ANUNCIANDO EL R EINO DE}EHOVÁ

April 1, 1995 Tirado medio de codo número: 16. 100.000 Vol. 116, No. 7

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a Jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está
atenta a los sucesos mundiales que cumplen profecía bíblica. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en Jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de Jehová sin interrupción desde 1879, no es una revista política. Se atiene a la Biblia como su autoridad
EN ESTE NÚMERO

3 La religi6n, ¿un tema tabú? 26 C6mo reaccionan los cristianos

4 ¿Qué se consigue hablando cuando los vituperan en público
de religi6n? 30 Preguntas de los lectores
9 Los proclamadores del Reino
informan 32 Se le invita cordialmente

10 Usted es de gran valor ESTUDIOS DE LA ATALAYA

a los ojos de Dios 8-14 DE MAYO: Usted es de gran valor o los ojos
15 C6mo incitarnos al amor de Dios. P6gino 10. Cónticos que se usorón:
76, 77.
y a las obras excelentes
15-21 DE MAYO: Cómo incitarnos al amor y o los
21 Mi decisi6n de progresar obras excelentes. P6gino 15. Cónticos que se
hacia la madurez usorón: 65, 86.
Publicada ahora en 120 Idiomas. SI de1ea "'á' lnlormacl6n 1olore la1 te1tl1101 de Jehová a 1w publicacla11e1,
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'01 COlllO: afrilcoon,, .,.,.,,., alem6n••, ~ 6rob.. Alemania: Noode...lton, Am St.wel., 0.65611 s.lten Am•rlco, E•todo1 Unido• de: Wol~
beco!. bongajl, btslama, bUlciaro. ....... cltoc<1 chi, dtíchewo, kil, NY 12589 Argenllna: Ekono 3820, 1A27 S..enoe Aira Solivia: Co,;flo Núm. 14'0, lo l'•u
china, chincí (s;..plificado), Obombo, °'1gal6•, coroono •, aoclo, Canadá: llOll 4100, Hohon Hi11 (0-gotown), Ontono l 7G-AY4 Ch ile: Coaollo 267, P-1• Alto.
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jlanc>, fonlar.IU'", franca••, go, griego', gujaroti, h;l;gaynon, Dominicana, ltep.: Aportado 1742, Santo Domingo. Ecuador: Cos<llo 0!>-01·4512, Guoyoqull,
ltinci, hlri """"· ~.·' hilñgoró'' igbo, ilólco, Indonesio, ¡.,. El Salvador: Apdo. l'oslal 401 , San Salvador. fspa~a : Apartado postal 132, f ·288SO Torrei6n do
a14,•• (tambi6n brat'llo), itallonó'", japoM•· {tambi6n broíllo), Aldoz (Modrid). Guatemala: 17 Catt• 13-63, Zono 11, 01011 Guatomala. Honduras: Aparto·
~. ~ngola, macedonio, malayolam, malgache, marothi, da 1A7, Tegucigalpa M'xlca: Apdo. Postal 896, 06002 M6xlco, D.F. Nicaragua: Apartada 3587,
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Todo& loo do<edioo ,...,....,.,.,. blico 1otlonldo por JonaclonH vofunlo- Prin!od in U.S.A.
Milton G HoNchol, p<tiidento rlas. Th• \\btchtower ....rmai11hly SPANISH El>ITION
''HAY dos temas sobre los que nunca discuto: la religión y la política." Los
testigos de Jehová oyen con frecuencia esta respuesta cuando hablan
a otras personas acerca de la Biblia. Esta opinión es comprensible.
Cuando la gente discute sobre política, los ánimos pueden calentarse y la dis-
cusión terminar en una riña. Muchas personas se dan cuenta de que las prome-
sas de los políticos son falsas y que a menudo
lo único que buscan es poder, fama y dine-
ro. Desgraciadamente, las diferencias políti-
cas desembocan a veces en violencia.
'Pero, ¿no ocurre lo mismo con la religión?
-quizá piense usted-. ¿No ha provocado el
fervor religioso muchos conflictos en la actua-
lidad?' En Irlanda del Norte los católicos y los
protestantes han estado enfrentados mucho
tiempo. En los Balcanes, ortodoxos orientales,
católicos y otros se disputan el territorio, lo
cual ha provocado atrocidades y continuo ren-
cor.
Ante la amenaza de muerte, muchas perso-
nas procuran ocultar sus creencias y las de su
familia. En África, los siglos de hostilidad re-
ligiosa entre gente de la cristiandad y seguido-
res de las religiones extranjeras y también étnicas hicieron que los padres pu-
sieran a sus hijos dos nombres para protegerlos, una costumbre que todavía
perdura. De ese modo, un niño podría pasar por miembro de una iglesia o por ad-
herente de otra religión si usara solamente uno de sus dos nombres. Cuando las
creencias religiosas de una persona pueden costarle la vida, no sorprende que se
muestre recelosa en cuanto a hablar abiertamente de religión.
Para otras personas la religión es un tema tabú aun cuando su vida no corra
peligro. Temen que hablar de sus creencias con alguien de distinta religión ter-
mine en una discusión inútil. Otras creen que todas las religiones son buenas. Di-
cen que, si lo que uno cree le satisface, hablar de las diferencias no sirve para
nada.
Hasta quienes estudian a fondo la naturaleza de la religión tienen desacuerdos
entre sí. En el articulo "El estudio y clasificación de las religiones", The New
Encyclopcedia Britannica reconoce: "Rara vez [... ] ha habido unanimidad entre
los eruditos en cuanto a la naturaleza de [la religión][ ... ] Por ello, a lo largo de la
historia el tema ha provocado controversia".
 Un diccionario define religión como el
"complejo de las relaciones que unen el
hombre a Dios y deberes que de ello se de-
rivan". Según esta definición, la religión
debería ocupar un papel importante en la
vida. De hecho, la religión ha sido un factor
universal que ha dado forma a la historia
humana. La Oxford Illustrated Encyclo-
pedia of Peoples and Cultures dice que
s padres esperan ansiosamente que su
L pequeño pronuncie las primeras pala-
bras. Al oír en su gorjeo una sílaba re-
petida, como "mamá" o "papá", su corazón se
llena de alegría. No tardan en contar la no-
ticia a amigos y vecinos. Sin duda las prime-
ras palabras de la criatura son buenas noti-
cias que alegran.
Los sonidos, escenas y aromas que cap-
tan los sentidos del pequeño le provocan una
reacción. Aunque las reacciones pueden ser
muy variadas, si después de un tiempo el
bebé no reacciona ante estos estímulos, a los
padres lógicamente les preocupa que el de-
sarrollo del niño no sea normal.
Los niños reaccionan mejor ante las perso-
nas que conocen. Cuando la madre abraza a
4 LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995
"no ha habido sociedad que no haya procu-
rado dar orden y significado a la vida me-
diante alguna forma de religión". Puesto
que están implicados conceptos tan funda-
mentales como el "orden" y el "significa-
do" de la vida, sin duda la religión no es
un tema para debatir o polemizar, sino que
merece investigarse, tratarse a fondo. Pero,
¿con quién, y qué beneficios se obtendrían?
su criatura, normalmente esta esboza una
amplia sonrisa. Sin embargo, el contacto con
un familiar que está de visita puede hacerla
llorar, e incluso es posible que se resista a
que la tome en sus brazos. Casi ningún pa-
riente que pasa por esta experiencia se da por
vencido. Cuando el niño llega a conocerlo me-
jor, desaparece la desconfianza y poco a poco
se dibuja en su rostro una sonrisa.
Del mismo modo, a muchos adultos les
cuesta hablar franca.mente de sus creencias
religiosas con alguien que no sea un viejo co-
nocido. Tal vez no comprendan cómo un ex-
traño puede estar interesado en conversar
con ellos sobre un asunto tan personal como
la religión. El resultado es que permiten que
se forme una barrera entre ellos. Se niegan
incluso a hablar de algo que, después de todo,
es una característica innata del hombre: el
deseo de adorar a Dios.
Lo cierto es que debería interesarnos
aprender sobre nuestro Creador, y conver-
sar con otras personas puede ayudarnos al
respecto. La razón es que por mucho tiem-
po Dios ha utilizado la comunicación abierta.
Veamos de qué forma.
'Escuche y aprenda'
El primer ser humano con el que Dios se
comunicó fue Adán, en el jardín de Edén.
Pero después que Adán y Eva pecaron, prefi-
rieron esconderse cuando Dios los llamó para
hablar con ellos. (Génesis 3:8-13.) Sin em-
bargo, la Biblia menciona a hombres y muje-
Noé habló públicamente clel propósito ele Dios
res que estuvieron dispuestos a escuchar a
Dios.
Dios informó a Noé de la inminente des-
trucción del mundo inicuo de su dia, des-
pués de lo cual Noé llegó a ser "predicador
de justicia". (2 Pedro 2:5.) Como vocero de
Dios para su generación, Noé no solo demos-
tró confianza en el modo de tratar Dios al
hombre, sino que además se puso de parte
de Jehová públicamente. ¿Qué reacción ob-
servó Noé en la gente? Desgraciadamente,
la mayoría de sus contemporáneos "no hi-
cieron caso hasta que vino el diluvio y los
barrió a todos". (Mateo 24:37-39.) Afortuna-
damente para nosotros, siete familiares de
LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995 5
Noé escucharon, obedecieron las instruccio-
nes de Dios y sobrevivieron al Diluvio uni-
versal. Todos los seres humanos de hoy dia
descendemos de ellos.
Posteriormente, Dios se comunicó con una
nación entera: el antiguo Israel. Les dio
mediante Moisés los Diez Mandamientos y
otras seiscientas leyes de carácter igualmen-
te vinculante. Jehová esperaba que los israe-
litas las obedecieran todas. Moisés dispuso
que cada siete años, durante la fiesta anual
de las cabañas, se leyera en voz alta la Ley de
Dios. Mandó: "Congrega al pueblo, los hom-
bres y las mujeres y los pequeñuelos y tu
residente forastero que está dentro de tus
puertas". ¿Con qué propósito? "A fin de que
escuchen y a fin de que aprendan, puesto que
tienen que temer a Jehová el Dios de ustedes
y cuidar de poner por obra todas las palabras
de esta ley." Todos debian escuchar y apren-
der. Imagínese cómo disfrutarían comentan-
do sobre lo que habían escuchado. (Deutero-
nomio 31:10-12.)
Más de cinco siglos después, el rey judaíta
Jehosafat organizó a los príncipes y a los le-
vitas para una campafia de reanimación de
la adoración pura de Jehová. Estos hombres
viajaron por las ciudades de Judá enseñando
a sus habitantes las leyes de Jehová. El rey
defendió firmemente la adoración verdade-
ra haciendo que se comentaran públicamen-
te estas leyes. Sus súbditos debían escuchar
y aprender. (2 Crónicas 17:1-6, 9.)
Testimonio mediante conversaciones
Dios mandó a la Tierra a su propio Hijo,
Jesús, para que fuera Su Vocero. (Juan 1:14.)
Durante la transfiguración de Jesús, tres de
sus discípulos oyeron la propia voz de Dios
que decía: "Este es mi Hijo, el amado, a quien
he aprobado; escúchenle". (Mateo 17:5.) Obe-
decieron de buena gana.
Del mismo modo, Jesús mandó a sus após-
toles que declararan los propósitos de Dios a
6 LA ATALAYA-! DE ABRIL DE 1995
otras personas. Pero cuando a Jesús le falta-
ban unos seis meses para terminar su minis-
terio terrestre, dijo que la obra de predicar el
Reino de los cielos era tan grande, que se ne-
cesitarían más discípulos. Enseñó a 70 hom-
bres a hablar del Reino de Dios con extraños
y los envió a difundir públicamente ese men-
saje. (Lucas 10:1, 2, 9.) Poco después de ha-
ber regresado al cielo para estar con su Pa-
dre, Jesús instó a sus seguidores a tomar la
iniciativa de hablar a otros acerca de este
mensaje, e incluso les dio este mandato: "Va-
yan, por lo tanto, y hagan discípulos de gen-
te de todas las naciones, [... ] enseñándoles a
observar todas las cosas que yo les he manda-
do". (Mateo 28:19, 20.) Por todo el mundo, los
cristianos de hoy día cumplen con esa comi-
sión hablando de las buenas nuevas del Reino
de Dios con sus vecinos. Estas conversaciones
les permiten dar testimonio de la verdad so-
bre el Creador, Jehová. (Mateo 24:14.)
Conversaciones pacüicas y edificantes
¿De qué manera tenían que exponer sus
creencias los discípulos de Jesús? No debían
irritar a sus adversarios ni discutir con ellos,
sino que debían buscar a los que quisieran oir
las buenas nuevas y presentarles su funda-
mento bíblico. Dios tomaba en consideración
la reacción de las personas con las que habla-
ban los discípulos de su Hijo, tal como dijo Je-
sús: "El que los recibe a ustedes, me recibe
también a mí, y el que me recibe a mí, reci-
be también al que me envió". (Mateo 10:40.)
¡Qué desaire para Dios fue que la mayor par-
te de los contemporáneos de Jesús rechazara
su mensaje!
El apóstol cristiano Pablo aconsejó: "El es-
clavo del Señor no tiene necesidad de pelear,
sino de ser amable para con todos, capacita-
do para enseñar, manteniéndose reprimido
bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a
los que no están favorablemente dispuestos;
ya que Dios quizás les dé arrepentimiento que
conduzca a un conocimiento exacto de la ver-

