español

Eje cronológico de la Biblia

1. “En el principio...”
2. 4026 a.e.c. Creación de Adán
3. 3096 a.e.c. Muerte de Adán
 

4. 2370 a.e.c. Comienza el Diluvio
 

5. 2018 a.e.c. Nace Abrahán
 

6. 1943 a.e.c. Pacto con Abrahán

7. 1750 a.e.c. Venden a José como esclavo
 

8. antes de 1613 a.e.c. Pruebas de Job

 

9. 1513 a.e.c. Los israelitas salen de Egipto

 

10. 1473 a.e.c. Israel entra en Canaán al mando de Josué

 

11. 1467 a.e.c. Se conquista la mayor parte de Canaán

12. 1117 a.e.c. Se nombra rey a Saúl
 

13. 1070 a.e.c. Dios le hace a David la promesa del Reino

 

14. 1037 a.e.c. Salomón comienza a reinar

15. 1027 a.e.c. Se termina el templo de Jerusalén
16. hacia 1020 a.e.c. Escrito El Cantar de los Cantares
17. 997 a.e.c. Israel se divide en dos reinos
 

18. hacia 717 a.e.c. Se termina la recopilación de los Proverbios

 

19. 607 a.e.c. Jerusalén es destruida y comienza el exilio en

 

Babilonia
20. 539 a.e.c. Ciro conquista Babilonia
 

21. 537 a.e.c. Los judíos exiliados regresan a Jerusalén

22. 455 a.e.c. Se reconstruyen los muros de Jerusalén; comienzan
las 69 semanas de años
23. después de 443 a.e.c. El profeta Malaquías termina su libro
 

24. hacia 2 a.e.c. Nace Jesús *

   

25. 29 e.c. Bautismo de Jesús. Jesús empieza a predicar el Reino de

 

Dios
26. 31 e.c. Jesús elige a los doce apóstoles y pronuncia el Sermón
del Monte
 27. 32 e.c. Jesús resucita a Lázaro
 

28. 14 de nisán del 33 e.c. Jesús muere en el madero (El mes de

 

nisán corresponde a parte de marzo y parte de abril)

29. 16 de nisán del 33 e.c. Resurrección de Jesús
30. 6 de siván del 33 e.c. Pentecostés; Dios derrama su espíritu
 

santo (siván corresponde a parte de mayo y parte de junio)

31. 36 e.c. Cornelio se convierte al cristianismo
32. hacia 47-48 e.c. Primer viaje misionero de Pablo
 

33. hacia 49-52 e.c. Segundo viaje misionero de Pablo

34. hacia 52-56 e.c. Tercer viaje misionero de Pablo
35. 61 e.c. Preso en Roma, Pablo escribe cartas a las
 

congregaciones
36. antes de 62 e.c. Santiago, el medio hermano de Jesús, escribe
 

su carta
37. 66 e.c. Rebelión judía contra Roma
 

38. 70 e.c. Los romanos destruyen Jerusalén y su templo

39. hacia 96 e.c. Juan escribe el libro de Revelación
 

40. hacia 100 e.c. Muere Juan, el último apóstol

TABLA CRONOLÓGICA I
ÉPOCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La siguiente tabla cronológica menciona los hechos más importantes de la historia bíblica y
destaca algunos de los acontecimientos más sobresalientes de la historia antigua. La letra
«c.» (circa) indica que la fecha es aproximada.

I. LOS PATRIARCAS Y MOISÉS: c. 1850–1220

Años a.C.

1850    Llegada de Abraham a Canaán: c. 1850 

  Egipto: ocupación de los Los patriarcas en Egipto
hicsos: 1730–1550
1700  
 
1450  
  

Moisés en Egipto
Asia menor y norte de
Siria: imperio hitita:  
 
1450–1090 Éxodo de Egipto: c. 1250/1230
 
  Los israelitas en el desierto
1250
Egipto: Ramsés II: Alianza en el Sinaí
1304–1238
 

Josué invade Canaán: c. 1230–1220

II. PERIODO DE LOS CAUDILLOS (JUECES): 1220–1030

Los filisteos, rechazados

por Ramsés III, Periodo de los Caudillos (Jueces): 1220–1050 
se establecen en la  
1200 
costa de Palestina:
  Débora y Barac derrotan a los cananeos en
1197–1165 
1150   Tanac: c. 1130

  Decadencia de Asiria y  
nacimiento del reino  
1100
arameo de Damasco.
Rezón, rey de Samuel, profeta y caudillo de Israel: c. 1040
Damasco.

