Texto clave

AUTOR:
Moisés 1445 A.C. • EN EL PRINCIPIO CREÓ DIOS LOS CIELOS
Y LA TIERRA. (1:1)
Tema en común con • BENDECIRÉ A LOS QUE TE BENDIJEREN,
los 5 libros del Pentateuco: Y A LOS QUE TE MALDIJEREN MALDECIRÉ;

Primer libro
Y SERÁN BENDITAS EN TI TODAS
Promesas divinas LAS FAMILIAS DE LA TIERRA. (12:3)
• Figura central: Moisés
de Moisés
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO
Los israelitas, en el desierto en
su camino a Canaán. Significa “fuente o generación”
Traducción al griego del siglo II A.C - del mundo
ORIGEN:
Bere’shith “En el principio”
Génesis, establece el nacimiento del De la primera palabra - de la raza humana
pueblo de Israel en el Sinaí, para que Del libro en hebreo - del matrimonio
el pueblo pudiera comprender quiénes - de la aparición del pecado
eran y a quiénes pertenecen. TÉRMINO CLAVE
- de la muerte

Comienzo del
Plan de Dios Creación
de la
Castigo de
la desobediencia
para un reino de gente redimida humanidad con la muerte

Pacto con Abraham Su familia llega a Egipto, como pueblo preciado por Dios

MENSAJE DE DIOS EN GÉNESIS

• Sentar las bases • Por qué es necesaria la redención: • Pasos de Dios para establecer un A TRAVÉS DEL
los seres humanos son rebeldes; pueblo redimido y preparar un camino Pacto con Abraham, Isaac y Jacob
históricas y teológicas y de su cuidado providencial en la vida de José.
incapaces de redimirse. (1:11) para la venida del Redentor. (12:50)
para la Biblia.

El pecado Y
SUS CONSECUENCIAS Dios llama a un HOMBRE,
• Desobedeciencia a Dios, una FAMILIA, una NACIÓN
Dios: PERSONAJE CENTRAL, perdiendo la inocencia y la libertad. (3:1-24) • Plan de redención • El pecado NO destruía
SEÑOR SOBERANO Y CREADOR • Muerte a causa del pecado. Llamó a un hombre para formar una el Plan de Dios,
DE TODAS LAS COSAS. • Dios destruyó la humanidad que familia, escogida entre todas. (12:1-3) sino que le daba
• Génesis asume la creación divina, Creación de era corrupta con un gran diluvio. una oportunidad
no trata de demostrarla (1:1 - 2:3) • Empezó de nuevo con Noé y
de manifestar
su familia. (6:1-9:17)
para tener comunión
• La segunda humanidad se corrompió
Con el fin de que fuera Su gloria
con Él mismo instrumento de bendición
y Dios confundió sus lenguas y y salvación para
inocentes los esparció. (11:1-9) TODOS LOS PUEBLOS.
con capacidad de elegir

Enseñanza sobre Dios:

1 - Creador y juez justo.
Humanidad 2 - Hace su pacto con personas indignas.
• Su gloria al poseer la imagen de Dios.
¿DE DÓNDE SACÓ • Su vergüenza en:
EL AUTOR

3
EXPLICACIÓN EXPLICACIÓN EL MARCO HISTÓRICO Verdades acerca de
ANTES DEL SU INFORMACIÓN? DESPUÉS DEL Y LAS GENEALOGÍAS acontecimientos La Salvación
Moisés recibió
S.XIX Fuentes preexistentes
EN I-II ENVIDENCIAN
UN RELATO HISTÓRICO,
que muestran a los pecadores
es necesidad de un Salvador:
desarrolladas
posteriormente.
revelación divina, y usó de los siglos X-VI a.C NO MITOS. 1 - La caída
genealogías e historias. unidos por editores. El sacrificio del Carnero
2 - El diluvio y en lugar de Isaac
3 - La torre de Babel Ejemplo: (comprensión sustitutiva del sacrificio)

LA MISERICORDIA DE DIOS
(Gén. 11:27–12:3)

Principio Dios se acercó a nosotros antes que

CRISTO ES EL AGENTE DE LA CREACIÓN, nosotros nos acercáramos a Él.
EL PRIMER TEMA DE GÉNESIS A SEGUIR por eso
Debemos agradecerle por salvarnos
• Todo fue creado por EN LA VIDA por Su gracia soberana.
medio de Él y para Él. (Col: 1:16)
• Promesa de Cristo
como Redentor. (3:15)
 en una sola frase
AUTOR: CUANDO DIOS REDIMIÓ A SU PUEBLO ISRAEL,
Se cree que es Moisés A TRAVÉS DE MOISÉS, ÉL ENTRÓ EN
por ser el personaje central, cerca del 1445 A.C. UNA RELACIÓN DE PACTO CON ELLOS Y ESTABLECIÓ
Segundo libro
de Moisés
Libro: anónimo SU MORADA CON ELLOS, EL TABERNÁCULO.

En hebreo: "We'elleh semoth",

significa "Estos son los nombres". Texto clave
El título en español (Éxodo) es el nombre utilizado por primera vez
por los traductores griegos del libro en el siglo II a.C. ASÍ SALVÓ JEHOVÁ AQUEL DÍA A ISRAEL DE MANO DE
LOS EGIPCIOS; E ISRAEL VIO A LOS EGIPCIOS MUERTOS
Significa: "Salida o Partida" A LA ORILLA DEL MAR. Y VIO ISRAEL AQUEL GRANDE HECHO
Término clave: El Señor redimió a Israel al sacarlos de QUE JEHOVÁ EJECUTÓ CONTRA LOS EGIPCIOS;

Redimir la esclavitud, mediante un precio: SE REGISTRAN Y EL PUEBLO TEMIÓ A JEHOVÁ, Y CREYERON A JEHOVÁ
Y A MOISÉS SU SIERVO. (14:30-31)
la muerte de los corderos en Pascua (6:6).
Los Mandamientos de Dios
AL PUEBLO REDIMIDO.

Moisés escribió alguno de los mandamientos de Dios

CARÁCTERISTICAS EN EL TEXTO:
ORIGEN: PÚBLICO INICIAL MOISÉS DEJÓ CONSTANCIAS
(24:4-34:28). Los eruditos aceptan el testimonio 1-Nombres y acciones 3-El nombre Moisés sugiere DE ISRAEL EN EL DESIERTO.
registro de los Y DESTINATARIO
y afirman que Moisés escribió el Éxodo. acontecimientos que patriarcadas. un escenario egipcio en la historia. (EX. 17:14; 24:4,7; 34:27;
Los oyentes originales fueron los hijos
Se cree que fue escrito a mediados del siglo XV a.C llevaron a Israel a ser de Israel que vivían en el desierto en 2-Narrativas que sugieren 4-Las estaciones, flora y fauna son NÚM. 33:1-2; DEUT. 31:9,11)
mientras Israel acampaba en el Monte Sinaí. una nación. camino a la tierra prometida. conocimiento sobre Egipto. egipcias y del Sinaí.

MENSAJE DE DIOS EN ÉXODO

La vida y los viajes de Moisés marcan
el principio de la organización del Libro.
1 2
Narra cómo surgió
la primera fase del
Mayor acto de redención que Dios realiza,
el éxodo de Israel de Egipto.
Reino de Dios
mediante su gran poder.

Dios levanta un libertador

Sus padres lo salvaron colocándolo en Dios lo llamó desde una Zarza ardiente y
una cesta en el Nilo 2:1-10. Es rescatado por lo envió a rescatar a su pueblo de la esclavitud.
la hija del Faraón y criado por su madre, REVELACIÓN DE DIOS A MOISÉS
que lo hace conocer al Dios de Israel. (Cap. 2-4). COMO EL SEÑOR: JEHOVÁ

CONFRONTACIÓN CON EL FARAÓN LIBERACIÓN INTERCESIÓN POR UN PUEBLO REBELDE

• Moisés y Aarón se enfrentaron al faraón, • MILAGRO DEL MAR ROJO: El pueblo violó el pacto al hacer un ídolo
negándose a liberarlos. Éstos se quejaban de Dios condujo a Israel a través de las aguas de oro. Moisés impidió la anulación del pacto.
LA DIFÍCIL SITUACIÓN DE ISRAEL Moisés, entonces Dios se revela ante Israel, divididas e inundó el mar mientras que
Se basa en el relato de: el Faraón y los egipcios, lo que trajo un ejército los seguía. (Cap. 14) PRESENCIA DE DIOS
• La creación
LAS 10 PLAGAS SOBRE EGIPTO. • Israel siguió la dirección de Dios en el desierto. Moisés guió a su pueblo al día del reposo
• El Faraón no los dejó irse de Egipto, hasta que y a construir el tabernáculo Cap. 35-39.
• El pecado humano
su primogénito y su nación cayeran muertos ISRAEL LLEGÓ A SINAÍ
• El castigo divino y la renovación
por la última plaga, en Pascuas. • El Señor entregó los 10 mandamientos.
• El llamado de Abraham para bendecir al mundo
• Las luchas de Isaac y Jacob para cumplir el • Moisés recibió el resto de las instrucciones,
llamado de Dios. Termina con José llevando a en especial la construcción de un templo:
su familia a Egipto para terminar con el hambre. EL TABERNÁCULO.

