TEMA II.

Análisis de la ideológica Política de la antigua China, comparación

personal con la ideología política de la antigua India y definir algunos
conceptos.

Nombre:

Raycel Antonio Pérez Lebrón

Matricula:

19-SDRN-1-038

Sección:

0312

Asignatura:

Historia del Pensamiento Social

Profesora:
Ana Mirtha Cabrera

Santo Domingo, Distrito Nacional, a los cinco (05) días del mes de Mayo del año
Dos Mil Veinte (2020).

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 HISTORIA DEL PENSAMIENTO SOCIAL

1- Hacer un análisis de la ideológica Política de la antigua China. Y hacer

una comparación personal de la ideología política de la antigua India con
la ideología política de la antigua China.

1.1- Análisis de la Ideología Política de la Antigua China.

La desintegración del régimen del comunismo primitivo y la formación del Estado

en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En el siglo XVIII a. de c.
se formó el primer Estado esclavista, el Estado de Han o Shang. La ideología
política de la antigua China halla su expresión más característica en la filosofía de
Confucio (siglos VI y V a. de c.) en la su adversario Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a.
de c.), así como también en los conceptos del taoísmo expuestos en el libro Tao
Te-King. La esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de
explotación en China. La doctrina de Confucio (años 551-479 a, de c.) está
expuesta en cuatro libros, siendo Confucio el autor solamente del primero,
conocido con el nombre de La Gran Doctrina. Confucio declara que su doctrina no
es sino la exposición e interpretación de las obras antiguas. El jefe del Estado está
obligado a atraer a los demás a una vida virtuosa. Las ideas más importantes de la
filosofía de Confucio formaron la base de todo un sistema religioso que fue
elaborado por sus sucesores. El confucianismo se convirtió en la religión oficial de
China, y las clases explotadoras lo utilizaron durante muchos siglos para reprimir a
las masas trabajadoras. Para fundamentar su concepto sobre los objetivos y el
volumen del poder del soberano, Mo-Tsi recurre a una teoría opuesta a la existente
acerca del origen del poder estatal. En otro tiempo, dice, los hombres vivían sin
tener leyes, ni gobierno, ni conductor reconocido, y como sostenían diversas
opiniones existían querellas permanentes entre ellos, envista de lo cual eligieron a
un hombre inteligente y capaz y lo nombraron su soberano, y para ayudarlo lo
designaron también a tres consejeros, los ministros.-

1.2- Comparación personal de la ideología política de la antigua India con la

ideología política de la antigua China

La ideología política de la antigua india se caracterizo por la desintegración del

régimen del comunismo primitivo y la aparición de los primeros estados esclavistas
que consideraba la comunidad familiar y más tarde la aldeana. Sustentaba el
concepto del inmenso principio que separaba las cosas superiores de las
infecciones. Centrándose en la recopilación conocida como Código de Manú, que
predica la total desigualdad social y presenta como una creación, alguna la división
de la sociedad en castas hereditarias.
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Mientras que la ideología política de la antigua china, a pesar de que también
estuvo un proceso de desintegración del régimen del comunismo primitivo y la
formación del Estado en China (un estado esclavista), su ideología política estuvo
característica por la filosofía de Confucio y los conceptos del taoísmo expuestos en
el libro Tao Te-King. La esclavitud era por aquel entonces la forma
predominante de explotación en China. Las ideas más importantes de la filosofía
de Confucio formaron la base de todo un sistema religioso que fue elaborado por
sus sucesores. El confucianismo se convirtió en la religión oficial de China, y las
clases explotadoras lo utilizaron durante muchos siglos para reprimir a las masas
trabajadoras. Para fundamentar su concepto sobre los objetivos y el volumen del
poder del soberano, Mo-Tsi recurre a una teoría opuesta a la existente acerca del
origen del poder estatal. En otro tiempo, dice, los hombres vivían sin tener leyes, ni
gobierno, ni conductor reconocido, y como sostenían diversas opiniones existían
querellas permanentes entre ellos, envista de lo cual eligieron a un hombre
inteligente y capaz y lo nombraron su soberano, y para ayudarlo lo designaron
también a tres consejeros, los ministros.-

2- DEFINA:

A) Jurisprudencia: Es la disciplina que proviene de la ciencia del derecho y está

formada por los órganos judiciales del Estado como el Tribunal Supremo de
Justicia, que establecen un conjunto de dictámenes vigentes sobre un tema
determinado para resolver casos. Jurisprudencia está compuesta por las
palabras juris que significa derecho, y prudentia que representa conocimiento o
ciencia, es decir, un Conjunto de sentencias de los tribunales que, por ley,
constituyen un precedente para justificar otros casos no regulados

B) Jurisdicción: La Jurisdicción es la potestad, derivada del poder del estado,

para resolver conflictos personales de cualquier ciudadano utilizando la ley como
medio de presión para que se cumpla el veredicto elegido por el juez. La palabra
deriva del latín “jus” (derecho), “dicere” (declarar) y “lurisdictio” (dictar derecho).
Las jurisdicciones surgieron como una medida de organización para iniciar los
juicios en contra de los criminales, además de crear un lugar para mantener a los
jueces organizados y, también, actualizar sus conocimientos; cabe destacar que
esto es una de las organizaciones que aparecieron cuando una sociedad
emergente aparecía

C) Estado: Estado es la forma y organización de la sociedad, de su gobierno y al

establecimiento de normas de convivencia humana. Es la unidad jurídica de los

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individuos que constituyen un pueblo que vive al abrigo de un territorio y bajo el
imperio de una Ley, con el fin de alcanzar el bien común. Además, el mismo es una
creación humana, desde la prehistoria donde el hombre vivía en lo que se
denomina como territorios de naturaleza, en el cual no estaban sometidos a leyes
positivas, ni pertenecían a ningún territorio delimitado.