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fundamental de la Iglesia
Actividad 1
Experiencia cristiana:
la respuesta de la comunidad cristiana
Actividad 3
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"En nuestros días, en un mundo frecuentemente extraño e incluso hostil a la fe, las
familias creyentes tienen una importancia primordial en cuanto faros de una fe viva e
irradiadora. Por eso el Concilio Vaticano II llama a la familia con una antigua
expresión, 'Ecclesia domestica' (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, 11; cf. Juan
Pablo II, exh. ap. Familiaris Consortio, 21). En el seno de la familia, 'los padres han
de ser para sus hijos(as) los primeros anunciadores de la fe, con su palabra y con su
ejemplo, y han de fomentar la vocación personal de cada uno y, con especial
cuidado, la vocación a la vida consagrada' (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, 11)"
(Catecismo de la Iglesia Católica, No. 1656).
Estructuremos los conceptos
Expresión litúrgica de la fe
Uno de los momentos de oración en la vida de hogar, es el de la reunión familiar
para compartir los alimentos. En tal ocasión se pronuncian oraciones como la
siguiente:
bendícenos Señor, a nosotros, y estos dones tuyos que vamos a tomar y que
hemos recibido de tu generosidad. Por Jesucristo nuestro Señor.
Experiencia: reflexionemos sobre la vida
Actividad 1
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Actividad 2
Experiencia cristiana:
la respuesta de la comunidad cristiana
Actividad 3
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Leamos y analicemos el siguiente texto, sobre el significado de la Iglesia para los
cristianos:
Por amor a toda la humanidad, el Pa-
dre Dios decidió que el Hijo, Dios
Verdadero y segunda persona de la
Trinidad Divina, tomara la condición
humana para restablecer la primitiva
amistad con Dios, rota por la negativa
del ser humano al Plan de Vida que
Dios le ofrece.
Jesús pasó por lo menos los primeros treinta años de su vida terrena en compañía
de su padre adoptivo, José, y su madre, María, conformando la llamada familia de
Nazaret. Durante todo este tiempo su vida fue la de un niño y un joven como todos
los demás, sin duda dedicado a ayudar a sus padres en las labores de cada día.
Por eso cuando comenzó su vida pública en la sinagoga de Nazaret, muchos de los
asistentes exclamaron admirados, al escuchar sus palabras: "¿No es este el hijo de
José el carpintero?".
Cuando Jesús comenzó a predicar radicalmente el Mensaje de Salvación, invitó a
varias personas de toda condición social para que lo acompañaran en dicha labor.
Este selecto grupo de apóstoles y discípulos de Jesús, que habían quedado un tanto
desorientados después de los acontecimientos de la muerte, resurrección y
ascensión al cielo del Maestro, recibieron toda la fuerza del Espíritu Santo y con ella
se disiparon todos sus temores y dudas, y pudieron emprender el anuncio cristiano
en todos los rincones del mundo, sin importar las persecuciones y la muerte.
Para los cristianos y cristianas, entonces, la Iglesia, palabra de origen griego que
significa asamblea, comunidad, no es otra cosa que el grupo de seguidores del
mensaje de Jesús de Nazaret.
Los cristianos y cristianas, igualmente, consideran que a esa comunidad que es la
Iglesia se ingresa mediante el sacramento del bautismo, el cual, como también se ha
analizado ya:
Nos ofrece la vida nueva de Dios, que es comunidad de amor; nos eleva a la
categoría de hijos(as) de Dios; nos compromete a vivir según el modelo de vida de
Jesús, es decir, en el amor a todos los hermanos(as) y la búsqueda de la justicia, la
paz y el perdón, entre otros, y nos provee de la gracia del Espíritu Santo, que nos
fortalece para-poder anunciar la Buena Nueva de Salvación sin miedos ni cobardías.
