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LA NUEVA COMUNICACION Artculos "on line" Contextos y circunstancias de la nueva paternidad En busca del instinto paterno Implicaciones para

la terapia familiar Dr. Ral Medina Centeno By-fellow1998-2000 de la Universidad de Cambridge, Inglaterra (Churchill College) Introduccin Qu es la paternidad?, Cmo debe definirse?, Cules son el rol y la responsabilidad de un padre hoy en da? En principio, hay que reconocer que en la actualidad es ms comn ver que los hombres muestran los sentimientos hacia sus hijos abiertamente, frente a generaciones anteriores, y que la relacin con su pareja en el aspecto de su crianza es ms igualitaria. Este nuevo arquetipo de padre est generando cambios en la vida familiar y desafiando la nocin tradicional de masculinidad. Sin embargo, creo que no existe una respuesta universal a la paternidad, no solo por su condicin histrico-cultural, sino tambin por su complejidad social. Circunstancias Ser padre est relacionado con circunstancias especficas que definen y demandan una gran variedad de roles. Por ejemplo, no es lo mismo afrontar la paternidad cuando uno es adolescente que en edad avanzada, o ser padre de un beb que de un adolescente; no es lo mismo ser padre de uno que de cuatro hijos; no es lo mismo ser padre soltero que con pareja; tampoco ser padre antes que despus de un divorcio; no es lo mismo compartir la paternidad dentro de una relacin heterosexual que con una pareja del mismo sexo, ni ser padre ocasional que de tiempo completo; no es lo mismo ser padre en Mxico que en Inglaterra; no es lo mismo ser padre de hijos de una sola pareja que de varias parejas, o ser padre de un hijo discapacitado que de un vstago sin problemas fsicos; no es lo mismo ser padre de hijos biolgicos que adoptivos, o ser padre de una nia que de un nio, etc. Cada una de estas modalidades de ser padre exige diferentes respuestas. La paternidad como discurso envuelve una complejidad social enorme que es imposible concebir como una variable independiente. Actualmente existe una gran variedad de publicaciones obre el tema de la paternidad, que esta ubicado como problema y tema de anlisis de genero. Esto es el resultado del aumento de cambios sociales-economicos que han puesto al padre ante una poscion de responsabilidad distinta y por el aumento de cibras de padres solteros, especialmente en paises ricos. Por

ejemplo, en Estados Unidos//// en Inglaterra, etc????Actualmente las cifras de padres solteros estan aumentando en los paises de occidente, por multiples circunstancias, por decisin propia, por decisin forzada, por una transcion lenta, inesperada o repentina. Por otra parte, el tema de paternidad siempre ha estado latente en los ecriso sobre la familia, especialmente en los de corte feminista.Contextos Como terapeutas familiares que utilizamos la narrativa sistmica, en trminos generales la paternidad hay que entenderla como una interaccioninteraccin social en diferentes direccin y complejidades; por ejemplo, en la pareja, en la familia nuclear y extensa, en la comunidad y en la cultura. En ese sentido, la nueva paternidad hay que situarla siempre en el encontexto social y circunstancial, por lo menos familiar. , sobre todo en la forma de vida de las nuevas familias.En consecuencia, es imposible hablar de paternidad o masculinidad sin referirnos por lo menos a sus contrapartes inmediatas: la maternidad y la familia. Tambin utilizamos como contexto de anlisis la tensin entre la modernidad y la postmodernidad. As, hablaremos de padres tradicionales, de padres modernos y de padres postmodernos. Este marco contextual de anlisis nos ha conducido tambien ha reconocer otro tipo de paternidades que se dan en contextos pobres de Latinoamerica, especialmente Mxico. En este breve trabajo estudiaremos varias maneras de ser padre. Por una parte, analizaremos los cambios del rol paterno como consecuencia de la modernidad, y, por otra, revisaremos algunos discursos alternativos que se refieren a otros tipos de paternidad que estn fuera de la familia nuclear. Al final incluyo una breve reflexionreflexin sobre mi experiencia como padre soltero yestablezco propongo algunos puntos generales sobre las implicaciones de la nueva paternidad para la terapia familiar. El padre tradicional Antes de examinar las nuevas formas de padres surgidas en las ltimas decadasdcadas, es necesario detenernos por un momento en la familia tradicional y la manera en que se ha expresado la paternidad. En principio, es curioso el origen del trmino familia, ya que est estrechamente relacionado con una concepcin tradicional, pues procede de una palabra latina derivada de famulus (sivientesirviente), que originalmente aluda al lugar donde todos los esclavos y sirvientes vivianvivan bajo un mismo techo; despus, el vocablo pas a designar el hogar donde viviavivan el senor seor de la casa, la esposa y sus hijos, asias como los sirvientes. Representa lo que comnmente se conoce como cultura patriarcal tradicional, que parte de un discurso que define los roles dentro de la familia, incluida la paternidad, como si fueran preestablecidos por razones naturales o divinas, por lo que eran asumidos y no eran motivo de reflexin o estudio..

