NSSCJ

REDACCIÓN DE CRÓNICAS ANCASHINAS - 2020

GRADO: 4°

SECCIÓN: C

ASESOR: DOMINGUEZ RONQUILLO, Liz

Huaraz – Perú
2020
 Índice
RUIZ ORTIZ, Gustavo André – Santiago Antúnez de Mayolo……………….………………………………….35
ACOSTA POTERICO, Diana Milagros - Semana santa huaracina……………………………………………….1
SAN MARTIN MAZA, Leticia Abigail – Señor de Mayo…………………………..………………………………36
ALFARO SABASTIZAGAL, Guillermo Augusto - La tragedia de 1970……………………………….…….……2
TORO VARGAS, Karlo Andrés – Terremoto del 70 desde otra perspectiva……………….………………….37
ALVA DEXTRE, Roger Jesús - La desgracia que azotó el 70…………………………………………………....4
VALLADARES BERNUI, Fátima Andrea – Oscar Colchado Lucio…………………..…………………………38
ALVARADO LEON, Anyeli Abigail - Mariscal Toribio de Luzuriaga…………………………...…………………5
VARGAS LUGO, Jeremy Clive – Alan García……………………..…...…………………………………………39
CHAVEZ URIBE, Ario Joel - Pedro Pablo Atusparia……………………………………....………………………6
VÁSQUEZ YANAC, Grecia Del Pilar- Marcos Yauri Montero………………………….………………………..41
CISNEROS AGUEDO, Cristina Alessandra - Señor de la Soledad………………………………………….......8

DEXTRE GONZALES, Mauricio Miguel - Gran catástrofe terremoto del ’70……………………......................9

DIAZ GUARNIZ, Lady Dayane - Tragedia de Yungay…………………………….……………………………..10

GAMARRA PALACIOS, Silvana Francesca - Yungay 1970…………………….……………………………....11

GARRIDO SOTO, Ettianella Nátaly - Leyenda del Huandoy y el Huascarán.………………………….…......12

GONZALES SANCHEZ, Joaquin - Batalla de Yungay……………………………………………………….…..13

HUAMAN HUERTA, Moisés Fabián - Terremoto del 70…………………………………………………………14

HUAMAN RODRIGUEZ, Andrea Valeria - Calle José Olaya………………………….…………………...……15

JAMANCA CRUZ, Brigitte Alexandra - Santiago Antúnez de Mayolo…………….…………………………....17

JAMANCA PALACIOS, Ingrid Soledad - Marcos Yauri Montero…….………………………………………….18

MARTINEZ VALVERDE, Anthoni Rodrigo - Aluvión de Yungay....……………………………………………..19

MEJIA DIAZ, Nicol Alexandra - Pastorcita huaracina……………………...………………………………….... 20

MOTA SAMILLAN, Jeffrey César - Aluvión de 1941 en Huaraz……..……………………………….………...21

OBANDO FIGUEROA, Marcelo Jesús - Terremoto del 70 1970…………………….……………….…………23

OLAZA BOJORQUEZ, Susan Geraldine - Terremoto de Ancash 1970…………….………………….………25

OROPEZA CADILLO, Francisco Leonardo - Cristo de Yungay…………………………………………………26

ORTIZ BALTODANO, Rodrigo Uriel - Desastre en Yungay……………………….…………………………….27

PACCINI SÁNCHEZ, Luigi Giacomo Alejandro – Desastre en Yungay…………………………………….….28

PACHAS CALVO, Cristhian Aleksy - Terrorismo en Marcará……………………………..……………….…...29

PAUCAR ROJAS, Natalia Luzmila – Señor de la Soledad……………………………..……………………….30

QUISPE GUERRERO, Jairo Anthony – Terremoto de 1970…………………………………………………….32

RODRIGUEZ YAURI, Zalet Geraldine –Terremoto de 1970…………………………..……………….……….33

 SEMANA SANTA HUARACINA

La Semana Santa es la conmemoración cristiana anual de la Pasión de Cristo, es

decir, de la entrada a Jerusalén, la última cena, el viacrucis,
la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Por eso, es un período de intensa
actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo con
el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección.
SEMANA SANTA HUARACINA: La semana Santa Huaracina, es una festividad
religiosa muy tradicional en la capital Ancashina, que ofrece en sus diversas
manifestaciones, espacios de recogimiento y reflexión, para quienes tengan la
oportunidad de participar en las diversas celebraciones religiosas. Es una semana,
caracterizada por las diversas procesiones que rememoran la pasión, muerte y
resurrección, de Jesucristo, sin dejar de lado aspectos ancestrales como en la
procesión del Huaraqui; “amanecerse” o” amanecida”; una procesión que se inicia
a las 2 de la madrugada, y que avanza entre cánticos melancólicos, entonados por
campesinos de diversas comunidades, quienes
llegan a la ciudad de Huaraz, para acompañar el recorrido de la tradicional imagen
de Jesús Nazareno del barrio de la Soledad, y que recuerda la agonía del Señor
Jesús en aquel amanecer del viernes Santo. Una devoción muy singular, que le
rinden los citainos y gente de las comunidades campesinas, es la devoción a los
romanos, o “Chunchus”, quienes representan a los aprehensores de Jesús y
aquellos que le dieron muerte. Estos “Chunchus” venerados como santos, tienen
su mérito según los devotos, en haber sido perdonados por el mismo Cristo desde
la Cruz. Y es así que la devoción popular le otorga milagros, y los consideran
como protectores de su comunidad y le piden favores, para las buenas cosechas,
ingresos en la universidad, y fertilidad en las mujeres.

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LA TRAGEDIA DE 1970
Ese día, el destino embroncado quiso jugar a los dados con el número tres. A las 3
y 23 de la tarde del domingo 31 de mayo de 1970, la tierra empezó a temblar, hasta
llegar a los 7.9 grados de la escala de Ritcher.
Es parte de la historia. El seísmo de 45 segundos, permitió que un enorme glacial
de la zona norte del nevado del Huascarán se desprendiera: la inclemencia del
apocalipsis fue ese aluvión que, en tres minutos, sepultó los pueblos de Ranrahirca
y Yungay. Ocho años antes, en 1962, Ranrahirca había sufrido un primer aluvión.
En 90 segundos fenecieron sepultados más de 20 mil personas. Se calcula que, ese
día, fallecieron más de 70 mil peruanos. La mayoría en la región Áncash. Se
calcula, también, que la capa que cubre hasta hoy Yungay antiguo, tiene hasta siete
metros de altura.
Solo 300 yungayinos sobrevivieron.
Recordarán cada año, mes y día, que el lodo era una masa de color del luto y del
tamaño del cielo. Que venía como botando chispas, precedido por un viento atroz y
un ruido de pesadilla. Y eran solo las tres de la tarde de un domingo soleado y
cualquiera, en la sierra de mi Perú.
Solo han quedado huellas cristianas, como muestras de una piedad que parecía
escurrirse de las plegarias no atendidas. La entrada de la iglesia de Yungay, la copa
de las cuatro palmeras de la plaza de armas y el Cristo Blanco, de once metros,
coloso de los brazos abiertos, que desde la cima del cementerio domina lo que fue
y cuida las almas de los que partieron, en un guiño, hace medio siglo.
El Cristo Blanco cobijó a 92 yungayinos que, en medio de la desesperación,
escalaron a la cima de aquella necrópolis para sobrevivir mientras el mar de nichos
y ataúdes, curiosamente, los salvaguardaba. Fueron rescatados tres días después
por helicópteros.
De Yungay queda entonces el Campo Santo Yungay y las cruces bajo las cuales se
levantaron casas en medio de hierbas silvestres. Y enormes rocas blancas. Así
deben de ser los “golpes como odio de Dios”, como dice el verso vallejiano de
“Los Heraldos Negros”.
Hay otras víctimas: los huérfanos de Yungay, que se quedaron aquella tarde en el
estadio del pueblo, donde había asistido para ver la función del circo “Verolina”.
Varios de ellos fueron adoptados por familias de países de toda América y Europa.
Son hombres y mujeres que hoy tienen, en promedio, 60 años de edad y tienen su
propia manera de recordar el 31 de mayo, el día que el mundo acabó.
2

LA DESGRACIA QUE AZOTÓ EL 70 – YUNGAY
Plaza de Yungay (Antes del terremoto) -1970
CAPÍTULO I: PRIMERAS HORAS DEL 31 DE MAYO
esa mañana, los pobladores comenzaban su rutina diaria: pastando ovejas,
cosechando los cultivos obtenidos por el arduo trabajo y plantando nuevas
semillas que más tarde darían frutos. Era un día soleado, la gente caminaba
con tranquilidad y se podían observar las calles y veredas, finamente
talladas, rectas y anchas. Sin duda, Yungay era una ciudad muy hermosa.
sus casas de dos pisos con balcones ubicados a dos metros de altura, daban
vista a la hermosa y resplandeciente mañana de ese día.
Sin duda, la plaza mayor era lo más hermoso de esta ciudad; contaba con 36
palmeras distribuidas simétricamente en ella, ocho jardines cubiertos con
hermosas rosas, rodeados con cercos de plantas cortadas artísticamente,
formando marcos tupidos en los límites de cada uno. Tenía como
dimensión, 100 metros por 80 de largo, cuidadas por francisco alegre.
Contaba además con 24 bancas, cien pintadas y cuidadas; ubicadas
estratégicamente en los bordes de la plaza y al centro de la misma.
La catedral tenía cuatro relojes, colocados en cada punto cardinal después
del trabajo de elevación de la torre de la misma.
Y la infaltable imagen de “cristo blanco”, erigida entre el año 1965 y 1966,
que mostraba su imponente figura; situándose en lo alto del cementerio de
Yungay.
CAPÍTULO II: YA EMPIEZA…
Empezó la tarde del domingo treinta y uno de mayo, con un temblor que
azotó la ciudad de lima. Los habitantes de la misma, creyeron firmemente
que ese día, habían pasado la peor tragedia; pero, algunas horas después, se
supo la verdad: Áncash había sufrido un cataclismo total.
Eran las tres y veintitrés de la tarde en un día de sol. De pronto, la ciudad
entera se vio sacudida por un movimiento sísmico, de escala siete puntos
nueve grados ritcher; llegando así de la alegría al terror. Un terremoto que
remeció todo el departamento de Áncash y gran parte del perú. Como
resultado, en medio del movimiento sísmico, se comenzaron a desprender
bloques gigantes de hielo del nevado Huascarán. Estos bloques, cayeron
directamente en las aguas de la laguna llanganuco y el impacto, dio pase a
un colapso de la misma.
3
Fue entonces donde… empezó a arrasar con piedras, tierra árboles, rocas
colosales y todo tipo de cuerpos sólidos… comenzando así el aluvión que
dejaría más tarde, sepultada la ciudad de Yungay.
UNA NUBE NEGRA SE LEVANTABA Y PODÍA OBSERVARSE A LA
DISTANCIA, CÓMO CUBRÍA TODO EL NEVADO HUASCARÁN.
ESTA COMENZABA A ESPARCIRCE MÁS Y MÁS, HASTA QUE, DE
REPENTE… LA CIUDAD ENTERA SE VIO CUBIERTA DE POLVO Y
NO LLEGABA A NINGÚN LADO LA LUZ DEL SOL.
CAPÍTULO III: LA CIUDAD QUE FUE SILENCIADA
Se oían gritos de desesperación. familias completas fueron sepultadas por el
aluvión que se avecinaba en ese momento, MIENTRAS LLORABAN Y SE
ABRAZABAN, EL ALUVIÓN PASÓ llevándose las palmeras tan bien
cuidadas QUE TEN.
Otras intentaron huir hacia los rincones más alejados de la catástrofe. Pocos
lo lograron y la mayoría fracasaron. Mientras que otros aceptaban su destino
y daban gritos al aire: “Kamakuq yaya, Tayta Dios, tsayta ricarinapaq
imatataq nuqa rurarqa, kananqa imapis kantsu”.
Incluso, hubo un circo presente durante la desgracia y fue donde los niños
sobrevivieron y la mayoría de los padres fallecieron; dejándolos huérfanos.
LO QUE COMENZÓ COMO UN DÍA FELIZ Y CUALQUIERA,
TERMINÓ SIENDO UNA TRAGEDIA QUE MARCARÍA LA
HISTORIA Y EL FINAL DE UNA CIUDAD MUY BONITA. LAS
CARAS, EN ESE MOMENTO, SE MOSTRABAN TRISTES,
INCONSOLABLES Y SUFRIDAS…
Solo se salvaron 300 personas de un pueblo de 20,000 habitantes.
Increíblemente, no sufrieron mayor daño, un ómnibus (del cual aún se puede
apreciar fierros viejos), la estatua de un Cristo (donde sobrevivieron varias
personas), cuatro palmeras y la punta de uno de los faros de la plaza de
Yungay. El resto de la ciudad se convirtió en lo que se conoce a día de hoy
como: “Camposanto DE YUNGAY”.