Actividad 4
Actividad 5
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"El Bautismo hace de nosotros miembros del Cuerpo de Cristo. Por tanto... somos
miembros los unos de los otros (Ef. 4, 25). El bautismo incorpora a la Iglesia. De
las fuentes bautismales nace el único pueblo de Dios, de la Nueva Alianza que
trasciende todos los límites naturales o humanos de las naciones, las culturas, las
razas y los sexos: Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para
no formar más que un cuerpo (1 Co. 12, 13)" (Catecismo de la Iglesia Católica, No.
1267).
Estructuremos los conceptos
Expresión litúrgica de la fe
La Iglesia ora por ella misma, para pedir al Padre celestial que pueda ser siempre y
para todo el mundo aquello para lo cual la instituyó el mismo Señor.
Actividad 1
Actividad 2
En parejas o en grupos de tres alumnos(as), realicemos el siguiente taller:
1. Expresemos y expliquemos, de manera breve, la opinión que tenemos acerca
de las tres formas de matrimonio más comunes en nuestra sociedad.
2. Con algunas personas, indaguemos sobre su opinión acerca de las formas de
matrimonio que se presentan en nuestra sociedad. Reunamos todas las res-
puestas y saquemos una conclusión general.
Experiencia cristiana:
ia respuesta de ia comunidad cristiana
Actividad 3
Leamos y analicemos el siguiente texto:
En la comunidad cristiana, la unión entre un hombre y una mujer fue elevada a la
categoría de sacramento por Jesucristo, y así se llevó a la perfección su sentido
natural y humano.
Ya hemos analizado que los sacramentos son signos en los cuales se realiza la
acción salvífica de Cristo en las personas que los reciben. Al afirmar, entonces,
que el matrimonio es un sacramento, se está manifestando que el compromiso
de mutuo amor, de mutua y perpetua fidelidad que se expresan un hombre y una
mujer, queda bajo la acción redentora de Cristo y es signo de la forma como Dios
ama a la humanidad, con amor infinito, fiel e irrevocable. El amor entre esposos
cristianos es imagen del amor de Dios. Los cristianos y cristianas se aman de la
misma forma como Dios nos ama. Así mismo, en el sacramento del matrimonio
se expresa la gracia del Señor para que el hombre y la mujer puedan vivir su amor
con fidelidad a lo largo de toda su vida.
Desde el Antiguo Testamento, la unión del hombre y la mujer se constituyó en
imagen de la alianza de amor entre Dios y su pueblo. En el Nuevo Testamento,
Jesús elevó y dignificó esa unión como signo de su amor a todos los seres huma-
nos: "Así como Dios antiguamente se adelantó a unirse a su pueblo por una
alianza de amor y de fidelidad, así ahora el Salvador de los hombres y Esposo de
la Iglesia sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento
del matrimonio" (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, No. 48).
Desde esta perspectiva puede comprenderse bien la enorme diferencia que exis -
te entre el sacramento del matrimonio y el matrimonio civil o la simple uni ón libre.
En estos dos últimos tipos de matrimonio los esposos se unen por ellos
mismos, colocando como testigos de su compromiso y entrega un documento legal o
la sola decisión personal de permanecer unidos/en tanto que en el sacramento del
matrimonio se hace real la presencia del Señor Jesús por medio del amor conyugal,
para que los esposos puedan cumplir bien con su misión de amarse, procrear los
hijos e hijas y educarlos en el camino del Señor.
Como ocurre en todos los sacramentos, en el matrimonio también existen signos
concretos para expresar la realidad del sentido del amor entre un hombre-y una
mujer que quieren encarnar en su vida el amor de Dios: el primero y principal signo
del sacramento del matrimonio es el amor que se profesan un hombre y una mujer,
amor que los compromete a vivir en unidad y fidelidad hasta que la muerte los
separe; el otro signo fundamental del matrimonio es el SÍ que pronuncian ante el
ministro de la comunidad cristiana. Este SÍ debe ser mutuo y pronunciado con entera
conciencia y libertad para manifestar la mutua entrega de amor-.
Los ministros del sacramento del matrimonio son los mismos esposos, los cuales,
con su compromiso de amor y entrega y con el SÍ consciente y libre, expresan su
decidida intención de ser signos del amor de Dios entre los seres humanos.