Principio
Dios Pueblo liberación Enseñanza Dios SE REVELA AL
• Él toma la iniciativa de salvar a A SEGUIR
Liberó esclavo de pecados sobre SEÑOR COMO
REDENTOR su pueblo de la servidumbre.
• Él espera que su pueblo viva de
EN LA VIDA
imagen que acuerdo al pacto de Sinaí.
cristo libra La SE MUESTRA
• Dios muestra el gran valor que
de los pecados Humanidad LA UNIVERSALIDAD REBELIÓN
le da a la humanidad
CRISTO, EL CORDERO DE LA PASCUA
a los pecadores. DE LA MALDAD CONTRA DIOS (Ex.12:21-22)
HUMANA liberándolos de la esclavitud.

mensaje La ÉXODO: • Imagen de expiación sustitutiva Para heredar la vida eterna

Éxodo es un libro de redención cristiano Salvación ES EL MAYOR del cordero de Pascua: debemos recibir al Señor Jesucristo
PREDESTINACIÓN
“...Y veré la sangre y pasaré de como nuestro Salvador personal, y
La liberación que Dios realizó cuando su pueblo básico ACTO DE
REDENCIÓN DIVINA, experimentar la redención que viene
era esclavo en Egipto. Es una imagen que Cristo vosotros...” (12:13) prefiguraba
libra de los pecados a los pecadores. HASTA CRISTO la venida del que vendría. a través de Su sangre derramada.
 en una sola frase
AUTOR: posiblemente Josué
DIOS CUMPLIÓ SUS PROMESAS A ISRAEL

alrededor del 1380 a.C., o Samuel

DE DARLE UNA TIERRA MEDIANTE
LA CONQUISTA DE CANAÁN Y LA ASIGNACIÓN
cerca del 1050 a.C. DE LA TIERRA ENTRE LAS TRIBUS,
TODO BAJO EL LIDERAZGO DE JOSUÉ.
ORIGEN:
Si Josué fue el autor principal, entonces él
le estaba dando continuidad al patrón establecido El título se basa en el personaje central. Texto clave: 21:44-45
por Moisés y plasmó los hechos que Dios llevó
a cabo a través de su liderazgo.
Moisés cambió su nombre Hoshéa («salvación»)
Y Jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO: a Yehoshúa («Jehová es salvación»), lo que había jurado a sus padres; y ninguno de todos
Los israelitas después de establecerse en Canaán,
antes de que se instaurara la monarquía. deletreado como «Josué» en español. sus enemigos pudo hacerles frente, porque Jehová
El equivalente en griego: entregó en sus manos a todos sus enemigos. No faltó
palabra de todas las buenas promesas que Jehová había
« Jesús ». hecho a la casa de Israel; todo se cumplió.
Contexto histórico
Debido a que Josué es el personaje, la tradición judía Término clave: Si el autor fue Samuel
El Libro, que primero
lo consideró autor. Él pudo haber escrito todo el Libro,
a excepción de los últimos versículos que hablan de existió en forma «CONQUISTA» o algún escritor que vivió
poco antes de que
su muerte. Por otra parte, muchos eruditos creen que de pergamino, como todos Es un Libro de victorias y conquistas, la monarquía se estableciera,
la frase «hasta hoy» (por ej., 4:9; 5:9) apuntan los Libros bíblicos, muestra al pueblo de Dios en marcha la necesidad era
a una época posterior.
La referencia al «libro de Jaser» (10:13; ver
fue colocado con los cinco por todo Canaán, sometiendo dar un registro de
Libros de Moisés en a sus enemigos y reclamando sus primeros triunfos.
también 2 Sam. 1:18) sugiere una fecha
posterior. Si no fue escrito por Josué, el tabernáculo (24:26). su posesión prometida.
el candidato es Samuel, quien habría
usado fuentes trasmitidas.

Propósito
MENSAJE DE DIOS EN JOSUÉ
La Veracidad de Josué
El pacto que Dios hizo
con Abraham incluyó 1 2 3
la promesa de que sus
Muestra cómo DIOS Pero, el Libro de Hebreos Quienes leen y estudian Los eventos El libro se refiere Los críticos
descendientes tomarían
cumplió el aspecto de la en el NT, habla de un Josué el Libro deben verlo con en el libro de Josué a lugares y pueblos que citan 3 milagros
posesión de Canaán (cuando se detuvo
tierra del pacto abrahámico. más grande, que da a Su los dos Josué en mente: datan del segundo se sitúan mejor en
(Gén. 12:7). pueblo el descanso supremo. el general israelita milenio a.C., la mitad del segundo el Río Jordán,
(Heb. 4:8-9). y el Rey de reyes. milenio a.C. la caída del muro
de Jericó, y el día largo
de Josué) como
• posterior a los 40 años Si la fecha temprana prueba ficticia.
en los que Israel vagó para el éxodo (aprox.
por el desierto. a mediados del siglo xv a.C.)
es correcta, entonces
• La fecha del Éxodo los eventos de Josué Estos revelan la obra
ha sido debatida por ocurrieron a finales del soberana de Jehová
académicos. Josué apoya siglo xv a.C. para establecer a Israel
una fecha temprana. (aprox. 1400 a.C.). en la tierra prometida.
A Primera Vista
EL LIBRO DE JOSUÉ DOCUMENTA Conquista (6:1–12:24) Una coalición del norte liderada por Jabín, rey Adoración (22:1–24:33)
LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE CANAÁN. Los capítulos 6–12 registran la campaña de tres de Hazor, acampó en Merom para pelear contra Se centra en la despedida de Josué y
partes de Josué y los israelitas para reclamar Israel (cap. 11). Una lista de los reyes vencidos la consagración de la tierra con la ceremonia
Cruce (1:1–5:15) la tierra prometida. Canaán tenía ciudades-estado completa el registro (cap. 12). de renovación del pacto en Siquem (cap. 24).
Los primeros 5 capítulos tratan de los preparativos fortificadas y coaliciones de ciudades-estado Después que Josué muere, se le da el título de
de Josué e Israel para cruzar el Jordán pequeñas. Egipto mantenía el control, pero no División (13:1–21:45) «siervo de Jehová» al igual que Moisés (24:29).
e invadir. Se encuentran la encomienda de Dios existía un poder político unificado. Primero, Los capítulos 13–21 documentan la herencia y
a Josué (cap. 1), el encuentro de los espías con las victorias en Jericó, Hai y Bet-el, aseguraron distribución: Dios es el gran «dador de la tierra».
Rahab (cap. 2), el cruce del Río Jordán (caps. 3–4) el corredor central de Canaán (caps. 6–8). Luego, Las descripciones de las fronteras y las listas
y la celebración de la Pascua (cap. 5). una coalición sureña de amorreos dirigida por resaltan la propiedad de Dios sobre la tierra
Adonisedec de Jerusalén fue derrotada en y Su autoridad para distribuirla.
Gabaón y perseguida a través de Bet-horón y
el Valle de Ajalón (caps. 9–10).

Cristo en Josué Principios de la Cosmovisión Cristiana

DIOS - FIDELIDAD EN Si la promesa hecha a Abraham
CUMPLIR SUS PROMESAS se cumplió [por medio de Josué],
Principio
DOS ATRIBUTOS
El nombre es una de Jesús DE DIOS QUE SE Y los creyentes no deben
Josué variación MANIFIESTAN: - SU JUICIO FINAL
a
Enseñaenz
sorprenderse si la promesa del
sobr
SOBRE EL MAL.
regreso de Cristo se cumpliera. A SEGUIR
El liderazgo de Josué para llevar
LA HUMANIDAD EL PUEBLO
DE DIOS PUEDE
Josué ha sido popular EN LA VIDA
EL LIBRO INFORMA
«VIVIR EN VICTORIA», en los púlpitos cristianos
al pueblo de Dios a la tierra LOS FALLOS OCASIONALES TERMINAR BIEN
MIENTRAS con los principios positivos (Jos. 24:1,14-16)
prometida, es un presagio de Cristo DE ISRAEL DURANTE
LA CONQUISTA.
CONFÍA EN ÉL. que contiene.
Para seguir plenamente a
que guía al pueblo a su herencia.
Es uno de los héroes del AT, Dios en todo nuestro tiempo
descrito sin grandes defectos ELLA TUVO en la Tierra, debemos
de carácter ni pecados. mensajeo LA SALVACIÓN SU CONVERSIÓN, Aunque la mayoría de obedecer la Palabra de Dios
El «Príncipe del ejército de Jehová» cristiaon EL RELATO DE RAHAB Y SE CONVIRTIÓ las victorias son militares,
y mantener los ojos puestos
básic LA RAMERA (CAPS. 2 Y 6) EN ANTEPASADA el tenor es que la salvación,
(5:15) era Cristo, preencarnado. ILUSTRA LA SALVACIÓN DE JESÚS (JOS. 6:25; en el Señor Jesucristo.
viene solo de la mano de Dios.
DE «GRACIA POR MAT. 1:5; HEB. 11:31).
MEDIO DE LA FE».
 JUECES
AUTOR: Desconocido,
EN UNA SOLA FRASE
tal véz Samuel ISRAEL EXPERIMENTÓ EL CICLO REPETIDO
hacia el 1050 a.C. DE APOSTASÍA, OPRESIÓN, ARREPENTIMIENTO
Y RESTAURACIÓN LLEVADA A CABO POR
Término clave: LOS JUECES DESIGNADOS POR DIOS
«Entregado» EN TODO EL LARGO PERÍODO DESPUÉS
Cada vez que los israelitas caían en la apostasía, Traducción del título hebreo, DE LA MUERTE DE JOSUÉ.
Dios los entregaba a sus enemigos. Shofetim, también podría ser traducido
Cuando clamaban a Dios, Él levantaba a como «líderes» o «jefes».
un líder que los libraba. Dios liberaba a Texto clave: 21:25
Su pueblo, porque Él es el Juez supremo (11:27).
Refiere al estilo de gobierno en Israel
desde la muerte de Josué,
hasta la monarquía de Saúl. En estos días no había rey en Israel;
cada uno hacía lo que bien le parecía.