4

MARISCAL TORIBIO
DE LUZURIAGA
Toribio de Luzuriaga y Mejía participando
en la batalla a favor de la Independencia
Mariscal nació el 16 de abril de 1782, Huaraz, Ancash participó en la guerra de
Independencia de Argentina y del Perú. Un “Qhari” con raíces de nuestros
antepasados, cabello corto negro obscuro, piel clara, y siempre de porte elegante
con un traje distintivo color negro. Fue hijo de Manuel de Luzuriaga y de María
Josefa de Estrada.
Concluyó su “Yachachiy” en Lima y se desempeñó en cargos administrativos en la
sede del gobierno virreinal y a los 15 años ya era secretario del gobernador del
Callao. Avilés en 1801 fue destinado al Virreinato de Lima; pero Toribio decidió
quedarse en la capital donde inició su carrera militar. Participó en la revolución de
mayo de 1810 en Montevideo y Buenos Aires. También participó en la batalla de
Suipacha, que significó el primer triunfo del Ejército argentino en la lucha por la
independencia.
En el año 1812 San Martín retornó de España y sin tardar organizó una reunión
para trabajar por la independencia junto con Luzuriaga y Carlos María de Alvear,
en ese afán nació su entrañable amistad con el Libertador. Renunció a la
gobernación de Cuyo el 17 de enero de 1820 y se trasladó a Chile. El gobierno de
Bernardo O'Higgins lo asimiló a las fuerzas armadas chilenas con el mismo grado
que tenía en Argentina, y San Martín lo incorporó a la Expedición Libertadora
destinada al Perú que zarpó en agosto de ese año. Es así que en 1820, llamado por
San Martín, formó parte de la plana mayor del Ejército del Sur. Y en ese sino,
cruzó los Andes para participar en la independencia de Chile y luego la de su de su
patria, Perú, que nunca olvidó. En diciembre de ese año, el Perú lo nombró Gran
Mariscal que para ese entonces significaba la máxima autoridad militar además fue
el primer peruano que tuvo dicho cargo y lo incluyó en la Orden del Sol.
Luego, a pedido de San Martín, viajó a Buenos Aires en calidad de
plenipotenciario (embajador), para gestionar una acción militar que coincidiera con
la proyectada Expedición a Intermedios, pero la situación que vivía ese país era de
correr: las Provincias Unidas se debatían en una encarnizada lucha política, se
carecía de recursos y, por tanto, no pudo cumplir su cometido.
Al asumir Simón Bolívar el poder en el Perú, intentó reincorporarse al Ejército,
pero el Libertador no lo aceptó. Fue en esa coyuntura que optó por el retiro.
Compró una estancia en el norte de Buenos Aires en Pergamino, se convirtió en
ganadero, pero la sequía de 1829-1830 devastó sus tierras. Reducido a la pobreza,
vendió hasta sus condecoraciones para poder subsistir.
Cuentan que el 1 de mayo de 1842 se vistió con su uniforme de mariscal del Perú y se
suicidó con un tiro de pistola. A la edad de 60 años, donde aún podía realizar sus sueños.
Una provincia de Áncash perpetúa el nombre de este peruano en nuestra “wiñay kawsay”
5
 Desde la pacha Ancashina, nació un gran líder revele un 29 de Junio de
1840, En sus épocas fue un alcalde parte de los pueblos aledaños a Marián
que buscaban justicia para ellos los indígenas, después fue puesto a piñas
por los gobernantes que a cambio de su libertad, obligó a que él y a sus
seguidores cortarse las trenzas que tenían, pero para ellos representaba un
símbolo a la nobleza inca, un 3 de marzo de 1885, los indígenas deciden
revelarse y toman la ciudad de Huaraz por la fuerza con piedras y palos,
luego se extendió por todo el callejón de Huaylas, durante sus últimos días
fue herido, reconocido, puesto a piñas de nuevo, incluso teniendo una
entrevista con Andrés Avelino Cáceres, luego fue llevado a su pueblo natal
donde el 25 de Agosto de 1885 falleció a causa del tifus.

El gran líder indígena durante la

revolución en Huaraz.

6
 Capítulo I: Señor de la Soledad.
Cerca del siglo XVI y XVII, un lugar llamado Huaraz, pueblo más conocido como Waraq,
amanecer. En sus inicios tenía pocos pobladores; pero, con la llegada del coloniaje
aumentaron sus habitantes, de en ese entonces: “Villa de Huaraz”. Suceso que originó la
creación de barrios y con esto nuevos templos. Una de estas construcciones, llamada:
Oratorio de Shira Occo por su edificación sobre un puquial del mismo nombre. Puquial,
temido por la población; por su supuesta conexión con el volcán Rataquenua.
Por los años mil seiscientos ochenta, un tres de mayo llegaron unos Padres Dominicos,
quienes practicaron santa cuaresma, ante la imagen de la Virgen María a quien llamaron:
Virgen de las Misiones; sin embargo, los antiguos huaracinos la llamaban: Virgen
Chapetona pues fue tallada en España.
Al terminar las misiones dominicas, los fieles de Huaraz, junto a las autoridades pidieron al
padre director de los dominicos, que la imagen de la Virgen Santísima pudiera quedarse.
Petición que se cumplió. Después de ritos cristianos, la Virgen Chapetona pudo quedarse en
el Oratorio de Shira Occo con el nombre de:” Nuestra Señora de la Soledad”. Se cuenta que
desde ese lugar realizó muchos milagros por lo que se rindió homenaje el tres de mayo de
cada año.
Muchos años después, en el año mil setecientos setenta y tres se dice que el pueblo
cristiano huaracino, tenía la gran necesidad de adquirir una imagen de un Cristo
Crucificado, en esa situación se notó la extraña presencia de un personaje que por sus
vestimentas llamaba la atención de todos los habitantes, nadie lo conocía cosa rara en un
pueblo tan pequeño.
Vestía un norme sombrero negro de ala ancha, que cubría casi todo su rostro; también
vestía un saco, pantalón del mismo color y material, junto con unas medias negras de fina
seda y unos zapatos notables por sus hebillas de oro.
Para cumplir esta petición, vecinos notables de Huaraz, autoridades y párroco se reunieron
en: La Casa Parroquial, en asamblea general; lugar donde se presentó el extraño hombre
quien muy respetuosamente pidió la palabra , que siendo permitida dijo: Soy escultor, si
ustedes me brindan un cuarto aislado y solitario con herramientas y lo necesario para
diseñar la imagen ; además de alimentos , puedo entregarles la figura del Cristo crucificado
, cuya presencia opacará cualquier efigie en la región y su fama se extenderá por todas
partes.
La asamblea, tomó la decisión de aceptar a este personaje, se cree que fue así, por el
misterio y curiosidad que les produjo. De esta forma, el párroco ordeno a todos los
feligreses y caciques a contribuir con la obra, quienes aceptaron gustosos.
A los pocos días de la asamblea, como pidió este hombre tan misterioso le fue entregado un
cuartito y herramientas que había pedido para tallar este sublime retrato.
Capítulo primero / Cristo crucificado, saliendo de su santuario en procesión / Señor de la Soledad

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Todos los días el sacristán llevaba comida al extraño escultor, quien recibía todo por una
pequeña ventana. Se cuenta que el vecindario lo vigilaba muy de cerca; pasaron dos
semanas, cuando una mañana al llevar sus alimentos el sacristán se dio cuenta que la puerta
estaba abierta y no estaba el escultor. Razón, por la que decidió entrar, al ingresar, en el
rincón de la pequeña habitación, se encontraba entre resplandores la sagrada imagen de
Cristo crucificado cuyas llagas parecía manar sangre fresca reciente. Todos los que
presenciaron la imagen se arrodillaban elevaron oraciones al divino creador y buscando al
escultor, de quien nunca más se supo.
En la noche, cuando todos dormían, este extraño escultor se apareció en los sueños del
párroco manifestando que no se preocuparan por él, que había cumplido con el compromiso
de tallar el crucifico y que lo honrasen colocándolo en la capilla de: Nuestra Señora de la
Soledad, al despertar el párroco no vio al escultor, se quedó confundido, su sueño pareció
real. De igual forma, cumplió con la revelación, entronizando a la sagrada imagen con el
nombre de: Cristo de la Soledad.
Esa es la historia narrada por la mayoría de huaracinos; historia que trata de explicar el
origen del querido Señor de la Soledad; sin embargo, no es la única, en su mayoría es
contada por los más escépticos ya que la otra historia, también contada por años tiene un
origen mágico.
Hace unos siglos, en una mañana de abril unos inocentes pastorcillos junto a su rebaño
pasteaban por los oqhos: Lleclla cuchu y Shira occo. Mientras paseaba junto a sus rebaños,
percibieron entre los arbustos espinosos unos golpes de martillo, sonido que despertó su
curiosidad, ya que la mayoría de oqhos eran desolados.
Regresaron y comentaron esto con todos, fue un suceso que incremento la curiosidad en
todas las moradas de huaracinos. Así, las personas trataban de ingresar al lugar de donde
provenía los sonidos, pero nadie lograba ingresar. Hasta que un día dos de los pastorcitos se
atrevieron a entrar; lograron introducirse entre arbustos y hierbas , al salir de ellas
encontraron a un anciano tallando una gruesa madera , este al verlos con voz dulce dijo:
Amados niños, acérquense a mí, de ustedes es el Reino de los Cielos, soy carpintero quiero
construir mi morada en este solitario lugar para consolar y amparar de todo peligro a los
huaracinos; los pequeños , al escuchar esto quedaron impactados , al reaccionar le
ofrecieron regresar con alimentos , gesto que agradeció este dulce carpintero. Antes de irse
los niños, este hombre les pidió que no comentaran nada de él, hasta que él les dijera.
Las personas sin importarles nada, seguían tratando de ingresar, al oír los persistentes
martillos; trataban de penetrar el oqho, pero al intentarlo, este temblaba y caían, razón por
la que desistían.
Solamente los dos pastorcitos de corazón limpio e inocente podían ingresar, lo visitaban
cotidianamente, llevándole alimentos que este anciano no los comía, pero sí percibía su
aliento.
De esa forma, los niños levaban alimentos al abuelo. Un día, se cuenta que después de dos
semanas de visita, al entrar los pastorcitos quedaron estupefactos al contemplar la
majestuosa imagen de un cristo crucificado de quien sus heridas brotaban sangre y de su
frente coronada de espinas brotaban gotas de sudor. Impresionados los muchachos
inocentes, corrieron pidiendo auxilio, gritando destempladamente, por el anciano quien
había sido sacrificado y clavado en la cruz.
Se dice que poco después, estos niños quedaron mudos para siempre y años después
murieron siendo santos.
La noticia de este descubrimiento se expandió por toda la villa huaracina, tanto así que las
autoridades eclesiásticas y civiles. Los pobladores y pueblo se dirigieron a ese campo santo,
encontrando en esa soledad temerosa al hijo de Dios crucificado. Al verlo, todos cayeron de
rodillas al pie del señor, dando gracias a Dios, mirando el cielo por haber enviado tan
sublime imagen. Inmediatamente, se acordó enviarlo a la iglesia principal del pueblo.
Crearon un altar junto a una comisión especial para construir un altar.
Así mismo, la imagen permaneció en este lugar tan solo ocho días. Visto que, un día el
sacristán se dio cuenta que no estaba la sagrada imagen, lo que hizo desesperar a la
feligresía, quienes empezaron con la búsqueda por todo el pueblo. Finalmente, encontraron
la Sagrada imagen en el oqho, donde celebraron ceremonias al encontrarlo nuevamente en
ese Campo Santo. Por segunda vez fue trasladada a la catedral, lugar donde se tomaron
mayores medidas de seguridad. Igualmente, volvió a desaparecer, encontrándose
nuevamente en el oconal donde apareció misteriosamente,
El mismo día, las autoridades en sueños les fue revelado la voluntad del Señor, que era la
construcción de un templo en el lugar donde encontraron la imagen, para que desde ahí
pudiera ejercer su divina protección sobre Huaraz. Solicitud que se obedeció; construyeron
una rústica capilla en ese mismo lugar; lugar, donde se venera hasta ahora al divino. con el
nombre de: “Señor de la Soledad”, en memoria al sitio de su aparición, espacio solitario y
alejado.
Su festividad se celebra cada tres de mayo ya que ese día fue entronizado esta venerable y
milagrosa imagen y desde ese día derrama su bendición sobre el pueblo huaracino.
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 GRAN CATÁSTROFE
TERREMOTO DEL ‘70