dad". (2 Timoteo 2:24, 25.) El modo en que
Pablo proclamó en Grecia las buenas nuevas
a los atenienses nos da un buen ejemplo. Ra-
zonó con los judíos en la sinagoga donde se
reunían. Habló diariamente en la plaza de
mercado con "los que por casualidad se ha-
llaban allí". Aunque indudablemente algunos
solo deseaban escuchar ideas nuevas, Pablo
habló con franqueza y bondad. Expuso a sus
oyentes el mensaje de Dios, que los exhorta-
ba a arrepentirse. Su reacción fue muy pare-
cida a la de la gente de hoy en dia. "Algunos
empezaron a mofarse, mientras que otros di-
jeron: 'Te oiremos acerca de esto hasta en
otra ocasión'." Pablo no alargó la conversa-
ción innecesariamente. Tras haber predicado
su mensaje, "salió de en medio de ellos". (He-
chos 17:16-34.)
Posteriormente, Pablo dijo a los cristianos
de la congregación de Éfeso que 'no se había
retraído de decir ninguna de las cosas que
fueran de provecho ni de enseñar pública-
mente y de casa en casa'. Además, había ha-
Como hizo Pablo en la antigua Atenas,
los testigos ele Jehovó enseñan las
verdades bíblicas a otros
blado 'cabalmente acerca del arrepentimien-
to para con Dios y de la fe en Jesucristo tanto
a judíos como a griegos'. (Hechos 20:20, 21.)
Estos ejemplos bíblicos ponen de manifies-
to que los siervos fieles de Dios de tiempos bí-
blicos hablaban de religión. Del mismo modo,
ahora los testigos de Jehová obedecen ese
mandato al hablar de religión con sus veci-
nos.
Conversaciones muy productivas
'Oigan la Palabra de Dios.' 'Escuchen sus
mandamientos.' Estas exhortaciones apare-
cen muchas veces en la Biblia. Usted puede
responder a ese mandato biblico la próxima
vez que le hablen los testigos de Jehová. Es-
cuche el mensaje que le llevan procedente de
la Biblia. No es un mensaje político, sino que
propugna un gobierno celestial dirigido por
Dios: su Reino. Este es el medio que Dios usa-
rá para eliminar las causas de los conflic-
tos actuales. (Daniel 2:44.) Después, este go-
bierno celestial de Dios transformará toda la
Tierra en un paraíso semejante al jardín de
Edén.
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 7
 Un ex detective de la policía no escucha-
ba a los testigos de Jehová cuando le habla-
ban sobre la Biblia. Pero ante el aumento del
crimen que observaba, se desilusionó de la
vida. Así que prometió al siguiente Testigo
que le visitó investigar el mensaje bíblico, y
empezaron a tener conversaciones periódi-
cas. Aunque el ex policía se mudó varias ve-
ces, los Testigos lo buscaban gustosamente
para seguir conversando. Al fin reconoció:
"Lo que buscaba había estado todo el tiempo
allí mismo, en las Santas Escrituras. Si aque-
llos Testigos no hubieran persistido en ha-
blarme, todavía estaría allí afuera pregun-
tándome cuál es el significado de la vida. La
realidad es que he llegado a aprender la ver-
dad, y voy a pasar el resto de mis días inten-
tando encontrar a otras personas que a su vez
estén buscando a Dios, como fue mi caso".
Los que oyen y se interesan tienen el deseo
sincero de saber más. Esperan que se les dé
razones que respalden las creencias que se les
presentan. (1 Pedro 3:15.) Igual que un niño
acribilla a sus padres a preguntas y espera
que se le respondan, usted espera con toda
razón que los Testigos le den respuestas con
fundamento. Puede estar seguro de que re-
gresarán con mucho gusto para seguir ha-
blando sobre el mensaje bíblico con usted.
8 LA ATALAYA-! DE ABRIL DE 1995
Quizás usted ya conoce algo de la Biblia.
Tal vez perciba que lo que Dios espera de us-
ted supone algunos cambios en su modo de
vivir. No tema seguir adelante pensando que
los requisitos de Dios le costarán muchos sa-
crificios. Le harán verdaderamente feliz; po-
drá experimentarlo a medida que vaya pro-
gresando.
En primer lugar, examine quién es Jeho-
vá, qué espera de usted y qué ofrece. Pida a
los Testigos que le muestren qué dice la Bi-
blia al respecto. Compruebe lo que le dicen en
su propia Biblia. No cabe duda de que cuan-
do vea que las enseñanzas religiosas de los
Testigos son razonables, deseará investigar
sobre muchas otras verdades provechosas de
la Biblia que ellos pueden mostrarle. (Prover-
bios 27:17.)
Se le invita a conocer a los Testigos en
su lugar de reunión: el Salón del Reino. Allí
oirá discursos provechosos sobre la Palabra
de Dios. Verá cómo les agrada hablar unos con
otros sobre los propósitos de Dios. Permita
que le ayuden a aprender la verdad acerca de
la voluntad de Dios para nosotros hoy. Res-
ponda a la invitación que hace Dios de hablar
sobre la adoración verdadera y recibirá su
sonrisa de aprobación y vida eterna en el Pa-
raíso. (Malaquías 3:16; Juan 17:3.)
 LOS PROCLAMADORES DEL REINO INFORMAN
Predicación en tiempo dificultoso
EL APÓSTOL Pablo predijo que "en los últimos dios
se [presentorlon] tiempos críticos, difíciles de ma-
nejar". (2 Timoteo 3: 1.) Qué ciertos han sido estos
palabras. Los habitantes del pofs centroamericano
de El Salvador llevan mucho tiempo encoróndose o
esto amorgo realidad. El pols se sumió por mós de
uno década en uno guerra civil que ocasionó mise-
ria y muerte o miles y miles de personas. Lo guerra
yo ha terminado, pero lo miseria conti-
núo . El crimen ha aumentado muchísimo
desde que terminó lo guerra. Hoce poco,
un locutor de lo televisión del pofs dijo:
"Lo violencia y los asaltos son ahora el
pon nuestro de codo dra".
A los testigos de Jehovó también les
ha afectado esto ola de criminalidad. En
muchos Salones del Reino han entrado la-
drones o robar el equipo de sonido. En
varios ocasiones pandillas de jóvenes ar-
mados han asaltado los Salones del Reino
mientras se celebraban reuniones cristia-
nos y se han llevado el dinero, los relojes
y otros objetos de valor de los asistentes.
En otros ocasiones algunos Testigos inclu-
so han muerto a monos de asaltantes.
A pesar de estos obstóculos, los testigos de Jeho-
vó de El Salvador siguen trabajando arduamente en
lo predicación de los buenos nuevos, obedeciendo
el mandato brblico: "En todos los nociones primero
tienen que predicarse los buenos nuevas". (Marcos
13: 10 .) Todavía hoy muchos personas en este pols
que anhelan uno esperanzo como la que ofrece lo
Biblia acerco del Reino, y los Testigos estón es-
forzóndose por llegar o todos ellos. El testimonio
informal estó resultando ser un método eficaz de
predicación.
Cierto Testigo que estaba ingresado en un hospi-
tal se vallo de todo oportunidad poro hablar o otros
pacientes de los promesas de Dios poro el futuro
que se encuentran en la Biblia. Un paciente que
estaba gravemente enfermo se lamentaba con tris-
teza: "Pronto voy o morir". El sombrío aspecto de
este paciente no disuadió al Testigo de compartir
con él los buenos nuevos del Reino de Dios, sino que
le lelo en voz alto del libro Usted puede vivir para
siempre en e/ parafso en /a Tierra, publicado por
los testigos de Jehovó. Unos dras después e l Testigo
salió del hospital pensando con tristeza que aquel
hombre se encontraba ya en su lecho de muerte.
Cuatro al\os mós tarde el Testigo tuvo que some-
terse de nuevo o un tratamiento médico en otro
hospital. Allr se le acercó un paciente y le pregun-
11
tó: " ¿Me recuerdo? Ero el hombre que habla
•
conocido cuatro ol\os antes, el que decro que pron-
to iba o morir. ¡Qué sorpresa ton agradable se llevó
el Testigo cuando este hombre lo abrazó, y le dijo:
"Ahora yo también soy testigo de Jehovó"I Este
hombre hebra aceptado la esperanzo brblica paro
el futuro, hablo estudiado lo Biblia con los testigos
de Jehovó y hablo dedicado su vida al Creador.
Ahora no solo ero Testigo, sino que llevaba dos
ol\os en el ministerio de tiempo completo sirviendo
de precursor regular.
En este caso, las semillas de lo verdad que se
sembraron en un marco informal alcanzaron un co-
razón receptivo. El privilegio de ayudar o lo gente
o conocer lo verdad motiva a los cristianos verda-
deros a seguir predicando pese o estos "tiempos
críticos difíciles de manejar".
LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995 9
 USTED ES DE GRAN VALOR
A LOS OJOS DE D IOS
"Con un amor hasta tiempo indefinido te he amado.
Por eso te he atraído con bondad amorosa." (JEREM.ÍAS 31:3.)
E REFLEJABA en su mirada. Este hom-
S
bre, Jesús, no se parecía en nada a los
guías religiosos del pueblo; él se intere-
saba por los demás. Se compadecía de las per-
sonas porque "estaban desolladas y desparra-
madas como ovejas sin pastor". (Mateo 9:36.)
Se suponía que los guías religiosos fueran pas-
tores amorosos y representantes de un Dios
de amor y misericordia. No obstante, menos-
preciaban a la gente común calificándola de
l. ¿Cómo difería la actitud de Jesús para con la
gente común de la de los fariseos?
10 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995
chusma maldita.* (Juan 7:47-49; compárese
con Ezequiel 34:4.) Cuánto contrastaba esa ac-
titud deformada y antibíblica con la manera
como Jehová veía a su pueblo. Él había di-
cho a su nación, Israel: "Con un amor hasta
* Incluso rechazaban a los pobres con el término
despectivo "'am ha·'á·rets", es decir, "la gente de
la tierra•. Un erudito comenta que los fariseos en-
señaban que no debian confiarse objetos de valor a
estas personas, ni fiarse de su testimonio, ni ser sus
anfitriones ni invitados, ni comprarles nada. Los li-
deres religiosos decfan que casar a una bija con uno
de ellos era como exponerla atada e indefensa a una
bestia.
tiempo indefinido te he amado". (Jeremías
31:3.)
2 Ahora bien, los fariseos no fueron los pri-
meros que intentaron convencer a las amadas
ovejas de Jehová de que no valían nada. Exa-
minemos el caso de Job. Jehová lo consideraba
justo y sin culpa, pero los tres "consoladores"
insinuaron que era un hombre apóstata, inmo-
ral y malvado que moriría sin dejar ni rastro.
Afirmaron que Dios no valoraría la posible
justicia de Job, dado que ni siquiera confiaba
en sus propios ángeles y consideraba inmundo
el mismo cielo. (Job 1:8; 4:18; 15:15, 16; 18:17-
19; 22:3.)
3 Satanás todavía emplea esta 'artimaña'
para tratar de convencer a las personas de que
nadie las quiere y que no valen nada. (Efesios
6:11, nota.) Es cierto que muchas veces seduce
a la gente apelando a su vanidad y orgullo.
(2 Corintios 11:3.) Sin embargo, también le
deleita destruir el amor propio de las personas
vulnerables. Este es especialmente el caso en
estos críticos "últimos días". Muchas personas
hoy día crecen en el seno de familias que
no tienen "cariño natural"; y muchas otras
tienen que tratar a diario con personas fero-
ces, egoístas y testarudas. (2 Timoteo 3:1-5.)
El sometimiento por años al maltrato, al racis-
mo, al odio y al insulto puede haberlas conven-
cido de que no valen nada y que nadie las quie-
re. Un hombre escribió: "No quiero a nadie y
nadie me quiere a mí. Me cuesta mucho creer
que Dios tenga algún interés por mí".
4 La idea de que no valemos nada se opone a
una de las enseñanzas fundamentales de la
Palabra de Dios, la del rescate. (Juan 3:16.) Si
Dios estuvo dispuesto a pagar un precio tan
2. ¿Cómo intentaron convencer a Job sus tres
compañeros de que no valía nada a los ojos de
Dios?
3. ¿Qué medio emplea Satanás hoy para tratar
de convencer a las personas de que no valen nada
y que nadie las quiere?
4, 5. a) ¿Por qué es contraria a las Escrituras la
idea de que las personas no valen nada? b) ¿Qué
consecuencia peligrosa podrla resultar de pen-
sar que todos nuestros esfuerzos son inútiles?
alto, es decir, la vida preciosa de su propio
Hijo, para darnos la oportunidad de vivir para
siempre, ciertamente debe amarnos; cierta-
mente debemos tener algún valor a sus ojos.
6 Además, qué desalentador sería pensar
que desagradamos a Dios y que todos nuestros
esfuerzos por servirle son inútiles. (Compáre-
se con Proverbios 24:10.) Esta actitud negati-
va puede hacer que algunas personas inter-
preten como una condena el estímulo que se
les da con la intención de ayudarlas a mejorar
en ciertos aspectos de su servicio a Dios. Tal
vez lo veamos como una confirmación de nues-
tra propia convicción interior de que no esta-
mos haciendo lo suficiente.
6 No se desespere si usted abriga estos senti-
mientos negativos. Muchos somos excesiva-
mente severos con nosotros mismos de vez en
cuando. Recuerde que la Palabra de Dios pue-
de "rectificar las cosas" y "derrumbar cosas
fuertemente atrincheradas". (2 Timoteo 3:16;
2 Corintios 10:4.) El apóstol Juan escribió: "En
esto conoceremos que nos originamos de la
verdad, y aseguraremos nuestro corazón de-
lante de él respecto a cualquier cosa en que nos
condene nuestro corazón, porque Dios es ma-
yor que nuestro corazón y conoce todas las co-
sas". (1Juan3:19, 20.) Examinemos pues, tres
maneras como la Biblia nos enseña que somos
de gran valor para Jehová.
Somos valiosos para Jehová
7 En primer lugar, la Biblia enseña clara-
mente que todos somos valiosos a los ojos de
Dios. Jesús dijo: "Se venden cinco gorriones
por dos monedas de poco valor, ¿no es verdad?
Sin embargo, ni uno de ellos está olvidado de-
lante de Dios. Pero hasta los cabellos de la ca-
beza de ustedes están todos contados. No ten-
gan temor; ustedes valen más que muchos
gorriones". (Lucas 12:6, 7.) En aquellos dias, el
6. ¿Cuál es el mejor antldoto contra los pen-
samientos excesivamente negativos de nosotros
mismos?
7. ¿Cómo enseñó Jesús a todos los cristianos lo
valiosos que son a los ojos de Dios?
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 11
gorrión era el más barato de todos los pájaros
que se vendían como alimento; no obstante,
ninguno de ellos pasaba inadvertido al Crea-
