“Dios, su Carácter y sus Bondades”

Santiago 1:16-18

Introducción:
Estoy convencido que uno de los argumentos filosóficos más contundentes que los
“ateos” tienen en contra del cristianismo; es la presencia del Mal.

 Ellos objetan que si el Dios que Uds profesan es tan bueno y tan poderoso
entonces porque permite que el mal actúa sobre su creación.

 Un escéptico del siglo VIII lo expreso con estas palabras (David Hume).

¿Si acaso Dios esta dispuesto a prevenir el mal, pero es incapaz de hacerlo?
Entonces es “impotente”.

¿Si es capaz pero no esta dispuesto? Es malévolo.

Y ¿Si esta dispuesto y es capaz de hacerlo? Entonces ¿Por qué existe el mal?

Esta más que claro que los que hemos conocido el “carácter” de Dios revelado en
las Escrituras; y que no tenemos ninguna duda de su Bondad y de su Poder nos
aferramos a la verdad que enseña la Palabra; aun cuando en nuestra mente finita
no tengamos todas las respuestas.

Pues, aunque el “mal” es una realidad a la que nos exponemos diariamente en un

mundo “caído” como este; en donde sus pensamientos y deseos son contrarios a la
voluntad de Dios. Nosotros tenemos la seguridad y promesa de que Dios esta al
“cuidado” y “control” de nuestras vidas.

Aún más, nosotros hemos visto su mayor expresión de Amor hacia nosotros al venir
y sufrir de manos de pecadores; y por obediencia a su Padre, la ira en la Cruz para
nuestra Reconciliación y Salvación.

Toda la maldad inexplicable en este mundo que es en todos los sentidos la

responsabilidad del propio hombre no puede “opacar” de ninguna manera la mayor
expresión de Amor que Dios nos ha dado en la Cruz.

iLL. De Bryan Chapell comparte la siguiente ilustración:

i. Un señor adulto y en silla de ruedas conversa con un joven. Y le dice que

Satanás lo visita todas las noches.

ii. Y le compara su vida llena de dolor y pesares con la de sus compañeros y le

pregunta: De verdad ¿Jesús te ama?
 iii. La respuesta del anciano a Satanás es llevarlo a un monte, alto y alejado a
las afueras de una antigua ciudad donde hay una cruz. Y el anciano
entonces responde señalando a la Cruz: ¿De verdad tú crees que no me
amas?

Quizás nosotros no tenemos todos los argumentos “filosóficos” que se necesitan

para refutar a un Ateo, o para explicar la presencia del mal; pero sin duda estamos
listos a salir en defensa del carácter de Dios, sin una duda de su Amor ni de su
Bondad, expresadas en la Cruz hacia cada hombre pecador.

El que no podamos explicar una “cosa” no nos impide salir en defensa de lo que si
sabemos y estamos convencidos por la Palabra que es verdad y es que nuestro
Dios es BUENO.

Cuando pensamos en nuestro pasaje; Sant.1:13-18. Debemos tener en cuanta

que eso es “exactamente” lo que nuestro escritor Santiago esta haciendo.

El ha salido en defensa del “carácter” Bondadoso de Dios.

Sus lectores han ido desarrollando algunas ideas erróneas respecto a Dios. Las
cuales son tan “nocivas” que en el vs.16 les ordena que “Dejen de Engañarse” RV-
“No erréis”.

Estos creyentes que sufrían la persecución y estaban bajo “pruebas”.

Responsabilizaban a Dios por sus fayas y pecados.

Es por eso que en los versículos del 13 al 14; Santiago afirma la “responsabilidad”
individual que cada uno de nosotros debe asumir ante sus propios pecados.

En nuestros versículos para exponer hoy (vs.16-18); Santiago se dispone a

Vindicar/Defender el carácter Bondadoso de Dios; ante las posibles acusaciones de
estos cristianos perseguidos del primer siglo.

Es impresionante ver en estos versículos como Santiago usa un recurso muy común
de la Argumentación. Llevando a sus lectores de lo General a lo Especifico. De lo
Amplio a lo Particular.