Contexto histórico ORIGEN:

Jueces captó la historia de un fracaso
nacional anterior para una generación
El Libro es anónimo. Difícilmente terminado después de PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO posterior. Tal vez fue motivado por
sus hechos, y el estribillo «en aquellos días no Los israelitas en Canaán, una vez instaurada la monarquía. la necesidad de dar una explicación a
había rey en Israel» (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) La primera audiencia fue la nación israelita en su propia tierra. la pregunta que Gedeón planteó:
sugiere que el autor escribió cuando había un rey. Sin duda, el Libro (que existió en forma de pergamino, como
La tradición judía identificó a Samuel como el autor. los Libros bíblicos) fue colocado junto al canon de las Escrituras «... si Jehová está con nosotros, ¿por qué
No hay razón por la que Samuel no podría haber escrito hebreas en el tabernáculo en Silo. nos ha sobrevenido todo esto?» (6:13).
al comienzo del reinado de Saúl, este es un complemento Algunos eruditos creen que Jueces se
al Libro de Josué. El texto lleva relatos de testigos que originó como un sermón profético.
estuvieron accesibles para el autor.
Además, usó fuentes antiguas,
como «El cántico de Débora» (Cap. 5).

MENSAJE DE DIOS EN JUECES

Propósito La Veracidad de Jueces
El libro cumple
1 2 Se incluye: El libro
1- Representaciones 1- Nunca culpa a Dios
2 propósitos principales: gráficas de violencia. por el pecado,
En el 2- Héroes que no son la necedad o error.
EN MOMENTOS FUGACES ISRAEL modelos de conducta.
CUMPLIÓ VERDADERAMENTE Siglo XX: 2-Fue diseñado para
Esboza el período oscuro en Desde lo teológico, el autor 3- Sexo ilícito
SU PAPEL COMO PUEBLO DE DIOS. algunos e insinuación.
presentar la verdad
la historia de Israel entre los días presentó un caso que explica
de Moisés y Josué, hasta el tiempo la degeneración de Israel
consideran 4- Una representación
de forma que
perturbe, informe
prometedor de Samuel y Saúl. en el período de los jueces. su contenido degradante de y desafíe.
A Primera Vista indigno. las mujeres.
5- Un estilo de
escritura que incluye
El fracaso de Israel en la Guerra Santa Los jueces Cada ciclo tiene un patrón con la exageración.
Hay un resumen de las vicisitudes de las tribus, Los relatos de los jueces (3:7–16:31), describen fórmulas repetidas:
mientras reclamaban la tierra que el Señor las consecuencias. El preámbulo (2:1–3:6) 1-«Los hijos de Israel hicieron lo malo Síntomas y consecuencias de la apostasía
les había asignado (1:1-36). Los resultados son interpreta los relatos como ilustración de ante los ojos de Jehová»
presentados, los éxitos de Judá y el fracaso total la maldad en Israel (2:17-19), que ofrece la clave 2-«Los vendió en mano de sus enemigos Culmina con Israel en desorganización política
de Dan. El retrato de la nación comienza con para entender este pueblo y a los jueces que de alrededor» y espiritual, una tribu casi eliminada. Esto hace
Otoniel (3:7-11). Se dio lugar a la verdad en los guiaron. Los relatos que ocupan el corazón 3-«Entonces clamaron los hijos de Israel preguntarse qué será de este pueblo de Dios.
a Jehová»
un estribillo que se repite 7 veces: «Los hijos del Libro (3:7–16:31). Los hechos están dispuestos
4-«Jehová levantó jueces que los librasen»
de Israel hicieron lo malo [«el mal»] ante de modo que cada juez es presentado de forma 5-«Así fue subyugado X [la nación opresora]
los ojos de Jehová y sirvieron a los baales. más negativa que el anterior, comenzando con delante de los hijos de Israel»
Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que Otoniel, un personaje ejemplar (3:7-11), y 6-«Y reposó la tierra N años»
los había sacado de la tierra de Egipto...» terminando con Sansón, que encarna todo 7-«Y murió X [el juez]»
(2:11-12; comp. 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). lo malo en Israel.

Cristo en Jueces Principios de la Cosmovisión Cristiana

Los jueces para a su pueblo DIOS QUIEN NO TOMA La misericordia de Dios, que siente
eran agentes liberar
de Dios
de sus
enemigos
JUECES MUESTRA
A LA LIGERA CUANDO
LAS PERSONAS QUE INVOCAN piedad cuando sus hijos claman
a Él, aun cuando sus problemas son
Principio
LA SEVERIDAD SU NOMBRE ABANDONAN
Enseñanza
DE DIOS: SU CAMINO(2:11-15) por sus pecados (2:16-18). A SEGUIR
sobre
EN LA VIDA
En una forma mucho mayor, LA HUMANIDAD ISRAEL ESTABA • El incidente de la concubina del levita HISTORIAS QUE ENSEÑAN
Cristo enfrenta y derrota OFRECE UNA IMAGEN DISPUESTO A ALEJARSE muestra la degradación. (Jue. 13-16)
EMBARAZOSA DE DE DIOS PARA SERVIR • Incluso 3 de los jueces (Gedéon, Jefté,
a Satanás y sus fuerzas, LA INCONSISTENCIA A LOS ÍDOLOS. Cuando leemos historias
Sansón) mostraron graves defectos.
y así libera al pueblo de Dios HUMANA. bíblicas de las vidas de
de sus enemigos. Este tema las personas, debemos buscar
se observa en Mateo, Marcos las lecciones que podemos
y Lucas, en la carta de Pablo mensaje LA SALVACIÓN EL PECADO TIENE • Cuando Dios trae salvación, cambia aprender tanto de sus éxitos
a los efesios (Libro de Efesios) cristiano IMPLICA ALGO MÁS CONSECUENCIAS SOCIALES sociedades, naciones e individuos. como de sus fracasos.
y en Apocalipsis. básico QUE EL PERDÓN DE Y PUEDE AFECTAR • La salvación es siempre del Señor y
LOS PECADOS . A TODA UNA SOCIEDAD. no porque alguien lo merezca.
 AUTOR: Desconocido
entre el 1000-500 d.C. Rut en una sola frase
RUT, UNA VIUDA MOABITA, ENCONTRÓ

?
EL AMOR Y LA REALIZACIÓN A TRAVÉS DE BOOZ,
UN RICO ISRAELITA SOLTERO QUE REDIMIÓ
Término clave: LA TIERRA ANCESTRAL Y EL NOMBRE
Pariente DEL DIFUNTO MARIDO DE RUT, Y RESTAURÓ

Booz cumplió la responsabilidad del góel, El nombre en español ASÍ A NOEMÍ, LA SUEGRA DE RUT,

es el nombre de la heroina
DE UN ESTADO DE VACÍO A UNO DE PLENITUD.
«pariente» o «redentor» para con Rut y Noemí.
Él es una bella ilustración de Dios, quien
con mucho gusto redime a Su pueblo. y proviene de Texto clave: 4:14
Rut y Booz se convirtieron en los antepasados
de Jesús, el Redentor supremo. la Biblia hebrea.
Y las mujeres decían a Noemí:
Loado sea Jehová, que hizo que no te faltase
Contexto histórico hoy pariente, cuyo nombre será celebrado en Israel.

Rut PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO:

Los israelitas que vivían después
ORIGEN:
La belleza de una historia bien
El Libro lleva el nombre de
que David llegó al poder. contada es razón suficiente para
su personaje principal, no necesariamente La Edad de Oro de la cultura israelita hacerla realidad. Debido a que
de su autor. Una tradición judía tardía durante los días de Salomón serviría de no se sabe nada con certeza
atribuye el Libro al profeta Samuel. forma admirable como el marco original sobre su autor o audiencia
Fue escrito después del ascenso de David, para la composición del Libro. original, nadie puede estar
pero poco se sabe con certeza. Sin embargo, este es sorprendentemente seguro sobre qué motivó
La habilidad del autor en la escritura diferente de Cantar de los Cantares, su composición.
el otro Libro del AT que narra una historia
es inigualable en el AT.
de amor individual.

MENSAJE DE DIOS EN RUT

Propósito La Veracidad de Rut

Los eruditos bíblicos

1 2
Fechado en la monarquía
temprana, alrededor del
950 a.C.
Los estudiosos no se han
puesto de acuerdo sobre:
Desde hace poco,
han debatido si la historia se ajusta a muchos eruditos bíblicos
el propósito original El autor pudo haber enseñado Su descripción del cuidado las preocupaciones de han adoptado la visión
de este Libro. lecciones, por ejemplo, la necesidad providencial de Dios para las personas la monarquía o al entorno tradicional de Rut, de
de que una sociedad cuide de sus viudas comprometidas con Él, en medio de posterior al exilio aceptarlo como la obra
también en el período (si defiende la dinastía
sin hijos o la la tolerancia racial. desafíos abrumadores a su fe. históricamente fiable
posterior al exilio, alrededor de David o promueve de un escritor cerca
A Primera Vista del 450 a.C.). la fidelidad de Noemí,
Rut y Booz). del 950 a.C.