dor. A este razonamiento sigue un sorpren-
dente contraste: en lo que concierne a los seres
humanos, que valen mucho más que los gorrio-
nes, Dios los conoce íntimamente. Es como si
los mismos cabellos de nuestra cabeza estuvie-
ran contados uno por uno.
s ¿Los cabellos contados? Si usted cree que
este detalle de la ilustración de Jesús es poco
realista, reflexione en lo siguiente: Dios re-
cuerda con tal exactitud a sus siervos fieles
que puede resucitarlos recreando hasta el más
mínimo detalle, incluidos sus complejos códi-
gos genéticos y sus recuerdos y experiencias
acumulados durante los años. Contar los cabe-
llos de nuestra cabeza (que tiene un promedio
aproximado de cien mil) sería algo sencillo en
comparación. (Lucas 20:37, 38.)
¿Qué ve Jehová en nosotros?
9 En segundo lugar, la Biblia nos ensefia por
qué nos valora Jehová. Sencillamente, le com-
placen nuestras buenas cualidades y nuestros
esfuerzos por servirle. El rey David dijo a su
hijo Salomón: "Todos los corazones Jehová los
está escudriñando, y toda inclinación de los
pensamientos la está discerniendo". (1 Cróni-
cas 28:9.) Al escudriñar los miles de millones
de corazones humanos que hay en este mundo
violento y lleno de odio, ¡cuánto debe deleitarle
encontrar un corazón que ame la paz, la verdad
y la justicia! (Compárese con Juan 1:47; 1 Pe-
dro 3:4.) ¿Qué sucede cuando Dios halla un co-
razón que lo ama intensamente y que quiere
aprender de él e impartir ese conocimiento a
otras personas? En Malaquías 3:16, Jehová nos
dice que escucha a los que hablan de él, y que
incluso tiene "un libro de recuerdo" para todos
"los que [están] en temor de Jehová y para los
8. ¿Por qué no es poco realista pensar que Jeho-
vá pueda contar los cabellos de nuestra cabeza?
9. a) ¿Cuáles son algunas cualidades que Jehová
valora? b) ¿Por qué cree usted que dichas cuali-
dades son de gran valor para él?
12 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995
que [piensan] en su nombre". Esas cualidades
son de gran valor para Dios.
1º Sin embargo, puede que el corazón que
se autocondena se resista a aceptar que so-
mos valiosos a los ojos de Dios. Tal vez se diga
continuamente: 'Pero hay muchas otras perso-
nas que demuestran esas cualidades de manera
más ejemplar que yo. ¡Qué decepcionado debe
sentirse Jehová cuando me compara con ellas!'.
Jehová no hace comparaciones ni es un Dios rí-
gido ni perfeccionista. (Gálatas 6:4.) Jehová lee
con gran perspicacia el corazón y valora las
buenas cualidades que se manifiestan en diver-
sos grados.
11 Por ejemplo, cuando Jehová decretó que se
ejecutara a toda la dinastía apóstata del rey
Jeroboán, o se la removiera como "estiércol",
ordenó que el único hijo del rey que debía re-
cibir un entierro digno era Abías. ¿Por qué?
"Algo bueno para con Jehová el Dios de Is-
rael se ha hallado en él." (1 Reyes 14:10, 13.)
¿Significa esto que Abías era un fiel adorador
de Jehová? No necesariamente, pues murió al
igual que su casa inicua. (Deuteronomio 24:16.}
No obstante, Jehová vio "algo bueno" en el co-
razón de Abías, lo valoró y obró en consecuen-
cia. Un comentario bíblico dice: "Aunque la
persona tenga solo algo bueno, se hallará: Dios
lo busca y lo ve, aunque sea muy pequeño, y se
complace con ello" (Matthew Henry's Com-
mentary on the Whole Bible). No olvide que si
Dios halla en usted aunque solo sea cierto gra-
do de una buena cualidad, puede hacerla crecer
en tanto se esfuerce por servirle fielmente.
12 Jehová valora igualmente nuestros esfuer-
zos por servirle. En Salmo 139:1-3 leemos: "Oh
Jehová, tú me has escudriñado completamente,
10, 11. a) ¿Cómo pudieran algunos convencerse
de que Jehová no valora sus buenas cualidades?
b) ¿Cómo demuestra el caso de Abías que Jehová
valora las buenas cualidades sin importar hasta
qué punto se manifiesten?
12, 13. a) ¿Cómo muestra Salmo 139:3 que
Jehová valora nuestros esfuerzos por servirle?
b) ¿En qué sentido hace pasar por la criba nues-
tros hechos Jehová?
\ do, lo pasó por la criba. [... ]
\
\ decir, lo que no tenia valor, y
Jehová ve y recuerda a todos
/os que piensan en Su nombre
y me conoces. Tú mismo has llegado a conocer
mi sentarme y mi levantarme. Has considerado
mi pensamiento desde lejos. Mi viajar y mi
yacer tendido has medido, y te has familiari-
zado hasta con todos mis caminos". De modo
que Jehová es consciente de todos nuestros he-
chos. Pero esto no es todo. En hebreo, la fra-
se "te has familiarizado hasta con todos mis
caminos" también puede significar "guardas
como un tesoro todos mis caminos" o "tienes en
gran estima todos mis caminos". (Compárese
con Mateo 6:19, 20.) Ahora bien, ¿puede Jehová
tener en gran estima nuestros caminos siendo
nosotros tan imperfectos y pecadores?
13 Es interesante que, según algunos estu-
diosos, el término hebreo que utilizó David
cuando escribió que Jehová había "medido"
su viajar y su reposo significaba literalmen-
te "pasar por la criba" o "aventar". Una obra
de consulta comenta: "Significa [... ] aven-
tar toda la paja y dejar todo el grano para
recoger lo que es valioso. Por tanto, [Da-
vid] quiere decir que Dios, en sentido figura-
Separó todo lo que era paja, es
vio lo que era verdadero y sus-
tancial". El corazón que se auto-
condena puede cribar nuestros
hechos de manera contraria: re-
prendiéndonos sin piedad por
errores cometidos en el pasa-
do y descartando nuestros lo-
gros como si no fueran de nin-
gún valor. No obstante, Jehová
perdona nuestros pecados si nos
arrepentimos con sinceridad y
luchamos por no repetir nues-
tros errores. (Salmo 103:10-14;
Hechos 3:19.) Jehová nos pasa
por la criba y recuerda nuestras
buenas obras. De hecho, si per-
manecemos fieles, las recordará
para siempre. Para él sería una injusticia olvi-
darlas, y nunca es injusto. (Hebreos 6:10.)
14 ¿Cuáles son algunas de las obras buenas
que Dios valora? Prácticamente, todo lo que ha-
cemos a imitación de su Hijo, Jesucristo. (1 Pe-
dro 2:21.) Una obra muy importante es, por
lo tanto, la predicación de las buenas nuevas
del Reino de Dios. En Romanos 10: 15 leemos:
"¡Cuán hermosos son los pies de los que de-
claran buenas nuevas de cosas buenas!". Aun-
que normalmente no consideremos "hermosos"
nuestros humildes pies, la palabra que utiliza
Pablo es la misma que se emplea en la ver-
sión Septuaginta griega con respecto a Rebe-
ca, Raquel y José, quienes se destacaron por
su hermosura. (Génesis 26:7; 29:17; 39:6.) De
modo que nuestra participación en el servicio
de nuestro Dios, Jehová, es muy hermosa y de
gran valor a sus ojos. (Mateo 24:14; 28:19, 20.)
15 Otra cualidad que Dios valora es nues-
tro aguante. (Mateo 24:13.) Recuerde: Satanás
14. ¿Qué indica que Jehová valora nuestra labor
en el ministerio cristiano?
15, 16. ¿Por qué valora Jehová nuestro aguante,
y cómo subrayan este hecho las palabras del rey
David recogidas en Salmo 56:8?
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 13
quiere que usted le vuelva la espalda a Jeho-
vá. Cada día que permanece leal a Dios es
un día más que usted ha contribuido a su-
ministrar una respuesta a los desafíos de Sa-
tanás. (Proverbios 27:11.) A veces no es fácil
aguantar, pues los problemas de salud, los apu-
ros económicos, la angustia emocional y otras
dificultades podrían representar una prueba
diaria para nosotros. El aguante que demostra-
mos ante estas pruebas es especialmente valio-
so para Jehová. Por eso el rey David pidió a
Jehová que le acumulara las lágrimas en un
"odre" figurativo, y preguntó con confianza:
"¿No están en tu libro?". (Salmo 56:8.) Si, Jeho-
vá tiene en gran estima y recuerda todas nues-
tras lágrimas y el sufrimiento que aguantamos
a fin de serle leales. Estas cosas también son de
gran valor a sus ojos.
16 Nuestras mejores cualidades y nuestros es-
fuerzos por servirle sin duda permiten que
Jehová halle mucho que valorar en nosotros.
No importa cómo nos haya tratado el mundo de
Satanás, para Jehová somos parte de las "cosas
deseables [y valiosas] de todas las naciones".
(Ageo 2:7.)
Cómo ha demostrado Jehová su amor
17
En tercer lugar, Jehová nos demuestra su
amor de muchas maneras. El sacrificio reden-
tor de Cristo es sin duda la respuesta más con-
vincente a la mentira satánica de que nada va-
lemos y que nadie nos quiere. No olvidemos
que la agonía de Jesús en el madero de tor-
mento y la agonía aún mayor que aguantó
Jehová al ver a su Hijo morir fueron prueba
del amor que nos tienen y que sienten por cada
uno de nosotros. Ese era el parecer del apóstol
Pablo, pues escribió: "El Hijo de Dios [... ] me
amó y se entregó por mí". (Gálatas 2:20.)
18 Jehová ha demostrado que nos ama al
ayudarnos a aprovechar los beneficios del sa-
17. ¿Por qué debe convencernos el sacrificio re-
dentor de Cristo de que Jehová y él nos aman in-
dividualmente?
18. ¿Cómo nos atrae Jehová a Cristo?
14 LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995
crificio de Cristo. En Juan 6:44 Jesús dijo:
"Nadie puede venir a mí a menos que el Padre,
que me envió, lo atraiga". Jehová nos atrae
personalmente a su Hijo y a la esperanza de
la vida eterna mediante la predicación, que
nos alcanza individualmente, y por medio del
espíritu santo, que utiliza para ayudarnos a
comprender y observar las verdades espiri-
tuales pese a nuestras limitaciones e imper-
fecciones. Por ello, Jehová puede decir de nos-
otros lo que dijo de Israel: "Con un amor hasta
tiempo indefinido te he amado. Por eso te
he atraído con bondad amorosa". (Jeremías
31:3.)
19 Tal vez la manera más íntima de sentir el
amor de Je~ová sea mediante el privilegio de
la oración. El nos invita a todos a 'orarle ince-
santemente'. (1 Tesalonicenses 5:17.) Dios nos
escucha, pues es el "Oidor de la oración". (Sal-
mo 65:2.) No ha delegado este cometido, de oír-
nos, a ninguna otra persona, ni siquiera a su
propio Hijo. Imagínese: el Creador del univer-
so nos exhorta a que nos acerquemos a él en
oración, con franqueza de expresión. Nuestras
súplicas incluso pueden impulsar a Jehová
a hacer lo que tal vez no hubiera hecho de
otro modo. (Hebreos 4:16; Santiago 5:16; véa-
se Isaías 38:1-16.)
19. ¿Por qué es el privilegio de la oración otra
prueba convincente de que Jehová nos ama?
¿Qué diría usted?
O ePor qué trato Satanás de convencernos de
que no volemos nodo y que nadie nos
quiere?
O ¿Cómo mostró Jesús que Jehová nos valoro
o todos?
O ¿Cómo sobemos que Jehová tiene en gran
estimo nuestros buenos cualidades?
O ¿Por qué podemos estor seguros de
que Jehová aprecio nuestros esfuerzos
por servirle?
O ¿Cómo nos ha demostrado Jehová su
amor individualmente?
 20 Ningún cristiano equilibrado aceptaría esa
demostración del amor y la estima de Dios
como pretexto para considerarse más impor-
tante de lo que realmente es. Pablo escribió:
"Por la bondad inmerecida que se me ha dado
digo a cada uno que está allí entre ustedes que
no piense más de si mismo de lo que sea necesa-
rio pensar; sino que piense de tal modo que ten-
ga juicio sano, cada uno según le haya distri-
buido Dios una medida de fe". (Romanos 12:3.)
Por tanto, disfrutemos del amor y el cariño de
nuestro Padre celestial obrando con juicio sano
y recordando que su bondad amorosa es inme-
recida. (Compárese con Lucas 17:10.)
21 Hagamos todo lo posible por resistir todas
20. ¿Por qué no debemos usar el amor de Dios
como pretexto para sentirnos importantes o ser
egotistas?
21. ¿Qué mentira satánica debemos rechazar
continuamente, y en qué verdad divina debemos
siempre reflexionar?
-CÜMO INCITARNOS AL AMOR
Y A LAS OBRAS EXCELENTES
"Considerémonos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras
excelentes, [... ] animdndonos unos a otros, y tanto mds al contemplar ustedes
, ,,
que el d za se acerca. (HEBREOS 10:24, 25.)
E REUNÍAN clandestinamente, agrupa-
S dos tras puertas cerradas con llave. Afue-
ra, el peligro acechaba por doquier. Su
Caudillo, Jesús, acababa de ser ejecutado públi-
camente y babia advertido a sus seguidores que
1, 2. a) ¿Por qué fue importante para los prime-
ros cristianos recibir consuelo y estimulo en sus
reuniones? b) ¿Qué aconsejó Pablo sobre la nece-
sidad de reunirnos?
las ideas que Satanás fomenta en este viejo
mundo agonizante, entre ellas, la de que no va-
lemos nada y que nadie nos quiere. Si la vida en
este sistema le ha enseñado a verse usted mis-
mo como un obstáculo tan enorme que ni si-
quiera el inmenso amor de Dios puede superar,
o que sus buenas obras son tan insignificantes
que pasan inadvertidas a los ojos de Dios que
todo lo ven, o que sus pecados son tantos que ni
siquiera la muerte de su precioso Hijo puede
cubrir, a usted se le ha enseñado una menti-
ra. Rechace esa mentira repugnante con todas
sus fuerzas. Recordemos siempre las palabras
recogidas en Romanos 8:38, 39: "Estoy conven-
cido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni
gobiernos, ni cosas aqui ahora, ni cosas por ve-
nir, ni poderes, ni altura, ni profundidad, ni
ninguna otra creación podrá separarnos del
amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro
Señor".
ellos no recibirían mejor trato que él. (Juan
15:20; 20:19.) Sin embargo, aunque tenían que
hablar en voz baja de su amado Jesús, el estar
juntos debió haberles proporcionado un senti-
miento de seguridad.
2 Con el paso de los años, los cristianos afron-
taron toda clase de pruebas y persecución. Ob-
tenían el consuelo y el estímulo necesarios
reuniéndose como los primeros discípulos. Por
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 15
 La hospitalidad contribuye
a que nos conozcamos mejor
unos a otros