Dícese que aquel momento la tierra comenzó a temblar, azoto toda la región
de Ancash, con una magnitud de 7.1, el epicentro del terremoto estuvo cerca
de Chimbote, Afectando a Casma, Chimbote y el callejón de Huaylas; casas
quedaron destruidas y habitantes, heridos; siendo la más afectada Huaraz,
destruida un 97% de su totalidad y perdiendo 10 000 vidas
aproximadamente, siendo un 50% de la población de ese entonces. De igual
manera, Yungay sufrió mucho, después del catástrofe pacha kuyuy, tuvo
que soportar una avalancha, originario del pico norte del Huascarán,
tardando 3 minutos en llegar a la ciudad de Yungay, en su trayecto provoco
fuertes ecos que se producían en la cordillera negra, desorientando y
confundiendo a los habitantes. Provoco que toda la ciudad quedara
sepultada con habitantes incluidos. Después de tal acontecimiento, en las
ciudades empezó a gobernar un polvo negro, como si fuera neblina, a raíz de
esto; años después se creó y organizo el instituto nacional de defensa civil,
para controlar casos similares a lo ocurrido y mantener prevenida a la
población.

Destrucción / Ancash / Terremoto 70’ / Perdidas

9
Tragedia que azotó Yungay
Han pasado 45 años y el dolor no desaparece. Primero ocurrió el terremoto
y como consecuencia de ello se produjo un gigantesco aluvión que sepultó
la ciudad de Yungay, en Áncash. Solo cuatro palmeras y la estatua de Cristo
en lo alto del cementerio quedaron en pie, sus pobladores desaparecieron
bajo toneladas de escombros.
El pacha kuyuy provocó el desprendimiento de un bloque del nevado de
Huascarán, a 5,000 metros de altura, provocado por el pacha kuyuy de 7,8
grados que se originó en las costas de Casma y Chimbote.
Se podía observar como en tan pocos segundos muchas personas eran
sepultadas y miles de personas morían; fueron pocos los que sobrevivieron,
los que corrieron hacia el cementerio de la ciudad, los que asistieron al circo
“Verolina” y 300 personas que habían ido al estadio aquel día.
Desde entonces ha quedado una herida aún sin cerrar, pues ese nefasto 31 de
mayo de 1970 a las 15.23 horas, al menos 80,000 personas murieron y otras
20,000 desaparecieron bajo toneladas de piedras y lodo. Así mismo, se
contabilizaron 143,331 heridos hospitalizados y más de 3 millones de
afectados.
Actualmente se le conoce como “Nuevo Yungay” pues en el incidente toda
la ciudad fue sepultada.

10
YUNGAY - 1970
El 31 de mayo de 1970, para ser exactos a las 3:23 pm se registró un pacha
kuyuy de magnitud 7.9 en Ancash, el remezón provocó un aluvión que
literalmente sepultó la ciudad de Yungay, sin embargo las personas que
sobrevivieron dicen que fue de milagro, el alud se llevó todo a su paso:
árboles, animales, casas y personas sin importar nada. todo fue arrastrado
por la masa de lodo y piedras, según algunos testimonios de sobrevivientes
despertaron sin fuerzas y completamente desorientados después de varias
horas de haber sido víctimas del devastador hecho con aquel ruido
tormentoso que quedó grabado en sus mentes, ellos dicen que nunca
olvidarán este trágico día, día en el que más de pichqa chunka quedaron
huérfanos y fueron adoptados y llevados a otros lugares,

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Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, existió una warmi, cuyo nombre era Wandi.
Quien además de poseer una belleza extraordinaria, gobernaba las tierras de Yungay
que le había encomendado su poderoso tayta, el cual, era cacique de fuertes guerreros.

Su padre, la custodiaba y protegía mucho, pues pretendía comprometerla en matrimonio

a un príncipe del reino vecino. Pero ocurrió que un día, un poderoso inca y sus huestes
pasaron por aquella zona, declarando una guerra; venciendo así a las tropas del cacique
y sometiéndolos bajo su dominio.

Un joven oficial de aquel inca, llamado Waskar, se había enamorado profundamente de

Wandi, y ella correspondió a ese amor. El tayta de la ñusta al enterarse de aquella
relación, se enfureció, pues detestaba todo lo que era cusqueño. Fue así que obligó a su
ususi a terminar con la relación, y a dejar de amar a ese runa. Ambos, al ver que se
oponían a lo suyo, tomaron la decisión de fugarse, para salvar su amor.

Al enterarse de lo sucedido, el padre de Wandi, decretó a sus guerreros más leales, la

persecución de ambos jóvenes. Al ser encontrados, fueron llevados ante su presencia,
quien muy furioso y decepcionado los castigó; mandando a sus guerreros a llevarlos a la
cumbre más alta, para que sean atados frente a frente a unas enhiestas rocas (Waskar
quedó al lado Sur y Wandi al Norte). En aquel lugar, había mucho viento y caía la
nieve, lo que provocó que el intenso frío poco a poco los fuera congelando,
convirtiéndolos en dos grandes montañas de nieve, llamándose con el tiempo Huascarán
(Waskar) y Huandoy (Wandi). Además, se cuenta que, del sufrimiento de ambos a
través de sus lágrimas, se dio origen a un hermoso lago, conocido actualmente como la
laguna de Llanganuco.

12

(Encuentro entre los Confederados y los Restauradores en las
pampas de Yungay)
/1 BATALLA DEL CERRO PAN DE AZÚCAR Y CREACIÓN DE ÁNCASH. A las 9 de la
mañana, Bulnes envía una columna de 400 hombres al mando de Jerónimo Valenzuela de las
compañías Carampangue, Santiago, Valparaíso y sexta de los Cazadores del Perú, a ocupar el Pan
de Azúcar; a ellos se les une el coronel Juan Antonio Ugarteche.
Las tropas confederadas de Quiroz hacen fuego nutrido y ruedan peñascos cuesta abajo. En las
tropas restauradoras caen muertos el comandante Valenzuela, y luego el mayor Andrés Olivares,
quien le había sucedido en el mando. Las compañías siguen la ascensión liderados por sus
capitanes.
Para sostener a las tropas confederadas en el cerro Pan de Azúcar, Santa Cruz envía al batallón
Loa dividido en dos compañías, una al mando del coronel Feliciano Deheza y otra del coronel
Manuel Isidoro Belzu futuro presidente de Bolivia. El Loa atraviesa el barranco del río Áncash y
allí se enfrenta a otras tropas restauradoras enviadas por Bulnes.
Para las 10 de la mañana, la compañía del batallón Carampangue ya no tiene más jefe que un
sargento segundo, llamada Candelaria Pérez. Otras compañías están reducidas a la mitad, y
finalmente logran llegar a la cumbre tras un duelo a la bayoneta, donde mueren 500 confederados
incluyendo su jefe, el general Anselmo Quiroz.
Y luego de esa batalla y el enfrentamiento en la qebrada del río Áncash. Llega el fin de la
Confederación Perú-Boliviana, el cese de la influencia de Andrés de Santa Cruz en Bolivia, a
pesar de que se contaron hasta 6 alzamientos a su nombre en Bolivia con posterioridad; y la
restauración de ambas naciones por separado.
El triunfo en esta batalla es recordado por el Ejército de Chile con el himno de Yungay y en el
Perú con la creación del departamento de Ancash, zona donde se realizó la batalla de Yungay,
reemplazando al antiguo departamento de Huaylas. La batalla de Yungay no tiene, en la memoria
histórica del Perú, la misma importancia que tiene en la de Chile. Mientras que en el primero no
se conmemora oficialmente, ya que las guerras contra la Confederación se vivieron más como
una guerra civil que como una guerra externa, en Chile se la recuerda como un hito fundacional
de la nación.
Hasta ahora se escucha en los pueblos: Chilenokuna ullquukunawan wañurqu.
13
El Terremoto del 70 Han pasado 45 años y el dolor no desaparece. Primero ocurrió el terremoto y como
consecuencia de ello se produjo un gigantesco aluvión que sepultó la ciudad de Yungay, en
Áncash. Solo cuatro palmeras y la estatua de Cristo en lo alto del cementerio quedaron en
pie, sus pobladores desaparecieron bajo toneladas de escombros.

El terremoto provocó el desprendimiento de un bloque del nevado de Huascarán, a 5,000

metros de altura, provocado por el terremoto de 7,8 grados que se originó en las costas de
Casma y Chimbote.

Nada hacía presagiar esta catástrofe, pues la expectativa de todos los peruanos era grande
por el esperado debut de nuestra selección frente a Bulgaria, en el Mundial de México 70,
previsto para los primeros días de junio, pero de pronto la emoción se transformó en llanto
y en un profundo dolor.

Desde entonces ha quedado una herida aún sin cerrar, pues ese nefasto 31 de mayo de 1970
a las 15.23 horas, al menos 80,000 personas murieron y otras 20,000 desaparecieron bajo
toneladas de piedras y lodo. Asimismo, se contabilizaron 143,311 heridos hospitalizados y
más de 3 millones afectados

El fuerte sismo, que duró 45 segundos y que parecieron una eternidad, hizo desaparecer no
solo Yungay, sino también pequeños pueblos vecinos al distrito de Ranrahirca. La
intensidad en la zona del Callejón de Huaylas fue de grado 7-8, en Huarmey 7 y en Trujillo
6-7.

Un documental ruso de la época incluyó imágenes sobre la ciudad en escombros, las cruces
artesanales de madera clavadas en la tierra por los familiares que perdieron a sus seres
queridos, los heridos -niños y adultos- caminando entre las rocas y el manifiesto de la
devoción a Dios a través de procesiones, tras el más destructivo sismo que enlutó al Perú.

