INSTITUTO HUMANISTA DE SINALOA

Ensayo ¿Es real la

realidad?
 Teoría de la comunicación Humana
Emilio Valdez Castro

Maestra: Karla Guerrero

1. PRIMERA PARTE: Confusión
1.1.  Traduttore traditore
1.2. !arado"as
2. EG!"#A PARTE: #esinforma$ión
2.1. La no contin#encia o el ori#en de las conce$ciones

de la realidad
2.2. Del a%ar y el orden
2.%. !untuación o la rata del e&$erimentador
%. TERCER PARTE: Pro&lemas de esta&le$imiento de

$omuni$a$ión
%.1. 'omunicación
%.2. 'omunicación e&traterrestre
%.%. 'omunicación ima#inaria

Desde la antigüedad, en la historia de la humanidad, precisamente después de una

cierta sistematización del lenguaje, las personas han intentado darle significado o buscar

qué es la realidad, cómo ésta se presenta, y al parecer, posteriormente o al unísono,

después de dar un concepto de la realidad, también se han hecho las interrogantes sobre

cómo se adquiere esa información acerca de la “realidad” !n filosofía a esto se le conoce

como !pistemología,
que es la rama de la filosofía que estudia precisamente la adquisición o generación

del conocimiento humano "ues bien, "aul #atzal$ic%, en su obra “&!s real la

realidad'”, nos adentra a la corriente epistemológica desde la que hablar( y redactar(

sus obras, o ya bien,

intentando que el lector entienda m(s sobre sus anteriores obras "recisamente, la corriente

epistemológica desde la que aborda uno de sus temas centrales la comunicación humana,

es

desde el )onstructi*ismo radical, que como premisa b(sica esta corriente nos dice que el

conocimiento del sujeto se *a construyendo a tra*és del sujeto, que no es simplemente algo

que introducimos a tra*és de nuestros sentidos, sino que de acuerdo a filtros *amos

construyendo y acomodando en donde sea que quede anatómicamente el conocimiento

!+plícitamente "aul no nos menciona esto, sino que lo da por hecho y nos lo hace

entender también en el tipo de premisas con las que se maneja par su teoría (s

especialmente, una

de sus primera frases es- “.o que llamamos realidad es resultado de la comunicación”,

ya que sólo podemos hacer e+presión de “/lguna realidad” mediante alg0n tipo de

lenguaje, ya sea para nosotros mismos o para e+ternarlo

)omo también lo menciona en otros de sus libros, en el (mbito de la comunicación, que

estructuralmente se puede di*idir en 1 partes que serían, la sem(ntica, la sinta+is y la

 pragm(tica, com0nmente se estudian las primeras dos partes, de lo cual hay una *asta

 bibliografía sobre esos temas, sin embargo, hay o había, muy poco relacionado

sobre el estudio de la pragm(tica en la comunicación, es decir, sobre el impacto que

la comunicación tiene en la conducta humana "ara esto #atzal$ic%, adem(s de apoyarse

en la lingüística, también toma recursos de otras teorías estructurales como lo son

las matem(ticas y la cibernética para así poder dar una mejor e+plicación sobre los
fenómenos
de la comunicación en la conducta humana, que m(s precisamente los e+plica en su libro

“)ambio” )omo el mismo dice en el libro- “!l estudio de la llamada pragm(tica de la

comunicación humana, es decir, del modo cómo los hombres se influyen mutuamente

mediante la comunicación, de cómo a lo lardo y en *irtud del proceso de comunicación

 pueden surgir 2realidades3, ideas y concepciones ilusorias totalmente diferentes,

este estudio constituye una rama relati*amente jo*en” 4 claramente por eso

primeramente habla de “realidades” y la concepción epistemológica desde donde

lo concibe,

 posteriormente introduce el concepto de comunicación como representación de la relidad