ello, el apóstol Pablo escribió en

Hebreos 10:24, 25: "Considerémo-
nos unos a otros para incitarnos al
amor y a las obras excelentes, sin
abandonar el reunirnos, como al-
gunos tienen por costumbre, sino
animándonos unos a otros, y tan-
to más al contemplar ustedes que
el día se acerca".
3 Esas palabras encierran mu-

cho más que un mandato de no de-

jar de reunirnos. Fijan una norma
inspirada por Dios para todas las
reuniones cristianas, y en reali-
dad, para todas las ocasiones en
que los cristianos están juntos.
Ahora que contemplamos clara-
mente la proximidad del día de
Jehová, y debido a las presiones y
peligros que afrontamos en este
inicuo sistema, es más importan-
te que nunca que nuestras reunio-
nes sean refugio de seguridad y
fuente de fortaleza y estímulo. ¿Qué podemos término común "percibir". De acuerdo con el
hacer para lograrlo? Pues bien, hay tres pre- Diccionario Teológico del Nuevo Testamen-
guntas clave que nos ayudarán a examinar de- to, este verbo quiere decir "dirigir el sentido y
tenidamente las palabras de Pablo: ¿Qué signi- el interés a algo". Según W. E. Vine, también
fica 'considerarnos unos a otros'? ¿Qué quiere puede significar "entender plenamente, consi-
decir 'incitarnos unos a otros al amor y a las derar estrechamente". De modo que cuando los
obras excelentes'? Y por último, ¿cómo pode- cristianos se 'consideran unos a otros' no ven
mos 'animarnos unos a otros' en estos tiempos solo lo superficial, sino que utilizan todas las
difíciles? facultades mentales para conocerse a fondo.
(Compárese con Hebreos 3:1.)
"Considerémonos unos a otros" 5 Es necesario tener presente que una perso-
4 Cuando Pablo exhortó a los cristianos a na es mucho más de lo que puede revelar una
'considerarse unos a otros', utilizó el verbo mirada superficial a su apariencia, obras o per-
griego ka·ta·no·éo, una forma intensiva del sonalidad. (1 Samuel 16:7.) A menudo, detrás
de un exterior callado hay profundos senti-
3. ¿Por qué diria usted que las palabras de He-
breos 10:24, 25 encierran más que un simple 5. ¿Qué puede haber tras la apariencia exterior
mandato de que los cristianos se reúnan? de una persona, y por qué debemos tomar eso en
4. ¿Qué significa 'considerarnos unos a otros'? cuenta?

