincidían sus mayores flujos con
las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la
contemporánea, especialmente portugueses, Italianos, españoles, en
una proporción menor árabes, alemanes, ingleses, franceses, croatas,
judíos y de Asia (principalmente, desde China y Japón). Estos grupos
contribuyeron en parte al mestizaje actual de un segmento de la
población. Durante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar
migraciones relativas desde Europa pero con menor fuerza que las del
siglo XIX; así como pequeñas migraciones desde Medio Oriente y de
otros países sudamericanos.

2.2. La población indígena.

Los pueblos originarios de América han sido conocidos con diferentes

nombres a lo largo de la historia. Según Carlos Linneo, el padre de la
taxonomía moderna, los nativos americanos se caracterizan por la piel
rojiza, el pelo negro, liso y grueso, la nariz ancha, la escasa pilosidad.

Según el historiador peruano Julio Villanueva, en las primeras etapas

del virreinato en 1620 la población amerindia llegaba a los 600 mil
habitantes (75% del total), luego en el censo de 1876 conformaban el
57.9%.,13 llegando finalmente a la actualidad a una población de 32%.
La disminución proporcional de la población amerindia en Perú se dio
por las mismas razones que se dio en los demás países
hispanoamericanos (pandemias y guerras), y también por el mestizaje.

2.2.1. Grupos étnicos quechuas

La gran mayoría del segmento amerindio en el Perú lo conforma

la numerosa etnia quechua. En cuanto al idioma originario de los
quechuas alcanzan 3,360,331 hablantes,46 la mayor cantidad de
quechuahablantes se concentra en la región Cusco, en donde
sobrepasan el medio millón; seguidamente la región Lima y la
región Puno superan los 400 mil quechuahablantes, siguiéndoles
las regiones de Ayacucho y Ancash, respectivamente en número
de quechuablantes. Otras regiones que superan los 100 mil
quechuablantes son Arequipa, Apurimac, Huancavelica y Junín.46

Más allá del sentido lingüístico, también se denomina quechuas a

varios grupos étnicos que adquirieron el idioma quechua posterior
a la expansión inca. En el Perú destacan demográficamente los
grupos étnicos Chancas y Huancas, claramente diferenciables por
sus dialectos, tradición musical, danzas, ritos y atuendos distintos.

Asimismo existen minorías del quechua norteño (Quichua)

dispersos en el norte del Perú, estos son descendientes de los
Chachapoyas en la selva de montaña autodenominándose
quechuas lamistas o Llacuash. Entre otras etnias quechuas
también se reconocen a los Quichuas, Ingas, Alamas, Yauyos,
Cajamarca-Cañari, entre otros.

2.2.2. Grupos étnicos aymaras.

Una parte del segmento amerindio son los aymaras. En cuanto al

idioma aimara el último censo realizado el 2007 en el Perú, dio
como resultado una población de 443 248 aymarahablantes.
 Los datos censales confirman al aymara como la segunda lengua
amerindia más difundida en el Perú. La región Puno concentra la
mayor cantidad de aimarahablantes, superando los 300 mil;
seguidamente la región Tacna supera por poco los 45 mil
aymarahablantes; y finalmente las regiones de Moquegua, Lima y
Arequipa concentran poblaciones importantes de hablantes de
esta lengua.

A los aimaras generalmente se les agrupa en un solo grupo

etnolingüístico, pero se pueden reconocer varios grupos entre los
que destacan los Lupacas, Urus y Pacajes.

En el caso de la etnia Uru o Uro, hablaban la lengua uruquilla que

se considera extinta en Perú. Habitaron gran parte del sur de
Perú, norte de Chile y el occidente de Bolivia, y su origen étnico
se remontaría a épocas anteriores a los incas.

Desde 2009, el proyecto de "Salvaguardia del patrimonio cultural

inmaterial de las comunidades aimaras de Bolivia, Perú y Chile",
forman parte de la Lista representativa del patrimonio cultural
inmaterial de la humanidad de la UNESCO..

2.2.3. Grupos étnicos arawaks

Los pueblos arawaks o Arahuacos fueron habitantes de las
Antillas que iniciaron una migración hacia Sudamérica y que en la
actualidad perviven en la amazonía y el chaco. En Perú son varias
las etnias que conservan lenguas de la familia arawak, entre las
que destacan: los Ashaninkas que son el tercer grupo amerindio
en el Perú, el censo poblacional del 2007, dio como resultado una
población de 67 724 hablantes de la lengua asháninka46
asentados en la selva central del Perú. Se distribuyen también en
territorio brasilero. Los asháninkas fueron conocidos en el pasado
como Antis (en tiempo de los Incas) o Campas (en tiempos de la
república). Actualmente ocupan las cuencas de los ríos Apurímac,
Ene, Tambo y Pichis. También suele incluirse en esta etnia a los
 autodenominados ashenincas que habitan las regiones del Alto
Perené, Alto Ucayali y Gran Pajonal..