14
CALLE JOSÉ OLAYA

El Jirón José Olaya es una k'ijllu (calle) auquish (antiguo) ubicada en la

ciudad de Huaraz, Áncash, Perú. La k'ijllu (calle) conserva sus fachadas
de época colonial. Es una de las pocas k'ijllu (calles) que se mantuvo en
pie durante el terremoto de 1970, aquella fue declarado Ambiente
Urbano Monumental el 9 de noviembre de 1987. Tradicional por sus
construcciones al estilo colonial, con sus balcones de madera, k'ijllu
(calle) empedrada y un ambiente muy acogedor. Aunque es la única
k'ijllu (calle) que mantiene la estructura tradicional de la hantun llaqta
(ciudad) de Huaraz antes del terremoto de 1970. Estructuras que
permanecen hasta el día de hoy.

15
Santiago Antúnez de Mayolo, humilde y gentilhombre ancashino, apasionado por la
ciencia y la investigación, nació en Aija en la mañana del 10 de enero de 1887,
formando parte de una de las ayllus más respetadas, desde temprana edad Santiago ya
despertaba el interés por llegar a conocer los secretos de la naturaleza, si bien Santiago
era una persona muy hábil; además, tiene una anécdota, de niño fue corriendo ante su
tayta llevando consigo una casita de metal que él mismo construyó y fue merecedor de
muchos elogios por parte de su tayta y por amigos de tal, diciéndole que sería un gran
ingeniero. Sin embargo, su tayta tenía otros planes para él, quería que fuera taytakura,
llevándole a Huaraz en un seminario, pero la vida religiosa no le duró mucho pues
cuando su turi se enteró de lo que estaba haciendo su tayta, fue personalmente al
seminario y le sacó la vestimenta, se lo llevó prácticamente a la fuerza y quien sabe,
quizás por esa enérgica decisión el Perú perdió un buen taytakura, pero ganó a un gran
connotado hombre de ciencia.

Luego que el turi convenciera al tayta que cometió un grave error, Santiago siguió sus
estudios en un colegio nacional de Huaraz, pero para pasar al quinto año de secundaria,
fue trasladado a un colegio de Lima, en donde el tímido colegiala ancashino tendría
amigos que con el tiempo llegarían a ser personas tan famosas como él, estamos
hablando de Abraham Valdelomar y Federico More. Santiago seguía destacando como
siempre, especialmente en las ciencias donde sorprendía a los profesores y compañeros,
al finalizar el año escolar se hizo merecedor del premio de excelencia, convirtiéndose
en el alumno más destacado y recibiendo felicitaciones del presidente de la República
de ese entones. Además, Santiago ya sabía que su destino era la ciencia y creía que, a
través de sus estudios, aportaría mucho para el desarrollo de su patria.

Años más tarde, ingresó a la Universidad Mayor de San Marcos en la facultad de

ciencias y a pesar de seguir siendo el alumno más destacado, él no dejaba de lado su
sencillez y el apoyo desinteresado hacia los demás, Santiago tenía un amigo que en el

16
futuro llegaría a ser el presidente del Perú. Luego de dos años, Antúnez se graduó con justicia y pudo llevar su nombre, si bien, Santiago no es de los que se queda a lamentar,
honores, recibiendo su bachiller en ciencias matemáticas. sino que ya estaba realizando otro proyecto más ambicioso, el proyecto de la central
hidroeléctrica del Mantaro, lo bueno de este trabajo era que fue escuchada con respeto.
Al regresar a su querida Aija cargado de honores académicos, la alegría se vio
Además, Antúnez dejó de ser decano de la facultad de química en la Universidad
empañada por la noticia que su tayta había muerto, pero antes había vendido una de sus
Nacional Mayor de San Marcos, porque junto con sus hijos se dedicó al 100% al
haciendas para que Santiago pueda seguir estudiando y cumplir sus sueños. Por lo que
proyecto, cabe resaltar que la obra lleva su nombre, como forma de reconocimiento y
tuvo que regresar a Lima y desorientado fue a pedir consejos a su yachachiq y este le
pidiendo disculpas por lo que sucedió con la hidroeléctrica del cañón del Pato.
dijo que podía ir al extranjero a especializarse como ingeniero electroquímico.
En 1967, a los 80 años, Santiago sufrió un ataque cardiaco mientras escribía acerca de
Y así fue, en noviembre de 1907 viajó a Europa, convirtiéndose en el primer alumno
la física moderna, lo cual causó mucho dolor; sin embargo, él tuvo la suerte de que
latinoamericano en la historia del instituto electrónico de la universidad de Génova, tras
todos sus logros los disfruto en vida, aparte de que años antes de morir fue condecorado
5 años de estudios, el flamante aijino regresa a su pueblo natal pero acompañado de su
con la orden del mérito industrial y muy premiado no solo por Perú sino por más países.
esposa, con la cual se conocieron en el extranjero mientras estudiaban, y dos niñas.
Aparte, Santiago regresó no solo con una ayllu, sino con planes que con el tiempo Santiago Antúnez de Mayolo, fue una bendición muy grande para el Perú, aún más para
lograría, pues se iría al extranjero de nuevo con un financiamiento que lo ayudaba a que Ancash, gracias a su labor, se llegó a tener dos centrales hidroeléctricas en nuestra
siga investigando. Hay una anécdota muy impactante, cuando él se dirigía a Estados región que utilizaban el mismo río, aparte de los asombrosos lazos de amistad que tenía
Unidos de Inglaterra el tren que lo debía llevar al puerto de Liverpool se retrasó por más con personas reconocidas al igual que él, como Julio César Tello, con quien había
de una hora de manera inexplicable, ya que se conoce que los ingleses son muy trabajado, y todo esto para el desarrollo del Perú. Sus aportes siguen siendo
puntuales; por lo cual, no pudo viajar, pues ya se había ido el wamp'u y Santiago se merecedoras de elogios, pero lo es más la persistencia que tenía, pues a pesar de las
lamentaba su mala suerte, no solo porque debía esperar una semana para viajar sino dificultades, él batallaba para lograrlo.
porque se había hecho la ilusión de viajar en tal lujoso wamp'u que recién se
inauguraba, el Titanic, que se hundió días después y quien sabe quizás si no fuera por el
tren, hubiéramos perdido a Santiago. De regreso al Perú, viajó y buscó por toda la
región un lugar en donde construir una central hidroeléctrica, y así se encontró con el
cañón del Pato, que solo tenía fines turísticos, pero Santiago vio un proyecto que iba a
beneficiar mucho al país. Sin embargo, no solo basta con tener buenas propuestas o
ideas, ya que tuvo que pasar varios años para que le hagan caso, y eso todavía cuando
su amigo de la universidad, a quien le ayudaba, se convirtió en presidente, y con el
apoyo de tal se pudo volver realidad el sueño de Santiago, aunque cuando se terminó de
construir la central hidroeléctrica, se olvidaron de Santiago, pues no lo anotaron en la
placa y aún peor, ni lo invitaron a la inauguración, pero después de tiempo se hizo
17
Marcos yauri montero nació en Huaraz el 1930. Su Tu padre es Claudio Hinostroza Y su madre
es Carlota Montero Mejía. Marcos estudió su primaria en un salar nativo y continuo su secundaria
en el colegio nacional "La Libertad" de la misma ciudad. Al concluir sus estudios de nivel
superior en Trujillo, optó el título de docente profesional en el área de historia. Ha Incursionado
en la poesía, la narrativa Y la publicación de novelas. Su novela más conocida y premiada por la
casa de las Américas de la Habana, Cuba, en 1974. También ha trabajado en la literatura oral
dónde tuvo gran oportunidad de recopilar una amplia variedad de Leyendas, Mitos orígenes de
Santos(as), cómo profesor de la libertad. Sus alumnos por haber ganado una beca, estudiaban en
dicho colegio y le proporcionan, cómo ejercicios de clase valiosísimos relatos. Sin embargo, al
haberlos publicado, en qué “Ganshicocha” 1967 no nace mención de esa ventajosa ocasión y los
humildes estudiantes de diferentes pueblos y vellorios de Ancash, merecían una mención por ser
los dadores de significativa información fue víctima del trágico terremoto del 31 de mayo de
1970.

18
 ALUVIÓN DE YUNGAY

Se conmemora medio siglo del peor seísmo de nuestra era republicana. El terremoto de 1970 sepultó los
pueblos de Yungay y Ranrahirca, cobró la vida de más de 70 mil personas.

Se vivía momentos de fiesta porque nuestra selección participaría por primera vez en un mundial como país
clasificado. Pero en un abrir y cerrar de ojos, la vida de los peruanos dio un giro de 360 grados y un aluvión
sepultó a Yungay.

El terremoto y aluvión de Áncash de 1970, conocido localmente como el terremoto del 70, fue un sismo de
magnitud 7.8, según el Instituto Geofísico del Perú, sucedió en toda la costa y sierra del departamento de
Áncash y del norte peruano, seguido de un aluvión que sepultó la ciudad de Yungay el domingo 31 de mayo
de 1970, a las 3:23 p.m.

Fue el sismo más destructivo de la historia del Perú, no solo por la magnitud sino también por la cantidad de
pérdidas humanas que afectó la región ancashina y varias provincias de los departamentos de Huánuco, el
norte de Lima y La Libertad, dañando una extensa área de aproximadamente 450 km de longitud y 200 km de
ancho de la costa y sierra peruana.

A raíz de esta catástrofe, en 1972 el gobierno del Perú fundó el Instituto Nacional de Defensa Civil, el cual,
además de preparar a la población acerca del actuar durante un terremoto, conmemora el 31 de mayo con un
simulacro de sismo a nivel nacional.

Se presume que durante su pasado prehispánico también sufrió varios aludes.“Yungay, ha sido fundada sobre
las ruinas de otro pueblo antiguo, observándose importantes restos de construcción, anteriores a la
conquista(española), en el cerrito llamado Huansakay, situado cerca del panteón”, escribió el sanio Antonio
Raimondi. La pregunta es cuántas veces la ciudad fue castigada por la furia de la naturaleza. El portal
yungayperu.com nos presenta un registro histórico (después de la llegada de los españoles) de los aludes que
ha soportado este territorio • 06 de Enero de 1725: Violento terremoto que produjo el deslizamiento de nieve
desde el Monte Huandoy, lo que se convirtió en Alud, arrasando el pueblo de Ancash, que era una población
de 1,500 habitantes localizada a cuatro kilómetros al norte de la actual ciudad de Yungay. Aquel día
celebraban con grandes festejos la Epifanía del Señor y el cumpleaños del alcalde de la localidad, don
Melchor Punyan, cuando a las 2 de la tarde se desbordó una laguna glaciar, la que con millares de toneladas
de lodo y piedras arrasó al pueblo.

19
Capítulo 1/ Pastorita Huaracina/ Triunfo

Cuentan que María Dictamina Alvarado Trujillo, más conocida como la Pastorita Huaracina, una
mujer admirable que nació en Malvas, fue una referente indiscutible de la historia de la música
andina del país, con sus grandes interpretaciones de los huaynos, hizo bailar y cantar a muchas
generaciones.

Dicen que no fue nada fácil para la Pastorita Huaracina lograr gran éxito, ya que, en esa época,
las radios, y los discos de vinil eran caros.

Pero, con esfuerzo, ella pudo lograr ser muy reconocida, tanto así que logró vender muchos
discos y obtuvo varios premios, como reconocimiento de trabajo.

Sus canciones, las cuales eran huaynos, mayormente contenían palabras en quechua, por ejemplo,
en su canción yana atoq.

Como decana y embajadora del folclore nacional, recorrió varios continentes. En nuestro país la
reconocieron como Patrimonio Cultural de la nación.