Por multiples razones especialmente economicas, en otras clases sociales tambien el hombre de la casa era el que tenia el poder absoluto y dictaba las reglas y normas de la casa. Esta manera de organizacin familiar es denominado como patriarcal. ? El impacto de la modernidad en la paternidad El movimiento moderno se origina como respuesta al conocimiento tradicional que organizaba la vida cotidiana en la Europa del siglo XVII. Con base en la razonrazn cientfica, la modernidad se distingue principalmente por su orientacin al cambio mediante una cultura de creacin de conocimientos y tecnologas que conduzcan a la transformacin y el desarrollo de la vida social: lo que comnmente se conoce como progreso. Las sociedades modernas basan su desarrollo en la ciencia, la cual ha hecho posible la industrializacin, y especialmente la creacin de nuevas tecnologiastecnologas de comunicacin. Las sociedades modernas, a la vez, establecen sus cambios sociales mediante la institucionalizacion de sus organizaciones, entre las cuales se encuentra la familia. De hecho, la familia como institucin central de la sociedad moderna es objeto de estudio y reflexin diada a diada en las sociedades modernas. Los estudios sociales pioneros sobre la familia aparecen en las primeras cuatro decadasdcadas del siglo XX en Europa y Estados Unidos; destacan especialmente los trabajos de los antroplogos y de los socilogos. La mayoria de los estudios concordaba en que la familia nuclear, en su forma patriarcal, era el modelo a seguirel eje donde se sostienen para las sociedades modernas (Murdock, 1949; Goldthorpe, 1987). El propio Talcon Parsons (1994) situositu a la familia nuclear como el tipo de estrucutura ideal que no entra en conflicto con los requerimientos de la economia industrial. Por otra parte, la mayora de los estudios sociales tambien defenda la idea de que la familia nuclear patriarcal cumpla con cuatro funciones basica: sexualidad, reproduccin, socializacin y economa (Murdock, 1949). La pareja complementaria vs. simetrica Teniendo en cuenta esta conceptualizacin estructural y funcional de la familia, se definiadefinan implcitamente los roles parentales que les correspondian al padre y a la madre. Por ejemplo, Parsons (1994) senaloseal en los aos cuarenta que el esposo-padre era quien provea de los recursos economicoseconmicos mediante un empleo, mientras que la esposamadre se quedaba en casa para velar y cuidar de las necesidades emocionales de los miembros de la familia, de modo que describa al esposo como el liderlder instrumental y a la esposa como lael liderlder expresivo. Tal diferenciacin de roles entre la pareja, en opinionopinin de este autor, era imprescindible, "tanto para las necesidades de la propia estructura social como para no establecer una relacionrelacin de competencia entre la pareja que pudiera minar la solidaridad de la relacin de los esposos" (pag.pg. 55).