16 LA ATALAYA- ] DE ABRIL DE 1995

mientos o un encantador sentido del humor.
Además, los antecedentes varían mucho. Algu-
nas personas han pasado por terribles expe-
riencias en la vida y otras afrontan situaciones
en la actualidad que difícilmente podríamos
imaginarnos. En muchas ocasiones la peculia-
ridad que nos irritaba de cierto hermano o her-
mana ha desaparecido cuando llegamos a cono-
cer mejor sus antecedentes o circunstancias.
(Proverbios 19:11.)
6 Por supuesto, eso no significa que debamos
entrometernos en los asuntos personales de los
demás. (1 Tesalonicenses 4:11.) No obstante,
podemos y debemos mostrar interés personal
unos por otros. Este interés supone más que
simplemente saludarnos en el Salón del Reino.
¿Por qué no intentamos dialogar con alguien
que queramos conocer mejor unos minutos an-
tes o después de la reunión? Mejor aún, 'siga-
mos la senda de la hospitalidad' invitando a
uno o dos hermanos a tomar unos refrescos en
nuestro hogar. (Romanos 12:13.) Interesémo-
nos por los demás. Escuchémoslos. Podemos
aprender mucho de nuestros hermanos si sen-
cillamente les preguntamos cómo llegaron a
conocer y amar a Jehová. Podemos conocerlos
aún más participando con ellos en el ministe-
rio de casa en casa. Considerarnos unos a otros
así nos ayudará a cultivar verdaderos senti-
mientos de compañerismo y empatía. (Filipen-
ses 2:4; 1 Pedro 3:8.)
'lncitémonos unos a otros'
7 Cuando nos consideramos unos a otros, es-
tamos en mejores condiciones de incitarnos o
animarnos mutuamente a actuar. Los ancia-
nos cristianos, en particular, desempeñan una
función importante al respecto. La Biblia dice
que en cierta ocasión cuando Jesús habló en
público, "el efecto fue que las muchedumbres
quedaron atónitas por su modo de enseñar".
(Mateo 7:28.) En otra ocasión, unos soldados
6. ¿Cómo podemos llegar a conocer mejor a los
demás, y por qué puede ser provechoso?
7. a) ¿Qué efecto tenia la ensefi.anza de Jesús en
sus oyentes? b) ¿Por qué era tan dinámica su en-
señanza?
que fueron enviados a detenerlo regresaron di-
ciendo: "Jamás ha hablado otro hombre así".
(Juan 7:46.) ¿Por qué era tan dinámica la en-
señanza de Jesús? ¿Se debía a un despliegue
de emotividad? No; Jesús hablaba con digni-
dad, aunque siempre procuraba llegar al cora-
zón de sus oyentes. Como consideraba a la
gente, sabía exactamente de qué manera moti-
varla. Utilizaba ilustraciones vividas y senci-
llas que reflejaban las realidades de la vida co-
tidiana. (Mateo 13:34.) De igual manera, los
que reciben asignaciones en las reuniones de-
ben imitar a Jesús presentándolas de manera
amorosa y entusiástica a fin de motivar a los
oyentes. Como él, debemos buscar ilustraciones
apropiadas para el auditorio y que lleguen al
corazón.
s Todos podemos incitarnos unos a otros a
servir a Dios mediante el ejemplo. No cabe
duda de que Jesús incitó a sus oyentes a hacer-
lo. Amaba el ministerio cristiano y lo exalta-
ba. Dijo que era como alimento para él. (Juan
4:34; Romanos 11:13.) Ese entusiasmo puede
ser contagioso. ¿Perciben los demás que usted
también siente gozo en el ministerio? Rela-
te sus buenas experiencias a los hermanos de
la congregación, teniendo cuidado de no em-
plear nunca un tono jactancioso. Cuando invi-
te a otros a predicar con usted, vea si puede
ayudarlos a encontrar verdadero placer en ha-
blar a las personas de nuestro Magnífico Crea-
dor, Jehová. (Proverbios 25:25.)
9 Sin embargo, cuídese de no incitar a otros
de manera impropia. Por ejemplo, puede que
sin darnos cuenta los hagamos sentir culpables
de no hacer más. Tal vez los avergoncemos sin
querer al compararlos desfavorablemente con
quienes participan a mayor grado en las acti-
vidades cristianas, o quizás hasta establezca-
mos normas rígidas y menospreciemos a los
que no las alcanzan. Estos métodos podrían im-
pulsar a algunos a actuar por algún tiempo;
8. ¿Cómo incitó Jesús a las personas mediante su
ejemplo, y cómo podemos imitarlo al respecto?
9. a) ¿Qué métodos de incitar a otras personas
debemos evitar, y por qué? b) ¿Qué debe motivar-
nos a dar de nosotros en el servicio de Jehová?
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 17
Jeliovó consoló bonclaclosamente
a Elfos cuando e stu vo deprimido

sin embargo, Pablo no escribió 'in-

citense a la culpabilidad y a las
obras excelentes'. No, más bien
debemos incitarnos al amor; en-
tonces las obras serán la conse-
cuencia de una buena motivación.
A nadie debería motivarlo prin-
cipalmente lo que puedan pen-
sar los demás de la congregación
si defraudamos sus expectativas.
(Compárese con 2 Corintios 9:6, 7.)
10 Incitarnos unos a otros no sig-

nifica controlarnos unos a otros.

Aunque el apóstol Pablo recibió
mucha autoridad de Dios, recor-
dó humildemente a la congrega-
ción de Corinto: 'No somos nos-
otros amos sobre la fe de ustedes'.
(2 Corintios 1:24.) Si nosotros, al
igual que Pablo, reconocemos con
humildad que no es nuestro de-
ber determinar cuánto tienen que
hacer los demás en el servicio de
Jehová, ni regular sus conciencias respecto a
otras decisiones personales, no llegaremos a
ser 'justos en demasia', rígidos, negativos, ni
daremos demasiada importancia a las reglas
ni nos faltará el gozo. (Eclesiastés 7:16.) Esas
características no animan, sino que resultan
opresivas.
11 Que todos nuestros esfuerzos en el servi-
cio de Jehová se hagan con el mismo espíritu
que reinó en el antiguo Israel, cuando se ne-
cesitaron donaciones para la construcción del
tabernáculo. Éxodo 35:21 lee: "Entonces vi-
nieron, todo aquel cuyo corazón lo impelió, y
10. ¿Por qué debemos recordar que no somos
runos sobre la fe de otras personas?
11. ¿Qué impulsó a los israelitas a ofrecer con-
tribuciones cuando estaban construyendo el ta-
bernáculo, y cómo pudiera suceder lo mismo en
nuestros días?
trajeron, todo aquel cuyo espíritu lo incitó, la
contribución de Jehová para la obra". No se les
obligó desde el exterior, sino que fueron impe-
lidos desde el interior, es decir, desde el cora-
zón. De hecho, el texto hebreo dice literalmen-
te que "todo hombre a quien le había elevado
su corazón" trajo su ofrenda. (Cursivas nues-
tras.) Yendo más allá, hagamos todo lo posible
por elevarnos el corazón unos a otros cuando
estemos juntos, y el espíritu de Jehová se en-
cargará de lo restante.
'Animémonos unos a otros'
12
Cuando Pablo escribió que debemos 'ani-
marnos unos a otros' utilizó una forma de la
12. a) ¿Qué otros significados tiene la palabra
griega que se traduce "animar"? b) ¿Por qué
no animaron a Job sus compañeros? c) ¿Por qué
no debemos juzgarnos unos a otros?

18 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995

palabra griega pa·ra·ka·léo, que también pue-
de significar 'confortar, consolar'. La versión
Septuaginta griega emplea este mismo voca-
blo en Job 29:25, donde se dice que Job conso-
laba a los que estaban de duelo. Es irónico que
Job no haya recibido ese ánimo cuando él mis-
mo se halló bajo una prueba severa. Sus tres
"consoladores" estaban tan ocupados juzgándo-
lo y sermoneándolo que no lo comprendieron
ni se pusieron en su lugar. De hecho, ni siquie-
ra una vez se dirigieron a Job por su nombre
durante toda la conversación. (Contraste con
Job 33:1, 31.) Es obvio que lo consideraban más
un problema que una persona. Con razón se
sintió frustrado y exclamó: "Si solo existieran
las almas de ustedes donde mi alma está". (Job
16:4.) De igual manera, hoy día, si queremos
animar a alguien tenemos que ponernos en su
lugar. No lo juzguemos. Romanos 14:4 dice:
"¿Quién eres tú para juzgar al sirviente de casa
ajeno? Para su propio amo está en pie o cae. En
verdad, se le hará estar en pie, porque Jehová
puede hacer que esté en pie".
ia En 2 Tesalonicenses 2:16, 17 aparece una
forma del verbo pa·ra·ka·léo, que se traduce
"consuelen", y también un caso del sustantivo
de la misma familia, que se vierte "consuelo":
"Además, que nuestro Señor Jesucristo mismo
y Dios nuestro Padre, que nos amó y dio con-
suelo eterno y buena esperanza por medio de
bondad inmerecida, consuelen sus corazones y
los hagan firmes en todo buen hecho y buena
palabra". Observe que Pablo conecta la idea de
consolar el corazón con la verdad fundamental
de que Jehová nos ama. De modo que podemos
animarnos y consolarnos unos a otros confir-
mando esa importante verdad.
14 En una ocasión el profeta Daniel se per-
turbó tanto después de una espantosa visión
que dijo: "Mi propia dignidad llegó a cambiar-
se sobre mi hasta arruinamiento, y no retuve
ningún poder". Jehová envió a un ángel que re-
13, 14. a) ¿De qué verdad fundamental tenemos
que convencer a nuestros hermanos y hermanas
a fin de consolarlos? b) ¿Cómo fortaleció un án-
gel a Daniel?
cordó a Daniel repetidas veces que era "muy
deseable" a los ojos de Dios. ¿Cuál fue el resul-
tado? Daniel dijo al ángel: "Me has fortaleci-
do". (Daniel 10:8, 11, 19.)
15
De modo que aquí tenemos otra manera de
animar a las personas: el encomio. Es muy fá-
cil caer en una actitud critica y áspera. Es ver-
dad que a veces los ancianos y los superinten-
dentes viajantes, principalmente, se ven ante
la necesidad de dar corrección. No obstante, de-
bería recordárseles por su estímulo cariñoso
más bien que por su actitud critica.
16
Los deprimidos especialmente necesi-
tan ánimo, y Jehová espera que nosotros,
sus compañeros cristianos -en particular los
ancianos-, seamos una fuente de ayuda. (Pro-
verbios 21:13.) ¿Qué podemos hacer? Quizás la
solución no sea decirles sencillamente que ha-
gan más en el servicio de Jehová. ¿Por qué?
Porque pudiéramos darles a entender que su
depresión se debe a que no hacen lo suficiente.
Y por lo general, esa no es la razón. En una oca-
sión el profeta Elias estaba tan deprimido que
quería morir; ocurrió cuando se hallaba muy
ocupado en el servicio de Jehová. ¿Qué hizo
Jehová? Envió un ángel para que le diera ayu-
da práctica. Elías habló a Jehová con el cora-
zón en la mano; creía que era tan inútil como
sus difuntos antepasados, que su labor había
sido en vano y que estaba completamente solo.
Jehová lo escuchó y lo consoló con impresio-
nantes demostraciones de poder, asegurándole
que no estaba solo y que terminaría la obra que
había empezado. Jehová también prometió dar
a Elías un compañero que con el tiempo le su-
cedería como profeta. (1Reyes19:1-21.)
17 ¡Qué alentador! Animemos nosotros tam-
bién a nuestros compañeros que sufren
15. ¿Cómo deben equilibrar los ancianos y los su-
perintendentes viajantes el encomio y la correc-
ción?
16. a) Cuando animamos a los deprimidos, ¿por
qué no basta con simplemente exhortarlos a ha-
cer más en el servicio de Jehová? b) ¿Cómo ayu-
dó Jehová a Elias cuando estaba deprimido?
17. ¿Cómo puede un anciano animar a la perso-
na que es hipercrítica consigo misma?
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 19
trastornos emocionales. Procuremos compren-
der su situación escuchándolos. (Santiago
1:19.) Démosles consuelo bíblico en conformi-
dad con sus necesidades personales. (Prover-
bios 25:11; 1 Tesalonicenses 5:14.) Los ancia-
nos pueden animar a los que son hipercríticos
consigo mismos mostrándoles bondadosamen-
te con la Biblia que Jehová los ama y los valo-
ra.* Hablar del rescate puede tener un efecto
muy positivo en el ánimo de los que creen que
no valen nada. Si la persona se siente triste de-
bido a un pecado que cometió en el pasado, qui-
zás sea necesario mostrarle que el rescate la ha
limpiado si se ha arrepentido de verdad y ha
rechazado por completo tal práctica. (lsaías
1:18.)
18 El anciano debe analizar cada caso en par-
ticular a fin de usar debidamente esa enseñan-
za. Por ejemplo, los sacrificios de animales que
se requerían para la expiación de todos los pe-
• Un anciano podría estudiar articulos animado-
res de La Atalaya y ¡Despertad! con dicha perso-
na, por ejemplo, •¿Se beneficiará usted de la bon-
dad inmerecida?" y "Cómo vencer la depresión".
(La Atalaya del 15 de febrero y del 1 de marzo
de 1990.)
18. ¿Cómo debe emplearse la enseñanza del res-
cate para animar a la persona que ha sido victi-
ma de, por ejemplo, una violación?
¿Qué contestaría usted?
O ¿Por qué es esencial que las reunio-
nes y nuestro compañerismo sean
fuente de á nimo en estos últimos
días?
O ¿Qué significa considerarnos unos a
otros?
O ¿Qué significa incitarnos unos a
otros?
: :~:!!~m:~::::~::::·:i:~p:;m;do
1
y desanimado?
20 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995
cados bajo la Ley mosaica prefiguraron el sa-
crificio redentor de Cristo. (Levítico 4:27, 28.)
Sin embargo, la Ley no estipulaba que la victi-
ma de una violación tuviera que hacer una
ofrenda por el pecado. Decía que a la mucha-
cha 'no se le debía hacer nada' respecto a casti-
go. (Deuteronomio 22:25-27.) Igualmente hoy,
si una hermana es agredida y violada, de ma-
nera que se siente sucia y despreciable, ¿sería
propio recalcar que el rescate la limpia de ese
pecado? De ninguna manera. Ser víctima de
una violación no es un pecado. El violador es
quien ha pecado y necesita ser limpiado. Aho-
ra bien, el amor de Jehová y Cristo al suminis-
trar el rescate puede utilizarse para convencer-
la de que el pecado de otra persona no la ha
contaminado a los ojos de Dios, y que Jehová la
tiene en gran estima y permanece en Su amor.
(Compárese con Marcos 7:18-23; 1Juan4:16.)
19 Prescindiendo de la situación en que se
encuentre la persona, y de cualquier circuns-
tancia dolorosa que ensombrezca su pasado,
debe poder hallar ánimo en la congregación del
pueblo de Jehová. Y lo encontrará si nos es-
forzamos individualmente por considerarnos,
incitarnos y animarnos unos a otros cuando es-
temos juntos. No obstante, como somos imper-
fectos, no siempre logramos comportarnos de
ese modo. Inevitablemente, de vez en cuando
nos decepcionamos y hasta nos ofendemos unos
a otros. Por ello, intentemos no concentrarnos
en las faltas de los demás. Si centramos la aten-
ción en las debilidades ajenas, podemos llegar
a ser hipercríticos con respecto a la congrega-
ción e incluso caer en la trampa que con tanto
empeño Pablo trató de ayudarnos a evitar: de-
jar de reunirnos. ¡Que nunca ocurra eso! Mien-
tras este viejo sistema se hace cada vez más
peligroso y opresivo, resolvamos hacer cuanto
podamos para que nuestro compañerismo en
las reuniones sea edificante, y tanto más al
contemplar que el día de Jehová se acerca.
19. ¿Por qué no debemos esperar que el compa-
ñerismo con nuestros hermanos y hermanas sea
siempre animador, pero cuál debe ser nuestra re-
solución?
 MI DECISIÓN DE PROGRESAR
HACIA LA MADUREZ
RELATADO POR CARL DOCHOW