2.2.4. Otras etnias indígenas

Otro grupo étnico importante en la amazonia son los Aguaruna

que suman 45,000 habitantes en el Perú, habitan en la amazonía
fronteriza con Ecuador. En Perú se distribuyen mayoritariamente
en la cuenca del río Cenepa, aunque por su carácter migrante y
en algunos caso nómada, también se les encuentra en la región
del río Alto Mayo. Esta etnia está ligada lingüisticamente con el
grupo étnico Jíbaro y en Ecuador se autodenominan Shuar.
Dentro del grupo de etnias Jíbaras también están incluidas las
etnias Huambisas y Achuar.

En Perú destaca también el pueblo Zápara ubicado en pleno

corazón de la amazonía, del cual el Patrimonio oral y
manifestaciones culturales del pueblo zápara fue proclamado en
el 2001 como Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la
Humanidad.59 Su población no sobrepasa los 200 individuos en
Perú de los cuales sólo 5 hablan la lengua zápara.59 Dentro de su
unidad étnica guardan un gran conocimiento del entorno natural
en el que habitan, que se refleja en el gran número de términos
sobre la flora, fauna y plantas medicinales de la amazonía.59
También forman parte de su patrimonio cultural los mitos, ritos y
prácticas artísticas únicas en la región Amazónica peruana.59
Forman parte de la familia étnica zaparoana los Iquitos,
Cahuarano, Arabela y Andoa, todos en la región Loreto..

2.3. La población blanca

Según estadísticas internacionales independientes este segmento

conforma una importante minoría de la población peruana, para
Universia, la población blanca esta alrededor del 18,5%,18
principalmente de origen español e italiano, aunque cabe señalar que en
 el Perú no se registra desde 1940 un censo de etnias o razas, por lo que
las fuentes son mayormente internacionales.

La base para la formación de este grupo étnico fue la inmigración

española en el virreinato, según el censo de 1791 se contabilizaron
alrededor 136.000 españoles y criollos que representaban el 12,63%62
de total de aquella época, a la que se suma luego la posterior
inmigración de europeos no hispanos.

En la actualidad la población blanca en el Perú es descendiente

principalmente de españoles, portugueses e italianos, en menor medida
mezclados con nativos autóctonos del Perú y con descendientes de
otros inmigrantes de origen europeo que llegaron al Perú después del
virreinato hasta la actualidad.

La población blanca (caucásica) del Perú se encuentra distribuido en

todo el país pero con mayor presencia en la ciudad de Lima, la costa
central y norte, sierra norte, selva central y en las ciudades más
importantes del Perú.[cita requerida] aunque son una minoría en el Perú
es en donde se concentra en mayor medida el poder político y
económico.

2.4. La inmigración europea en el Perú

Según Giovanni Bonfiglio los peruanos que tienen algún directo

antepasado de la migración de los siglos XIX y XX principalmente
europea y en menor medida del continente americano podrían
representar alrededor del 7% del total nacional,66 este segmento se
halla en todo el país, mayormente en Lima y principales centros urbanos
del país. No se tiene cifras exactas sobre el número de entradas de
españoles durante el virreinato, se podría calcular en alrededor de 250
mil personas sin contar las entradas graduales de moros cristianizados,
griegos, italianos, portugueses y algunos croatas,67 en esa época
aunque en menor medida. Durante los s. XIX y XX se calcula que
ingresaron cerca de 150 mil europeos al país, asimismo una
 considerable entrada de chinos y japoneses sin embargo parte de ellos
retornaron a su país. Los africanos ingresaron durante los primeros años
de la colonia, debido a su condición esclavizante buena parte
perecieron. Por otro lado en los s. XIX y XX ingresaron alrededor de 100
mil personas provenientes del continente americano. Del total de las
migraciones se calcula que poco más del 90% se asentaron
definitivamente en territorio nacional, promedio mayor que la media
sudamericana que cifran en 60%.

2.5. La población afroperuana.

Afroperuano es un término que designa a la cultura de los descendientes

de las diversas etnias africanas subsaharianas que llegaron al Perú
durante la Colonia, logrando una uniformidad cultural. La población
afroperuana se halla principalmente en dos sectores: en la costa
surcentral (especialmente en Lima, Callao, y en las provincias de
Cañete, Chincha, Pisco, y Nazca); y en la costa norte (entre
Lambayeque y Piura). En Piura se encuentra Yapatera, la ciudad con el
mayor porcentaje de población afroperuana del país.

El término Afroperuano está más relacionado con la cultura desarrollada

por los actuales descendientes de los negros coloniales, ya que las
poblaciones africanas que arribaron al Perú durante la Colonia
experimentaron a través de los siglos un profundo mestizaje con la
población criolla y nativa. Se estima que el total de la población de
origen afroperuano está alrededor del 5% del total nacional, la mayoría
se encuentra mestizada, es decir, conformada por zambos, morenos.