Con todo lo que se ha expresado, puede deducirse que el sacramento del matrimonio
es algo demasiado serio, que requiere de mucha reflexión para contraerlo con
verdadero sentido. Quienes lo contraen, deben hacerlo por su convicción y voluntad
de comprometerse a vivir como verdaderos cristianos(as) y para colaborar en que el
amor de Cristo continúe presente en el mundo a través de todos los siglos; no, como
infortunadamente se acostumbra mucho en nuestra sociedad, por una simple
tradición o cumplimiento social.
Actividad 4
De manera individual, hagamos en el cuaderno una síntesis de las principales
ideas del texto anterior. Enseguida, compartámosla en plenaria, con la orienta-
ción del profesor o profesora.
Actividad 5
Expresión litúrgica de la fe
En la celebración del sacramento del matrimonio, los contrayentes expresan de la
siguiente forma la alianza que establecen delante de Dios:
Yo, N., te quiero a tí, N., como esposa, y me entrego a ti y prometo serte fiel en las
alegrías y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos loe díae de mi vida.
Yo, N., te quiero a ti, N., como esposo, y me entrego a ti y prometo serte fiel en las
alegrías y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos los días de mí vida.
La familia y la Iglesia
nacen y se construyen Ten
en Cristo a
Experiencia: reflexionemos sobre la vida
Actividad 1
Actividad 2
Leamos y analicemos la concepción de los cristianos y cristianas acerca del
origen de la familia y de la Iglesia:
Para los cristianos y cristianas, Dios quiso desde siempre que los hombres y mujeres
se constituyeran en familia; esta institución resulta fundamental para el desarrollo y
crecimiento de la persona humana, puesto que en ella es donde se adquieren los
valores que permiten vivir en comunidad. Pero afirman de manera especial que la
familia nace y crece en Cristo, por cuanto Jesús la santificó y elevó en categoría.
Jesús, en efecto:
- Con su presencia en las bodas de Cana, valoró el compromiso de amor entre un
hombre y una mujer. Con frecuencia visitó familias de todas las condiciones
sociales, económicas y morales: disfrutaba de las visitas a la familia de Lázaro,
compartió con la familia de Zaqueo, así como con publícanos y pecadores.
- Dignificó la unión entre un hombre y una mujer, al enseñar que el varón y la mujer
unidos en matrimonio no deben deshacer su vínculo, y ser enteramente fieles,
puesto que aquello que Dios unió no debe separarlo el ser humano.
Por todo lo anterior, los cristianos y cristianas creen que la familia nace en Cristo.
Además, consideran que en Cristo la familia crece y se fortalece, puesto que Él
brinda su gracia para que los esposos puedan vivir en el amor, la unidad y la
fidelidad, y para educar adecuadamente a los hijos e hijas.
Igualmente, la comunidad cristiana considera que la Iglesia nació del cumplimiento de
la misión salvadora de Cristo, quien conformó un grupo de amigos y discípulos, a los
cuales encomendó la enseñanza de su mensaje y la plantación de la Iglesia para que
perdurara a través de los siglos. Esta comunidad de seguidores de Jesús fue
animada por la fuerza del Espíritu Santo, el cual la inundó con sus dones, para que
pudiera expandirse por todos los rincones del mundo y permaneciera fiel al mensaje
de Cristo. Jesús, así mismo, garantizó su permanente
asistencia a la Iglesia para que pudiera resistir todos los embates y persecuciones a
que ha sido sometida a lo largo de su historia. En medio de todas las dificultades por
las que ha atravesado, la Iglesia de Jesús continúa vigente, anunciando y ofreciendo
la salvación integral, y asistida permanentemente por la fuerza de quien anunció: V
las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mt. 16, 18).
Como puede observarse, para los cristianos y cristianas familia e Iglesia se rela-
cionan mutuamente: la familia es la primera célula de la Iglesia, y es en ella en donde
comienza a germinar y a desarrollarse la fe cristiana; de otro lado, la Iglesia es el
primer apoyo y soporte de la familia cristiana, puesto que la comunidad cristiana es la
encargada de ayudar a vivenciar los valores cristianos en el seno de cada familia. A
través de la vida sacramental, la Iglesia asiste en todo momento a las familias y les
ayuda a conservar la fidelidad al mensaje de Jesús.