"Progresar a la madurez o recaer en el pecado, ¿cuál?" Este fue

el título de un artículo de The Watchtower del 15 de junio de 1948.
(En español, en La Atalaya del 1 de noviembre de 1948.)
Dicho artículo me sacó del peligro espiritual que afrontaba en las tierras
de labrantío de Estados Unidos y me inició en una carrera misional
en América del Sur que ha durado más de cuarenta y tres años.

N
ACÍ en una cabaña de troncos en
Vergas (Minnesota) el 31 de marzo
de 1914, y fui el tercero de cuatro
muchachos. Mis primeros años fueron muy fe-
lices. Recuerdo que iba con mi padre a pes-
car. Sin embargo, mamá enfermaba frecuen-
temente y tuve que dejar la escuela cuando
estaba en quinto grado a fin de ayudarla en la
casa. Para cuando yo tenía 13 años, le diagnos-
ticaron cáncer de pulmón.
Mamá sabía que no iba a vivir mucho tiem-
po, de modo que empezó a prepararme para
reemplazarla. Se sentaba en la cocina y me
enseñaba a cocinar y hacer pan. Además, me
enseñó a lavar la ropa, cuidar la huerta y aten-
der a un centenar de gallinas. También me
animaba a leer un capítulo de la Biblia cada
día, tal como ella lo hacía a pesar de que no sa-
bia leer muy bien. Después de haberme ense-
ñado por diez meses, mamá murió el 27 de ene-
ro de 1928.
La guerra cambia nuestra vida
Después del comienzo de la II Guerra Mun-
dial en septiembre de 1939, todos los domingos
se oraba por las tropas en nuestra iglesia lute-
rana. Mi hermano mayor, Frank, estaba re-
suelto a no matar, asi que fue arrestado por
negarse a ir a la guerra. En su juicio dijo: "An-
tes de matar a gente inocente prefiero que me
fusilen". Se le sentenció a un afio de cárcel en
McNeil Island, a cierta distancia de la costa del
estado de Washington.
Frank encontró allí a más de trescientos tes-
tigos de Jehová que habían sido encarcelados
por su estricta neutralidad durante la guerra.
(Isaias 2:4; Juan 17:16.) No tardó en reunirse
con ellos, y se bautizó allí mismo en la prisión.
Le redujeron la sentencia a nueve meses por
buena conducta. En noviembre de 1942 se nos
informó que Frank había salido de la cárcel, y
poco después nos habló de las buenas nuevas
del Reino de Dios. Después de examinar cuida-
dosamente el mensaje en nuestras Biblias, to-
dos nos dimos cuenta de que Frank estaba en-
señándonos la verdad.
Obstáculos a mi progreso espiritual
En 1944, me trasladé a la región de Malta,
en Montana, para vivir con mi tío. Teníamos
algo en común: nuestras esposas nos habían
abandonado después de seis meses de matri-
monio. Se alegró de que le ayudara en las ta-
reas de labranza y en la cocina, y dividíamos
las ganancias por la mitad. Mi tío dijo que yo
heredaría su hacienda de 260 hectáreas si me

LA ATALAYA-! DE ABRI L DE 1995 21

quedaba con él. Aquellos fueron años próspe-
ros para la agricultura, ¡y cuánto me gustaba
aquel trabajo! Teníamos cosechas abundantes
todos los años, y el trigo se vendia nada menos
que a cinco dólares la fanega.
No obstante, a mi tío no le agradaba la idea
de que yo asistiera a las reuniones de la peque-
ña congregación de Testigos de Malta. El 7 de
junio de 1947, sin que él se enterara, me bauti-
cé en una asamblea de circuito de los testigos
de Jehová celebrada en Wolf Point. Allí un
hermano cristiano me invitó a ser precursor, o
ministro de tiempo completo. Aunque deseaba
de corazón utilizar mi vida de ese modo, le ex-
pliqué que mi tío nunca me dejaría dedicar
tanto tiempo al ministerio.
Poco tiempo después, mi tío abrió y leyó una
carta que me había enviado un amigo en la que
me animaba a ser ministro de tiempo comple-
to; se enfureció tanto que me dio un ultimá-
tum: o dejaba de predicar, o me marchaba. Eso
me vino bien porque, como me gustaba tanto el
trabajo agrícola, no sé si me hubiera ido por
propia voluntad. De modo que regresé a vivir
con mi familia en Minnesota; ya todos se ha-
bían bautizado y asistían a la Congregación
Detroit Lakes.
Al principio mi familia me animó a servir de
precursor, pero para 1948 empezaron a en-
friarse espiritualmente. Fue entonces cuando
el artículo "Progresar a la madurez o recaer en
el pecado, ¿cuál?" me dio el estímulo espiritual
que necesitaba. Este decía que "ciertamente
vendrán consecuencias muy tristes si volun-
tariosamente nos negamos a mantenernos al
tanto del conocimiento que va progresando".
El artículo añadía: "No nos conviene detener-
nos y retrasarnos, sino que tenemos que pro-
gresar en la justicia. El progreso y no la deten-
ción es la fuerza contrarrestante más fuerte
contra el recaer".
Aunque mis familiares ponían otras excu-
sas, creo que el verdadero problema era su de-
seo de hacerse ricos. Se daban cuenta de los be-
neficios económicos que conseguían al invertir
22 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995
más tiempo en la agricultura y menos en la
predicación. En vez de dejarme entrampar por
el deseo de riquezas, hice planes para servir de
precursor. Sabía que no sería fácil, y hasta
pensé que no podría lograrlo. De modo que
en 1948 me puse a prueba solicitando a propó-
sito el servicio de precursor en la peor época
del año: diciembre.
Comienzo a servir de precursor
Jehová bendijo mi decisión. Por ejemplo,
·e,
cierto día el termómetro marcaba -27 y con
el viento aún bajaba más la temperatura. Es-
taba predicando en la calle como de costum-
bre y cambiaba frecuentemente las revistas de
mano: metía en el bolsillo la mano fría y soste-
nía las revistas con !a otra hasta que no podía
resistir más, y entonces repetía el proceso. Se
acercó un señor que me comentó que llevaba
un tiempo fijándose en mi labor, y me pregun-
tó:" ¿Tan importantes son esas revistas? Dame
esas dos para que las lea".
Entretanto, me di cuenta de que mi relación
con la familia estaba poniendo en peligro mi
espiritualidad, de modo que, a petición mía, la
Sociedad Watch Tower me dio una nueva asig-
nación en Miles City (Montana). Allí fui siervo
de compañía, lo que se conoce ahora como su-
perintendente presidente. Vivía en una cara-
vana de tres metros de largo por dos de ancho,
y me mantenía trabajando de media jornada
en una tintorería. De vez en cuando me contra-
taban para el trabajo que más me gustaba: la
recolección.
Durante ese tiempo, empecé a oír que la
condición espiritual de mi familia iba de mal
en peor. Terminaron oponiéndose a la organi-
zación de Jehová junto con otros de la congre-
gación de Detroit Lakes. De los diecisiete pu-
blicadores del Reino de la congregación, solo
siete siguieron fieles. Mi familia estaba re-
suelta a sacarme a mi también de la organiza-
ción de Jehová, así que comprendí que solo me
quedaba una solución: progresar más. Pero,
¿cómo?
 Comienzo en el servicio misional
En la asamblea internacional de Nueva
York de 1950 presencié la graduación de los es-
tudiantes de la clase número 15 de la Escuela
Bíblica de Galaad de la Watchtower. "Ojalá pu-
diera servir a Jehová en el extranjero", pensé.
Presenté una solicitud y me aceptaron para
formar parte de la clase número 17 de Galaad,
que comenzó en febrero de 1951. La ubicación
de la escuela, en una hacienda situada en el
norte del estado de Nueva York, era muy boni-
ta. Qué ganas tenia de trabajar en la granja
después de las horas de clase, en el establo con
las vacas o afuera en el campo. Pero John
Booth, que en ese tiempo era el superinten-
dente de la Hacienda del Reino, dijo que yo era
el único con experiencia en la limpieza en seco.
Así que me asignaron a ese trabajo.
Galaad no era fácil para alguien que solo ha-
bía estudiado hasta quinto grado. Aunque ha-
bía que apagar las luces antes de las 10.30 de
la noche, muchas veces yo me quedaba a estu-
diar hasta la medianoche. Cierto dia uno de los
instructores me llamó a su despacho y me dijo:
"Carl, por lo que veo tus notas no son muy bue-
nas".
"Oh, no -pensé para mis adentros- van a
pedirme que me vaya."
Pero el instructor me dio consejo con amor
sobre cómo podía sacar el mejor partido de mi
tiempo sin tener que estudiar hasta tan tarde.
Con algo de temor, le pregunté: "¿Doy la talla
para seguir en Galaad? ".
"Sí, claro -respondió-. Pero no sé sipo-
drás conseguir el diploma."
Intenté consolarme con las palabras de Na-
than H. Knorr, el presidente de la escuela. Ha-
bía dicho a los estudiantes que las notas no le
impresionaban tanto como la capacidad de se-
guir fielmente en la asignación misional.
La asignatura más difícil para mí era el es-
pañol, pero yo pensaba que me asignarían a
Alaska, pues ya estaba acostumbrado al frío.
Además así podría predicar en inglés. De
modo que imagínese mi sorpresa cuando a mi-
tad de curso me asignaron al país sudamerica-
no de Ecuador. Sí, tendría que hablar español
y además en el húmedo calor ecuatorial.
Cierto día me visitó en Galaad un agente del
FBI. Quería información sobre el hijo del sier-
vo de compañia que había dejado nuestra orga-
nización en Detroit Lakes. Se estaba librando
la guerra de Corea y este joven afirmaba que
era ministro de los testigos de Jehová y, por
tanto, estaba exento del servicio militar. Le
dije que ya no era testigo de Jehová. Al despe-
dirse, el agente me dijo: "Que su Dios le bendi-
ga en su labor".
Después me enteré de que aquel joven murió
en una de las primeras batallas en Corea. Fue
un resultado triste para alguien que podia ha-
ber progresado hacia la madurez en la organi-
zación de Dios.
Por fin llegó el día de nuestra feliz gradua-
ción: el 22 de julio de 1951. Como era de espe-
rar, no estuvo presente nadie de mi familia,
pero mi alegría fue completa cuando me entre-
garon el diploma por el progreso que había
efectuado.
Adaptación a un campo extranjero
Cuando llegué a mi asignación, me di cuen-
ta de la utilidad de lo que me había enseñado
mi madre. Ya estaba acostumbrado a cocinar,
a lavar la ropa a mano y a la falta de agua
corriente. Pero predicar en español era nuevo
para mí. Utilicé por bastante tiempo un ser-
món escrito. Pasaron tres años antes de que
pudiera dar un discurso en español, y aun así
tenia que depender de muchos apuntes.
Cuando llegué a Ecuador en 1951, había
menos de doscientos publicadores del Reino.
La obra de hacer discipulos parecía progresar
lentamente durante los primeros veinticinco
años. Nuestras enseñanzas bíblicas eran muy
diferentes de las tradiciones antibíblicas del
catolicismo, y nuestra obediencia al mandato
bíblico de ser fiel al cónyuge no gozaba de la
aceptación de la gente. (Hebreos 13:4.)
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 23
Preparado para servir áe precursor
en Miles City (Montana) en 1949
J
No obstante, podiamos distribuir muchas
publicaciones bíblicas. Nuestro ministerio en
Machala, ciudad situada en el corazón de las
plantaciones de bananos, sirve para ilustrarlo.
Nicholas Wesley y yo éramos los únicos Testi-
gos del lugar cuando llegamos en 1956. Salía-
mos por la mañana temprano en los volquetes
que se utilizaban para construir carreteras en
aquel tiempo. Después de viajar una distancia
considerable, nos bajábamos y predicábamos a
la gente que encontrábamos de regreso a nues-
tro alojamiento.
Cierto día en particular, Nick y yo decidi-
mos ver quién de los dos distribuía más revis-
tas. Recuerdo que para el mediodía yo ha-
bía distribuido más revistas que Nick, pero al
anochecer ambos habíamos logrado la cifra
de 114. Dejábamos en manos de la gente cente-
nares de revistas todos los meses en nuestras
rutas de revistas. En seis ocasiones coloqué
más de mil revistas en un mes. Piense en cuán-
ta gente podía aprender las verdades bíblicas
gracias a esas revistas.
En Machala también tuvimos el privilegio
de construir el primer Salón del Reino de
24 LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995
Compro agua para nuestro hogar misional, 1952
Ecuador que sería propiedad de una congrega-
ción. Eso ocurrió en 1960, hace treinta y cinco
años. En aquellos tiempos la asistencia a nues-
tras reuniones era de unas quince personas.
Hoy Machala tiene once prósperas congrega-
ciones.
Voy de visita a Estados Unidos
A finales de los años setenta, volví a Esta-
dos Unidos de vacaciones y pasé unas horas
con mi hermano Frank. Subimos en su auto-
móvil hasta un montículo desde el que pudi-
mos ver gran parte del valle del río Red. La
vista era muy hermosa: el cereal casi maduro
ondeando al viento, un verdadero mar de tri-
go con las espigas llenas. A lo lejos podía verse
el río Sheyenne flanqueado de árboles. El dis-
frute de esa apacible belleza se vio interrum-
pido cuando mi hermano empezó a decirme lo
de siempre:
"Si no fueras tan tonto de vivir en Sudamé-
rica, esto podría ser tuyo también."
"Frank -interrumpí enseguida-, ni una
palabra más."
Se calló. Unos años después murió repenti-
namente de una apoplejía, y dejó tres magni-