"El padre, bajo esta tradicin, es visto como miembro perifrico con relacin al cuidado y socializacin de los hijos. Y cuando interacta transmite su rol de proveedor y protector, la persona que es idealmente fuerte y controladora" (Lupton y Barclay, 1997). La investigacin social sobre la familia bajo la teora estructural-funcionalista domin durante ms de treinta aos, e influy directamente en la generacin y el desarrollo de polticas orientadas a estimular la familia nuclear en su forma patriarcal, as como en la creacin de nuevos campos de intervencin profesional como la terapia familiar sistmica (Medina, 2001). La pareja simtrica Ms tarde, en 1974, cContradiciendo esta idea, Young y Willmott predijeron la aparicionaparicin de la pareja simtrica en Inglaterra como producto de la modernidad. Hipotetizaron que la tecnologa, al cubrir los trabajos masms arduos y aburridos, extenderiaextendera los empleos y labores de las familias de la clase media hacia abajo. Ello produciriallevara a las mujeres de clase trabajadora a elegir entre trabajo en el hogar o fuera de la casa y aumentara la eleccioneleccin de carreras ocupacionales, por lo que sera cada diada masms similar el trabajo de los cnyuges y se generara una relacin entre la pareja ms simtrica, sobre todo en las labores del hogar y el cuidado de los hijos.. En este mismo sentido, C. Daz (1999) seala que hoy en da en Espaa han aumentado considerablemente las familias basadas en la relacin simtrica y que han sustituido a la relacin patriarcal. Esto se debe principalmente al cambio de comportamiento de las mujeres: su integracin en las universidades y el trabajo, el uso de anticonceptivos, la decisin de tener pocos hijos y a avanzada edad. Asimismo, en Gran Bretaa, J. Lewis (1998) presenta el avance de una interesante investigacin, "Matrimonio y cohabitacin en dos generaciones", donde seala que de una generacin a otra, por un parte, es explcita la negociacin en el trabajo del hogar, el cuidado de los hijos, el uso del dinero y del tiempo, y, por otra, se advierte un cambio en el discurso entre la pareja: se habla de tener ms "libertad e independencia personal". Por otro lado, la sobreinformacin y la proteccin en las sociedades modernas es otro de los aspectos que se suma n a la generacin de nuevos padres. Los hijos en la sociedad actual son sagrados, y su venida a este mundo est altamente planificada, con miras a educar personas de xito en el futuro (Lupton y Barclay, 1997), por lo que hoy se requiere ms inversin de tiempo y de dinero, involucrando con ello ms al padre, aunque tengo la ligera sospecha de que esta sobreinformacin sobre el "buen" cuidado de los hijos es otro invento de la economa consumista. En resumen, en la cultura moderna han aparecido las parejas basadas en la relacin simtrica, donde la constante negociacin es una prctica cotidiana, especialmente sobre las

responsabilidades en el cuidado y la crianza de los hijos. Esto ha generado que los padres inviertan ms tiempo en sus hijos y que experimenten, por lo tanto, nuevos sentimientos y responsabilidades paternas que las ltimas generaciones no conocieron. Este es, en trminos generales, el nuevo padre dentro de la familia nuclear moderna. La investigacin social de la familia bajo el la teoria estructural-funcionalista y en el marco de la modernidad impacto directamente en la generacin y desarrollo de polticas orientadas a estimar la familia nuclear, y por otra permitio la creacin de nuevos campo de intervencin familiar, como la terapia familiar sistemica (Medina, 2001). El problema fundamental de esta tradicin es considerar los resultados de la investigacin ahistorico y universales. Poniendo a su propias instituciones, en el impacto de la postmodernidad en la paternidad Aunque el concepto de postmodernidad es muy amplio, para los fines del presente trabajo slo nos referiremos a aquella acepcin que establece un marco crtico para la ciencia positiva. La epistemologa postmoderna se basa en las siguientes cuatro propuestas: Rescata tipos de discurso que el conocimiento cientfico no incluye. Propone introducir en el quehacer cientfico la reflexin tico-moral como elemento