Si miramos nuestro texto encontramos entonces en el verso:

1. (vs17): El carácter Bondadoso de Dios; expresado en forma general en

todos sus dones (regalos) y bendiciones.

2. (vs18): El carácter Bondadoso de Dios; pero ahora expresado en forma más

específica/particular en la Salvación de los creyentes.

Les propongo mis Amados hermanos que Estudiemos entonces estos DOS
versículos, bajo estos dos encabezados principales.
Verso 17: El carácter Inmutable y Bondadoso de Dios:

I. Expresado en forma general en todos sus dones (regalos) y

bendiciones.
Por supuesto que el mandamiento de “No erréis” (vs16) nos ayuda a entender
la intención del autor en estos próximos versículos.

Estos creyentes del primer siglo antes de culpar a Dios por sus pecados, ellos
debían ver a Dios como la “fuente” de todo lo bueno y perfecto en sus vidas.

A. Santiago inicia este versículo apuntando hacia: Las “dadivas” y los “dones”
provistos por Dios.

 Estas dos palabras “dadivas” y “dones” pueden estar siendo usadas como
sinónimos por el Escritor. Pero cada un apunta hacia una dirección
diferente.

i. La palabra “dadiva”: Enfatiza el acto de dar y junto con él, la

motivación, la intención para dar.

ii. La palabra “don”: Apunto hacia el regalo en si mismo. Lo que es

dado.

 Y Santiago nos dice entonces que: tanto la “intención” de Dios para dar
como lo que nos “da”; ambos son buenos y perfectos.

 Me llamo mucho la atención que Santiago usara “dos” pares de adjetivos

para describir ambas palabras (toda/todo-bueno/perfecto). ¿Por qué?

i. Primero: No desea que excluyamos nada, que olvidemos nada.

(TODO)

ii. Segundo: Que podamos ser selectivos, es Todo lo bueno, lo que

nos hace bien, lo que nos bendice. Lo que nos ayuda para nuestro
crecimiento y conocimiento de Él.

iii. ¿Piense por un momento en formas pueden tomar estas “dadivas”

y “dones” en nuestro día a día? Vida, Salud, Matrimonio, Familia,
Trabajo-Dinero, Talentos o Habilidades, Amigos, La iglesia, entre
muchos otros.

 “Toda clase y todo grado de bien proceden de Dios. Podría haber muchas
causas secundarias, pero El es la fuente original de todo bien que llega a
nosotros”.
  Deberíamos aprender a decir como David en 1Cr29. Señor Todo es tuyo
(vs14) y las Riquezas y la Gloria proceden de ti (vs12). Solo tú eres la
“Fuente”.

 El verbo “desciende” además de afirma la idea de que Dios y su trono

son la fuente de todo bien y bendición que llega de cualquier forma o por
cualquier vía a nuestras vidas. “También” expresa la constancia y la
continuidad de estas bondades.

Este verbo (participio) esta en un tiempo “presente” lo cual indica que

Dios no para de enviar de forma continua su favor, su bendición, sus
dones sobre nuestras vidas.

iLL. La única ilustración que vino a mi mente es las gotas de lluvias.

Ahora pudiera ser que alguno que, aunque cree todas estas cosas pudiera
objetar: Ok Dios es la fuente de todo bien pero

¿Podría Dios un día aburrirse y entonces decir dejar de ser bueno?

Oh quizás ¿Dios un día se da cuenta que puede ser un poco mas bueno de lo
que ya es y por ende enviarnos regalos más buenos que los que ya no ha dado?
Y decide cambiar.

Es ahora en el verso, que Santiago pasa de “explicar” el carácter Bondadoso de

nuestro Dios; a afirmar su Carácter Inmutable.

B. [El carácter inmutable de Dios].

 Al afirmar la Inmutabilidad de Dios decimos simplemente; que Dios no

puede cambiar en ninguna dirección, pues ya es todo lo bueno y perfecto
que se puede ser. Nunca podría dejar de ser lo bueno que ya es y Nunca
podría ser mejor de lo que ya Es. (Malaquías 3:6)

 “Dios no cambia, ni en su naturaleza, ni en sus intenciones, ni en su

propósito, ni en su carácter”.