!n el primer capítulo de l primera parte nos habla de la )onfusión, definiendo ésta como

la contraimagen de la comunicación, ya que un proceso de comunicación bien

logrado consistiría en que el receptor logre recibir la información clara de lo que el

emisor le emite, si esto no ocurre dejaría al receptor en un estado de confusión e

incertidumbre "aul nos e+plica que alg0n tipo de confusiones ocurre por ejemplo en

las traducciones ya sea de libro o con la función de un intérprete en una conferencia

5tro (mbito de la confusión, es

que se puede utilizar como *entaja aplic(ndolo de ciertas maneras De igual manera nos

habla también de las paradojas en comunicación, tema que aborda en los 6 libros dejados

en

la materia de comunicación humana que lle*ados, que sin lugar a dudas, la paradoja, es

un tema central para #atzla$ic% puesto que lo sistematiza como patología y también como

método de curación
 !n la segunda parte del libro, denominada, Desinformación !n nuestra *ida cotidiana,

tenemos inumerables situaciones en las que tenemos que tomar decisiones para ello nos

ayudamos de nuestras conjeturas y e+periencias pasadas, sin embargo, es imposible

abarcar 

todos los factores necesarios para tomar una perfecta decisión quedando así un sesgo,

esto es a lo que "aul llama desinformación, por lo tanto nuestra mente gest(ltica intentar(

llenar 

esos *acios, y adem(s intentar( dar un orden donde aparentemente no lo hay 7ambién

nos habla de esto, el orden y el azar, como nuestra mente intenta armar un orden de

ciertos factores que se nos presentan en la *ida cotidiana y cómo dos personas pueden

darle un distinto orden a los mismos factores que las dos personas *en, también este

fenómeno tiene que *er con lo que "aul llama “puntuación de los hecho” donde los

mensajes recibidos siempre ser(n distintos para una persona y otra, ya que no se *er(

desde el mismo lugar y tiempo e+actos al igual que la otra persona

8na de las partes m(s importantes de este libro donde recalca la epistemología desde

donde se habla, es donde habla de las “Dos realidades” haciendo una clasificación de ellas

/ la

 primera la llama “9ealidad de "rimer orden” que son aquellos aspectos de la realidad

que se apoyan en el consenso de la percepción y también en prueba e+perimentales,

receptibles y *erificables .a “9ealidad de segundo orden” afecta e+clusi*amente a la

adscripción de un sentido y un *alor a estar cosas y, en consecuencia a la comunicación

!n la tercera parte y 0ltima del libro, habla m(s específicamente del tema de la

comunicación intentando analizar los problemas de establecimiento de ésta !n mi

opinión
se interesante *er como se intenta analizar los casos, por ejemplo, de la adquisición de un

lenguaje en los animales, tra*esía que tiene siglos intent(ndose y se han logrado

importantes a*ances en os respecti*os estudios, adem(s de que se ha dado cabida a

conocer 

otros aspectos del funcionamiento animal, como o *imos en el caso de los delfines que

 poseen un cerebro mayor en proporción al de nosotros los seres humanos, también

descubriéndole que al parecer poseen similares capacidades interpersonales a las

de las

 personas "or otro lado también se realiza la hipótesis de posibles comunicaciones con

contactos e+traterrestres, sobre cómo sería, qué lenguaje se tendría qué utilizar, cómo

éstos lo recibiría, etc "or 0ltimo, se plantean la comunicación en un conte+to meramente

imaginario, también nos demuestran cómo gracias a estas hipótesis comunicati*as en

conte+tos irreales se han podido resol*er otro tipos de paradojas en conte+tos reales

)omo conclusión, primeramente quiero mencionar que este libro es b(sico para

poder entender con profundidad la 7eoría de la comunicación humana, ya que aquí

e+plicas las

 bases epistemológicas por la que est( fundamentada esa teoría, adem(s de tomar
conceptos

 b(sicos como los de las “realidades” y “paradojas” en las que en otros libros usan ya a

modo de pr(ctica, adem(s de que te esclarece la teoría y posteriormente se pudiera

aportar 

algo a esta