Isaías Quintero – 12 D
El desarrollo histórico de la
La historia de la lógica documenta el desarrollo de la
lógica en varias culturas y tradiciones a lo largo de la
historia.
Edad Antigua
La lógica, como un análisis explícito
de los métodos de razonamiento, se
desarrolló originalmente en tres
civilizaciones de la historia antigua:
China, India y Grecia, entre el siglo V y
el siglo I a. C.
Mesopotamia: Se basó en un conjunto
lógico de axiomas y asunciones, entre las
que se incluyen la visión moderna de que,
a través del examen e inspección de los
síntomas de una paciente, es posible
determinar el problema del mismo, su
etiología y su desarrollo futuro, y las
posibilidades de recuperación.
Antigua Grecia: Aristóteles fue el primero
en desarrollar la lógica. La lógica
aristotélica fue ampliamente aceptada en
ciencias y matemáticas y permaneció en
uso amplio en Occidente hasta principios
del siglo XIX. Hasta el siglo XIX, la lógica
aristotélica y estóica mantuvo siempre
una relación con los argumentos
formulados en lenguaje natural. Por eso
aunque eran formales, no eran
formalistas.
Antigua India: En la India, las innovaciones
en la escuela escolásticacontinuaron
desde la antigüedad hasta principios del
siglo XVIII. Hacia el siglo XVI se
desarrollaron teorías semejantes a la
lógica moderna, como "la distinción entre
sentido y referencia de nombres propios".
Antigua China: El filósofo lógico chino
Gong Sunlong propuso la paradoja "Uno y
uno no pueden ser dos, ya que ninguno se
convierte en dos."En China, la tradición de
la investigación académica en la lógica, sin
embargo, fue reprimida por La dinastía
Qin siguiendo la filosofía legalista de Han
Feizi.
Lógica
Edad Media
Aquí están tratados una cantidad de nuevos
problemas en la frontera de la lógica y la
semántica que no trataron los pensadores
antiguos. De especial relevancia es la
problemática respecto a la valoración de los
términos del lenguaje en relación con los
conceptos universales, así como el estatuto
epistemológico y ontológico de éstos y el
problema de la individuación.
Mundo Islámico: La lógica
islámica no solo incluye el estudio
de modelos formales de
inferencia y su validación, sino
también elementos de la filosofía
del lenguaje y elementos de
epistemología y metafísica. Entre
los más importantes desarrollos
realizados por los lógicos
musulmanes está el de la lógica
de Avicena como sustituta de la
lógica aristotélica. El sistema
lógico de Avicena fue
responsable de la introducción
del silogismo hipotético, de la
lógica modo-temporal, y de la
lógica inductiva.
Europa Medieval: Esta tarea
comenzó tras las traducciones al
latín del siglo XII, cuando textos
árabes sobre lógica aristotélica y la
lógica de Avicena fueron traducidos
a la lengua de Roma. Aunque la
lógica de Avicena tuvo influencia en
los primeros lógicos medievales
europeos tales como Alberto
Magno, la tradición aristotélica se
convirtió en la dominante debido a
la importante influencia del
averroísmo. Un rasgo del desarrollo
de la lógica aristotélica se conoce
con el nombre de teoría de la
suposición, un estudio de la
semántica de los términos de la
proposición.
En este mapa conceptual veremos como
la lógica se va desarrollando mediante
las diferentes edades y los aportes que
ella ofreció en ellas.
Edad Moderna
En el siglo XVII, la lógica adquiere un
nuevo enfoque en las interpretaciones
racionalistas de Port Royalpero tampoco
supusieron un cambio radical en el
concepto de la lógica como ciencia.
Los filósofos racionalistas, al
situar el origen de la reflexión
filosófica en la conciencia,
aportaron, a través del desarrollo
del análisis como método
científico del pensar, los temas
que van a marcar el desarrollo de
la lógica formal.
La lógica del pensar
trascendental acaba situándose
en un proceso dialéctico como
idealismo subjetivo en Fichte;
idealismo objetivo en Schelling y
finalmente un idealismo absoluto
en Hegel, que considera la lógica
dentro del Absoluto como un
proceso dialéctico del Espíritu
Absoluto que produce sus
determinaciones como concepto
y su realidad como resultado en
el devenir de la Idea del Absoluto
como Sujeto​ cuya verdad se
manifiesta en el resultado del
movimiento mediante la
contradicción en tres momentos
sucesivos, tesis-antítesis-síntesis.
La epistemología y la ontología
van unidas y expuestas en la
Filosofía entendida ésta como
Sistema Absoluto.
Edad Contemporanea
Históricamente, Descartes puede que
haya sido el primer filósofo en haber
tenido la idea de usar el álgebra,
especialmente sus técnicas para resolver
cantidades desconocidas en las
ecuaciones, como vehículo para la
exploración científica.
Siglo XIX: A partir de la segunda mitad
del siglo XIX, la lógica sería
revolucionada profundamente. En
1847, George Boole publicó un breve
tratado titulado El análisis matemático
de la lógica, y en 1854 otro más
importante titulado Las leyes del
pensamiento. La idea de Boole fue
construir a la lógica como un cálculo
en el que los valores de verdad se
representan mediante el 0 (falsedad) y
el 1 (verdad), y a los que se les aplican
operaciones matemáticas como la
suma y la multiplicación.
Sin embargo, la verdadera revolución
de la lógica vino de la mano de Gottlob
Frege, quien frecuentemente es
considerado como el lógico más
importante de la historia, junto con
Aristóteles.
Siglo XX: El siglo XX sería uno de enormes
desarrollos en lógica. A partir del siglo XX, la
lógica pasó a estudiarse por su interés
intrínseco, y no sólo por sus virtudes como
propedéutica, por lo que estudió a niveles
mucho más abstractos. En 1910, Bertrand
Russell y Alfred North Whitehead publican
Principia mathematica, un trabajo
monumental en el que logran gran parte de
la matemática a partir de la lógica, evitando
caer en las paradojas en las que cayó Frege.
Si bien a la luz de los sistemas
contemporáneos la lógica aristotélica puede
parecer equivocada e incompleta, Jan
Łukasiewicz mostró que, a pesar de sus
grandes dificultades, la lógica aristotélica era
consistente, si bien había que interpretarse
como lógica de clases, lo cual no es pequeña
modificación. Por ello la silogística
prácticamente no tiene uso actualmente.
Además de la lógica proposicional y la lógica
de predicados, el siglo XX vio el desarrollo de
muchos otros sistemas lógicos; entre los que
destacan las muchas lógicas modales.