Preáicaci6n en Machala, 1957
ficos ranchos en Dakota del Norte con más de
cuatrocientas hectáreas y la granja de dos-
cientas sesenta hectáreas de Montana que ha-
bía heredado de mi tio.
Toda mi familia ha fallecido ya. Pero me
alegra saber que en Detroit Lakes, donde to-
dos empezamos hace años como testigos de
Jehová, tengo una familia espiritual de más
de noventa hermanas y hermanos cristianos.
Sigo progresando espiritualmente
En los últimos quince años se han produci-
do cosechas ubérrimas en la recolección espi-
ritual de Ecuador. De ser unos cinco mil pu-
blicadores del Reino en 1980, hemos llegado
ahora a más de veintiséis mil. He tenido la
bendición de ayudar a más de cien de estas
personas a llegar al bautismo.
Ahora, a la edad de ochenta años, me cues-
ta más dedicar treinta horas mensuales al mi-
nisterio que cuando cumplía con el requisito
de ciento cincuenta en 1951. En 1989 me ente-
ré de que tenia cáncer de próstata y a partir
de entonces he aprovechado mi tiempo de re-
cuperación para leer. Desde ese año he leído la
Biblia diecinueve veces y el libro Los testi-
Desáe que enfermé en 1989,
he leiáo la Biblia diecinueve veces
gos de Jehová, proclamad.ores del Reino de
Dios, seis veces. De este modo sigo progresan-
do espiritualmente.
Sí, tuve la oportunidad de beneficiarme
materialmente en las tierras de labranza de
Estados Unidos. Pero las recompensas de las
riquezas materiales no son nada en compara-
ción con el gozo que he conseguido en la siega
espiritual. La sucursal de Ecuador me infor-
ma que he distribuido más de 147.000 revis-
tas y 18.000 libros en mi carrera misional.
Considero que estas son semillas espiritua-
les, muchas de las cuales ya han germina-
do; otras quizá germinen en el corazón de la
gente conforme vaya leyendo estas verdades
del Reino.
Pienso que no hay nada mejor que seguir
avanzando hacia el nuevo mundo de Dios con
todos mis hijos espirituales y millones de
otras personas que han escogido servir a nues-
tro Dios, Jehová. El dinero no salvará a nadie
cuando llegue el fin de este mundo inicuo.
(Proverbios 11:4; Ezequiel 7:19.) Sin embargo,
el fruto de nuestra labor espiritual continua-
rá si todos seguimos progresando hacia lama-
durez.
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 25
CÓMO REACCIONAN LOS CRISTIANOS
CUANDO LOS VITUPERAN EN PÚBLICO
~
• C ÓMO se siente cuando alguien le vi-
tupera o esparce mentiras acerca
tí de usted? Es natural que se sienta
muy lastimado. Los testigos de Jehová expe-
rimentan algo parecido cuando los medios de
comunicación los convierten en el blanco de
información equivocada o distorsionada. Pero
como dijo Jesús en Mateo 5:11, 12, aún tienen
razón para sentir gozo.
Por ejemplo, una publicación católica de
26 LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995
Alemania dijo que "cada Testigo tiene que do-
nar de un 17 a un 28% de sus ingresos a la
central de la secta". Los testigos de Jehová, en
primer lugar, no constituyen una secta, y
su obra se financia totalmente mediante con-
tribuciones voluntarias. Esta información fal-
sa engafió a muchos lectores, lo que los testi-
gos de Jehová juzgan lamentable. Pero ¿cómo
deben reaccionar los cristianos verdaderos
cuando son objeto de vituperio en los medios
de comunicación?
 El ejemplo que deben seguir
los cristianos
El capítulo 23 de Mateo describe vivida-
mente cómo Jesús denunció a sus opositores
religiosos por su hipocresía y engaño. ¿Es este
un modelo de cómo deben enfrentarse hoy día
los cristianos a sus críticos? En realidad, no.
El Hijo de Dios denunció a sus opositores reli-
giosos en virtud de la autoridad y la perspica-
cia únicas que poseía, y lo hizo para beneficio
de las muchedumbres que escuchaban.
Mateo 15:1-11 explica que criticaban a Je-
sús porque sus discípulos supuestamente
traspasaban la tradición judía. ¿Cómo reac-
cionó él? No se perturbó. A veces respondió
públicamente a sus críticos y refutó sus pun-
tos de vista erróneos. Hablando en términos
generales, no es impropio que los cristianos
hoy corrijan las presentaciones falseadas que
se hacen de su obra o enseñanzas, e intenten
aclarar la situación de una manera lógica y
apegada a los hechos. Su intención es ayudar
a la gente sincera a ver que las críticas contra
los testigos de Jehová son injustificadas y di-
famatorias.
Pero vea cómo reaccionó Jesús poco después
cuando sus discípulos le dijeron: "¿Sabes que
los fariseos tropezaron al oir lo que dijiste?".
Estos fariseos habían 'tropezado': no solo se
habían molestado, sino que se habían conver-
tido en opositores incorregibles a quienes Je-
sús tuvo que rechazar. Por ello, respondió:
"Déjenlos. Guías ciegos es lo que son". Seguir
hablando con estos antagonistas hostiles era
inútil, no beneficiaba a nadie, y solo podía lle-
var a una discusión infructífera. (Mateo 7:6;
15:12-14; compárese con 27:11-14.) Las res-
puestas de Jesús muestran que hay "tiempo
de callar y tiempo de hablar". (Eclesiastés
3:7.)
Los testigos de Jehová no esperan que todo
el mundo hable bien de ellos. Tienen presen-
tes las palabras de Jesús: "¡Ay, cuando todos
los hombres hablen bien de ustedes, porque
cosas como estas son las que los antepasados
de ellos hicieron a los falsos profetas!". (Lucas
6:26.) En una ocasión se preguntó a C.T. Rus-
sell, el primer presidente de la Sociedad
Watch Tower, por qué no se defendía del vitu-
perio. Contestó: "Si te detienes a dar un pun-
tapié a todos los perros que te ladran, nunca
llegarás muy lejos".
De modo que no debemos permitir que los
comentarios de los opositores obstinados nos
distraigan de nuestro servicio a Dios. (Sal-
mo 119:69.) Concentrémonos en la obra de los
verdaderos cristianos, es decir, la evangeliza-
ción. Como consecuencia, tendremos oportu-
Cuando sus opositores
lo acosaron, Jesús
mandó a sus discípulos:
"Déjenlos".
¿Qué quiso decir?
nidades de responder a preguntas y explicar
la esencia de nuestra obra, así como ayudar
a las personas a mejorar su conducta e ins-
truirlas en la Palabra de Dios. (Mateo 24:14;
28:19, 20.)
¿Debe responderse a la crítica?
Jesús dijo de sus seguidores: "Ustedes
no son parte del mundo[ ... ]. A causa de esto
el mundo los odia". (Juan 15:19.) Muchos ar-
tículos de la prensa que vituperan a los testi-
gos de Jehová son una manifestación de este
odio, por lo que no se les debe hacer caso.
Sin embargo, es posible que los medios de co-
municación presenten a veces información
que refleje un desconocimiento de los Testigos
LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995 27
 o que distorsione o malinterprete algunos he-
chos. Algunos periodistas obtienen su infor-
mación de fuentes tendenciosas. De modo que
pasaremos por alto la información falseada de
los medios de comunicación o defenderemos
la verdad en función de las circunstancias, de
quién instigue la crítica y de cuáles sean sus
objetivos.
En ocasiones pueden explicarse los hechos
en una carta al director redactada con correc-
ción. Es importante que esta se publique ín-
tegramente. En cualquier caso, es posible que
la carta tenga un efecto contrario al deseado.
¿En qué sentido? Puede que la falsedad origi-
nal reciba de este modo más publicidad, o que
dé a los opositores oportunidad de imprimir
más mentiras o difamaciones. En la mayoría
de los casos es mejor dejar que los ancianos de-
cidan si se debe escribir una carta al direc-
tor. Si una noticia negativa provoca prejuicio,
la sucursal de la Sociedad Watch Tower puede
informar a las congregaciones del país sobre
los hechos, a fin de que todos los publicadores
estén en condición de responder satisfactoria-
mente a los interesados.
¿Es necesario que usted intervenga perso-
nalmente cuando se producen estas acusacio-
nes distorsionadas? El consejo de Jesús "dé-
jenlos", no les hagan caso, es claramente
aplicable a esta categoría de adversarios. Los
cristianos leales tienen razones bíblicas para
En el próximo número
¿Es alcanzable la verdad religioso?
Un tipógrafo
que hizo muy bueno impresión
El día inspirador de temor de Jehová
está cerco
28 LA ATALAYA- 1 DE ABRIL DE 1995
evitar a los apóstatas y sus opiniones. (1 Co-
rintios 5:11-13; Tito 3:10, 11; 1 Juan 2:19;
2 Juan 10, 11.) Si alguien está sinceramente
interesado en saber si cierta crítica contra los
Testigos tiene fundamento o no, normalmen-
te el conocimiento sólido que usted posee será
suficiente para dar una respuesta. (Véase
La Atalaya del 15 de marzo de 1986, páginas
13 y 14.)
Si lee información tergiversada en la pren-
sa, tome a pecho el consejo de Proverbios
14:15: "Cualquiera que es inexperto pone fe
en toda palabra, pero el sagaz considera