sustantivo que garantice el respeto a la diversidad y a la diferencia, un aspecto necesario hoy en da por la manera en que algunos grupos usan los productos de la ciencia y abusan de ellos en nombre de la verdad universal y del progreso. Metodolgicamente, en trminos generales, propone el anlisis de un discurso que, en principio, busque respuestas en las explicaciones que dan los actores que construyen su propia realidad local. Porque no todo vale, sita el conocimiento en un marco crtico que permita generar nuevas posibilidades de vida. La postmodernidad ha generado nuevas perspectivas sociales e intenta rescatar, reconocer y valorar otro tipo de discursos y formas de vida que no incluye el discurso dominante. La familia ha sido un objeto de estudio que se ha beneficiado de este nuevo contexto crtico. As, se ha desmitificado la familia nuclear como la organizacin normal y universal para reconocer otras formas de vida que tambin son llamadas familias, lo que produjo "una especie de big bang en la sociologa de la familia" (Cheal, 1991, pg. 8). Hoy en diada, especialmente en los pases ricos, existe una tendencia a hablar de "familias alternativas" (Weeks, Donovan y Heaphy, 1999), diferenciadas por clase, raza,, etnia, cultura, historia o preferencias, y se reconocen otros tipos de estructura familiar como las basadas en la monoparentalidad padres solteroso, las familias de eleccin. En varios paisese especialmente en Europa y Norte America polticamente hoy se

aceptan una gran diversidad e tipos de familias, como es el ejemplo de las familias monoparentales. El impacto del movimiento feminista en la nueva paternidad Probablemente un pensamiento que represente las ideas que defiende la postmodernidad sea el feminismo. De nuevo fueron Young y Willmott en 1974 quienes predijeron que el movimiento feminista influira en las siguientes generaciones y que se veran afectados los roles tradicionales de la pareja; especialmente el cuidado de los hijos sera un tema fundamental que producira cambios sustantivos en la cultura patriarcal. Hoy cabe reconocer que los estudios de las feministas han puesto en evidencia muchos de los mitos construidos sobre la familia nuclear en su forma patriarcal que defenda la sociologa estructural-funcionalista. Por ejemplo, el trabajo pionero de Jessie Bernard (1972) demostr que en la unin marital existen dos matrimonios a la vez: el de ella y el de l. Con ello se pone de manifiesto no solo la importancia de las diferencias entre los gneros, sino tambin, y sobre todo, la relacin de poder que ha impuesto el hombre a la mujer en una cultura del hombre y para el hombre. Ms que una denuncia poltica, creo que la gran contribucin de los estudios feministas es haber redefinido el campo de investigacin de roles sociales entre los individuos, haciendo posible , de este modo, la inclusin de una gran variedad de estilos de roles que no necesariamente estn relacionados con el tipo de sexo, sino con preferencias y prcticas socioculturales. As, han ofrecido un nuevo marco co nceptual donde puede ser explorado lo femenino y lo masculino en su condicin histrico-cultural. La gran variedad de estudios feministas sobre el gnero influy directamente en el concepto de masculinidad y produjo nuevos estilos de ser padre. Las relaciones entre la pareja se hicieron ms simtricas, y la negociacin da a da sobre lo que significa ser padre-hombre y madre-mujer crearon una parentalidad ms igualitaria y, en consecuencia, nuevas maneras de ser padre y madre. Probablemente uno de los aspecto que ha contribuido a generar cambios dramticos en la estructura y funciones de la familia en los ultimos anos es el aumento del divorcio. Esto hizo que proliferaran los segundos y terceros matrimonios, y apareciera en escena las madres solteras y los padres solteros. Padres homosexuales Aunque hay que reconocer que de una generacion a otra exiten mas espacios cotidianos donde se acepta la diversidad y complejidad cultural.Una de las ventajas de ubicar la investigacin