También era reconocida por defender los intereses de los comerciantes ambulantes, mineros y
gremios estudiantes, los cuales buscaban la creación de una universidad, igualmente su interés
por personas que no tenían hogar. Se convirtió en una referente de varias transformaciones del
Perú a la mitad del siglo XX.

Dijeron que, cuando ella falleció, sus cenizas fueron arrojadas al río Santa, cuyo recorrido le dio
sentido a su vida. Todas las canciones de la Pastorita Huaracina.

20
 vida de al menos 1800 habitantes aproximadamente y una tercera parte de la nueva ciudad
CRÓNICA DEL ALUVIÓN DE 1941 desaparecida.

EN HUARAZ Todo comenzó con un temblor que pasó desapercibido por los huaracinos el cual ocasiono el
desprendimiento de un bloque de hielo el cual cayó en la laguna Palcacocha y deslavazando sus
aguas las cuales rompieron el dique natural de contención dejando daños materiales y miles de
muertos

La tradición dice que el señor de la soledad salió al cerro de Pumacayán con los brazos abiertos a
impedir que las aguas lleguen a la ciudad, entonces se desvió solo afectando al colegio la
libertada.

El aluvión pasó por toda la ciudad y miles de personas murieron y muchos daños materiales
causados como el puente villón sobre el quillcay, el nuevo hotel de turistas y la escuela de artes y
oficios desaparecieron por la furia del fenómeno natural. La ciudad quedó devastada el aluvión
quedo cubriendo el 60% de la zona urbana llegando hasta cerca de la actual plaza de armas por el
sur o por el norte hasta el barrio del centenario y quinuacocha, solo quedaron en pie unas
edificaciones

Otro hecho fue que a raíz de este aluvión a los tres días estuvo acá el presidente de la republica el
señor Manuel Prado.

El historiador huaracino José Antonio Salazar Mejía y el jefe del parque nacional huascarán Jesús
Gómez, consiguieron que las autoridades municipales y regionales trabajen más en medidas de
protección para evitar que se construyan viviendas en los márgenes de los ríos, en especial es
quillcay por ser altamente peligroso para los habitantes.

Una cruz erguida sobro un enorme piñón es el homenaje a los caídos del aluvión del 13 de
diciembre de 1941, este es el único recuerdo tangible de aquella mañana trágica que acabo con la
21
La población de Yungay estaba en jubilo pues la selección nacional estaba en su debut ante
Bulgaria en el mundial de México del año 1970 pero el jubilo y los gritos de alegría
repentinamente cambiaron el júbilo se transformó desesperación y los gritos de alegría en
eufóricos gritos de ayuda y miedo todo comenzó a las 3:25 de la tarde tan solo fueron 45 que
terminaron en desastre angustia, perdidas, destrucción y llantos quitando así 70,000 vidas de
compatriotas y familiares todos pensaron que ya había acabado cuando alguien grito ¡huaico! Y
cuando volteamos una roca gigante de hielo venia apresurada a la ciudad mientras corrían
algunos exclamaban: “¡Apu Taytayku, khuyapayawayku!” (Señor, ten piedad), suplicaban los
yungaínos mientras la avalancha –de 400 metros de ancho y 15 de alto– seguía aproximándose,
llevando rocas, lodo, árboles y todo lo que encontraba a su paso. Solo se salvaron 300 personas
de un pueblo de 20,000 habitantes. Se salvaron ellos, junto a un ómnibus, un Cristo y cuatro
palmeras. El resto de la ciudad se convirtió en un camposanto Otro grupo de 90 personas logró
salvar su vida en el lugar donde reposan los muertos, en el cementerio, a solo 700 metros de la
plaza de armas de Yungay los niños lloraban y buscaban a sus padres todo era un caos un
reportero llego a la zona y esto es lo que dijo:” Llegué al día siguiente con una cámara Rolleiflex
de 35 milímetros. Lo que más recuerdo son las manos, pies y zapatos que sobresalían entre los
escombros. La tierra temblaba cada cinco minutos. No había qué comer, no había dónde dormir”,
cuenta el fotógrafo Norman Córdova. “Los niños estaban aterrorizados y las mujeres no dejaban
de llorar. Yo había viajado muchas veces a Yungay anteriormente y verla sepultada me impactó
bastante. Pero, en esos momentos, o fotografías o te pones a llorar. Había que hacer lo primero.
El periodismo llama”, recuerda Córdova.

El reportero gráfico relata que tuvo que trabajar, junto con otros hombres de prensa y socorristas
mientras la tierra, en Yungay, continuó temblando durante noventa días.

2. Huaraz

En el jirón Echenique se encontraba nuestra protagonista que viene a ser la persona mas
importante en mi vida que es mi mama era un bonito domingo después del almuerzo mi abuelita
había salido y mi abuelo estaba rumbo a huari pues trabajaba ahí mi mama en ese tiempo contaba
con 8 años y estaba llevando una silla grande a su patio que tenia plantas , veredas y un espacio
empedrado al medio pero lo que mas resalta es un lavadero grande ubicado a una esquina del
patio donde una tía de mi mama se encontraba lavando la ropa mi mama mientras jalaba la silla
sintió un movimiento que se fue prolongando y subiendo su intensidad al sentirlo escucho que su
22
tía la llamaba a ella y a sus 3 hermanos que estaban por la casa todos fueron corriendo hacia ella
y se agarraron de su falda y su tía los saco por la puerta cerca del lavadero al lumbral de la puerta
de la calle y el movimiento aun persistía mientras estaban a fuera mi mama observo a una señora
de edad que caminaba al frente de la casa donde se encontraba el cerco de adobe de la comisaria y
aprecio que el adobe del cerco se caía sobre la señora después una nube de polvo se alzó haciendo
alusión a una neblina y no se vía nada cuando se disperso el polvo su tía corrió a ayudar a la
viejita que se encontraba en los escombros de adobe y los 4 hermanos contando a mi mama se
quedaron parados en la puerta y veían oficiales y personas corriendo a ayudar a los heridos luego
los llevaron a la loza deportiva después de un tiempo mi abuelita apareció con lagrimas en los
ojos preocupada por sus hijitos se hizo de noche y mi abuelita seguía contando a sus hijos 1 y otra
vez pues no creía que estén ahí llenaron el campo con colchones y pusieron a los niños a dormir
ahí de palito y las mamas a las esquinas y cada vez que la tierra volvía a temblar mi abuelita y las
otras mamas se ponían a rezar a la mañana siguiente los oficiales traían tazas de leche con las que
hicieron tazas improvisadas y cocinaban en unos tremendos peroles así mismo mi mama
apreciaba como llevaban a los fallecidos en camillas improvisadas y se preguntaba: ¿dónde los
dejaran?, luego de un tiempo los llevaron a unas carpas tipo trompo así mismo ese año se
suspendieron las clases después mi mama , mi abuelita , mi bisabuelo , y mis tíos fueron a la
chacra de mi abuelita a vivir.

23
 En el año del 1970 aconteció un gran terremoto que afectó el territorio de
TERREMOTO DE ANCASH DE 1970 Áncash, causando gran impacto a nivel regional y nacional, con muchas
pérdidas humanas y materiales.

El día domingo 31 de mayo de 1970, a las 3:23 p.m. se produjo un

terremoto, cuyo epicentro fue e las costas de Chimbote, que tuvo una
magnitud de 7,8 grados de Richter, y en las ciudades como Samanco,
Casma, Chimbote, Huaraz, Caraz, Carhuaz, Yungay alcanzó una
intensidad máxima de grado VIII en la escala de Mercalli Modificada.

En la ciudad de Huaraz, al inicio del terremoto creo mucho pánico, las

personas corrían de un lugar a otro sin saber a dónde ir, y como la
mayoría de las casas eran de adobe, se empezaron a desplomar, muriendo
muchas personas por este motivo.

Después de 40 minutos, en la ciudad de Yungay, se generó un alud,

producto del desprendimiento de una gran masa de glacial del Nevado
Huascarán, sepultado casi por completo la ciudad de Yungay, pereciendo
más de 20 000 personas, y quedando como único vestigio cuatro
palmeras de la plaza de Armas y el famoso Cristo del cementerio de
Yungay.

Se cuenta que esa tarde un circo, estaba instalado afuera de la ciudad,

quedo a salvo, junto con las familias que asistieron al espectáculo.

Cristo Redentor de Yungay (Kristu Qispichiq wank’a) Luego de haber pasado el temblor las personas vivas, empezaron buscar
a sus hijos y familiares, produciéndose las acciones de rescate de los
24
sobrevivientes. El trabajo de rescate fue muy duro, pues no tenían las
herramientas a la mano, utilizando palos para poder mover los adobes,
sacar la tierra para rescatar a los que pedían ayuda. Esta tarea siguió
durante toda la tarde hasta que se hizo noche, el tránsito por las calles era
muy dificultoso, pues las casas derrumbadas habían bloqueado las calles.
Esa noche las familias durmieron en la calle, buscando frazadas de sus
casas destruidas y conseguir algún tipo de alimento. También esa noche
se sentía varias réplicas del terremoto, que ponían en alerta a los
pobladores.
reconstrucción se tuvo que demoler todas las edificaciones colapsadas en
la ciudad de Huaraz, como fue el caso de la cúpula de la catedral de
Huaraz que tubo se ser dinamitada para su demolición y con esos
Huaraz, quedo como una pampa.
Este terremoto nos ha enseñado que debemos estar preparados para
afrontar cualquier desastre, tales como tener refugios, hospitales seguros,
casas que no colapsen y tener una mochila de emergencia con alimentos
que no perecibles, medicinal y artículos de primeros auxilios.

Al día siguiente, gracias a las radios, se escuchaban las noticias del

terremoto al nivel mundial, lo que ayudo a que muchas personas en
instituciones nacionales e internacionales brindaran con su ayuda con
alimento, ropa y medicina.

A los 4 días empezaron a llegar las primeras ayudas por vía aérea,
mediante helicópteros. Posteriormente se construyó un aeropuerto para la
llegada de aviones.

La tarea de reconstrucción fue paulatina, mejorándose las carreteras, para

luego proceder con la limpieza de las zonas derrumbadas de la ciudad.
En el caso de Yungay, se construyó una nueva ciudad a 3 kilómetros al
norte de la antigua ciudad, lo mismo paso en Chimbote. La
reconstrucción, trajo consigo una nueva distribución de calles y la
construcción de nuevas casas para la población damnificada. En la

25
Cristo de Yungay

Cristo de Yungay

Es una estatua gigante de Cristo erigida en la ciudad de Yungay en los años 1965 y 1966, sobre la
cima de otra joya de la arquitectura, el cementerio de Yungay, construida entre los años 1892 y
1903. Para concluir con la maravillosa obra del arquitecto Ruska, a fines del año 1964, los
funcionarios de la Beneficencia Pública Eduardo «Godoy» Vergara Alva y el profesor Raúl
Olivera buscaron al afamado escultor Filomeno Melgarejo Malpica, nacido en Yungay, para que
dejara un recuerdo imperecedero para su pueblo. El Cristo de Yungay, pesa aproximadamente 9
toneladas, cada mano pesa 46 kg y los brazos dos toneladas cada uno.

Historia del terremoto narrado

Era un día cualquiera como hoy, pero hace 41 años, un terremoto de 7.8 grados en la escala de
Richter provocó el desprendimiento de un gran pedazo del nevado Huascarán, que cayó sobre
lagunas glaciares y originaron un aluvión que borró del mapa al pueblo de Yungay región
Ancash, yo apenas llegaba a clases y los comentarios corrían de lugar en lugar, escuchaba decir
que la velocidad cercana a los 200 km/h, había borrado del mapa la ciudad de Yungay.
Estábamos todos consternados, el desastre había matado 20 mil personas en. Ciudad de Yungay
solo sobrevivieron aproximadamente 300 personas. Actualmente existe un memorial por las
personas que se encuentran sepultadas en el lugar.

