VERTIENTE RENACENTISTA

IMAGEN ANTROPOLOGICA IMAGEN DE LA SOCIEDAD

-El hombre es un microcosmos, es un

ser envolvente de todo el universo. Tomas Moro Tommaso Francis
-Se comprende a si mismo partiendo Campanella Bacon
del cosmos y su relación con él.
-El hombre no puede ser limitado por
Obra Obra “La Ciudad Obra “Nueva
su mundo natural, si no por su
“Utopía” del Sol” Atlántida”
imaginación.
-El modelo o imagen antropológica
renacentista es la de “Artista”.
-Una visión optimista y esperanzadora del ser humano.
-Confianza en las posibilidades de regeneración ética y
moral.
-Resolución de problema a partir de la ciencia y la
La sociedad se describe
tecnología.
de forma imaginaria
-Ideal igualitario de vida en régimen a la comunidad.
“perfecta y feliz”.
-Propugnan actuar de tal forma que el bien individual
sea siempre la búsqueda del bien común.
-Tolerancia Religiosa.
 VERTIENTE MODERNA

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- El hombre no es parte de la naturaleza. No se considera de origen natural, si

- El hombre está por encima de ella.
- Es un “átomo de egoísmo”, un
destructor, una fuerza instintiva.
- Se siente separado y en guerra con
otros.
- No es apto para vivir en sociedad.
- El hombre es razón.
- Tiene un lugar privilegiado en el mundo,
por saberse poseedor de un espíritu.
- La imagen antropológica es: el de
Burgués en la Revolución Industrial y el
de “hombre de éxito“, en la modernidad.
no artificial.
Tomas Hobbes
Obra: Leviatán
- Una sociedad debe vivir en
las leyes de la naturaleza.
- Requiere un poder para
elaborar leyes y que obligue
a respetarlas.
John Locke
Obra: Tratados sobre el
gobierno civil
- La razón nos permite
conocer la ley natural.
- Igualdad, nadie puede
perjudicar los derechos.
- El poder político sólo
funciona si constituye a la
sociedad.

VERTIENTE POSMODERNA

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- El hombre es una ilusión y una esencia - Brinda espacios de libertad.

abierta. - Criterios cada vez más cambiantes.
- Consumismo y producción en masa.
- Puede hacer de si lo que quiera.
- Ciencia y Tecnología para lujos y confort.
- Esta centrado en el placer y disfrutar la
- Se ha replegado hacia lo privado.
vida a cualquier precio. - Consumir y sobrevivir; indiferencia la participación de
- Vive en un estado compulsivo. asuntos públicos.
- Se adapta muy bien al ambiente social.
- Es crítico y tolerante.
- No tiene grandes ideales. Friedrich Nietzsche Jean F. Lyotard Gianni Natimo
- Rechaza compromisos fuera de la
tranquilidad de su vida. - Destructora de la - Escapar de la - Vivir la realidad
- El modelo o imagen antropológica es el espontaneidad trampa del progreso como es en sí
de: Hedonista. irreflexiva. y desarrollo. misma.
- Promotora de un afán
- Valorar diferencias,
de conocimiento.
pluralismo.
 VERTIENTE GRIEGA

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- Visto como parte de la PLATÓN ARISTOTELES

naturaleza.
- Una especie más dentro del
cosmos.
- Tiene vicios y defectos.
- El único que posee razón
para indicarle lo útil y lo
dañino.
- Modelo o imagen
antropológica en la Grecia
arcaica: un Héroe.
En la Grecia clásica: un Sabio.
- Obra “La república”.
- Diseño de la sociedad ideal.
a) Filósofos
b) Guerreros.
c) Ciudadanos
- Fundamentos sobre su
clasificación de la sociedad:
a) Nadie es autosuficiente.
b) Hay quienes trabajan para
satisfacer las necesidades.
c) Hay quienes trabajan para la
custodia.
d) Hay quienes trabajan para
gobernar.
- Obra “Política”.
- El hombre se encuentra
destinado a vivir en
sociedad.
- La sociedad no puede vivir
o subsistir sin un poder
público o leyes.
- Pilares de la sociedad:
a) Búsqueda de libertad.
b) Valores.
c) Respeto.
d) Protección de la familia.

VERTIENTE MEDIEVAL CRISTIANA

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San Agustín de Hipona

- El hombre es creatura de Dios, depende de
él.
- La felicidad se completa con la visión de - Su obra “La ciudad de Dios”.
Dios, el hombre sólo la pretende. - Una lucha constante entre una ciudad
El sentido de la vida del hombre es: celestial y una ciudad terrena.
a) Buscar a Dios. - El mal uso de su “libertad”, vuelve un
b) Encontrar a Dios. desorden a la ciudad terrena y lo corrompe.
c) Gozar de Dios. - Necesita de la gracia divina para orientarse
El modelo o imagen antropológica es el de por el camino del bien.
“Santo”.