sobre la paternidad en el marco de los estudios de gnero es que permite ver y reconocer una gran variedad de formas de ser padre; una de estas variedades son los padres homosexuales. A pesar de que hHoy las familias basadas en la relacionrelacin lesbiana o gay son una realidad,las cuales siguen siendo estigmatizadas y no son reconocidas institucionalmente,legalmente por lo que afrontan graves problemas de marginacion marginacin. Por ejemplo, la falta de una legislacin que regule igual que para las parejas heterosexuales los derechos de herencia, las pensiones, el seguro mdico y social, los prstamos para vivienda, la inmigracin, etc., as como el derecho a la adopcinadopcin y custodia de los hijos cuando una pareja se separa son problemas actuales. La paternidad en la relacionrelacin gay es una realidad que se tiene que reconocer bajo una nueva perspectiva que permita comprenderla a travs de los propios actores que la generan diada a diada, que no tiene que ver con la relacin heterosexual. Al respecto, Weeks, Donovan y Heaphy (1999) sealan que la falta de reconocimietoreconocimiento tanto social como legal de la parentalidad basada en la homosexualidad ha generado que este tipo de parejas se enfrente a cuestiones masms complejas de obligacin, compromiso y responsabilidad hacia los hijos y la propia pareja que las de tipo heterosexual.. Por ejemplo, actualmente parejas de lesbianas discuten con amigos homosexualesgays acerca de la insiminacioninseminacin artificial, concibiendo hijos de esta forma; esto ha creado una complejidad particularserie de cuestiones acerca del rol del padre donador en la co-parentalidad, y es, algunas veces, sujetos de discusiones verdaderamente compleja. Este tipo de acuerdo parentales son compjejos, en la que estn implicados padres biolgicos, amantes, ex amantes e incluso toda la familia. Estos autores dan muestran ejemplos de esta clase de familia. Analizan la peculiar, como el tipo de estructura yrelacin que mantienenen los padres gays de una ninania de 12 aos y dos madres lesvianaslesbianas que viven cerca (Ibidibd., pag.pg. 96). En este caso, la hija se refiere a sus paps y a sus mams, que son quienes componen su grupo familiar. Actualmente en Inglaterra se ha abierto un debate en el Parlamento sobre el derecho a la adopcin de las parejas homosexuales. Uno de los puntos que se argumentan a favor es que los hijos necesitan antes que nada un contexto familiar donde se les respete, escuche, quiera, reconozca y valore, y los padres heterosexuales en el marco de la familia nuclear tradicional no siempre garantizan tal contexto. Para sorpresa de muchos, el 22 de junio de 2000, en el Parlamento de Navarra (Espaa) se ha aceptado una ley que permite a parejas de gays y lesbianas adoptar nios o nias. Lo que principalmente se hizo fue reconocer otros tipos de parejas con derecho a la adopcin que no necesariamente sean heterosexuales: "la ley foral de Navarra otorga el concepto de pareja estable, que, con independencia de su orientacin sexual, es definida como la unin de dos personas mayores de edad que conviven durante un ao" (Pastor, 2000).

Los autores concluyen que lLa paternidad desde la relacin homosexual se vive y se construye de forma distinta; este tipo de discurso de relaciones no heterosexuales acerca de responsabilidad, cuidado, socializacionsocializacin, educacin, amor y necesidades paternales ha generado nuevas maneras de masculinidad y, con ello, de familia. El impacto del divorcio en la nueva paternidad En los ltimos aos, otro de los aspectos que han contribuido a generar cambios dramticos en la paternidad es el aumento del divorcio. En Gran Bretaa, entre 1980 y 1990 se llev a cabo un debate en torno a la paternidad, especialmente el problema del rol del padre despus del divorcio. El aumento del divorcio puso en crisis la paternidad tradicional, sobre todo la que parte de la cultura patriarcal, ya que muchos de los hijos perdan a su padre. La ruptura no era slo con la esposa, sino tambin con los hijos, quienes perdan todo contacto afectivo y social con el padre. A pesar de producir una crisis social, tal debate dio como resultado una ley, que denominaron The children Act 1989, dirigida a redefinir los compromisos y obligaciones de la paternidad despus del divorcio, pero que afect tambin al