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Apuntes literarios
Daniel Guebel

3 minutos

1. La primera idea acerca del demonio nace en Persia. La primera idea

acerca del modo de atraparlo es la de fabricar un cuenco en cuyo interior
se escriben las palabras que el demonio quiere leer. Cuando el demonio
(providencialmente miope) entra en el cuenco para descifrar la frase, una
mano mágica da vuelta al cuenco y lo atrapa. En esa figura inicial se
condensa todo: el error de querer saber, la literatura como magia y como
encierro. La historia de la literatura es la historia del cuento de nuevo
contado acerca de la fascinación por la literatura.

2. Según se lee en Los mitos hebreos, de Robert Graves y Raphael Patai,

buena parte del Antiguo Testamento es una trasposición más o menos
literal de textos religiosos más antiguos. Los rabinos cambiaron el nombre
de los dioses por el de Yahvé y asunto terminado. Así, la crucifixión de
Jesús es una versión ampliada (y cósmica y teológicamente más rica)
del sacrificio no consumado de Isaac, y ambos relatos son relecturas de
los rituales de sacrificios humanos a Moloch. La historia de las religiones
es la historia de los procedimientos de la literatura, a los que cortésmente
se considera hechos ciertos.

3. Que Eva sale de la costilla de Adán es una metáfora bella pero

inexacta. En realidad, para el hombre, la mujer es una extraña alojada
como resto inextirpable en el cerebro; con suerte, su efecto se difunde en

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todo el cuerpo. Así, podríamos invertir la ecuación: el hombre es el

soporte del que nace lo que vale, la costilla.

4. La idea que se satisface y se completa en su enunciación no precisa

de la novela como género: apuesta a suprimirlo y condensar el arte en
una fulguración mental-atemporal. En cambio, una novela de verdad no
desaparece en su necesidad por mera enunciación, es irreductible a ese
tachado. El arte conceptual es parmenideo, la novela es heracliteana. Un
escritor de verdad (pero ¿qué significa eso?) es ambas cosas a la vez, y
siempre termina siendo un poco pelotudo.

5. El padecimiento tiene estructura de relato y la novela ideal toma la

dicha como materia. Por eso no figura en ningún catálogo.

6. Tomándose algún trabajo, cualquier escritor puede llegar a ser o

parecerse a B., o A., o P., o K., incluso J.J. Todos te cuentan cómo
construyen obra y te explican de qué manera quieren ser leídos. En
cambio, lo verdaderamente difícil, lo imposible es ser Luis Chitarroni. Solo
él sabe.

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