En Lima el terremoto que azoto la ciudad también había causado muchos estragos y en l
Universidad los jóvenes de Acción Católica nos organizábamos para dar apoyo, a través de
donativos y comisiones, algunos tendrían que viajar y fui elegida con 19 más para ir esa zona.

26
 DESASTRE EN YUNGAY
El primero comienzo de dichase historias qve las gentes cventan sobre
desastre yvngayino.
Diesese años 70 svrgió vn acontecimiento qve qvedará en bocas de gentes
en historias de Ancash el desastre natvral de mvcha gravedad matan gentes
de Yvngay. Esa tarde hvbo vna fvnción de circo en la qve mvchos niños
fveron y se salvaron, la fvnción estaba en lo alto. Svs familias mvere, fveron
sepvltados por el alvvión cavsado por el terremoto dejo mvchas mvertos, en
mi familia se diese la historia de mi familia, debido a qve gran parte de ella
asentaba ahí y otra parte en Caraz de este si se pvede dar vn testimonio
familiar cambiantes. Desde el cómo las runakuna legasen en carros a
Yvngay pensandose qve la lagvna de Parón era el problema y como mvchas
runakuna fveron devoradas por tierra, como cayeron palos de lvz encima de
ellas y cvál diesese fve la rvta de evacvación de mi familia y como ser
migrantes de vna comvnidad andina afectó a este proceso al intentar hvir de
la fvria de la tierra cabalgando. Diesese qve este desastre trajo consigo
consecvencias psicológicas y corporales perdindo movimientos vn ejemplo
es mi tía abvela qve es difícvltoso para ella escvchar cvalqvier bvlla grande
o animal inicia sv paranoia de ver en la lvz lo ocvrido en ese dia diesese qve
solo está en sv cabeza por pasado en ese día.

Desastre del 70s que será un recordatorio

27
Terrorismo en Marcara
Capítulo I: Sr. Jaruki, una mañana en el barrio de quireicancha llegaron los
terroristas a por el Señor Jaruki, querían matarlo, después de una atraparlo,
lo arrodillaron, le pusieron la pistola en la boca y dispararon, actualmente el
Sr. Jaruki tiene 85 años y aun presenta las secuelas del disparo que le
atravesó la cabeza.
Capitulo II: Don Urbano, profesor del colegio secundaria José María
Arguedas de marcara en el que una vez lo encontraron dando sus clases
normalmente y lo colgaron del hasta y cantaron el himno nacional con él.
Capitulo III:
Jose Alejandro Paccini Viruez, era uno de los hombres mas representativos
del esa época en el pueblo de Marcara, y el punto del terrorismo era
demostrar temor a todos los habitantes, Don Jose estaba vigilando la
cosecha de su chacra, en ese momento los terrorisas llegaron a su domicilio
y al momento de entrar, su esposa Isabel, detuvo a todos diciendo que no
estaba y haciendo que se fueran.

28
/1 SEMANA SANTA LLENAS DE FE. Miles de devotos y fieles católicos iniciaron las
Actividades por Semana Santa en Huaraz (Domingo de Ramos), con la procesión de palmas
y ramas de olivo conmemorando el ingreso triunfa de Jesús Jerusalén. -En el templo de
Belén se ofició una misa del cual los fieles acompañaron a la imagen de Jesús montando
sobre un pollino gasta el templo de San Antonio-, del barrio de Huarupampa, donde
también sus fieles le tributaron su homenaje tendiendo sus alfombras y sus prendas
personales para su paso, se celebra una misa por las mañanas en las distintas iglesias de
todo Huaraz anunciando el inicio de la semana santa y que Jesús entro triunfal a Jerusalén.
Se relatan historias, reflexionan y oran>>>.
Lunes santo, misa en todas las parroquias -donde acuden fieles llenos de fe y amor-, y
donde también en la noche acompañan en la procesión del Señor del Huerto, acompañado
de Nuestra Señora de los Dolores.
Martes santo, misa Crismal celebrado por el Obispo. Por otra parte, en la parroquia de San
Antonio se hace una celebración Eucarística y Procesión del Señor de la Columna, el Señor
de Prendimiento y a Virgen Dolorosa. En la parroquia del Señor de la Soledad se hace
también una celebración Eucarística en devoción a María Magdalena.
Miércoles de Cenizas sumaj punchay para los fieles, porque en la mañana asisten a la misa
de – 11:00 AM y 7:00 P.M.-
El jueves hay misa, varios fieles acuden ven la imagen le rezan y se preparan con mucha
emoción y fe para el siguiente día viernes.
Llega el día, varios devotos acompañan la procesión desde temprano donde la costumbre de
la “Procesión de amanecida” o también llamada “Waraki” en quechua, los devotos siguen
todo el recorrido de la imagen de “El Nazareno” por las cuales pasa por las calles de toda la
ciudad y al final llegar a la iglesia de la soledad donde después de todo ese recorrido que
hiciste acompañando tienes hambre. Ahí mismo afuera de la iglesia puedes comer tus
picarones o pollo broster en tu caserita.
En sábado santo una misa con oraciones junto al sepulcro del señor.
Domingo de Pascua donde temprano se celebra una misa porque Jesús resucito y comienza
la pascua.

29
 Capítulo I: Señor de la Soledad
Durante la Colonia, haciéndose necesaria la creación de otros barrios y con esto la
edificación de nuevos templos, se levantó un Oratorio sobre el ojo de un puquial del lugar
denominado Shira Occo por creerse peligroso para la población de Huaraz, porque decían
que estaba en contacto con el volcán de Rataquenua. En dicho Oratorio fue entronizado una
Cruz.
Allá por los años de 1680, poco más o menos, un día 3 de Mayo arribaron a ésta Villa en
visita pastoral unos Padres Dominicos, quiénes practicaron la Santa Cuaresma, ante una
Imagen de la Virgen María, a quién la llamaron Virgen de las Misiones, pero los huaracinos
le dieron el nombre de la “Virgen Chapetona”, por haber sido tallada ésta imagen en
España.
Una vez terminada las misiones, los fieles de Huaraz, encabezados por las autoridades
pidieron al Padre Director de los Dominicos, para quedarse con la efigie de la Virgen
Santísima, quiénes después de cumplir ciertos ritos de fe cristiana lo entronizaron en el
Oratorio de Shira Occo, con el nombre de “Nuestra Señora de la Soledad”, y desde aquí la
Virgen realizó milagros, por lo que se le rindió grandes homenajes, el 3 de Mayo de cada
año. Posteriormente, aproximadamente el año de 1773, se dice que el pueblo cristiano de
Huaraz, se vio con la imperiosa necesidad de adquirir una imagen de Cristo Crucificado, en
esas circunstancias se notó la presencia de un extraño personaje, que por su atavío llamaba
la atención de los moradores, no tenía conocidos ni se sabía de dónde había venido; vestía
una finísima capa de paño que llevaba embozado en el cuello; un sombrero negro de ala
ancha que le cubría casi todo el rostro, saco y pantalón del mismo color y material, calzaba
medias negras de fina seda, los zapatos lucían enormes hebillas de oro. Días después, los
vecinos notables de Huaraz, las autoridades y el Párroco se reunieron en la Casa Parroquial
en Asamblea General, aquí nuestro extraño personaje se presentó, siempre embozado y con
todo respeto y corrección pidió la palabra, una vez concedida dijo: Yo soy escultor, si
ustedes me brindan un cuarto aislado y solitario, más lo necesario para esculpirla Imagen
diseñada y alimentos, me comprometo formalmente entregarles la efigie de Cristo
Crucificado, cuya presencia opacará a todas las imágenes de la región y su fama se
extenderá por todo el orbe.
Por fuentes recopiladas, la sagrada imagen del Señor de la Soledad, llega a Huaraz en el
año 1720, cuando existía un lugar donde refugiarse. Se trataba del barrio más famoso, con
su capilla Nuestra Señora de la Soledad.
La relación de los párrocos nos indica que la mencionada capilla fue atendida por los
sacerdotes, desde el año 1840.Como paroquia fue erigida el 02 de mayo de 1905, por Mons.
Imagen Señor de la Soledad Mariano Olguín y se le dio el rango de pro catedral, por el Mons. Emilio .Vallebuona.