papel de la maternidad. En trminos generales, se intentaba establecer una nueva concepcin de la paternidad. Aunque en lneas generales ha resultado beneficiosa, C. Smart (1999) seala que esta ley tiene graves deficiencias, ya que la nueva paternidad, a pesar del divorcio, se construye sobre la base de la relacin con la ex esposa y no con los hijos, sobre todo cuando estos son menores de edad; as, aparece un nuevo estilo de relacin entre los ex cnyuges que afecta sobre todo a la paternidad. "Los nuevos padres son ms comunicativos y flexibles" ante indicaciones de la madre referidas a la alimentacin, el cuidado, la rutina, la higiene, la enfermedad de los hijos, etc. (ibd., pg.103). Padres fantasmas (de las madres solteras)Padres rotativosPadres solteros Actualmente, las cifras de padres solteros estn aumentando en los pases de Occidente por mltiples circunstancias: el divorcio, la emigracin por motivos de trabajo, la enfermedad o muerte de la esposa, el abandono al padre y los hijos, etc. Estas circunstancias pueden deberse a una decisin propia o forzada, y pueden caracterizarse por una transicin lenta, inesperada o repentina. En los Estados Unidos de Norteamrica, por ejemplo, existen 1,4 millones de padres solteros que se clasifican conforme a la siguiente variedad: padres que tienen esposa pero que estanestn trabajando en otro lugar, padres divorciados que comparten la custodia de los hijos o los tienen a tiempo completo, padres que afrontan una enfermedad severa de su esposa o pareja, y el viudo que se convierte en padre soltero (Davis y Borns, 1998).

Esto ha generado cambios radicales en algunos padres, sobre todo aquellos que han asumido la responsabilidad total de los hijos. En estos padres se ha detectado una nueva sensibilidad que denominamos instinto paterno.

Narrando una experiencia personal: construyendo el instinto paterno Por extraas circunstancias, y con la ayuda de mis amigos, esta conferencia sobre la nueva paternidad coincidi con mi condicin actual de padre soltero como resultado de la muerte de mi esposa. Soy padre de un nio de cuatro anos, Alex, y de una nia de dos, Nicole. La siguiente narracin relata mi experiencia como padre soltero. Aunque no tiene ninguna fundamentacin cientfica, creo que complementa el presente trabajo, ya que, en mi opinin, en algunos temas es imposible desligar el discurso cientfico de la biografa personal, y en muchos casos tal experiencia no contamina el conocimiento cientfico, sino que lo enriquece y le da vida. Es de todos conocida la expresin instinto materno, que evoca una peculiaridad natural femenina sobre la maternidad y a la vez niega la posibilidad de que un hombre pueda tener tal instinto. En mayo de 1996, el nacimiento de mi hijo Alex me convirti en padre. En aquel entonces, mi esposa y yo acordamos que seguira trabajando a tiempo completo fuera del hogar y ella se encargara del cuidado de Alex en la casa. Esto no significa que no interactuara con l, que no estableciramos una relacin emocional estrecha y que no me hiciera responsable de l en ciertas ocasiones, sobre todo cuando estaba en casa. Aunque reconoca entre Alex y mi esposa una relacin particular (lo amamant ms de ocho meses), durante ese tiempo vea y senta que compartan un mundo aparte mediante un lenguaje corporal que solo ellos podan entender; por ejemplo, cuando Alex tena hambre, sed, calor, fro , un clico, etc. Mi explicacin y consuelo de dicho entendimiento entre ellos como padre era que se deba al instinto materno. Otro de los acuerdos que tenamos era que durante la noche ella se levantara cuando Alex llorara. Es extrao; pocas veces me daba cuenta de que Alex se despertaba durante la noche (no lo escuchaba), aunque mi esposa me comentaba que a veces Alex se despertaba hasta seis veces. De nuevo mi justificacin era el instinto materno. En febrero de 1998 naci Nicole y seguimos con los acuerdos, aunque mi responsabilidad y tiempo aumentaron, principalmente con mi hijo Alex. Este fue un momento importante en que viv de otra manera mi paternidad. Estaba ante un nio de dos aos que se expresaba con una lgica particular que aprend en mi interaccin cotidiana con l.

