Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Nombre:
Matricula:
19-SDRN-1-038
Sección:
0312
Asignatura:
Profesora:
Ana Mirtha Cabrera
Santo Domingo, Distrito Nacional, a los veintitrés (23) días del mes de Junio del
año Dos Mil Veinte (2020).
1
HISTORIA DEL PENSAMIENTO SOCIAL
1.- Según él, cada cosa aislada es una sustancia que representa la unión de la
forma y de la materia. De ella se crean todas las cosas, la primera es la que da
precisión a la segunda. Sobre esta base también denomina sustancia a la forma.
La materia es algo potencial, algo que puede ser una cosa u otra. La forma, por el
contrario, es algo actual, es lo que individualiza a la materia. La forma es, además,
algo inseparable de la materia, que se halla permanentemente en movimiento,
unida a ella.
3.-En la teoría relativa a la esencia del Estado, Aristóteles rompe con las ideas
religiosas tradicionales con respecto al mismo, y busca bases naturales para su
formación. Sostiene que el hombre es un ser político y que él y que el estado
tiene por base la atracción natural de los hombres hacia la vida en común.
4.-Esta, según él, es, ante todo, lo que está de conformidad con las leyes; es la
llamada justicia política, es decir, la establecida por el Estado. En ese sentido, es
injusto quien transgrede la ley. Pero, al mismo tiempo, la justicia, a su juicio, radica
en la ecuanimidad, en la distribución y nivelación uniformes de algo. Dado que lo
uniforme es el término medio también la justicia lo es.
5.-Aristóteles atribuye gran importancia a la forma del Estado. Esta, según él, es la
organización de su poder, en primer término el poder supremo. El ordenamiento en
el Estado es su forma. Esto. es, al mismo tiempo, su principio vital, que es distinto
en la aristocracia, la oligarquía y la democracia. El principio de la aristocracia es la
virtud; el de la oligarquía, la riqueza; el de la democracia, la libertad.
7.-No se limita al examen de las diversas formas del Estado existentes, y ofrece el
esbozo de un Estado ideal, perfecto, siguiendo en esto, al parecer, a Platón. Sin
embargo, dota a su ideal de un carácter más concreto que el de Platón, ya que
2
hace depender su realización de las condiciones concretas de cada lugar
determinado.
B) Defina:
2- Revolucionario