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del Renacimiento al
racionalismo cartesiano
En esta vamos a revisar brevemente los siglos XV y XVI, que supusieron el final de la
Edad Media y el comienzo del Renacimiento, así como una de las figuras más
importantes del pensamiento filosófico: René Descartes. Podemos considerar al
Renacimiento como el resultado del declive de la filosofía medieval, aunque la pérdida
de influencia de la escolástica se produjo mucho antes, desde el nominalismo de
Guillermo de Ockham. El Renacimiento trajo consigo una serie de cambios que
marcaron profundamente la sociedad de su época, y dichos cambios, de naturaleza
económica, política y social, dejaron su impronta en la Filosofía. En esa época, entre los
siglos XV y XVI, se ubica el nacimiento de la ciencia moderna, con figuras como
Copérnico y Galileo, y un cambio de mentalidad que perdura hasta nuestros días.
¿Recuerdas cómo eran las cosas en la Edad Media? Dios estaba en el centro del
universo, y no podía concebirse nada más importante que la religión. Pues bien, eso va
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a cambiar en el Renacimiento, especialmente debido al declive del poder del Papado y
a la escisión de la religión católica, así como al poderoso influjo de la religión árabe. A
un mayor ritmo de intercambios comerciales hubo que sumarle un mayor contacto
entre los pueblos, además de una nueva concepción de la política, cada vez más
alejada de aspectos divinos, y más enfocada en cuestiones prácticas. Súmalo todo y
obtendrás un cambio más que significativo en la forma de pensar de la gente y,
especialmente, en la manera en que la religión gobernaba al mundo.
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II. El racionalismo cartesiano y la Ciencia
moderna
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moderna y, en consecuencia, de buena parte del saber que hemos acumulado hasta la
actualidad. ¿No te parece asombroso?
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permitiera al filósofo alcanzar la verdad de las cosas sin necesidad de recurrir a
pensamientos abstractos. De ese modo, Descartes prioriza la «deducción» como
herramienta principal del filósofo, ya que son las deducciones racionales ―podríamos
incluso decir «matemáticas»― las que nos permiten huir del error al que nos inducen
los sentidos.
Sin duda, la frase más conocida de Descartes es cogito ergo sum, es decir, «pienso,
luego existo». La enunció en una de sus obras principales, Discurso del método (1637),
y con ella se resume su concepción de la verdad, que está ligada, en su caso, a la
certeza. La «duda» es en el método cartesiano un punto de partida fundamental: hay
que dudar de todo, incluso de lo que nos parece más evidente, para así llegar a
alcanzar, mediante deducciones lógicas, lo que verdaderamente es o, en otras palabras,
lo que tienen de verdad o de certeza las cosas. Según Descartes, hay que dudar de los
sentidos, de la realidad exterior ―que equivale a la Naturaleza― e incluso de los
propios razonamientos, ya que la duda «limpia» nuestra forma de pensar de cualquier
tipo de «impureza» que la haga alejarse de la razón. En pocas palabras, la duda nos
hace pensar y ser: somos porque dudamos.
Tras todo este proceso metodológico, el filósofo llegará a conocer las cosas despojadas
de toda duda. Solo ésas son las verdaderas, las ciertas. O, lo que es lo mismo, la
esencia del saber sobre la que se construye el complejo edificio del conocimiento
humano.
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Test
1. ¿En qué siglo comenzó el Renacimiento?
a) Siglo III d.C.
b) Siglo XVI
c) Siglo XV
d) Siglo VIII
2. ¿Cómo se denomina a la nueva forma de pensar del Renacimiento?
a) Cristianismo
b) Humanismo
c) Analfabetismo
d) Sofismo
3. Según el antropocentrismo, ¿qué es el centro de todas las cosas?
a) Dios
b) Los animales
c) La Tierra
d) Los seres humanos
4. Una de las causas del surgimiento del Renacimiento fue:
a) Mayor influencia del Papado
b) Un aumento en la inteligencia europea
c) Mayores intercambios culturales
d) La supresión de las leyes
5. ¿En qué año inventó Gutenberg la imprenta?
a) 1234
b) Siglo XVII
c) 1348
d) 1448
6. ¿Quién fue el autor de la teoría heliocéntrica?
a) Tomás de Siracusa
b) Copérnico
c) Luciano
d) Pascal
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7. ¿Cuál es el invento más conocido de Galileo?
a) El motor de explosión
b) La máquina de vapor
c) El telescopio astronómico
d) El discurso del método
8. ¿Cómo se denomina el método de pensamiento de René Descartes?
a) Racionalismo
b) Nihilismo
c) Jacobinismo
d) Descartes no tenía método de pensamiento
9. Según Descartes, ¿cuál es el origen de nuestro conocimiento válido?
a) Los sentidos
b) Las opiniones
c) El azar
d) La razón
10. ¿Cuál es el punto de partida del método cartesiano?
a) La evidencia
b) La certidumbre
c) La duda
d) El método cartesiano no existe
Respuestas:
1(c), 2(b), 3(d), 4(c), 5(d), 6(b), 7(c), 8(a), 9(d), 10(c)