En junio del mismo ao se le diagnostic a mi esposa cncer de pecho. Ese fue otro momento en que mi prctica cotidiana como padre cambi radicalmente, pues dediqu ms tiempo a mi esposa y a mis hijos. Durante ao y medio luchamos juntos en contra de esa enfermedad maligna, aunque el pronstico cada da era peor y, segn los doctores, la muerte, tarde o temprano, era inevitable. Tal circunstancia me llev a hacerme cargo de mis hijos a tiempo completo y cambi mis responsabilidades como padre radicalmente. Cada da aprenda algo distinto: desde el cambio de paales hasta entonar una cancin de cuna. Hoy, mis hijos y yo formamos una relacin estrecha donde compartimos un lenguaje comn. Por ejemplo, durante la noche, aunque est dormido, escucho cada movimiento de mis hijos, interpreto cundo estn cansados, enfermos, tienen hambre o sed, quieren jugar, dormir o descansar. Aunque, curiosamente, ellos tambin me escuc han, estn al tanto de m, cosa que explica la naturaleza interactiva de la paternidad. Por otra parte, he experimentado tambin cambios radicales en la manera de expresar mis sentimientos hacia ellos; me sorprende ver que una caricia y una palabra que exprese amor son distintas para Alex y para Nicole, y estoy seguro de que no es slo por la diferencia de edad, sino tambin por la diferencia de sexo. Todo ello me hace pensar que ha surgido en m, probablemente, un instinto paterno. Esta nueva manera de enfrentarme con mi masculinidad, mediante la prctica paterna, seguro que est relacionada con mi historia personal, es decir, con la madre que siempre estuvo a mi lado cuando era un beb y un nio y que hoy forma parte de mi identidad como hombre, as como con mis actuales circunstancias, que con la enfermedad de mi esposa y su posterior muerte me hicieron interactuar da a da con mis hijos de forma distinta, descubriendo no solo una forma de vida difcil y agobiante, sino tambin fascinante, desafiante, interesante y altamente satisfactoria. Ms all de la modernidad y la postmodernidad: la pobreza y la nueva paternidad en Latinoamrica La modernidad y la postmodernidad como formas de vida no encuentran un sentido lgico en Latinoamrica. No es posible aplicar la clara evolucin de las prcticas paternas tradicionales, modernas y postmodernas de los pases anglosajones a una realidad como la latinoamericana. La propia historia de esta regin nos hace ver que existe una serie de precondiciones econmicas y culturales que hacen de la paternidad un hbrido imposible de categorizar de una sola forma. Especialmente la pobreza ha generado estilos de vida que sitan a muchas familias en desventaja, creando una dinmica familiar peculiar.

Por ejemplo, el antroplogo Oscar Lewis identific en los aos cincuenta toda una cultura de la pobreza en familias que emigraron del campo a la ciudad como resultado de la miseria. Su investigacin , con un estilo metodolgico sociobiogrfico, pudo reconocer una serie de paternidades sui generis. Por ejemplo, en la familia Snchez (1997), Jess Snchez, a pesar de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas, cada una de las cuales tena hijos de matrimonios anteriores, siempre ha tenido un sentido de responsabilidad para sus diversas mujeres e hijos, a ninguno de los cuales abandon, y expres siempre un cario especial hacia ellos. Esta estructura atpica de familia tradicional, que no tiene nada que ver con la familia nuclear moderna o con las familias postmodernas, no hace que Jess renuncie a su paternidad y exprese su apoyo y amor a sus hijos e hijastros peor que muchos padres que viven en el contexto de una familiar nuclear de clase media alta. Este breve anlisis de un tipo de familia mexicana, que desde los aos cincuenta hasta la fecha va en aumento, sirve slo para reflexionar sobre la complejidad social y cultural que envuelve la paternidad, un tema de estudio imposible de analizar como variable independiente y hacer de los resultados de investigacin un conocimiento universal y ahistrico. Mas alla de la modernidad y postmodernidad: La pobreza y la nueva paternidad en Latinoamrica.La modernidad y la postmodernidad