La historia está enmarcada por un prólogo de
las penalidades de Noemí (1:1-5) y un epílogo
con miras al futuro de Noemí (4:13-22).
La aflicción de Noemí (cap. 1)
Una hambruna fue el motivo para que Elimelec,
Noemí y sus dos hijos se mudaran de Belén
a Moab cuando gobernaban los jueces. Elimelec
murió en Moab. Sus hijos, también murieron.
Noemí decidió regresar a su tierra en Belén
con Rut, una de sus nueras. Llegaron a Belén
cuando comenzaba la cosecha de la cebada (1:22).
RUT CONOCE A BOOZ (cap. 2)
Booz era pariente del marido de Noemí, Elimelec,
quien era un hombre importante y rico.
De acuerdo con la ley mosaica, los pobres podían
espigar las esquinas de los campos. Rut buscó
trabajo durante la siega de la cebada y llegó
al campo de Booz, quien la invitó a trabajar en
sus tierras. Booz explicó que ya había oído sobre
su compromiso con Noemí. Él la elogió
por su fidelidad y oró para que Dios
la bendijera (2:12).
RUT APELA A BOOZ (cap. 3)
Noemí estaba preocupada por encontrar
seguridad para Rut (3:1) y la preparó para
que se acercase a Booz. Rut obedeció
las instrucciones de Noemí cuidadosamente y
se acercó a Booz. Ella confió en que Dios usaría
a Booz para responder a sus necesidades y
protegerla. Ella hizo su solicitud: «... extiende
el borde de tu capa sobre tu sierva, por
cuanto eres pariente cercano» (3:9).
Rut le pidió matrimonio a Booz (ver Ezeq. 16:8).
RENOVACIÓN DE NOEMÍ (cap. 4)
Booz informó a un pariente desconocido que
los campos de Noemí debían ser redimidos por
un pariente. Este acordó comprar los campos,
pero Booz añadió que quien los comprara debía
casarse con Rut para restaurar «... el nombre
del muerto sobre su posesión» (4:5).
El pariente se negó. Booz anunció que iba a
redimir la propiedad y a casarse con Rut.
Los ancianos pidieron a Dios que le dieran hijos.

Dios les dio un hijo, Obed.

Rut siguió el linaje de su
marido y le dio a Israel
su más grande rey, David.

Cristo en Rut Principios de la Cosmovisión Cristiana

DIOS
como SU MANO SOBERANA
El papel
de booz
pariente se cumple ES PROMINENTE
redentor en Cristo, A TRAVÉS DE RUT.
Enseñanza
sobre
LA HUMANIDAD
UNA DE LAS VIRTUDES
que es a la vez nuestro DEL AT ES JÉSED, «TIERNA
Hermano y nuestro Redentor. BONDAD» O «ACTOS
Rut está en la genealogía DE AMISTAD LEAL».
de Cristo. Ella es la bisabuela
de la figura del Mesías mensaje LA SALVACIÓN
de Israel, el rey David. cristiano UNA PERSONA CON POCAS
básico POSIBILIDADES FUE
ALCANZADA POR
LA GRACIA DE DIOS Y
OBTUVO MEMBRESÍA
EN LA COMUNIDAD DEL
PUEBLO DE DIOS.
• Fueron hechos
EL HAMBRE Y LA MUERTE divinos para llevar a Rut
DE 3 ESPOSOS NO FUERON en la familia de Dios. Principio
ACTOS ALEATORIOS • Hay un paralelismo de
DE «LA CASUALIDAD». Dios guiando a Rut y A SEGUIR
como Él guía a Su pueblo
LA VIDA ADQUIERE
a una plenitud de gozo. EN LA VIDA
PROPÓSITO CUANDO Se encuentra gran LA FAMILIA DE DIOS
LAS PERSONAS SE VEN bendición cuando se vive (Rut 4:13-22)
A SÍ MISMAS BAJO de acuerdo a
EL CUIDADO DE DIOS. los mandatos de Dios.
Debemos utilizar esta bella
historia de amor para recordarnos
La declaración de lealtad que, mediante la fe en Jesucristo,
LA GRACIA DE DIOS de Rut a Noemí (1:16-17) llegamos a ser hermanos
NO SE LIMITABA incluye la conversión y y hermanas espirituales.
SOLO A LOS el compromiso con el Señor
DESCENDIENTES
como forma de vida.
DE JACOB.
 EsdraS
en una sola frase
AUTOR: tal vez Esdras El primer grupo de exiliados, restauró
cerca del 430 a.C. la adoración al Señor, que culminó en
la reconstrucción del templo; pero Esdras,
quien condujo el segundo grupo, restableció
Término clave:
Primer libro de Esdras,
la comunidad israelita bajo la ley mosaica,
Restauración que culminó en la eliminación

Describe dos restauraciones del cautiverio en Babilonia. lleva su nombre de los matrimonios mixtos.
1º: más de 40.000 israelitas regresaron bajo Sesbasar por ser el principal
(en la década del 530 a.C.). 2º: un grupo más pequeño
acompañó a Esdras, quien quería enseñar al pueblo la “En la Biblia hebrea, Texto clave: 6:16
ley de Moisés (alrededor del 458 a.C.). Esdras y Nehemías eran un solo Libro.
Las Biblias en español siguen Entonces los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y
los demás que habían venido de la cautividad, hicieron
la división de Jerónimo, quien nombró la dedicación de esta casa de Dios con gozo.
a las 2 partes Esdras y Nehemías.”

Contexto histórico
La tradición judía sostiene que el sacerdote
Esdras compuso la obra Esdras-Nehemías.
No hay razón para negarlo, él era «escriba
diligente en la ley de Moisés» (7:6).
En 7:28–9:15, Esdras es mencionado
en primera persona («yo», «mí»).
Si Esdras no fue el compositor, entonces
uno posterior copió de sus memorias.
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO:
Los israelitas en Jerusalén después
de su regreso del exilio.
(EL LIBRO DE ESDRAS El Libro constituyó un registro de los hechos que
restablecieron la identidad nacional de Israel.
INCLUYE MEMORIAS Tal vez el «Pergamino de Esdras-Nehemías»
EN 1° PERSONA cuando fue terminado, lo colocaron en un
SOBRE ESDRAS). depósito de libros en el templo reconstruido.
Allí se habría unido a la creciente colección
de Escrituras sagradas de Israel.
ORIGEN:
Lo que motivó la escritura de este Libro
no es claro. El autor no podría haber sido
testigo de todos los acontecimientos ,
ya que abarcan alrededor de un siglo.
Sin embargo, pudo haber visto todos
los hechos relacionados con los ministerios,
tanto de Esdras como de Nehemías.
El autor entretejió sus fuentes
y conformó un relato de la provisión
y protección de Dios para Su pueblo.

MENSAJE
MENSAJEDE
DEDIOS
DIOSEN
ENESDRAS
ESDRAS
Propósito La Veracidad de Esdras
1 2
Dios obró a través de reyes
3 Dios había trabajado
Se encuentran Un estudio de las cartas Ciro II instituyó
Mostró a los israelitas que las proclamas oficiales de la comunidad judía la política de regresar
seguían siendo el pueblo de paganos como Ciro para traer maestros devotos del gobierno persa en Elefantina, Egipto, a los pueblos a su tierra.
Dios, a pesar del exilio y de y Artajerjes (Esd. 1:1; 7:27) para (Esd. 7:9) y gobernadores (por ej., Esd. 1:1-5; revela el tono teológico Esta política se refleja
las dificultades del regreso. provocar el retorno y fuertes (Neh. 2:12) para 4:8–10,11-16,17-22; 5:6-17; 6:6-12;
7:11-26).
de los edictos reales. en el Cilindro de Ciro.
la reconstrucción del templo. ayudar a Su pueblo.

Era la 1ª mitad de
una composición,
el propósito de los Libros
Esdras y Nehemías debe ser
considerado en conjunto.
A Primera Vista
La reconstrucción del templo
La 1era sección hace una descripción de
Sesbasar, Zorobabel y los primeros judíos que
volvieron a Jerusalén en el 538 a.C. (caps. 1–6).
El Señor inspiró a Ciro a permitir el regreso
de los judíos. Su fin era reconstruir el templo.
Echaron cimientos en el 536 a.C., pero
la oposición los detuvo. Hageo y Zacarías
(Esd. 5:1) en el año 520 a.C. habían alentado
a la gente a terminar, lo cual hicieron en
el 515 a.C. (6:14-15).
El 2° templo, la comunidad judía y Muchos eruditos dudaban Es el resultado de Las proclamas atribuidas a
una Jerusalén estable fueron circunstancias de estas proclamas y la interacción de Ciro, coinciden con su política
para la venida de jesús más de 4 siglos después. afirmaban que el lenguaje los judíos con el rey. de repatriación. Apoyó la
parecía muy teológico o El rey utilizaba un lenguaje reconstrucción de templos
que no seguía la forma persa. que era familiar a donde fueron reubicados.
los destinatarios.
Reforma bajo la ley menos de 2000 personas, llegaron a la ciudad. La historia de Esdras alcanza su punto culminante
Pasaron casi 60 años antes de que Esdras fuera Esdras fue informado del pecado: matrimonios en Nehemías 8–10. Allí, él leyó «el libro de la ley
a Jerusalén (458 a.C.). Se fue de Persia con con no judíos, no estaban en una relación de de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel»
«... la copia de la carta que dio el rey Artajerjes pacto con Jehová (9:2). (Neh. 8:1). Esto causó un gran avivamiento.
al sacerdote Esdras, escriba...» (7:11), dándole Las personas decidieron: «Ahora, pues, hagamos
poder y autoridad (7:12-26). «... habiendo pacto con Dios, despediremos a todas las mujeres
buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes...» y los nacidos de ellas» (10:3).
(8:15), no encontró a los hijos de Leví; esenciales
para su programa de enseñanza para aplicar
la ley de Dios en Jerusalén. Más de 200
«ministros para la casa de nuestro Dios» (8:17)
fueron reclutados. Luego de cuatro meses,

