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158-Texto Del Artículo-543-1-10-20180801 (1) 2015. cONCEPTOS DE FAMILIA EN LA POSMODERNIDAD UNIV. JUAN DE CASTELLANOS PDF
158-Texto Del Artículo-543-1-10-20180801 (1) 2015. cONCEPTOS DE FAMILIA EN LA POSMODERNIDAD UNIV. JUAN DE CASTELLANOS PDF
Schatke
RESUMEN
ABSTRACT
1 Magíster en Trabajo Social con perspectiva Internacional. Docente investigador de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas
de la Fundación Universitaria Juan de Castellanos. Correo electrónico: mschatke@jdc.edu.co
unto postmodern times. Having in mind, that social work is a profession of Social Sciences
with a practice focus, this article wants to initiate the following critical reflexions: Which are
the functions, the sense and the valour of the institution: family? What should be the conse-
quences for social work? Which type of programs and policies should be structured for services
and wellbeing of families?
Keywords: family, postmodern times, social Word.
RESUMO
famílias monoparentais, famílias recompostas, famílias em relação livre, famílias homo, fa-
mílias interculturais ... Nestes tempos pós-modernos são cercados por diferentes conceitos de
família. O pós-modernismo é marcada por seus conceitos relatividade da vida, da liberdade
e, ao mesmo tempo por sua insegurança. Nos debates atuais sobre conceitos de família, ima-
gens e orientações tradicionais perdendo cada vez mais a sua certeza. O artigo reflete sobre as
raízes que tem o ideal da família nuclear da pré-modernidade, através da modernidade para a
pós-modernidade. Tendo em conta que o trabalho social é uma profissão de Ciências Sociais
com uma abordagem prática, o artigo pretende iniciar as seguintes reflexões críticas: Quais são
as funções, os sentidos e os valores da instituição: família? Que consequências que isso tem
para o trabalho social? Que tipo de programas e políticas devem ser estruturadas de o serviço
e bem-estar das famílias?
Palavras-chave: família, o pós-modernismo, o trabalho social.
INHALTSANGABE
INTRODUCCIÓN
dos generaciones de padres e hijos conjun- con o sin hijos tienen sus derechos de ser
tos (García, 2013). Familias reconstituidas, reconocidos.
las cuales se conforman desde hijos adop-
Estas tres clasificaciones: estructura, miem-
tados o desde nuevas relaciones de padres.
bros e institucionalización, se encuentran
Así que conviven hermanastros o hermanos
en cualquier variación. Así que, podemos
políticos conjuntos (BMWFJ, 2011). Entre
encontrar familias extensas con una pa-
familias reconstituidas más específicos: fa-
reja en libre relación, en convivencia con
milias polígamas, donde una o más perso-
el abuelo con Alzheimer de una pareja y
nas tienen diferentes parejas o uno o más
una tía casada con su pareja homosexual,
miembros viven en relaciones abiertas (Na-
un hijo de una relación anterior y una hija
ve-Herz, 2003). Comunidades de familias,
adoptada. Trabajar con diagnósticos, como
en las que diferentes familias conforman
encasillarlas hacia una cabeza de la familia,
una comunidad o conviven en la misma
las cuales se llevan a cabo con técnicas ade-
casa o apartamento (Nave-Herz, 2003). Y
cuadas, parece difícil en una situación así.
la familia unipersonal, que en tiempos del
También la aclaración de responsabilida-
individualismo se encuentra, en la manera
des, por los hijos menores de edad y la res-
hedonista, como por decisión libre o por
ponsabilidad por el señor en la tercera edad,
circunstancias externas y se forma desde
van a resultar difíciles con el derecho y los
una sola persona (Nave-Herz, 2003).
programas institucionalizados actuales. El
Clasificaciones con características intrínse- trabajo social como una profesión de la
cas de miembros familiares, como pueden convivencia positiva4 (Schatke, 2014), debe
ser mencionados: familias interculturales, crear herramientas, técnicas, diagnósticos,
en épocas en las que el mundo se acer- programas flexibles y dinámicos, los cuales
ca más, existen más matrimonios e hijos sean capaces de organizar la inclusión so-
de parejas de diferentes círculos de cultu- cial e institucional de casos anteriormente
ras, diferentes naciones y regiones. Estos mencionados.