Actividad 3
Actividad 4
Actividad 5
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"Cristo nuestro Señor bendijo abundantemente este amor multiforme, nacido de la
fuente divina de la caridad y que está formado a semejanza de su unión con la
Iglesia. Porque así como Dios antiguamente se adelantó a unirse a su pueblo por una
alianza de amor y de fidelidad, así ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la
Iglesia sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento del
matrimonio. Además, permanece en ellos para que los esposos, con su mutua
entrega, se amen con perpetua fidelidad, como Él mismo amó a la Iglesia y se
entregó por ella" (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes, No. 48, 2).
Estructuremos los conceptos
Cristo
Expresión litúrgica de la fe
En diversas oraciones, la Iglesia expresa su convicción de que ella misma tiene su
origen y fundamento en Dios. Veámoslo, por ejemplo, en una parte de uno de los
prefacios que se recitan en las fiestas de los apóstoles:
Porgue cimentaste a tu Iglesia sobre la
roca de los apóstoles, para que ella
fuera en el mundo signo permanente
de tu santidad y anunciara a los
hombree tu mensaje de salvación.
Experiencia: reflexionemos sobre la vida
Actividad 1
Actividad 2
Actividad 3
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"La parroquia realiza una función en cierto modo integral de Iglesia, ya que
acompaña a las personas y familias a lo largo de su existencia, en la educación y
crecimiento de su fe. Es centro de coordinación y de animación de comunidades, de
grupos y movimientos. Aquí se abre más el horizonte de comunión y participación. La
celebración de la eucaristía y demás sacramentos hace presente de modo más claro
la globalidad de la Iglesia. Su vínculo con la comunidad diocesana está asegurado
por la unión con el obispo, que confía a su representante la atención pastoral de la
comunidad. La parroquia viene a ser para el cristiano(a) el lugar de encuentro, de
fraterna comunicación de personas y de bienes, superando las limitaciones propias
de las pequeñas comunidades. En la parroquia se asumen, de hecho, una serie de
servicios que no están al alcance de las comunidades menores, sobre todo en la
dimensión misionera y en la promoción de la dignidad de la persona humana,
llegando así a los migrantes más o menos estables, a los marginados, a los alejados,
a los no creyentes y, en general, a los más necesitados" (Puebla, No. 644).
tüü
Expresión litúrgica de la
fe
Oración por la parroquia
Actividad 1
Experiencia cristiana:
la respuesta de la comunidad cristiana
Actividad 3
Actividad 5
Indiferencia y muerte
Reconciliación
Actividad 1
Actividad 2
- Las oraciones para bendecir los alimentos al momento de ingerirlos, que ayudan a
unir a la familia y dan sentido cristiano a una acción tan elemental y cotidiana
como es la comida.
- La devoción que muchas familias tienen a alguna advocación de la Virgen María o
a algún santo en particular, útil para conocer mejor sus vidas e intentar imitar sus
virtudes.
- Las tradiciones aparentemente insignificantes, como la de portar el escapulario de
la Virgen o conservar la imagen de algún santo, que resultan importantes como
ocasión para pensar más en ellos y vivir de acuerdo con el ejemplo que nos
dejaron en su paso por el mundo.
Es importante insistir en que todas estas manifestaciones de la religiosidad popular
sólo tendrán sentido en la medida que sean expresiones de auténtica vida
cristiana. De lo contrario, sólo servirán para degradar el verdadero significado reli-
gioso, como ocurre en la sociedad cuando, por ejemplo, una persona enciende una
veladora ante la Virgen, para tener éxito en una mala acción.
Actividad 3
Después de analizar el texto anterior, reunámonos en pequeños grupos y desa-
rrollemos el siguiente taller:
1. Enumeremos algunas manifestaciones de religiosidad que hayamos encontrado
en nuestro medio familiar y social.