sus pasos". En Suiza mucha gente se indig-
nó cuando un artículo sensacionalista dijo que
una joven Testigo había muerto porque sus fa-
miliares se negaron a que se le administra-
ra una transfusión de sangre. ¿Era eso cier-
to? No. La paciente rechazó la transfusión de
sangre por motivos religiosos, pero estaba dis-
puesta a aceptar cualquier terapia no sanguí-
nea. Si se le hubiera sometido a otra terapia
sin más preámbulos, es posible que se hubie-
se salvado. Sin embargo, el hospital retrasó el
tratamiento innecesariamente hasta que fue
demasiado tarde. La prensa no mencionó es-
tos hechos.
De modo que debe comprobarse la veraci-
dad de tales noticias. Podemos explicar a quie-
nes nos pregunten que los ancianos de la con-
gregación atienden estos casos con amor y
según las directrices bíblicas. Si nos basamos
en los principios cuando respondemos a estas
preguntas, no será fácil que saquemos conclu-
siones precipitadas. (Proverbios 18:13.)
La información de primera mano
es fundamental
En el siglo primero la gente esparció men-
tiras sobre Jesucristo para dañar su repu-
tación, acusándolo incluso de subversión. (Lu-
cas 7:34; 23:2; compárese con Mateo 22:21.)
Más tarde, la joven congregación cristiana se
enfrentó a una oposición muy extendida, tan-
to de naturaleza religiosa como política. Pues-
to que "Dios escogió las cosas necias del mun-
do", mucha gente subestimó a sus siervos.
(1 Corintios 1:22-29.) Los verdaderos cristia-
nos de hoy en día deben esperar el vituperio,
que no es más que una forma de persecución.
(Juan 15:20.)
Los testigos de Jehová agradecen, sin em-
bargo, que sus interlocutores sean imparcia-
les y manifiesten la misma actitud que de-
mostraron unos visitantes que Pablo recibió
"Felices son ustedes
cuando los vituperen
y los persigan
y mentirosamente digan
toda suerte de cosa
inicua contra ustedes por
mi causa." (Mateo 5: 11.)
en Roma, quienes dijeron: "Nos parece propio
oír de ti cuáles son tus pensamientos, porque,
verdaderamente, en lo que toca a esta secta
nos es conocido que en todas partes se habla
en contra de ella". (Hechos 28:22.)
Ofrezca una explicación a la gente mal in-
formada, y hágalo con mansedumbre. (Roma-
nos 12:14; compárese con 2 Timoteo 2:25.) In-
vítela a conseguir información de primera
mano sobre los testigos de Jehová a fin de que
no sea engañada por las acusaciones falsas.
También puede utilizar las explicaciones pu-
blicadas por la Sociedad Watch Tower, que su-
ministran detalles sobre su organización, his-
toria y enseñanzas.• En una ocasión Felipe
respondió a Natanael diciendo simplemente:
"Ven y ve". (Juan 1:46.) Nosotros podemos ha-
cer lo mismo. Todo el que lo desee está cordial-
mente invitado a visitar un Salón del Reino
para observar por sí mismo qué clase de per-
sonas son los testigos de Jehová y cuáles son
sus creencias.
No se atemorice por los opositores
Es alentador saber que el vituperio no im-
pide que más personas se hagan testigos de
Jehová. En un programa de entrevistas que se
emitió por la televisión alemana, unos apósta-
tas urdieron una trama de mentiras sobre los
Testigos. Un televidente se dio cuenta de que
las florituras de los apóstatas eran pura fan-
tasía y decidió reanudar su estudio con los
Testigos. Sí, el vituperio público a veces pro-
duce resultados positivos. (Compárese con Fi-
lipenses 1:12, 13.)
El apóstol Pablo sabía que algunas personas
prestarían más atención a "cuentos falsos"
que a la verdad. Por ello escribió: "Mantén tu
juicio en todas las cosas, sufre el mal, haz la
obra de evangelizador, efectúa tu ministerio
plenamente". (2 Timoteo 4:3-5.) De modo que
no permita que se le distraiga, y 'no se ate-
morice por sus contrarios en ningún sentido'.
(Filipenses 1:28.) Mantenga la calma y la se-
renidad, predique con gozo las buenas nuevas
y podrá sobrellevar siempre el vituperio pú-
blico. Sí, recuerde la promesa de Jesús: "Feli-
ces son ustedes cuando los vituperen y los
persigan y mentirosamente digan toda suer-
te de cosa inicua contra ustedes por mi causa.
Regocijense y salten de gozo, puesto que gran-
de es su galardón en los cielos; porque de esa
manera persiguieron a los profetas antes de
ustedes". (Mateo 5:11, 12.)
• Véanse las publicaciones Los testigos de Jehová
efectúan unidamente la voluntad de Dios por todo
el mundo, L os testigos de Jehová en el siglo veinte
y L os testigos de Jehová . proclamadores del Reino
de Dios.
LA ATALAYA-1 DE ABRIL DE 1995 29
 PREGUNTAS DE LOS LECTORES
¿Cuál debe ser nuestra actitud
durante los bautismos cristianos?
Esta pregunta es importante, pues no solo afec-
ta a los que se bautizan, sino también a muchos
de nuestros hermanos que ya est6n bautizados .
Hablemos primero de los que se bautizan . ¿Cu61
debe ser su actitud ?
En Mateo 28 :19, 20, Jesús dijo a sus seguido-
res que hicieran disdpulos, les enseñaran y los
bautizaran . No presentó el bautismo como una
experiencia de gran emotividad, un acto que re-
sulta de una ilusión pasa jera. Constituye un paso
serio, como se ve en el ejemplo de Jesús . Lucas
3:21 dice : /1 Jesús también fue bautizado y, mien-
tras oraba, el cielo se abrió". Si, nuestro Modelo
tomó en serio el bautismo, y lo hizo motivo de
oración. No podemos imaginarnos que saliera del
agua hac iendo la señal de la victoria, profiriendo
vítores ni gesticulando con los brazos , aunque re-
cientemente a lgunos han hecho tales cosas. No,
Jesús oró a su Padre acompañado únicamente por
Juan el Bautista.
No obstante, la Biblia no indica que el bautis-
mo deba ser una ocasión sombría o lúgubre en la
que se deban adoptar posturas especiales o ha-
cerse rezos, como se ve en la cristiandad . Piense
en el d ía del Pentecostés, en el que miles de ju-
díos y prosélitos se bautizaron como cristianos. Ya
habían estudiado lo Ley de Dios y habían entrado
en una relación con él. Asi que solamente necesi-
taban aprender del Mesías , Jesús, y aceptarlo.
Una vez que lo hi cieron, pudieron bautizarse .
Hechos 2:.41 dice: º Los que abrazaron su pala-
bra de buena gana fueron bautizadosº. El Nuevo
Testamento de Pablo Besson lee: "Los que pues
con gusto recibieron su palabra fueron bauti-
zados". Se alegraron de oír las buenos nuevas
a cerca del Mesías, y seguramente su alegría se
refle jó en el bautismo, efectuado probablemente
delante de centenares de observadores felices .
Hasta los ángeles del cielo estaban observando
y se regocijaron. Recuerde las palabras de Je -
sús: "Les digo, surge gozo entre los 6ngeles de
30 LA ATALAYA- ! DE ABRIL DE 1995
Dios por un pecador que se arrepiente". (Lucas
15: 10.)
Todos podemos reflejar de muchas maneras la
seriedad del bautismo y, al mismo tiempo, la ale-
gria de dicho acontecim iento. En algunas iglesias,
los que se van a bautizar se ponen túnicas blancas
o negras. Tales reglas no tienen ningún fundamen-
to bíblico. Por otra parte, un tra je de baño muy
descubierto o revelador -ya sea de hombre o
de mujer- sería impropio para la ocasión . Y,
como ya mencionamos, al salir del agua el nuevo
cristiano no debe hacer ningún adem6n especial
o actuar como si hubiese conseguido una gran
victoria. Al resto de la hermandad cristiana le
complace que se haya bautizado. Pero la perso-
na debe comprender que tal demostración de fe
es uno de los primeros pasos en el largo derrote-
ro de integridad que conduce a la aprobación de
Dios. (Mateo 16:24.)
Los observadores compartimos la alegría del
momento, sobre todo si el que se bautiza es nues-
tro familiar o alguien con quien estudiamos la
Biblia . No obstante, para compartir plenamente
su alegría, debemos escuchar todo el discurso con
ellos, oír su respuesta pública a las preguntas
que se les hacen y unirnos a ellos en la oración.
Todo esto nos ayudar6 a ver el bautismo desde la
perspectiva apropiada, como lo ve Dios. Después
del bautismo, no tenemos por qué hacer adema-
nes de victoria , dar ramos de flore s o hacer una
fiesta en honor del bautizado para expresar nues-
tro gozo. Sin embargo, podemos acercarnos a
nuestro nuevo hermano para felicitarlo por el im-
portante paso que ha dado y da rle una cordial
bienvenida a la hermandad cristiana .
De modo que, en resumen , todos nosotros, in-
cluidos los que se bautizan por inmersión en agua,
deben considerar el bautismo con la debida se-
riedad. No es momento de arrebatos, festejos ni
hilaridad; pero tampoco es una ocasión sombría
ni lúgubre . Tenemos razón para alegrarnos de que
m6s personas se nos unan en e l camino que lleva
a la vida eterna, y podemos dar a estos nuevos
hermanos nuestros una cordial bienvenida .
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