Cristo en Esdras Principios de la Cosmovisión Cristiana

ESDRAS
IMPORTANTE
DE LA CAUTIVIDAD DIOS OBRA A TRAVÉS Dios puede exigir a Su
LLEVANDO pueblo que renuncie a
Principio
FUE UN EN BABILONIA ES JUSTO Y ACTÚA A DE REYES PAGANOS Y
AL PUEBLO FAVOR DE SU PUEBLO MAESTROS PIADOSOS. los lazos familiares en aras
SACERDOTE A JUDEA.
a
DE DIOS
Enseñaenz de seguir Su voluntad.
sobr A SEGUIR
LA HUMANIDAD
ESDRAS TIENE MUCHAS
DEMUESTRAN
LA IMPORTANCIA DE CADA
El trabajo realizado para
Dios fue hecho por personas EN LA VIDA
En un sermón LISTAS DE NOMBRES. INDIVIDUO EN que trabajaron juntas,
LOS PROPÓSITOS DE DIOS. NUESTRA FUENTE DIVINA
en la sinagoga más que por un gran líder.
(Esd. 6:18)
de Nazaret,
Jesús anunció LA SALVACIÓN La primera preocupación de Para agradar a Dios de manera
mensaje QUIENES VOLVIERON ÉNFASIS DE LA LEY MOSAICA: los israelitas que regresaban estable, debemos estar comprometidos
Su intención de cristiaono FUERON SANADOS SIN DERRAMAMIENTO era restablecer un altar sobre a vivir en la voluntad de Dios, según se
«pregonar libertad básic DE LA IDOLATRÍA DE SANGRE, NO HAY PERDÓN el cual ofrecer los sacrificios revela en las Sagradas Escrituras.
(LEV. 17:11; HEB. 9:22). establecidos (3:1-6).
a los cautivos» DE SUS ANTEPASADOS
EN EL CAUTIVERIO.
(Luc. 4:18).
 AUTOR:

tal vez Esdras cerca del 430 a.C.

en una sola frase
A TRAVÉS DEL LIDERAZGO DE NEHEMÍAS,
ORIGEN:
- Lo que motivó la escritura de este Libro no Dios PERMITIÓ A LOS ISRAELITAS
está claro. El autor no podría haber sido testigo RECONSTRUIR Y DEDICAR LOS MUROS DE
de todos los hechos, ya que abarcan un siglo. JERUSALÉN, ASÍ COMO RENOVAR
- Sin embargo, pudo haber visto los hechos
Segundo libro de Esdras, lleva el nombre SU COMPROMISO CON DIOS COMO

de Nehemías, personaje principal

relacionados con los ministerios, tanto de SU PUEBLO DEL PACTO.
Esdras como de Nehemías.
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO
Los israelitas en Jerusalén después
“En la Biblia hebrea, Esdras y Nehemías eran un solo Libro.
de su regreso del exilio. Las Biblias en español siguen
la división de Jerónimo, quien nombró
a las 2 partes Esdras y Nehemías.”
Contexto histórico
La tradición judía sostiene que el sacerdote Texto clave: 6:15
Esdras compuso la obra Esdras-Nehemías. Término clave: Fue terminado, pues, el muro,
No hay razón para negarlo, debido a que
él era «escriba diligente en la ley de Moisés»
Muros el veinticinco del mes de Elul,
(7:6). En 7:28–9:15, Esdras es mencionado En el mundo antiguo, una ciudad sin en cincuenta y dos días.
en primera persona («yo», «mí»). Si Esdras muros estaba indefensa a sus enemigos.
no fue el compositor, entonces uno posterior Para Jerusalén, el tener sus muros era
copió de sus memorias.
evidencia del favor divino y podían
continuar su vida con seguridad.

MENSAJE DE DIOS EN NEHEMÍAS

Propósito La Veracidad de Nehemías
1
Mostró a los israelitas que
2
Dios obró a través de reyes
3 Dios había trabajado
La existencia de los 3
oponentes de Nehemías
En la década del 90,
en Amán, Jordania,
GESEM el árabe,
se menciona en una
paganos como Ciro para traer maestros devotos (Sanbalat horonita, arqueólogos de inscripción en algunos
seguían siendo el pueblo de
Era la 2ª mitad de Tobías el siervo amonita Jordania y Francia cuencos de plata
Dios, a pesar del exilio y de y Artajerjes (Esd. 1:1; 7:27) para (Esd. 7:9) y gobernadores
y Gesem el árabe) encontraron cuevas encontrados en Tell
una composición, el propósito las dificultades del regreso. provocar el retorno y fuertes (Neh. 2:12) para
cerca de edificios el-Maskhuta, Egipto,
de los Libros conocidos como la reconstrucción del templo. ayudar a Su pueblo. Ha sido confirmada del siglo II a.C. en el siglo v a.C.
Esdras y Nehemías debe ser en otras fuentes aparte
considerado en conjunto. del relato bíblico.
Nehemías
y sus hombres construyen La entrada a una de
Se puede leer: «Lo que
los muros de jerusalén. SANBALAT las cuevas lleva una
es mencionado en una carta Qaynu hijo de Gasmu, rey
inscripción con el nombre
de Yedaniah dirigida a Bigvai, de Cedar, trajo como
gobernador persa de Judea TOBÍAS en arameo. ofrenda a Han-Ilat».
en el año 17 del reinado Él era parte de una familia Esta era una diosa egipcia.
de Darío (408 a.C.). de la región. Gasmu es Gesem el árabe.

A Primera Vista
Petición de Nehemías
Nehemías era copero del rey persa (1:11).
Los visitantes que llegaban a Susa informaron
a Nehemías que los muros de Jerusalén habían
sido derribados. Se disgustó e hizo duelo por
días (1:4). El rey Artajerjes indagó el motivo.
Nehemías solicitó ir a Jerusalén y Artajerjes
aceptó su petición.
Inspección y planificación
Nehemías fue a Jerusalén a inspeccionar
los muros (2:15). Luego convenció a la gente sobre
la reconstrucción. Fue un líder con conocimientos
de ingeniería y organización (cap. 3).
Oposición
Los problemas surgieron de forma interna
y externa. Sanbalat, Tobías y Gesem intentaron
detener la tarea (cap. 4).
La obra causó escasez de mano de obra;
las fincas se hipotecaron. Nehemías corrigió
el problema con ayuda financiera (cap. 5).
Sanbalat y otros no judíos, quisieron persuadir
a Nehemías para abandonar, pero fracasaron.
Avivamiento
El clímax teológico del Libro de Nehemías y
de la vida de Esdras es el gran avivamiento
(Neh. 8–10). Las personas pidieron a Esdras
que leyera del Libro de la ley de Moisés (8:1).
Esdras leía y otros «... ponían el sentido» (8:8).
Celebraron la Fiesta de los tabernáculos.
«Confesaron sus pecados y adoraron a Jehová» (9:3).
Se separaron de los pueblos circundantes para
obedecer la ley de Dios (10:28) y se divorciaron
de sus cónyuges extranjeros.
Repoblación de Jerusalén
Nehemías «Echó suertes para traer uno de cada
diez para que morase en Jerusalén y las otras
nueve partes en las otras ciudades» (11:1).
Reformas finales
Cita las reformas de su 2ª visita a Jerusalén en
el 432 a.C. Expulsó a un gentil a quien vivía en
el templo; restauró el diezmo, corrigió a los que
comercializaban en el día de reposo y trató con
los casados con extranjeros, sin pacto con Dios.