III. LA MONARQUÍA: REINO UNIDO c. 1030–931

Saúl, primer rey de Israel: c. 1030–1010David

10501000 consolida el reino y establece a Jerusalén
  como su centro político y religioso: c. 1010–970
  Salomón construye el templo de Jerusalén:
970–931
 
 
950
Asamblea en Siquem y división del reino: 931

IV. JUDÁ E ISRAEL: EL REINO DIVIDIDO: 931–587

    Reyes de Reyes de JudáRoboam:
    IsraelJeroboam I: 931–913
931–910 Abías: 913–911
   
Nadab: 910–909
Asa: 911–870
900 Ben-hadad I, rey de
Baasá: 909–886
Damasco  
 
 
   
 
Elá: 886–885
   
 
Zimrí: 885 (7 días)
   
 
Omrí: 885–874
  Josafat: 870–848
 
Acab: 874–853
   
 
[Actividad profética
   
  de Elías:
  c. 865]  
850
Ocozías: 853–852
  Joram: 848–841
 
Joram: 852–841
   
 
[Actividad profética
   
  de Eliseo: c. 850]
  Jehú: 841–814 Ocozías: 841
 
    Atalía: 841–835
 
  Joacaz: 814–798 Joás: 835–796
800
  Joás: 798–783 Amasías: 796–781
 
     
 
  Jeroboam II: 783– Ozías (Azarías): 781–740
 
743
Asiria: Tiglat-piléser III:  
 
745–727. [Profecías de Amós
 
  Comienza la expansión y Oseas: c. 750]
asiria. Zacarías: 743 (6  
 
meses)
   
 
Salum: 743 (1 mes)
  [Profecías de Isaías y
 
Menahem: 743– Miqueas: c. 740]
 
  738 Jotam: 740–736
 
    Acaz: 736–716
  

Guerra siro-efraimita:  
Israel y
Siria luchan contra  
 
Judá: 734  
 
Asiria: Salmanasar V: Ezequías: 716–687
  726–722
Manasés: 687–642
  Sargón II: 721–705
Amón: 642–640
   
Pecaías: 738–737 Josías: 640–609
700 Senaquerib: 705–681
Pécah: 737–732 [Reforma religiosa: 622]
    [Profecía de Sofonías: c.
Oseas: 732–724
    630] [Vocación de
[Caída de Samaria: Jeremías: c. 627]
    deportaciones, fin Profecías de Nahúm: c.
del 612
   
reino del norte:
  Destrucción de Nínive: 721] Joacaz: 609 (3 meses)
612 Joaquim: 609–598
 
  [Profecías de Habacuc: c.
 
  605]
  Joaquín: 598 (3 meses)
 
600 Sedequías: 598–587
Batalla de Carquemis:
605 [Comienzo de la actividad
profética de Ezequiel: 593]
Babilonia:
Nabucodonosor:
604–562

V. EXILIO: 587–538

  Caída de Jerusalén, destrucción del Templo,

  deportación a Babilonia: 587/6Godolías
gobernador: 587/6
Evil-merodac: 562–559

Indulto de Joaquín: 561

 Nabónido: 559–539

Ciro el persa conquista

Babilonia: 539

VI. ÉPOCA PERSA: RESTAURACIÓN c. 538–331

Edicto de Ciro, fin del

exilio: 538Persia:
Cambises: 522–429
 

 
Sesbasar nombrado gobernador:
Darío: 522–486
  538Restauración del culto: 538
  Reorganización del Construcción del «segundo templo» en
imperio persa: Siria y Jerusalén: 520–515
 
Palestina
Profecías de Hageo y Zacarías: 520
  forman la 5a. satrapía
Zorobabel nombrado gobernador; Josué, sumo
500 Jerjes I (Asuero): 486–
sacerdote
465
 
Misión de Esdras en Jerusalén: 458 (428 ó 398)
Artajerjes I Longímano:
 
465–423 Profecías de Malaquías y Abdías: c. 450
 
  1a. misión de Nehemías; restauración de las
  murallas: 455–443
 
  2a. misión de Nehemías: 432
 
   
 
400 Judea se organiza como estado teocrático, bajo
Darío III Codomano:
el imperio persa: c. 350
336–331

Alejandro Magno
conquista Persia (333) y
Egipto (331)