aumentan la movilidad global y requiere
Requerimientos de la familia en la premo-
competencias interculturales, tanto como
dernidad y la modernidad
conciencias transculturales (Welsch, 2009;
Freise, 2007). Familias transculturales, las El científico de comunicaciones intercul-
cuales están situadas en diferentes espacios turales Alfons Trompenaars, de los Países
al tiempo (Beer, 2010), sea por resultado de Bajos, visualizaba un modelo de diferentes
familia intercultural o desde el punto que percepciones del tiempo de relaciones entre
familiares, por ejemplo hijos, viven en dife- pasado, presente y futuro como una dimen-
rentes partes del mundo, por razones labo-
4 El Trabajo Social como la profesión de convivencia positiva
rales, también constituidos como familias quiere describir la responsabilidad de la profesión como organi-
satélites. Encontramos más parejas homo- zación de diferentes conceptos de vida en una coexistencia to-
lerante. La convivencia con la naturaleza está en este concepto
sexuales, que se constituyen oficialmente inherente. Otras referencias son el concepto de buen vivir andina,
como familia y requieren las mismas cir- la transculturalidad de Wolfgang Welsch y la profesión de los de-
rechos humanos de Staub-Bernasconi perspectivas poscoloniales
cunstancias como familias reconocidas por en un sentido solitario de transnational – advocacy – networking,
completo desde el Estado y la sociedad. Fa- trabajo social transnacional de Homfeldt y Schmidt, la filosofía de
la liberación latinoamericano y el concepto Sur-africano de social
milias que viven en libre relación, que aun development (Schatke, 2014).
el Estado, el cual mantiene, más fuerte que caminos y muchos objetivos con menos
antes, la responsabilidad por cada ciudada- orientación (Habermas, 1985).
no. Eso también descarga a cada individuo
El mundo se presenta más conectado, y el
la ayuda al prójimo y facilita el desarrollo y
espacio en relación con el tiempo disminui-
las presiones del individualismo. En el esta-
do7. En referencia al antropólogo colombia-
do social-democrático, el gobierno tiene la
no Arturo Escobar, él dividió estas conexio-
responsabilidad del bienestar y la produc-
nes en tres categorías: la globalización, la
tividad, y así la competitividad del pueblo
internacionalización y la mundialización
(Salazar, 2005). El colectivo como ser so-
(Escobar, 2010). Por globalización, el au-
cial pierde valor, formado en un estado el
tor entiende la extensión imperial de la vida
colectivo se vuelve algo simbólico y estruc-
moderna eurocéntrica como una radicaliza-
turado por leyes.
ción de la modernidad (Escobar, 2010), así
El impacto a las familias se enmarca en que el concepto de la globalización se pre-
que la familia nuclear es la unidad colec- senta radicalmente homogéneo. Se puede
tiva más pequeña en la sociedad nacional afirmar que, la globalización comienza en
(García, 2013). Frente al individualismo, la tiempos coloniales, premodernos y tiene su
familia nuclear es el mínimo denominador continuidad en épocas modernas y en la ac-
colectivo y en relación con las condiciones tualidad. La globalización es así un proceso
del capitalismo, lo cual requiere trabajado- neocolonial.
res flexibles, tanto en la posibilidad de mu-
La internacionalización describe los inten-
danzas, el uso de tiempo, como en las res-
tos de alcanzar los efectos de la globaliza-
ponsabilidades sociales, la familia nuclear
ción en un mundo de estados nacionales
representa la unidad social más flexible.
con la fundación de instituciones y conve-
La familia nuclear se genera después de las nios internacionales. Así se intenta el arre-
circunstancias y los deseos de la moderni- glo de las condiciones en la tradición del
dad, como el modelo de la familia ideal. En pensamiento de la responsabilidad demo-
esta unidad se requiere también asegurar crática. La ONU8 puede ser nombrada ac-
una armonía en tiempos de competencia tualmente como la construcción más gran-
dura. Así se explica, el por qué la sociedad de de la internacionalización, pero también
está produciendo un anhelo a la familia nu- organizaciones como la OCDE9 o el Banco
clear. Mundial, los cuales, aun en un pensamien-
to democrático están más influenciados por
Oportunidades y amenazas de la ideologías neoliberales (Toussaint / Millet,
familia en la posmodernidad 2011) y reacciones regionales como el Mer-
cosur, el Banco del Sur y también institu-
La época de la posmodernidad aumenta las ciones de redes científicas como el Redalyc10
variaciones, aumenta visiones y prácticas
de la vida y de la convivencia (Arraigada 7 En menos tiempo alcanzamos de comunicarnos, de viajar o
en García, 2013), se presenta por la pérdida de recibir informaciones de muchos más sitios en el mundo, en
mucho menos tiempo que antes.
de certezas, tradiciones y utopías (Welsch, 8 Organización de las Naciones Unidas.