Cristo en Nehemías Principios de la Cosmovisión Cristiana

Nehemías
en la
Babilonia
DIOS Dios no cambia, a pesar de
restauración A TRAVÉS DE REYES
Principio
ACTÚA A FAVOR
fue un lider del pueblo a DE SU PUEBLO PAGANOS Y MAESTROS
los cambios que ocurran
clave de dios de Jerusalém PIADOSOS. en las circunstancias de
PARA LOGRAR
Enseñanza
sobre
SUS PROPÓSITOS.
Su pueblo.
A SEGUIR
Hizo un llamado a demostrar LA HUMANIDAD
2 CATEGORÍAS:
Esdras y Nehemías ilustran
EN LA VIDA
lealtad incondicional 1- SE OPONEN A DIOS Y
LA SANTIDAD DE DIOS a alguien comprometido CONFESIÓN Y ARREPENTIMIENTO
al trabajo en cuestión; REQUIERE QUE SU PUEBLO con Dios y a quien Dios usó
SUS PROPÓSITOS, VIVA DIFERENTE. (Neh. 9:38; 10:28-29)
de la misma manera que 2- SE IDENTIFICAN CON para lograr los propósitos.
lo hizo Jesús cuando expresó: Cuando descubrimos áreas específicas
DIOS Y SUS PROPÓSITOS.
en nuestras vidas que no están en
«El que no es conmigo, armonía con la voluntad de Dios,
contra mí es; y el que conmigo LA SALVACIÓN Nehemías 9:
no recoge, desparrama» Mensaje ENSEÑA LA DOCTRINA EXISTE UNA La salvación es reconocer debemos confesar nuestros pecados y
cristiano DE LA SALVACIÓN DE CONFESIÓN DE PECADO responder con corazones arrepentidos.
(Luc. 11:23). básico EN LA COMUNIDAD. y apartarse de la maldad
FORMA TAN CLARA COMO
CUALQUIER LIBRO DEL A.T. para aferrarse a Dios.
 JoB
Resumen
en una sola frase
AUTOR: Desconocido DESPUÉS DE QUE JOB, QUIEN ERA UN HOMBRE
PERFECTO Y RECTO, PERDIERA REPENTINAMENTE
tal vez durante el gobierno

?
de Salomón cerca del 950 a.C.
Término clave:
«SUFRIMIENTO»
El Libro de Job explora el problema del sufrimiento
humano a pesar de la bondad y el poder de Dios.
Las preguntas de por qué la gente sufre y por qué
continúa el mal, han sido tema de intensa
meditación a lo largo de los siglos. Job es
el principal tratamiento bíblico de este problema.
SU FAMILIA, SU SALUD Y SUS POSESIONES,
ÉL Y SUS AMIGOS DIALOGARON EN PROFUNDIDAD
SOBRE LAS RAZONES DE SUS SUFRIMIENTOS;
NO OBSTANTE, SOLO DIOS TENÍA LA ÚLTIMA
El título en español PALABRA Y AL FINAL RESTITUYÓ
LAS PÉRDIDAS DE JOB.
es el nombre del personaje central
y el orador principal
en los diálogos poéticos. Texto clave: 1:21
El título proviene de la Biblia hebrea.. Desnudo salí del vientre de mi madre,
y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová
quitó; sea el nombre de Jehová bendito.

Contexto histórico
Público inicial y destinatario: ORIGEN:
El uso frecuente de «Dios» (Jehová)
El pueblo de israel El Libro no plantea que impulsó su
por parte del autor en las prosas, sugiere
No se indican los oyentes escritura. Sin duda, los hechos se
que él escribió desde una perspectiva
originales y solo se puede hacer produjeron antes del nacimiento del
nacional israelita. Puede haber sido escrito
una sugerencia general. escritor. Aunque algunos registros de los
en el milenio entre Moisés y el final
discursos pueden haber sobrevivido para
del período del AT (1400-400 a.C.).
que el autor los usara como fuentes, sólo
El florecimiento de la cultura hebrea
la revelación divina pudo dar a conocer
bajo Salomón, a la luz de la conexión
el material de los capítulos 1 y 2.
de Salomón con la literatura sapiencial,
sugiere una fecha durante o poco
después de Salomón.

MENSAJE DE DIOS EN JOB

Propósito La Veracidad de Job
¿Cuál fue el fin de Job? Los críticos afirman
que se presenta a Dios
El desarrollo de lo que los teólogos y filósofos llaman «el problema
¿En realidad vivió Job como soberano interesado
del mal» o «teodicea». Ya que los que aparentan ser inocentes, en Su poder y no en la
e hizo las cosas que el
sufren el dolor y el mal, entonces, ¿qué clase de Dios existe? situación de Sus criaturas.
Libro afirma; o es solo
una buena historia?
No se permiten ver que...
1 2 3 La ausencia de datos Desde el principio se nota
Dios es justo, pero no es Dios es Todopoderoso, La víctima merece todo el dolor Única carta en el NT contradictorios sugiere que que Dios es consciente de Job
lo suficientemente poderoso pero no es realmente bueno y el mal y Dios los envía (en otras que no se le atribuye una audiencia justa de las y de su integridad (1:8; 2:3),
como para evitar el sufrimiento; y tiene elementos de maldad palabras, los verdaderamente a ningún autor. evidencias, apunta a un se preocupa por la vida de Job
en Su naturaleza; inocentes no sufren). hombre real: Job. (1:12; 2:6) y se deleita en él.

A Primera Vista
PRÓLOGO (1–2)
Job era un hombre rico y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal (1:1-5). Dios estaba
satisfecho con Job; sin embargo, Satanás
desafió la motivación de la justicia de Job
al expresar que Job es justo porque Dios
lo había bendecido. Satanás desafió a Dios
para que le quitara la protección y mostrase
como era. Él permitió el reto, pero limitó el
poder de Satanás a la familia de Job y a sus
posesiones (1:6-12). Satanás destruyó todas
las posesiones y sus hijos. Pero, Job no culpó
a Dios (1:13-22). Satanás desafió a Dios para
que le permitiera atacar la salud de Job.
El Señor estuvo de acuerdo, pero no que
le quitara la vida (2:1-6). Una enfermedad
cayó sobre Job; aun así se negó a culpar a
Dios (2:7-10). Los amigos de Job, vinieron
a ofrecerle su ayuda (2:11-13).
TRES CICLOS DE DISCURSOS (caps. 3–27) ELIÚ (caps. 32–37.)
Le recordaron a Job un punto de vista
aceptado. Si las personas son justas, Dios
las bendice; si no son bendecidas o si sufren,
es a causa del pecado en su vida. Los amigos
instaron a Job a examinar su vida, ya que
estaban seguros de encontrar un pecado
por los que tenía que arrepentirse. Estaba
seguro de demostrar su inocencia si se le daba
una oportunidad para defenderse ante Dios
(caps. 3–27).
En este momento, un joven llamado Eliú se
levantó y pronunció 4 discursos, justificando
a Dios. En 1º lugar, sostuvo que Dios habla
a todas las personas, por lo tanto, tenía
todo derecho a hablar y contaba con
el entendimiento para hacerlo (32:1–33:33).
En 2º lugar, reiteró la opinión de que Dios
era justo y por ende Job merecía todo lo
acontecido (34:1-37). En 3º lugar, trató de
demostrar que Dios honra a los justos y
condena a los orgullosos (35:1-16). En 4º
lugar, rogó a Job que aceptara lo sucedido,
se arrepintiera y buscara perdón (36:1–37:24).
DESDE EL TORBELLINO (38:1–41:34)
Desde un torbellino, Dios habló y le mostró
a Job las maravillas de la creación.
Dios preguntó a Job: «¿Invalidarás tú también
mi juicio? ¿Me condenarás, para justificarte
tú?» (40:8). Luego Dios señaló 2 de Sus
criaturas: el behemot y el leviatán.
Job comprendió que estuvo equivocado en
cuanto a Dios: «De oídas te había oído; mas
ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco,
y me arrepiento en polvo y ceniza» (42:5-6).
JOB RESTAURADO (42:1-6).
Dios estaba contento con Job. Sin embargo,
reprendió a los 3 amigos y les ordenó que
pidieran a Job que orara por ellos (42:7-9).
Entonces el Señor restauró las posesiones
de Job y le dio más hijos (42:10-17).
Al final Job encontró sentido
a la vida en experimentar a
Dios y confiar en Él.

Cristo en Job Princicios de la Cosmovisión Cristiana

DIOS La expectativa de Job de
Job en sus clama que se JOB REVELA
A DIOS EN SU
DIOS PERMITE
QUE SATANÁS DESAFÍE
un Redentor (19:25) se Principio
pérdidas y por un sitúe entre cumplió en Jesucristo.
sufrimientos, mediador él y Dios a
CORTE CELESTIAL. SU JUSTICIA SOBERANA,
PERO DIOS RECIBE El trabajo creativo del Espíritu A SEGUIR
Enseñaenz
sobr LA HUMANIDAD LA GLORIA. de Dios es evidente en textos
tales como Job 33:4.
EN LA VIDA
EN LAS SECCIONES EN
PROSA (CAPS. 1–2 Y 42): UNA PERSPECTIVA ETERNA
En (caps. 3–41) Job y sus consejeros llegaron (Job 19:23-27)
EL COMPORTAMIENTO EL RAZONAMIENTO a la verdad parcial sobre
HUMANO SE MANIFIESTA HUMANO, POR SÍ SOLO el sufrimiento, y fue cuando Aunque es posible que en
Cristo es la respuesta ANTE LOS PODERES NO PUEDE PENETRAR Dios se reveló, que la la Tierra nunca sepamos por qué
a ese clamor del corazón. SOBRENATURALES. LA MENTE DE DIOS.
insuficiencia de la sabiduría
«Porque hay un solo Dios, humana se hace evidente. le suceden cosas malas a
y un solo mediador entre la gente buena, debemos orar por
Dios y los hombres, mensaje
LA SALVACIÓN gracia y fortaleza para creer que
QUE OFRECE
Jesucristo hombre» cristiaono JOB 1 ES CONSISTENTE
SACRIFICIOS POR
La confesión de fe personal
en la eternidad todo se aclarará.
básic CON GÉNESIS EN LOS PECADOS de Job anticipa la venida
(1 Tim. 2:5). MOSTRAR A UN DE LOS MIEMBROS de Cristo y la resurrección
CABEZA DE FAMILIA: DE SU FAMILIA. (19:25-26).
 en una sola frase
AUTOR: Salomón, pero también otros
cerca del 950-700 A.C.
ProverbioS QUIENES SIGUEN EL DISEÑO DE DIOS,
EVITAN LOS PELIGROS EN LOS QUE OTROS
CAEN Y DISFRUTAN DE LA VIDA,

de Salomón
TAL COMO DIOS LA DISEÑÓ
PARA QUE LA VIVIÉRAMOS.