VII. ÉPOCA HELENÍSTICA

  Alejandro Magno: 336–    

  323A la muerte de    
Alejandro se
  Siria y Babilonia: Judea sometida al poder
divide el imperio
reino de los de los
  Egipto: reino de los
seléucidas Tolomeos: 323–197
Tolomeos
300
Seleuco I Nicátor: Grupos judíos se
 
  312–280 establecen en
Tolomeo I Soter: 323– Egipto y Antioquía
   
285
Traducción del Pentateuco
  Antíoco I Soter:
  al
280–261
  griego (LXX)
Tolomeo II Filadelfo:
Antíoco II Teos:
  285–246 Traducción de los demás
261–246
libros
   
Seleuco II Calínico:
 
  Tolomeo III Evergetes: 246–226
246–221 Judea sometida a los
200  
seléucidas: 197–142
 
  Antíoco III el
 
Tolomeo IV Filopátor: Grande: 223–187
 
221–205 Antíoco IV saquea el
 
  templo
 
Seleuco IV de Jerusalén: 169
 
Tolomeo V Epífanes: Filopátor: 187–175
Decreto para abolir las
  205–180
Antíoco IV tradiciones judías. Se
  Luego del triunfo de Epífanes: 175–163 instala
Antíoco III sobre los el culto a Zeus Olímpico
   
Tolomeos, Egipto ya no en
  desempeña un papel   el templo de Jerusalén:
importante 167
   
en la política de Judá
Rebelión de los Macabeos
   
Tolomeo VI Filométor: en
  180–145   lucha por la
(170–164 corregente independencia:
   
con 166–142
  Tolomeo VIII) (145  
Reconquista y purificación
corregente
    del
con Tolomeo VII)
templo: 164
   
 
 
   
    Antíoco V Eupátor: Muerte de Judas
163–162 Macabeo: 160
   
Demetrio I Soter:  
   
162–150
Independencia de Judea:
   
Alejandro Balas: triunfo de de rebelión
    150–145 macabea: 142

  Tolomeo VIII Evergetes:    

170–164
  Demetrio II: 145– Gobierno de los
(corregente con
138 con Asmoneos:
  Tolomeo VI)
Antíoco VI: 145– 142–63
[163–145, rey de
  142
Cirene] 164/163; 145–  
  116  
Juan Hircano I, sumo
      sacerdote y
etnarca: 134–104
     
 
     
 
100 Tolomeo IX Soter II: Antíoco VII
116–109 Sidetes: 138–129  
 
  Demetrio II Nicátor: Aristóbulo I, sumo
 
129–125 sacerdote,
 
  toma el título de rey:
Antíoco VIII: 122–
  104–103
  113 con
  Seleuco V: 122 Alejandro Janneo, sumo
 
sacerdote y rey: 103–76
  Antíoco IX
 
Ciziceno: 113–95  
 
 
  Salomé Alejandra: 76–69
 
50
  Aristóbulo II, rey y sumo
Tolomeo X: 108–89
sacerdote: 69–63
 
 
Juan Hircano II, sumo
 
Tolomeo XI: 88–80 sacerdote: 63–40
 
Tolomeo XII: 80–51  
Guerras de
   
sucesión: 95–84
  Herodes, rey de Judea:
Tigranes el
   Armenio: 83–69

  Antíoco VIII: 68–64

Tolomeo XIII y  
Cleopatra VII: 37–4
Pompeyo, general
51–31
romano,
Roma conquista Egipto: conquista
31–30 Jerusalén: 63

 
TABLA CRONOLOGICA DE LOS PROFETAS ESCRITOS

PROFETAS PREEXILICOS: Fechas aproximadas PERIODO ASIRIO 1. Amos ¿760 - 750? 2. Oseas
¿755 - 725? 3. ProtoIsaías (= Is 1-39) 734 - 700 4. Miqueas 727 - 701 PERIODO BABILONIO 5.
Sofonías 630-625 o pre 612 6. Nahum 640-30, pre 627 o pre 609 7. Habacuc 626-612 o 605-597
8. Jeremías pre 605 - 580/570

PROFETAS EXILICOS: 9. Ezequiel 593 - ¿560? 10. DeuteroIsaías (= Is 40-55) 550 - 540

PROFETAS POSEXILICOS: 11. Ageo 520 12. ProtoZacarías (= Zac 1-8) 520 - 518 13. TritoIsaías (= Is
56-66) pos 515 - 300b 14. Malaquías pos 516 o 480 - 460 15.. Abdías pos 587 y pre 312 16 Joel
c. 400 17. DeuteroZacarías (= Zac 9-14) pos 330