30
Ese día, el destino embroncado quiso jugar a los dados con el número tres. A las 3 y 23 de
la tarde del domingo 31 de mayo de 1970, la tierra empezó a temblar, hasta llegar a los 7.9
grados de la escala de Richter.
Es parte de la historia. El seísmo de 45 segundos, permitió que un enorme glacial de la zona
norte del nevado del Huascarán se desprendiera: la inclemencia del apocalipsis fue ese
aluvión que, en tres minutos, sepultó los pueblos de Ranrahirca y Yungay. Ocho años antes,
en 1962, Ranrahirca había sufrido un primer aluvión.
En 90 segundos fenecieron sepultados más de 20 mil personas. Se calcula que, ese día,
fallecieron más de 70 mil peruanos. La mayoría en la región Áncash. Se calcula, también,
que la capa que cubre hasta hoy Yungay antiguo, tiene hasta siete metros de altura.
Solo 300 yungayinos sobrevivieron.
Recordarán cada año, mes y día, que el lodo era una masa de color del luto y del tamaño del
cielo. Que venía como botando chispas, precedido por un viento atroz y un ruido de
pesadilla. Y eran solo las tres de la tarde de un domingo soleado y cualquiera, en la sierra
de mi Perú.
Solo han quedado huellas cristianas, como muestras de una piedad que parecía escurrirse de
las plegarias no atendidas. La entrada de la iglesia de Yungay, la copa de las cuatro
palmeras de la plaza de armas y el Cristo Blanco, de once metros, coloso de los brazos
abiertos, que desde la cima del cementerio domina lo que fue y cuida las almas de los que
partieron, en un guiño, hace medio siglo.
El Cristo Blanco cobijó a 92 yungayinos que, en medio de la desesperación, escalaron a la
cima de aquella necrópolis para sobrevivir mientras el mar de nichos y ataúdes,
curiosamente, los salvaguardaba. Fueron rescatados tres días después por helicópteros.
De Yungay queda entonces el Campo Santo Yungay y las cruces bajo las cuales se
levantaron casas en medio de hierbas silvestres. Y enormes rocas blancas. Así deben de ser
los “golpes como odio de Dios”, como dice el verso vallejiano de “Los Heraldos Negros”.
A las 3:23 p.m. de ese domingo de hace medio siglo, los japoneses Pakahashi, Yamo y
Nakajima escalaban el nevado Huascarán cuando sintieron que el fin del mundo llegaba
cual furia de mil Godzillas.
Ellos tuvieron suerte, sobrevivieron. Junto a andinistas de Checoeslovaquia y Nueva
Zelanda, los japoneses pernoctarían en una caverna en las inmediaciones de la laguna de
Llanganuco. La ayuda del Club Andino Peruano, demoraría algunos días en rescatarlos.
Una pareja de japoneses filmó un video que han servido de fuente para contar en
documentales los momentos de la catástrofe: muro cayéndose, gente levantando los brazos,
nerviosos, algunos alzando cuerpos de seres queridos que no volverían a dar alegrías.
Las noticias infortunadas llegaron ese mismo día, hablaban de una tragedia en la sierra
norte, en Áncash. El mandatario, el general Juan Velasco Alvarado y varios integrantes de
31
su gabinete, ese día se embarcaron en el BAP “Coronel Bolognesi”. Tres días después, el Recién dos años, en 1972, el país aprendería la lección; se organizó y daba vida al Sistema
navío retornaba a Lima convertido en un hospital de altamar: traía numerosos heridos que de Defensa Civil. La prevención comenzó, poco a poco, y aún demora, a hacerse palabra
se atendieron en distintos hospitales de la capital. común desde los colegios hasta los centros laborales.
El lunes 1 de junio de 1970, los helicópteros de la Fuerza Aérea del Perú recorrieron sin El puerto de Chimbote cambio los olorosos buques pesqueros por buques de “la Naval”, los
suerte el callejón de Huaylas: ningún pudo aterrizar. La capa de polvo que dejó el terremoto BAP “Paita”, “Villar”, “Rodríguez” y “Chimbote”, anclaban trayendo ayuda para la
y el aluvión era una cortina densa e impenetrable que se levantaba de los 8,000 a los 17,000 emergencia (frazadas, carpas, medicamentos) y el Centro de Operaciones que se montaría
pies de altura, aseguró un piloto. Recién el martes 2 de junio, pudieron aterrizar en las en la ciudad ancashina. Levaban anclas para trasladar a decenas de heridos. El buque-
explanadas del callejón de Huaylas. escuela “Independencia”, dejó la formación de los oficiales y se convirtió en un buque-
hospital.
Dos días después, el miércoles 3, mientras las réplicas continuaban asustando a los
peruanos, un grupo de 40 paracaidistas descendió sobre el aeropuerto de Huaraz y Caraz Una acción que se despertó, fue la solidaridad. Desde la ciudad de las tapadas y el Señor de
para habilitar la pista de aterrizaje y el primer avión pudo aterrizar en la zona. El Ministerio los Milagros (Lima), la iglesia católica, a través del “canciller” Augusto Camacho Francia,
de Educación ordenaba la suspensión de las clases “hasta nueva orden” en la “Octava firmaba un decreto constituyendo el Comité de Solidaridad de la Iglesia.
Región de Educación”, que incluía a los departamentos de Áncash, La Libertad y
Cajamarca. Un día antes, se había confirmado oficialmente que la ciudad de Yungay ya no El ministro de Salud de Cuba aterrizaba al frente de un convoy de dos aviones. Lo trágico
existía más. dentro de la tragedia fue el avión ruso que traía 200 toneladas y se estrelló con sus 22
tripulantes en el Atlántico Norte.
Para el cuarto día después de la tragedia, el jueves 4, recién se restableció el servicio de
energía eléctrica en varios pueblos del departamento de Áncash y las provincias del norte Desde el otro extremo de las ideologías, los Estados Unidos, enviaba aviones y una
de Lima. delegación de la Agencia para el Desarrollo Internacional (ADI), con sus 2,540 toneladas
métricas de alimentos. Los gringos se quedarían en el Perú durante cuatro meses en las
Porque el seísmo dejó otras víctimas, en pueblos pequeños que casi desaparecen del todo, zonas devastadas.
como Piscas y Pacaraos, en el norte de Lima, con 400 y 2,000 habitantes, respectivamente.
El presidente francés Georges Pompidou envió una carta se asociaba “al duelo de las
Cinco días después de ese 31, en la portada de El Peruano se reproducía la imagen del familias de las víctimas”. Y la firma venía con un apoyo de 50 mil francos para brindar los
Servicio Aerofotográfico Nacional: dos grandes explanadas blancas, donde solo decía primeros auxilios a los sobrevivientes.
“Aquí estuvo Ranrahirca” y cuatro kilómetros más allá, “Aquí estuvo Yungay”.
Una “x” señalaba el lugar en esa blancura -que era la suma de lodo y piedras- donde estuvo
la plaza de armas. Era el testimonio aéreo del “cataclismo” del 31. La necrópolis más
grande del país, acaban de inaugurarse. Lo menos importante, la imagen mostraba la
carretera destruida.
El mundo contó por cables de la época la tragedia del callejón de Huaylas; “la tierra en
cólera ha borrado poblaciones pequeñas”, contaba en una nota El Comercio del Ecuador a
sus compatriotas sobre el terremoto que “ha convertido en escombros ciudades importantes
como Huaraz y llevado la desolación y el dolor por todas partes”.
Por esos días, dirigía el destino del país el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas
Armadas. Esos días de luto nacional, Consuelo Gonzales Posada, esposa del presidente
Velasco Alvarado, no pegó un ojo: en su calidad de presidenta de la Junta de Asistencia
Nacional (JAN), comandó una ‘Cruzada de Ayuda’ para los miles de damnificados que
reunió más de 29 millones de soles de la época, para canalizar la ayuda a través del Comité
de Auxilio Social y Emergencia Regional (ASER) del Ministerio de Salud Pública.

32
 TERREMOTO DEL 70
El 31 de mayo del año 1970 tuvo lugar uno de los sismos más destructivos
de la historia del Perú; el pacha kuyuy del 70.

Aquella tarde todo estaba muy tranquilo, como un día cualquiera.

Sin embargo, otra seria la realidad, cerca de las 15:23 horas, el terremoto de
1970 arraso con todo, su epicentro estuvo localizado a 44 kilómetros al
suroeste de Chimbote, y se percibió en toda la costa y sierra de la región
Áncash, pero también se sintió en Lima, La Libertad y otros departamentos
del país.

El movimiento telúrico provocó un aluvión que terminó sepultando la

ciudad de Yungay.

A raíz de esta catástrofe, en 1972 el gobierno del Perú fundó el Instituto

Nacional de Defensa Civil, el cual, además de preparar a la población acerca
del actuar durante un terremoto, conmemora el 31 de mayo con un
simulacro de sismo a nivel nacional.

La tragedia se llevo a más de la mitad de la población en total se estimó que

hubo 70,000 muertos y otros 20,000 desparecidos.

SISMO MAS DESTRUCTIVO DE LA HISTORIA DEL PERÚ

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 Santiago Ángel de la Paz Antúnez de Mayolo Gomero fue un físico,
Santiago Antúnez de ingeniero y matemático peruano.

Mayolo
Nació en la hacienda (hoy centro poblado) de Bella Vista del anexo
Huacllán (hoy Distrito de Huacllán) que en ese tiempo pertenecía a la
Provincia de Huaraz (hoy pertenece a la Provincia de Aija) del
Departamento de Áncash. Sus padres fueron Ángel C. Antúnez de Mayolo
Valenzuela y María Bárbara Gomero y Quijano.
En años posteriores realizó sus estudios en el Colegio Nacional de la
Libertad (Huaraz) y luego en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe
(Lima), en este último tuvo como compañero y amigo al famoso escritor
peruano Abraham Valdelomar. En 1905 ingresó como alumno en la sección
de Ciencias Matemáticas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
de Lima, donde tuvo por maestros a Artidoro García Godos, José Granda
Esquivel, Enrique Hermosa y Federico Villarreal. El 24 de diciembre de
1906, durante la clausura del año académico, recibió de manos del
presidente José Pardo y Barreda una distinción por sus altas calificaciones y
se le hizo entrega de la medalla de oro de su promoción.
En 1907, ocurrido el fallecimiento de su padre, su familia decidió enviarlo a
proseguir sus estudios en Europa. Por recomendación del ingeniero Emilio
Guaarini, físico italiano que había trabajado en el Perú como profesor de
electricidad en la Escuela de Artes y Oficios de Lima, Antúnez de Mayolo
escogió el Instituto Electrotécnico de la Universidad de Grenoble en
Francia, para seguir sus estudios de ingeniería. Los estudios en Grenoble
duraron hasta 1909. El 14 de agosto de ese año se le otorgó el diploma de
Ingeniero Electricista y tres meses más tarde recibió el diploma de Estudios
de Química Industrial y Electroquímica.
En 1910, efectuó un año de prácticas en los talleres de la Sociedad de
Electricidad Alioth en Münchenstein-Bâle, cerca de Basilea, Suiza, a la que
pocos años antes se le había encargado la construcción de todo el material
eléctrico para las poderosas centrales hidroeléctricas de Hauterive y
Montbovon; aprendiendo las tecnologías desarrolladas por Alioth, que
incluían también la construcción de locomotoras eléctricas.
Comendador de la Orden El Sol del Perú
34
Al término de sus prácticas en 1911 realizó una gira por diferentes países verla cristalizada en 1958 con la inauguración de la Hidroeléctrica del
europeos visitando plantas electrosiderúrgicas. De esa manera, conoció la Cañón del Pato, la primera central construida en una bóveda subterránea.
planta Cresout y la acería Paul Giraud en Francia, la acería Stassano de
Milán en Italia, la planta de Saint Poelten en Austria, la de Duseldorf en En 1920 publicó "Las caídas del agua del departamento de Áncash", y tres
Alemania y la fundición de Trollhatan en Suecia, reconociendo en dichos años después presentó "El transporte de 140,000 HP del Cañón del Pato a
lugares las aplicaciones tecnológicas del momento. Asimismo, interesado Lima y el Ferrocarril de Lima a Chimbote", con los cuales complementaba
también en el tema de los fertilizantes recorrió a las plantas electroquímicas el proyecto inicial de la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato y la
de Piano d'Orta en Italia y las instalaciones de la Sociedad Noruega del industrialización de esa región.
Salitre en Nottoden. En octubre de 1923 presentó la Teoría Cinética del Potencial Newtoniano y
Es en Nueva York donde conoció a la noruega Lucie Christiana Rynning, algunas aplicaciones a las Ciencias Físicas la cual a decir del propio
con quien contrajo matrimonio el 28 de junio de 1912, regresando con ella Antúnez de Mayolo «versa sobre un nuevo aspecto de la teoría del potencial
al Perú en diciembre del mismo año. Ambos tuvieron un hijo Santiago Erik de las fuerzas newtonianas mediante la interpretación del significado de la
Antúnez de Mayolo Rynning, historiador y abogado que llegaría a ser velocidad de la luz».
diputado del Congreso de la República y quien murió en mayo del 2012. Finalmente, en el año de 1967 un 20 de abril infortunadamente y luego de
En 1923 se doctoró en Ciencias Matemáticas en la Universidad de San una vida que deja un legado fallece en la ciudad de lima Perú, pero nos deja
Marcos. En 1924 participó en el III Congreso Científico Panamericano consigo grandes estudios y obras que perduran hasta hoy en día .
celebrado en Lima.
En agosto de 1933 fue nombrado profesor del Departamento de Electricidad
de la Escuela Nacional de Artes y Oficios de Lima. Allí impartió las
asignaturas de Electricidad Aplicada e Industrial. Su labor docente la
continuó de manera ininterrumpida hasta el año 1959.
Entre las décadas de 1930 y 1950 desplegó una profusa labor científica
investigando, no sólo en el campo de la ingeniería y la física, sino también
en la arqueología y la historia.
Asu vez elaboró numerosos estudios y proyectos que abarcaron las
especialidades de física, ingeniería, historia y arqueología; distinguiéndose
en ellos su afán por resolver las falencias de energía e industrialización del
Perú.
El primer proyecto publicado fue su estudio sobre el potencial hidroeléctrico
del Cañón del Pato, que tituló "Proyecto de la Instalación Hidro-Electro-
Química del Cañón del Pato sobre el río Santa-Perú" , elaborado
originalmente en 1915 y actualizado en 1940 fue la columna vertebral de
sus proyectos de ingeniería, a la cual dedicó gran parte de su vida hasta

35
EL SEÑOR DE MAYO
El sonido de los cascabeles, flautas y tambores envuelve el sonido de la noche, mientras el
olor del poche junto con la miel de los deliciosos picarones se impregna en el aire.
El Señor de Mayo es una de las festividades donde más alegría y movimiento encontramos,
la plazuela de la Parroquia del Señor de la Soledad se llena de personas que van a deleitarse
con los bailes que realizan los Shacshas como símbolo de amor y devoción al Señor.
Además, cerca de la plazuela se pueden encontrar varios puestos de comida, sobre todo los
puestos de ponche y picarones son los que atraen a más personas porque con el frío de la
noche un ponche caliente junto con unos picarones y la dulzura de la miel dejan atrás el frío
y te dan más energía para continuar disfrutando de la música y de las danzas que con tanto
esfuerzo han preparado los bailarines.