Proverbio: (Mashál en hebreo)

Término clave:
Sabiduría
Se muestra al pueblo de Dios
cómo vivir con sagacidad: El principio de
la sabiduría es el temor de Jehová (1:7)
“máxima o dicho sabio” Termino clave: “Sabiduría”
LOS PRINCIPIOS PARA LA VIDA (JOKMÁH) VA MÁS ALLÁ DE “FÍATE DE JEHOVÁ DE TODO TU CORAZÓN,
COMBINAN EL SENTIDO COMÚN LOS CONOCIMIENTOS Y LLEGA A Y NO TE APOYES EN TU PROPIA PRUDENCIA.
RECONÓCELO EN TODOS TUS CAMINOS,
CON LA REVERENCIA A DIOS, LAS PRÁCTICAS PARA ENFRENTAR
Y ÉL ENDEREZARÁ TUS VEREDAS”.
RESULTANDO EN LA SABIDURÍA. CON ÉXITO LOS PROBLEMAS .

Contexto Histórico La veracidad de Proverbios

Salomón compuso ORIGEN: PÚBLICO INICIAL Y EL TEXTO AFIRMA QUE Escritura del texto
3000 proverbios y Salomón pidió a Dios DESTINATARIO: LAS 4 UNIDADES Algunos eruditos Eruditos modernos
5000 cantares sabiduría y ciencia, Los oyentes fueron los israelitas SON ESCRITAS POR SALOMÓN. afirman que el libro dicen que se escribió
para gobernar a Israel que vinieron a admirar la
(1 Rey. 4:32). (2 Crón. 1:10). sabiduría de su Rey Salomón. EL REINADO CONSTITUYÓ VIDA DEL se escribió en después...
Escribió la primera parte UN FLORECIMIENTO DE REY la última monarquía.
1:8-9:18 y la segunda sección. SABIDURÍA EN ISRAEL Y ESTABA SALOMÓN
A LA VANGUARDIA. (1 REY.10:1-9) 300 años 500 años

Propósito
MENSAJE DE DIOS EN PROVERBIOS
Ofrece principios positivos
y negativos para una vida exitosa. SE ASUME EL PACTO
Y LA REDENCIÓN O
LA HISTORIA DE ISRAEL.
El libro aplica a la vida
los mandamientos de amar a Dios
y al prójimo como a uno mismo Las enseñanzas proverbiales,
(Lev. 19:18; Deut. 6:5). expresan: que funciona en las relaciones.

Vivir bien:
es disfrutar de relaciones exitosas,
sin importar el pasado o
que pase en el futuro.

A Primera Vista PRINCIPIO Y FIN DE

PROVERBIOS ES UNA COLECCIÓN
LA SABIDURÍA La invitación de • Los alienta a acercarse al bien
DE VARIOS LIBROS. ES: Sabiduría y alejarse al mal.
• Proverbios 1-9: introduce la cosmovisión
es para la vida • El mundo habla del Creador
y presenta sus principales temas. y Su voluntad.
• Los dichos de Proverbios 10-31 se entienden • La Dama Sabiduría se muestra a • La persona sabia teme a Dios
a la luz de los primeros 9. quienes la buscan. y vive en armonía con el orden
• El principio y el fin de la sabiduría Es un atributo de Dios, de Dios para la creación.
es temer a Dios y evitar el mal. y se muestra en la creación
• Estos conflictos son: la Dama Sabiduría y (3:19-20; 8:22-31) Insensatez conduce
la Ramera Insensatez. Invitan a los jóvenes • Dios ha puesto un orden sabio a la muerte.
para que prueben sus mercancías. en la creación.

Cristo en Proverbios Principios de la Cosmovisión Cristiana

representada
sabiduría atributo como
ESTABLECIÓ
de Dios persona Dios EL MUNDO,
QUIENES TIENEN
BENDICIÓN La virtud más sublime Principio
Y ÉXITO es “el temor de Jehová”.
En el Nuevo Enseñanza
PRINCIPIOS
TENDRÁN A SEGUIR
testamento
sabemos que
sobre
La LOS HUMANOS SE RECIBE De quienes viven de forma EN LA VIDA
la Sabiduría es
Humanidad PUEDEN VIVIR UNA GRAN correcta, y no se revelen
CORRECTA O RECOMPENSA contra Dios. SABIDURÍA DE CORAZÓN
Jesucristo INCORRECTAMENTE
(Prov. 1:4; 2:2)
La Palabra por medio de la cual mensaje La La sabiduría proviene de su Para caminar en la voluntad de Dios,
el universo fue creado cristiano Salvación PACTO DE DIOS. PREDESTINACIÓN pueblo es mayor a la de otros, tenemos que permitir que su Palabra
y es sustentado básico por lo tanto es una bendición. penetre en lo más profundo de sur ser.
(Juan 1:1; Heb. 1:3)
 en una sola frase
AUTOR: probablemente Salomón AUNQUE LOS SERES HUMANOS PUEDEN
ACUMULAR MUCHAS COSAS, LOGRAR MUCHO
alrededor del 935 a.C. Y ALCANZAR GRAN SABIDURÍA, NADA DE ESTO
APROVECHA, Y EN ÚLTIMA INSTANCIA CARECE
Término clave: DE SENTIDO, A MENOS QUE UNO HAYA VIVIDO
EN EL TEMOR DE DIOS Y EN OBEDIENCIA A Él.
«VANIDAD»
(inutilidad o absurdo)
Los traductores griegos
El término hebreo hebel significaba «aliento» lo titularon así en el S. II a.C. Texto clave: 1:2
o «vapor», y refería a algo absurdo o inútil. Qoheleth, «Predicador» o «Maestro».
Aparece más de 30 veces en el Libro. (similar a 12:8)
Individuo que congrega a la gente:
Similar a ekklesia Vanidad de vanidades, dijo el Predicador;
vanidad de vanidades, todo es vanidad.
Contexto histórico « asamblea ».

Público inicial y destinatario: ORIGEN:

El autor se llamó Qoheleth, «Predicador» o «Maestro»
El pueblo israelita que vivía en su propia tierra. Salomón reinó entre 970–931 a.C.
que reúne personas para instruirlas. También era
Los primeros oyentes fueron los israelitas que Las enseñanzas de este Libro provienen de
«hijo de David, rey en Jerusalén» (1:1).
fueron a admirar la sabiduría de Salomón finales del reinado, después de experimentar
Varios elementos en el texto indican que es obra de
(1 Rey. 3:28). Según 1 Reyes 4:29-34, todo lo que la vida podía ofrecerle y
un escritor posterior a Salomón. El estilo hebreo es tardío;
representantes de las naciones vecinas fueron encontrarse considerando una vez más
la referencia a «todos los que fueron antes de mí en
a escuchar la sabiduría divinamente inspirada la pregunta: «¿qué sentido tiene todo esto?».
Jerusalén» (2:9) parece extraña para Salomón,
de Salomón. (El Libro de Proverbios muestra la sabiduría
segundo rey israelita de Jerusalén. También dio puntos
de Salomón anterior de su reinado).
de vista negativos sobre los gobernantes
(ver 4:13; 5:8-9; 7:19; 8:2-3).

MENSAJE DE DIOS EN ECLESIASTÉS

Propósito La Veracidad de Eclesiastés

1 2 3 Muchos eruditos
consideran que
El Rey Salomón
no lo escribió
Argumentos
a favor
MATERIALISTAS SENSUALISTAS ERUDITOS buscan es un libro porque vivió en el
¿Cuál es el significado de la vida? encuentran el propósito descubren el significado el propósito mediante tardío escrito
en:
Siglo X a.c. de la autoría
de Salomón.
de la vida en en el placer físico (la comida, la investigación intelectual
El Qoheleth («el Maestro») presenta las muchas posesiones el sexo, la emoción, (sabiduría).
sus argumentos que tenían como fin
demostrar el fracaso de las respuestas
o logros. la aventura). 400-100 a.c. Evidencias de que El Libro no evidencia
Contiene palabras que el autor estaba familiaridad con
de quienes viven «debajo del sol», Estas respuestas son «vanidad de vanidades». no aparecen en otros familiarizado con textos la literatura posterior,
apartados de la religión revelada. EL SIGNIFICADO DE LA VIDA NO PUEDE SER DESCUBIERTO; escritos hasta varios clásicos de Mesopotamia como los textos griegos
SOLO DIOS PUEDE REVELARLO. LA VIDA ES BREVE; cientos de años después escritos antes de la época clásicos del siglo V a.C.
EL JUICIO SE ACERCA; DIOS ES SOBERANO. de Salomón. de Salomón. y otros posteriores.