NO SON PROPIAMENTE LIBROS PROFÉTICOS: 18. Daniel c. 160 19. Jonás

Nota: los apuntes sobre profetas bíblicos a continuación es incompleto; no he logrado elaborar
este mismo esquema para todos los profetas. Les presento lo que tengo hecho…

P. Tomás

1. Amós

Contexto histórico

El reinado de Jeroboam II (786-746) en Israel: época "gloriosa" de "paz y prosperidad" pero que
encubría la miseria de los pobres, y mientras tanto el reino del sur permanecía decaído. Como
telón de fondo, la amenaza de destrucción por el imperio asirio (6,14).

Datos biográficos

Campesino de Tekoa (17 km de Jerusalén; 7 km SE de Belén), en la franja del desierto de Judá,

tierra que se presta para la ganadería, especialmente el ganado menor. Higos de sicómoros
servían para alimentar el ganado (1,1; 7,14). Desde su vida campesina (7,14, y la imágenes
utilizadas en 3,12; 4,6-13; 5,8-19; 7,1ss; 8,1ss), Amós ofrece una crítica dura (sin par en el resto de
la Biblia) de los excesos de las clases pudientes y de sus extorsiones de los pobres.

El libro Oráculos/Palabras de Amós

cap 1-2

I. Parte introductoria: una serie de 8 oráculos numéricos contra las nacio-nes, los 2 últimos
siendo contra Judá e Israel. Con un formato común: "Así dice Yahvéh: Por tres crímenes de
_______ y aún por cuatro..."

cap 3-6

II. Tres "palabras" contra los abusos de las clases sociales por su excesivo lujo y materialismo:
"Escuchad esta palabra..." (3,1; 4,1; 5,1). - El 2º oráculo habla de 5 intentos de parte de Dios de
ganar para sí a Israel, siempre sin éxito: "Los negué / herí / envié / destruí... pero no se han
convertido a mí, oráculo del Señor" (5x en cap. 4) - Al fin del tercer oráculo hay tres "ayes" contra
los que niegan o tergiversan la justicia en detrimento de los más pobres (5,7.18; 6,1)

Visiones de Amós
cap 7-9

III. Cinco visiones de Amós en las que se simbolizan plásticamente los castigos que enviará Dios
contra la sociedad corrompida de Samaria. (La 3ª incluye un pasaje autobiográfico; la 4ª un
oráculo contra la avaricia; después de la 5ª una palabra final de esperanza) "El Señor me mostró
esta visión" (7,1.4.7; 8,1; 9,1)

Elementos de su enseñanza/teología

- Monoteísmo estricto: Dios creador del universo: doxologías en verso: 4,13; 5,8-9; 8,8; 9,5-6 -
La elección de Israel (2,10ss; 3,2; 6,1), pero no es porque Israel es mejor que los demás pueblos
-6,2- sino porque es Dios de todos (9,7); Dios juzga igual a Israel y a las naciones (1-2). - Contra
los cultos idolátricos [Jeroboam había colocado 2 becerros de oro en Dan y Betel]: rechazo de
Betel, Dan y Guilgal (3,14; 4,4; 5,5s...). - Justicia social: el profeta va invitando a una conversión
que es la justicia fraternal: a dejar la opresión económica (2,6-7a; 8,5-6) y el lujo e indiferencia a la
suerte del pueblo (3,15; 4,1; 5,11; 6,4-6), el soborno (5,5ss), el engaño (8,5), la corrupción de
jueces (5,7-12)... - Practicar la justicia es pues una teofanía, mientras el ritualismo religioso externo
(sin espíritu religioso auténtico, sin justicia) es vacío: critica la vaciedad en la práctica de los
diezmos (4,4), los sacrificios (4,5), y en general la religiosidad unida a la injusticia (5,21-24). - El
"resto" (3,12; 5,3; 6,9-10) y la promesa de restauración de la casa decaída de David (5,15; 9,11) -
:Amós andaba en medio de un pueblo cuya sentencia de muerte había pronunciado..." (von Rad)

Textos memorables

- La vocación de Amós: nadie puede resistir cuando Dios habla (3,3-8; 7,10-15) - "Búsquenme y
vivirán" (5,4.6a.14) - "Sin apenarse por la ruina de José: (6,3-6) sobre la solidaridad.