2. Expliquemos cuándo tienen sentido esas manifestaciones de religiosidad.
3. Expliquemos cuándo esas manifestaciones de religiosidad degradan el verdadero
sentido religioso de las personas.
Actividad 4
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"Además de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener
en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido
religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas
variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la
veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las
procesiones, el vía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc. (cf.
Concilio de Nicea II: DS, 601; 603; Concilio de Trento: Ibid., 1822)" (Catecismo de la
Iglesia Católica, No. 1674).
Estructuremos los conceptos
Completemos el cuadro
Expresión litúrgica de la fe
Una de las expresiones de religiosidad popular es el canto, realizado con los estilos
propios de cada cultura. El mismo Concilio Vaticano II aconseja que la Iglesia
estimule esta creatividad, que brota del pueblo en la forma de cantar y de alabar a
Dios: "Foméntese con empeño el canto religioso popular, de modo que en los
ejercicios piadosos y sagrados y en las mismas acciones litúrgicas, de acuerdo con
las normas y prescripciones de las rúbricas, resuenen las voces de los fieles"
{Constitución sobre la Liturgia, No. 118).
María, Madre de
Jesús y Madre de la
Iglesia, en la familia
Experiencia: reflexionemos sobre la vida
Actividad 1
Actividad 2
Actividad 3
Analicemos las siguientes frases, tomadas del "Credo del Pueblo de Dios", de
Pablo VI, y enunciemos las características que en ellas se asignan a María:
Creemos que María es \a Madre, siempre Virgen, del Verbo Encarnado, nuestro Dios
y Salvador Jesucristo, y que en virtud de esta lección singular, ella ha sido, en
atención a loe méritos de su Hijo, redimida de modo eminente, preservada de toda
mancha de pecado original y colmada del don de la gracia más que todas las demás
criaturas.
Creemos que la Santísima Virgen, Madre de Dios, nuestra Eva, Madre de la Iglesia,
continua en el c i e l o su misión maternal para con los miembros de Cristo,
cooperando al crecimiento y al desarrollo de la vida cristiana en las almas de los
redimidos (Nos. 7 y &).
Actividad 4
Expresión doctrinal de la fe
Exploremos los documentos de la Iglesia
"Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda
moción del Espíritu Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo de la fe y de
la caridad. Por eso es 'miembro muy eminente y del todo singular de la Iglesia' (LG
53), incluso constituyó 'la figura' ('typus') de la Iglesia (LG 63).
"Pero su papel con relación a la Iglesia y a toda la humanidad va aún más lejos.
'Colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su fe, esperanza
y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por esta razón
es nuestra Madre en el orden de la gracia' (LG 61)" (Catecismo de la Iglesia Católica,
Nos. 967-968).
Actividad 1
Actividad 2
Experiencia cristiana:
la respuesta de la comunidad cristiana
Actividad 3
Actividad 4
Actividad 5
Expresión litúrgica de la fe
La familia cristiana educa a los hijos e hijas para que lleguen también a formar un
hogar. Con frecuencia cuando surge un noviazgo que se consolida con la promesa de
matrimonio, se unen las dos familias para orar y pedir a Dios la bendición para los
prometidos. El ministro lo hace con esta plegaria:
Te alabamos, Señor,
porque en tu designio de bondad,
mueves y preparas a estos hijos tuyos N. y N.
para que se amen mutuamente-,
dígnate fortalecer sus corazonee,
para que, guardándose fidelidad
y agradándote en todo,
lleguen felizmente
al sacramento del matrimonio.
Por Jesucristo nuestro Señor.
Actividades complementarias
Actividades de refuerzo
1. Elaborar una síntesis con las principales ideas de cada una de las lecciones que
componen esta unidad.
2. Elaborar un cuestionario, con mínimo diez preguntas, que recoja los principales
aspectos de la unidad.
3. Preparar un plegable gráfico, en el cual se traten los principales puntos de la
presente unidad. Después de su elaboración, los alumnos o alumnas que estén
realizando el refuerzo, lo expondrán en pequeños grupos.