36
 Mi crónica
El terremoto del 70 desde otra perspectiva
El domingo 31 de mayo de 1970, 20 mil personas de Yungay quedaron sepultadas a 20
metros de profundidad por un aluvión, a las 3:25 de la tarde cuando todos estaban viendo el
mundial México 70 se registró un terremoto de magnitud 7.8 en la escala de Richter, el
movimiento telúrico causo el desprendimiento de una roca de hielo que arraso todo a su
paso, destruyendo las ciudades de Yungay, Ranrahírca, Mancos y alrededores además el
terremoto dejo cerca de 70 mil muertos, 145 mil heridos y 20 mil desaparecidos, la ciudad
de Huaraz quedo destruida en un 97%.
Sin embargo, no todo en este triste evento histórico fue una tragedia ya que, gracias al
increíble apoyo internacional se pudieron salvar muchas vidas, aproximadamente 145 mil
heridos fueron auxiliados por estos grupos de ayuda humanitaria, de la ayuda de los países
europeos y latinoamericanos llegaron mayormente medicinas, víveres y ropa de abrigo; de
Estados Unidos, el apoyo fue logístico y aéreo, con aviones Hércules y helicópteros puestos
al servicio del transporte de la ayuda humanitaria, la URSS por su parte envió equipo
médico y luego automóviles, helicópteros y también viviendas provisionales, además cabe
señalar el increíble apoyo recibido por la Cruz Roja internacional, en conjunto con la CRP,
CRA,CRE entre otras que brindaron mucho apoyo a las poblaciones afectadas donando
desde sangre y equipo médico hasta viviendas provisionales.

Todo ello llegaba a las zonas de la tragedia en una coordinación aérea que se hacía en pleno
vuelo. Entre 10 a 15 vuelos diarios se realizaban en las primeras semanas de la tragedia, lo
que puede dar una idea de la intensidad del apoyo nacional e internacional. Esta ayuda
mejoró mucho cuando miembros de las Fuerzas Armadas pudieron habilitar en pocos días
el pequeño aeropuerto de Anta, ubicado entre Huaraz y Yungay. La longitud de la pista era
corta, sin embargo, se pudo transportar por allí a grupos pequeños de heridos hacia otras
ciudades.
Incluso en el mismo Chimbote, el buque de la Marina peruana “Independencia”, que
permaneció atracado en el puerto, se convirtió en un hospital flotante. Contaba con un
pequeño quirófano capaz de salvar vidas. Los pacientes menos graves eran llevados a Lima
por barco o avión. Los más delicados, aquellos que no podían ser movidos por sus
múltiples fracturas, se mantuvieron en el buque. Los marinos se convirtieron así en
enfermeros o en ayudantes de enfermería, además de formar las conocidas “patrullas de
auxilio”. Todos ayudaban con estoicismo y caridad humana en esos momentos dramáticos
para el país, estos generosos y desinteresados actos siguen vivos hasta nuestros días y
nunca serán olvidados a pesar del paso del tiempo.

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 Oscar colchado ocio nació en Huallanca en Perú. Estudió docencia, pero se especializó en
lengua y literatura
Más adelante fundó el grupo literario Isla Blanca en 1969, y su primera obra fue publicada
en 1978 pero el cuento infantil que lo hizo famoso lo publicó el 1930
Colchado ha escrito más de treinta obras literarias transitando por diversos géneros como
poesía, novela y cuento.
Entre sus premios más famosos destacan el premio Nacional de cuento José María
Arguedas, el premio Copé y el premio Nacional de literatura infantil y juvenil.

Oscar colchado Lucio

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 ALAN GARCÍA
CRONICA
Alan Gabriel Ludwig García Pérez es uno de los exponentes nacionales más controversiales de los
últimos años y que ha participado en nuestro país como uno de los presidentes más reconocidos y uno
de los más corruptos en posición de distintos medios de comunicación, pero por eso no estamos aquí
leyendo este bonito informe sobre un ser humano nacido en Perú y que su llegada al poder y a la
política sellaría un antes y un después en la historia de nuestro país.

Alan nació en lima un 23 de mayo de 1949, él era una de esa personas que nacieron para ser lideres y
el cual tuvo mucho desempeño en las actividades de oratoria y que incluso gano varios premios en
dichas actividades extracurriculares, siendo tan bueno en el uso de las palabras que recibió su carnet
de militantes políticos a una edad temprana, luego de eso realizo su estudios superiores en Perú y
Europa ;específicamente en las universidades de

San Marcos; La Católica ;La U. Complétense de Madrid y La U. de Paris para hacer sus doctorados
en Derecho y Sociología, pero que no llego a concluir por diversas razones, y que un año después se
llego a casar pero que el matrimonio duro poco y que se divorció por distintos problemas personales,
y que a lo largo de su estuvo con más mujeres que conoció en el trabajo y que tuvo 6 hijos con todas
ellas , aunque la mayoría los termino dejando.

Su carrearas empezó después de que fuera llamado por el fundador del APRA para volver a su
política natal en Perú después de que el militar Francisco Morales precediera, el cual tuvo una
influencia muy grande en su candidatura por las gran inflación que tuvo su mandato el cual conllevo
que a su retiro en 1992; que fue sustituido por el controversial golpe de estado de Fujimori; donde se
recluyo en Colombia durante este periodo y que se fue a Paris donde unos años después se le volverá
a elegir.

Aparte del tema de la inflación en este gobierno de Alan fue una de los mas hablados por la presencia
de la época del terrorismo que azoto al país en una época difícil; en el cual Alan jarica estuvo
consciente de la situación en el cual tuvo la acción de creer la prisión de máxima seguridad “Miguel
Castro” para mantener el orden nacional y la posibilidad de mantener retenidos a los terrorista
participantes en las acciones inhumanas causados por múltiples grupos terroristas en los años 80; el
cual es mas famosos y reconocido de todos fue el grupo conocido por “Sendero Luminosos”.

En los últimos años este individuo fue estatus de investigación por su relación con ciertos partidos
políticos, una mega comisión con el poder judicial que se liberó a la luz después de cierto tiempo el
cual tuvo el efecto de restringir las salidas y entradas al país por tres casos que se sobresalen y en el
cual se encontraba su nombre en los registros de actividad, pero el desatan fue su participación en la
empresa brasileña Odebrecht que produjo diversos estragos en el pero, la inconclusión de grandes
proyectos y casos en el gobierno de corrupción por esta misma entidad y el apoyo que recibió esta
mediante el mandato y apoyo de Alan García.

Este protesto termino por confirmar que el expresidente es culpable y que se le sentencia a prisión
preliminar durante 10 días y que de inmediato el poder judicial fue al cas del expresidente a
capturarlo por sus crímenes; exactamente el17 de abril del 2019 en presidente al enterarse de esto y en
el momento que la policía forzó la entrada Alan se disparó en la cabeza el cual resulto en una herida
mortal y que posteriormente murió a las 10:05 horas en el hospital Casimiro Ulloa; después de esto el
país; los familiares y el gobierno hicieron las debidas despedidas que después se convirtieron en
acusaciones terminando en una opinión dividida de cómo fue y será el Ex presidente Alan García.

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Marcos Yauri Montero
Marcos Yauri Montero, es poeta novelista y ensayista reconocido
internacionalmente.
Nació el 03 de Julio de 1930, en la finca rural de su familia paterna llamada
Tukuypayok, en la ciudad de Huaraz Departamento de Ancash. Hijo de
Claudio Yauri Hinostroza y Carlota Montero Mejía. Curso sus estudios
primarios (1938- 1943) en el Centro Escolar 330 de la ciudad de Huaraz y
los estudios secundarios (1944-1948) en el Colegio “La Libertad” de la
ciudad de Huaraz.
Publica su primer poema el año de 1949, a la edad de los 19 años en el
Diario “El Departamento” de Huaraz con el título de ¿Por qué tardas? con
una influencia marcada de Gustavo Adolfo Becquer se inició como poeta.
En 1952 publica su primer libro de poesía titulado “Breviario de Viacrucis”.
Libro que escribió durante el descanso que tuvo mientras estudiaba en la
Universidad y que fue editado en los talleres de “El Coloso” con un tiraje
muy reducido de apenas 200 ejemplares.
Luego se traslada a Trujillo, a cursar los estudios en Letras y Educación, en
la Universidad Nacional de Trujillo y como estudiante universitario gano el
botón de oro y el título de Poeta Laureado en los juegos florales Nor –
peruanos que se realizó en Trujillo en 1953 con el poema titulado “Canto a
la Primavera”.
Ejerce la docencia por primera vez el año de 1954 en el colegio Carlos
Augusto Salaverry en la ciudad de Sullana en Piura. Dando inició a su labor
como docente. Tiempo después Marcos Yauri montero regresa a Huaraz en
1955 y empieza como colaborador del Diario ¨”El Departamento” , diario
que estaba a cargo de Ernesto Salazar quién le dio la plena libertad de elegir
el tema que deseara abordar.
El año de 1960 publica su segundo libro de poesía “El mar la lluvia y ella”
En 1961 edita el libro de Mitos, Cuentos y leyendas ancashinas titulado
“Ganchiscocha” trabajo que inicia en 1956 cuando era profesor de
geografía e historia en el “Colegio “la Libertad”
40
El año de 1967, Marcos Yauri siguiendo con la colección de leyendas,
cuentos y mitos del departamento de Ancash logra publicar “Warakuy”
nuevas leyendas peruanas pequeño libro que recoge 26 leyendas y mitos que
luego se publicaría junto a Ganchiscocha con el título de “Leyendas
Ancashinas”. Ese mismo año publica otro libro de poemas titulado “La
Balada De Amor De Lázaro”
En 1968 publica su segunda novela que le valió el Premio Nacional de
Novela “Ricardo Palma” “La Sal Amarga De La Tierra” con dos ediciones
la primera ese mismo año y otra en 1974.
El año de 1970 Marcos Yauri Montero alcanza la Primera Mención
Honrosa en el Premio Fomento a la Cultura “José Santos Chocano” con un
poemario titulado: “Celajes del Amor Violento” que permanece inédito
hasta la actualidad.
En 1974 Marcos Yauri Montero gana un premio importante en la Habana,
el Premio Casa De Las Américas con su consagrada Novela, “En Otoño
Después de Mil Años” que fue traducida al Húngaro y que después de 20
años realizado el concurso fue publicada en el Perú Por Tarea Asociación
Gráfica del Perú.
En 1978 dos de sus obras (Ganchiscocha y Warakuy) que recogen los mitos
y leyendas ancashinas se fusionan en uno solo, con el título de “Leyendas
Ancashinas” que ya lleva seis ediciones.
El año de 1993 Yauri da a conocer “El Señor de la Soledad de Huaraz.
Discursos de la abundancia y carencia. Resistencia Andina”
En 1996 publico “Reina Del Viento” (Leyendas) que ya lleva dos ediciones.
Es un libro que recoge las últimas investigaciones realizadas en el área de
la literatura oral quechua y castellana, es la continuación del conocido libro
“Leyendas Ancashinas” realizada por Marcos Yauri Montero en 1956.
El año de 1997 publica “Aventuras del Zorro” su primera incursión en la
literatura infantil.
Por último, Marcos Yauri Montero viene estudiando la literatura oral con el
propósito de publicar próximante.

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