2.6. La población asiática.

La inmigración asiática al Perú proviene del área asiático oriental (China,

Japón, Corea), como del oriente medio (Líbano, Palestina, Siria e Israel
'diáspora judía'). En cuanto a la inmigración asiático oriental, el mayor
flujo fue el originado de China, se estima ingresaron alrededor de 100 mil
chinos entre los años 1849 a 1874, en esta época es donde se produjo
 el mayor ingreso de chinos, en las últimas décadas el ingreso de chinos
fue mucho menor, se dedicaron a diversas actividades, desde las
haciendas hasta las islas guaneras, la gran mayoría de sus
descendientes se hallan mestificados, de acuerdo al criterio de Giovanni
Bonfiglio los descendientes totales de chino de estas dos épocas de
migración serían entre 500 mil a 700 mil personas, es decir un 2% del
total nacional,66 la embajada de China en el Perú indica que los
descendientes de chino estarían en no más del 5% del total nacional, se
encuentran principalmente en la costa central y el 'norte chico' del Perú.
Luego el de origen japonés en 18 mil personas, iniciado desde 1900
para adelante, sus descendientes oscilan en 50 mil personas, en mayor
medida habitan en la costa central y en algunas poblaciones de la selva
como en Puerto Maldonado. Finalmente la comunidad coreana en
2,00071 personas asentados en mayor medida en Lima su proceso de
migración se inicia en la década de 1990. De acuerdo al censo de 1940
la población mayoritariamente asiático oriental esta en 0,4% del total
nacional, para Universia la población asiático oriental estaría en 0,5%.18
La historia de la llegada de los musulmanes al Perú se suscribe con la
llegada de los barcos españoles al Perú, desembarcaron también
muchos musulmanes supuestamente conversos, a pesar de que
estuvieran prohibidos, los musulmanes llegados al Perú legaron mucho
de su arte.

3. FAMILIAS ETNOLINGÜÍSTICAS DEL PERÚ

En el Perú, el castellano que forma parte de las lenguas romances, es el idioma

más extendido demográficamente. El castellano del Perú, muestra una
influencia mayoritaria de las lenguas quechuas. Esta influencia se dio desde la
conquista y el virreinato y no es exclusiva del Perú, pues la influencia quechua
es también visible en el castellano boliviano, argentino, ecuatoriano y chileno.
Asimismo, cada región del Perú tiene características ligüísticas propias que la
identifican con culturas ancestrales y que configuran las variantes del español
en el Perú.
Con respecto a las etnias autóctonas el INDEPA, en su propuesta
etnolingüística del Perú 2010, reconoce la existencia de 16 familias de lenguas
que son:

Familias Etnias Población

etnolingüísticas
Arawak Ashaninka 128 512
Asheninka
Atiri
Caquinte
Chamicuro
Madija
Matsiguenga
Yanesha
Yine
Resigaro
Aru Aimara 444 448
Jaqaru
Cahuapana Campo-Piyapi 21 776
Shiwilu
Romance Comunidades campesinas de la costa S.I.
Harakmbut Amarakaeri 2 092
Huitoto Dyo'xaiya 2 709
Meneca
Miamuna
Muinane
Murui
Jíbaro Achual 79 871
Aguajun
Candoshi
Jíbaro
Shuar
Pano Iscobaquebu 30 409
Joni
Junikuin
Masronahua
Matses
Morunahua
Nuquencaibo
Onicoin
Parquenahua
Pisabo
Uni
Yaminahua
Yora
Peba-Yagua Yihamwo 5 679
Quechua Ancash - Yaru (Vicos, Yaruvilcas) 3 360 331
Ayacucho-Cusco (Chancas, Chopccas, Queros y
Wari)
Cañaris-Cajamarca (Cajamarca, Cañaris)
Chachapoyas-Lamas (Llacuash)
Jauja-Huanca (Huancas, Tarumas, Xauxa)
Napo-Pastaza-Tigre (Alamas, Inga, Quichua)
Santarrosino (Kichwaruna)
Supralecto Yauyos (Yauyos)
Sin clasificación Aguano 11 836
DuuXugu
Kacha edze
 Walingos
Tacana Ese'ejja 588
Tucano Aido pai 1 111
Maijuna
Monichis
Tupi-guaraní Cocama 11 307
Omagua
Uro-Chipaya Uro SI
Zaparo Iquito 922
Ite'chi
Tapueyocuaca
Fuente: Mapa etnolingüístico del Perú - 2015, Instituto Nacional de los pueblos Andinos, Amazónicos y
Afroperuanos -INDEPA.

LINKOGRAFÍA

 Proulx, P. (1987). Quechua and Aymara. Language Sciences, 9(1), 91-102

 Aikhenvald, A. Y. (1999). The Arawak language family. The amazonian

languages, 65-106

 Varese, S. (2004). Salt of the mountain: Campa Asháninka history and

resistance in the Peruvian jungle. University of Oklahoma Press.

 Varese, S. (1972). The Forest Indians in the Present Political Situation of

Peru

 Forbes, D. (1870). On the Aymara indians of Bolivia and Peru. The Journal
of the Ethnological Society of London (1869-1870), 2(3), 193-305