Actividades de profundización
1. Elaborar un pequeño trabajo de investigación, acerca de las preferencias que
manifiestan las personas de la comunidad hacia los matrimonios religioso o civil y
la unión libre. Se deberá utilizar una metodología adecuada para realizar la
investigación. Los informes se presentarán a todo el grupo, utilizando los medios
que consideren oportunos.
2. Realizar una investigación sobre el significado de María en nuestra sociedad.
3. Investigar acerca de algunas propuestas tendientes a realizar un mayor acer-
camiento entre las parroquias y las familias cristianas.
Sugerencias catequísticas
1. Si en nuestro colegio existe capellán, dialoguemos con él para tratar de definir
algunas acciones que permitan una mayor vinculación a la parroquia del colegio.
2. Informarse en la parroquia sobre los servicios que presta la pastoral familiar, para
considerar la participación de la propia familia en ellos.
Glosario
Advocación: Nombre con el cual el Infierne: Expresión utilizada por Jesu-
pueblo cristiano invoca a la Virgen Ma- cristo, para designar la condenación
ría, para designar alguno de los aspec- eterna a que puede llegar el ser humano
tos de su vida o de los lugares de sus que rehusa convertirse, entrar en co-
manifestaciones. munión con Dios y observar sus man-
damientos.
Anuncio: Comunicación de la presencia
de Dios en el mundo, en su enviado Predicar: Acción de la Iglesia al servicio
Jesucristo, por medio dé*la predicación de la Palabra de Dios, para exhortar a la
de la Iglesia y con el fin de definir hasta fe y enseñar al pueblo de Dios.
los confines de la tierra esta buena
noticia.
Promiscuidad: Designa el desorden
moral e higiénico en la vida afectiva y
Escatología: Concepto que designa la
sexual, por lo cual una persona man-
doctrina cristiana sobre el futuro de la
tiene trato sexual con diversas perso-
humanidad y de la obra salvadora de
nas, quebrantando el sexto manda-
Dios, a partir de aquello que Dios ha
miento de la ley de Dios.
manifestado y realizado ya en Jesu-
cristo.
Relgiosidad: Expresión de la búsqueda
Fidelidad: Referida al matrimonio, indica espontánea y natural que todo ser
la permanencia en los esposos de las humano hace a Dios, por medio de
promesas de mutuo amor, con carácter creencias, comportamientos, acciones y
de exclusividad en el amor y en la ritos.
entrega corporal que se realiza en la
relación sexual. Salvación: Acción de Dios en favor de la
humanidad, para liberarla del pecado y
Fieles: Es una forma coloquial de llamar conferirle la vida nueva en Cristo Jesús,
a los miembros de la Iglesia, destacando comenzando en la presente condición
su fidelidad a la fe que han recibido en el terrena y alcanzando su plenitud en la
bautismo y su consecuente comunión vida eterna.
con Cristo y con su Iglesia. Con
frecuencia designa a los laicos. Cacramentales: Son signos sagrados
instituidos por la Iglesia, cuyo fin es pre-
Fetichismo: Utilización de objetos para
parar a las personas para recibir el fruto
prácticas mágicas y de adivinación, con
de los sacramentos y santificar los
las cuales se pretende ponerse en
diversos momentos de la vida. Son ben-
manos de poderes ocultos y dejar de
diciones de personas, de objetos, de
confiar en la providencia de Dios.
lugares.
Idolatría: Consiste en divinizar objetos,
criaturas o bienes, y rendirles el culto que Valores: Indican el bien y la verdad que
sólo corresponde al único Dios vivo y deben caracterizar a los cris-tianos(as),
verdadero, que se ha dado a conocer quienes los viven amando a Dios y a su
como Padre, Hijo y Espíritu Santo. prójimo como a sí mismos.
¿Qué indicadores
de logros
alcancé?
¿Puedo expresar en forma objetiva y sistemática los contenidos
esenciales de la fe cristiana, respecto a la familia como célula
fundamental de la iglesia?