como formas de vida no encuentran un sentido lgico en Latinoamrica, la clara evolucion de practicas paternas tradicionales, modernas y postmodernas de los paises anglosajones no es posible visualizara en una realidad como Latinoamrica. La propia historia de esta region del planeta nos hacer ver que existen una serie de precondiciones economicas y culturales que hacen de la paternidad un hbrido imposible de categorizar de una sola manera. Especialmente la condicion de pobreza ha genrado estilos de vida que situan a muchas familias en desventaja.El antroplogo Oscar Lewis, por ejemplo identifico toda una cultura de la pobreza en familias que emigran del campo a la ciudad como reultado de la miseria. Su investigacin bajo un estilo metodologico socio-biografico pudo reconcer una serie de paternidades sui gneris como parte de la cultura de la pobreza. Por ejemplo, en la Familia Snchez (1997), Jess Snchez a pesar de que ha tenido hijos con cuatro mujeres distintas, cada una de las cuales tenia hijos de matrimonios anteriores, Jess tiene un sentido de responsabilidad para sus diversas mujeres e hijos, ninguno de los cuales abandono y expreso siempre un carino especial hacia ellos. Esta estructura atpica de familia, que no tiene nada que ver con la familia nuclear que defiende una moral tradicional, no hace que Jess renuncie a su paternidad. Implicaciones de la nueva paternidad para la terapia familiar Tal como hemos visto, no existe una manera de ser padre sino muchas, y estas dependen de circunstancias y contextos de las familias. Este nuevo contexto familiar requiere nuevos terapeutas que vayan ms all del conocimiento tradicional e incorporen en sus conocimientos y prcticas nuevas maneras de ver y tratar a la familia. Con ello queremos decir lo siguiente:

1. No asumir o dar por sentado un discurso particular de masculinidad, en este caso de paternidad, siempre articulado en torno a la familia nuclear, que peligrosamente organiza de manera implcita nuestras prcticas teraputicas. 2. Generar nuevas simbologas de gnero que dibujen genogramas que vayan ms all de la distincin sexual, conducindonos a ver nuevos mapas y relaciones. 3. Aceptar y reconocer la diversidad de formas de familias y con ello de paternidad, permitiendo as enriquecer la prctica clnica. Aunque tambin es importante sealar que hay que enfrentar el conocimiento de la nueva diversidad paternal a una reflexin tico-crtica con el objetivo de no hacer del tema un riesgo para los miembros de la familia, porque no siempre todo vale. 4. Hacer del contexto teraputico un campo de investigacin emprico excepcional donde se saben explorar y comprender las nuevas formas de padre que estn surgiendo da a da, y especialmente nuevas maneras de masculinidad en el contexto de la familia. 5. Encontrar en la Entendida la paternidad como una practica discursiva diversapaternidad un recurso atractivo para crear cambios hacia todo el sistema familiar: . Por ejemplo: Para reconocer en las familias su propia manera de entender y tratar la paternidad con el fin de comprender la dinamicadinmica familiar en torno a este tema. Para hacer de la nueva paternidad un discurso alternativo que puede conjugarse con nuevas formas de la maternidadmaternidad, generando en los hijos nuevos estilos de gnero que posiblemente reproducirn en las siguientes generaciones. Por ejemplo, si queremos hacer de la paternidad un recurso, es necesario analizar cundo un padre tradicional ha mostrado sentimientos y comportamientos hacia los hijos que han dejado sorprendida a toda la familia, pues estos momentos alternativos pueden ser tiles en la terapia. Y para explorar con la familia nuevas manerasformas de paternidad con el fin de no solo resolver problemas, sino de generar nuevos estilos de vida a medio y largo plazo. Notas * Trabajo presentado en las V Jornadas internacionales IKAS-DICTIA de terapia familiar, en Bilbao (Espaa), celebradas del 19 al 24 de junio de 2000. BIBLIOGRAFA Allan, G. (1999) - The Sociology of the Family. Oxford: Blackwell.

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