 Y este es precisamente el argumento de Santiago el no puede hacerles

mal, tentándoles (vs13). Y por medio de sus dadivas y sus dones, les
hace todo el bien que se les puede hacer.

 Santiago “ilustra” la Inmutabilidad de Dios en este versículo. Comparando

a Dios quien es el Padre o Creador de todos los astros y cuerpos celestes,
con ellos.
 i. Sus posiciones (respecto a la tierra) cambia, la intensidad de su
Luz cambia. Pero su Creador el Eterno Dios el no cambia es
Inmutable.

Pesemos ahora al versículo 18. Recuerde que aquí tenemos El carácter Bondadoso
de Dios:

II.Expresado en forma más específica/particular en la Salvación de

los creyentes.
Este texto es inigualable por las verdades que arroja al tema de la Salvación.

Pero lo primero iban a reconocer los lectores originales de esta carta una vez
más es el contraste que Santiago quiere traer.

 La expresión “nos hizo nacer” es en el original igual a la del vs15 “da a

Luz”. Y el contrate es evidente.

 Mientras que nuestros malos deseos cuando son obedecidos “dan a Luz”
Pecado y Muerte; Dios en su poder y bondad da a Luz “Nuevas Criaturas”
“Creyentes”.

Estos como dice el texto:

A. Nacen “de” su voluntad.

 LBLA: En el ejercicio de su voluntad; El.

 El Interlineal: Por su deseo.

 Todas estas traducciones enfatizan la Soberanía de Dios y el ejercicio libre

de su voluntad en la Salvación. Es así mismo como Juan lo explica en
Jn1:12-13.

 Aunque no les guste a algunos u otros lo rechacen solo Dios y nadie más
es Soberano en la Salvación y el de su voluntad hace que esta se lleve a
cabo en el corazón de los pecadores. “Aun” así la Biblia nos llama a creer
y a arrepentirnos para que seamos Salvos.

El texto continúa diciendo:

B. Que nacen “por” la Palabra de verdad (una alusión al mensaje del evangelio).

 Ud recuerda la conversación de “Jesús con Nicodemo” en Jn3. Jesús

enfatiza la inevitable necesidad de Nacer de Nuevo o Experimentar la
Regeneración; al decir que:
 i. sin ello nadie puede ver el reino de Dios (vs3) y que sin ello nadie
puede entrar en el reino de Dios (vs5). [Es por esto que nadie
nace en el Evangelio. Dios no tiene nietos]

ii. Si se acuerda de algo más de la conversación, se debe acordar que

Nicodemo no entendía ¿Cómo este Nuevo Nacimiento podía ser
posible? (vs9) Y el texto tampoco no dice que medios Dios usaría
para llevarlo a cabo en el corazón del hombre.

iii. Es aquí donde Santiago 1:18 provee una gran ayuda para
nosotros.

Dios por medio del poder de su Espiritu y de la Predicación de su

Palabra (el evangelio) obra dando vida y haciendo nacer el espíritu
muerto del hombre pecador; para que pueda creer y arrepentirse.

¿Qué medios Dios usa para obrar el Nuevo Nacimiento-La

Regeneración en el corazón de los pecadores?

 Su Espiritu y Su Palabra predicada (el evangelio).

¿Qué frutos tenemos de que eso a ocurrido en alguien?

 “Inicialmente” Fe y Arrepentimiento; y con el “pasar del

tiempo” una constancia en su caminar con Dios
evidenciando una Vida transformada, una Fe sólida y nuevos
Deseos en donde Dios es glorificado y sus propósitos
anhelados.

El texto termina diciendo:

C. Que nacen “para” ser primicias de sus criaturas.

En otras palabras; nacen para convertirse en Propiedad de Dios.

Santiago como buen judío toma prestada esta “imagen” de las primicias de
las costumbres del AT.

En las que se traían y ofrecían a Dios en un culto de Acción de Gracias los

primeros frutos de las cosechas y se dedicaban a Dios.

Estos creyentes que “nacen” de la voluntad de Dios y de su “poder” son

también de su “propiedad”.