1987). La posmodernidad presta muchos 9 Organización para el Desarrollo y la Cooperación Económica.
10 Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe,
CONCLUSIÓN
milia debe ser entonces el apoyo al desarro- tienen que tener acceso a los servicios es-
llo y el bienestar personal de los miembros tatales, para que la participación social no
involucrados. Otra tarea específica, pero no se vuelva un privilegio económico. Traba-
únicamente de la familia, debe ser la pro- jo Social tiene que participar y asesorar la
tección y el acompañamiento positivo del creación y modificación de programas e
crecimiento de niños. Podemos encontrar instituciones.
una definición de la familia en la posmoder-
La profesión del Trabajo Social como cien-
nidad, la cual está en su característica inte-
cia normativa, ecléctica y con enfoque en
rior. No en su estructura, pero en su sentido,
la práctica, debe aumentar tolerancia en la
debemos buscar la definición de la familia.
ambigüedad para:
Transacción de las reflexiones a la práctica
1. Promover el respeto a las diferencias, a
del trabajo social
los diferentes estilos de vida como pro-
Los programas de Trabajo Social deben ductos culturales y con su derecho de
aportar a la participación de todos los ac- existencia.
tores sociales en la humanidad. Así mismo,
2. Posibilitar coexistencias, en vez de inte-
las investigaciones en el campo del trabajo
graciones bajo presiones.
social deben orientarse a analizar científica-
mente los modelos de las familias existen- 3. Aceptar situaciones ideales como posi-
tes. Tanto en comparaciones interregionales ciones personales.
como en su contextualización y en su ex-
Aun, el trabajo social no debe perder su
ploración de las existencias locales. Estos
orientación. Por esta razón, el máxime de
análisis no tienen que ser lidiados por mitos
estos tres puntos deberá ser: posibilitar la
existentes, pero sí elaborados con un pen-
tolerancia a otras construcciones de vida,
samiento crítico, con razón lógica y con
las mismas enfocadas al respeto para una
reflexión constructivista. El trabajo social
convivencia positiva.
como ciencia normativa (Adams, 2008)
debe, además, tomar como bases teóricas y Ejemplo de modificación por la ampliación
herramientas de reflexión, los derechos hu- de diversidad en modelos de familia
manos y la democracia (Staub-Bernasconi,
Comenzando con diferentes imágenes de la
2007). La normatividad requiere facilitar
familia, se termina con el ejemplo de una
una convivencia con respeto a la co-exis-
modificación positiva de un programa pú-
tencia. Bajo estos criterios, se debe interro-
blico para familias.
gar el sentido de la familia en nuestra época
y después modificarlos a definiciones ade- En la figura 3 vemos el actual y el antiguo
cuadas. logo del Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar, los cuales representan las Insti-
Como una ciencia práctica (Erath, 2008),
tuciones que propenden por la promoción
el trabajo social tiene que crear y modificar
y restablecimiento de derechos de niños
programas sociales para familias, los cuales
y niñas en toda Colombia. En el lado de-
aportan está definición. Teniendo en cuenta
recho vemos el logo antiguo, el cual está
que la diversidad es un derecho (UNESCO,
representado claramente por una familia
2002), los diferentes modelos de familias
nuclear, con una mamá, un papá una hija y podemos ver que, ambos tipos de familias
un hijo. En el actual, en el lado izquierdo, están situados en dos manos, los cuales en
vemos tres personas, sin características se- el logo antiguo están cerradas y en el actual
xuales, ni definición en la relación de una abiertas, lo cual señala que en el actual, el
persona con la otra. Ambos logos represen- desarrollo de la familia está permitido de
tan el concepto: familia. El antiguo define manera libre, mientras en el antiguo puede
el prototipo, la familia nuclear, claramente, ser interpretado una cierta manera de pro-
el otro deja el esquema abierto. Además, tección paternalista.
REFERENCIAS