A Primera Vista SOBRE:

Al principio Eclesiastés no parece tener
una estructura. No sigue estándares de
jerarquía para los temas.
INTRODUCCIÓN (1:1-2)
Vanidad, futilidad o sin sentido
son traducciones a la palabra hebrea
hebel: aliento. Algo insustancial,
transitorio y efímero.
EL TIEMPO (1:3-11; 3:1-15a; 11:7–12:7)
La vida es una mezcla de alegría y tristeza,
armonía y conflicto, vida y muerte. Todos tienen
su momento y debemos conformarnos con
las limitaciones de la vida (3:1-15a).
LA SABIDURÍA (1:12-18, 2:12-17; 6:10–7:6;
7:11-29) La tarea del intelectual es inútil.
Tanto el sabio como el necio morirán.
El Qoheleth considera mejor a la sabiduría porque
no desaparece en tiempos difíciles (7:11-14).
LA RIQUEZA (2:1-11,18-26; 4:4-8; 5:10–6:9;
7:11-14; 10:18-20; 11:1-6) Favorece la inversión
sabia y el trabajo diligente. Es mejor reconocer
que las cosas están en manos de Dios y seguir
con nuestro trabajo. (11:1-6).
LA POLÍTICA (3:15b-17; 4:1-3,13-16; 5:8-9;
7:7-10; 8:1–9:6; 9:13–10:20) Expresa consternación
ante la corrupción de los lugares de poder político
y asegura que algún Dios juzgará esto (3:15b-17).
LA MUERTE (3:18-22; 8:1–9:6)
Ni los animales ni los humanos tienen poder
sobre la muerte. Esto debería acercarnos a Cristo,
quien resucitó y conquistó la muerte (3:18-22).
LA AMISTAD (4:9-12)
Un amigo es un consuelo en la necesidad y ayuda
en los problemas. Da a entender que el mejor
amigo es nuestro cónyuge.
LA RELIGIÓN (5:1-7; 7:15-29) La actitud de
temor hacia Dios que Eclesiastés recomienda
(5:7) es la dependencia de la gracia de Dios y
el reconocimiento de los beneficios que
recibimos de Él, son por Su misericordia.
EL MAL (8:1-9:6) Los buenos y los malos
enfrentan el mismo destino. Debería
profundizar nuestra fe en que solo Dios
conoce el fin desde el principio y solo Él puede
arreglar las cosas.
EL CONTENTAMIENTO (9:7-12;
11:7–12:7) 2 partes: consejos a la juventud, y
un poema sobre el envejecimiento y la muerte.

Cristo en Eclesiastés Princicios de la Cosmovisión Cristiana

DIOS
Imagen Futilidad De la vida (ELOHIM)
RESALTA A DIOS
SOBRE Su Creador y aquel ante quien
los humanos darán cuentas.
Principio
gráfica y vanidad apartada de Dios

a
O «CREADOR». LA HUMANIDAD
A SEGUIR
Enseñaenz
sobr LA HUMANIDAD MATERIALISTAS
• Metas que traen satisfacción
temporal y tienen apariencia EN LA VIDA
VISIÓN OPTIMISTA de significado.
DE LA CAPACIDAD
SENSUALISTAS VIDA SIN DIOS
Jesús utiliza la imagen de ERUDITOS • Visión pesimista: Capacidad de
HUMANA (Ecl. 1:1-11)
las personas para comprender
una vid con sus pámpanos: APARTADA DE DIOS. su propósito sin ayuda de Aunque en esta vida
«Yo soy la vid, vosotros la revelación divina.
los pámpanos; el que permanece somos capaces de lograr
en mí, y yo en él, éste lleva Los que temen a Dios, y muchas cosas maravillosas,
mucho fruto; porque separados
mensajeo LA SALVACIÓN REVERENCIA guardan Sus mandamientos nuestro enfoque principal
de mí nada podéis hacer» SOBRECOGIMIENTO
(Juan 15:5). cristiaon EN TÉRMINOS
RESPETO
(12:13) dan evidencia de debe ser la eternidad.
básic DEL TEMOR. experimentar la salvación,
que proviene del Creador.

AUTOR: Daniel, profeta israelita
exiliado a Babilonia del siglo VI A.C.
Término clave:
Reinos
Contrasta todos los reinos terrenales
con el reino eterno de Dios.
Es una perspectiva definida.
Contexto histórico
Cercano al 530 a.C. Anónimo, aunque se
registran sus memorias en primera persona.
Para los eruditos, que aceptan que el Señor
dio revelaciones del futuro a sus profetas,
no hay razones para dudar.
Propósito
La veracidad de Daniel
¿
Los críticos afirman
que el lenguaje, la teología,
la colocación en las Escrituras
hebreas con los Escritos, y
las inexactitudes sobre
¿ Los evangélicos responden a esto:
los hechos antes del siglo II,
exigen una fecha tardía.
Cristo en Daniel
Visiones
de Daniel
“Con las nubes
del cielo venía
uno como un hijo
de hombre”
(7:13)
Profecia de la 2ª venida de Cristo,
en la cual Él recibirá la gloria
y los dominios sobre las naciones.
en una sola frase
DEMOSTRÓ CONFIANZA EN DIOS
Y REVELÓ SUS PLANES: PARA SU ÉPOCA,
EL PERÍODO MACABEO Y HASTA
EL TIEMPO EN QUE EL HIJO DEL HOMBRE
dio su nombre
ESTABLEZCA EL REINO DE DIOS.
como compositor
REINO
ETERNO DE DIOS En hebreo significa:
Texto clave: 4:3
¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes
“Dios juzga o es juez” sus maravillas! Su reino, reino sempiterno,
y su señorío de generación en generación.
Babilonia
ORIGEN:
• EL 1º MINISTERIO DE DANIEL
FUE EN SU JUVENTUD (CAPS. 1-4)
• DIOS MANIFESTÓ VISIONES
DEL FUTURO (CAPS. 7-8)
PÚBLICO INICIAL Y DESTINATARIO
Israelitas de Babilonia. • DANIEL INTERPRETÓ LA ESCRITURA
EN LA PARED (CAPS. 5)
Después de la caída de Jerusalém,
los exiliados escucharon el mensaje de • EL ENCUENTRO DE DANIEL
Daniel. Cuando se dieron la profecías, CON LOS LEONES (CAPS. 6)
ellos regresaron a su tierra.
• VISIONES FINALES DEL
FUTURO (CAPS. 9-12)
MENSAJE DE DIOS EN DANIEL
El libro conserva las profesías que Daniel A primera vista
hizo en su ministerio de 60 años.
Contempla el Reino de Dios HISTORIA PROFECÍA
a través de 3 lentes:
• La 1ª parte de Daniel (caps. 1-6) • La 2ª parte de Daniel (caps. 7-12)
son historias y profecías (caps. 2) contiene las historia y
1º • Daniel fue llevado de Judá a Babilonia en los mensajes apocalípticos.
Lente del presente • Con las visiones de Daniel,
el 605 a.C. con otros nobles. Se instruyeron
en artes, letras, y sabiduría. Sirvieron a el Señor demostró Su soberanía
2º Nabucodonosor (604-562 a.C.) sobre la historia.
Lente del siglo II a.C. • Los imperios se levantan y caen,
• Dios le reveló a Daniel la historia futura
(Período macabeo) pero en última instancia el Señor
(2:31-45), demostró su poder para liberar a
los suyos (3:8-30) y le dio una lección sobre destruye la oposición de los gentiles
3º los peligros del orgullo (4:28-37). Dios a su programa y establece Su reino
Lente futura en la tierra.
mostró Su soberanía a gobernantes y
de la consumación
anunció la caída de Belsasar por irreverencia Se enfatizó la persona
del reino de Dios
con los vasos del templo (5:22-24). y la obra del mesías.
1-La razón por la que Daniel no fue colocado
en los Escritos: Los responsables de
establecer el orden de la Biblia hebrea no
incluyeron el Libro en la sección profética
porque Daniel fue mayormente un estadista,
3-El hebreo y el arameo de Daniel es coherente
con una fecha en el siglo VI.
4-Las expresiones persas constituyen una
evidencia para indicar una fecha no después
del exilio babilónico, ya que son palabras
EL LIBRO DECLARA HABER
SIDO ESCRITO POR DANIEL
(ver Dan. 7:1; 12:4);
ser el relato de un individuo
exiliado que vivió en
no un predicador. persas antiguas que dejaron de usarse cerca
Babilonia, y una predicción
2-Los descubrimientos arqueológicos han del 300 a.C. de hechos futuros.
confirmado en muchos casos la veracidad
del Libro (por ej., la existencia de Belsasar).
Principios de la cosmovisión cristiana
DIOS Principio
ES REVELADOR DE SECRETOS
Enseñaenz
a Y SOBERANO UNIVERSAL.
SU PROPÓSITO ES DAR
SE CUMPLE EN JESÚS Quien se llamó
“Hijo del Hombre”.
A SEGUIR
s o b r DOMINIO AL HIJO. (7:13-14) EN LA VIDA
LA HUMANIDAD Declaración sobre HISTORIA PROFÉTICA
DANIEL Y SUS AMIGOS REYES SON una futura resurrección
(Dan. 2; 7-8; 11:1-35)
MODELARON QUE ES VIVIR AGENTES DE DIOS corporal. Daniel 12:2-3.
Debemos entender que el Espíritu
COMO PUEBLO DE DIOS EN Santo inspiró a los profetas a registrar
UN MUNDO PAGANO. la historia profética que se ha
mensaje cumplido antes de nuestra época, para
cristiaono LA SALVACIÓN que tomemos enserio acontecimientos
PREDESTINACIÓN Daniel 9:24 anticipa
básic 9:26 CRUCIFIXIÓN DE
la justicia perdurable. que han de cumplirse.
CRISTO POR SU PUEBLO.
9:27 PREDICE LA PRIMERA
VENIDA DE CRISTO.