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La educación política
Sebastián Endara - 31 de julio de 2020 - 00:00
Si existiera una adecuada educación política en nuestro país, es decir si la
educación política fuera un tema de verdadero interés para la reproducción
del proyecto nacional estatal y el fortalecimiento del régimen democrático,
no tuviéramos que vivir día a día la vergüenza de las prácticas corruptas de
funcionarios públicos y políticos, ni la desazón de saber que así, no tenemos
ningún futuro como república.
Porque el tema de la educación política, que en un momento fue pensado
solo como un recurso de cohesionamiento ciudadano y por tanto su
reducción a la “formación cívica”, o del empoderamiento del sujeto de
derechos en su modalidad de “educación ciudadana”, va más allá de estos
aspectos que de alguna manera se quedan en una instrumentalidad
superada.
La educación política tiene que ver con la construcción de la civilidad, y esto
quiere decir que el impacto de este tipo de educación se da en los ámbitos
de la convivencia social más próxima, la construcción del espacio público, la
organización y la acción colectiva, y la permanente búsqueda de la libertad.
La educación política tiene efectivamente que ver con una educación para la
civilidad. La civilidad es el eje de una cultura que tiene como principio el
aprecio y el mantenimiento de la vida, la hospitalidad, la solidaridad, la
conciencia de la identidad y de la pluralidad de las personas.
Además, tiene que ver con el fomento de la ética más que como una
reproducción de máximas, con el análisis permanente de la vigencia de las
mismas en un mundo que cambia y que obliga a replantear de forma
permanente las prioridades que tenemos como colectividad.
La educación política, esa educación que nadie toma en serio en este país, ni
lastimosamente los mismos docentes, no es una educación para saber por
quién votar en las próximas elecciones. Se trata de una educación básica
para la construcción de un futuro mejor para todos y todas, un futuro de
civilidad donde no tengan cabida las lógicas del “sálvese el que pueda” o
aquella idea de la “ley de la selva” que en una sociedad súper desigual,
cultural y económicamente, son normalizadas.
En estas sociedades el poder y el afán de poder se ejercen a través del
autoritarismo y el patriarcalismo institucional, pero siempre hay el riesgo de
que pueda darse la ruptura de esos paradigmas tradicionales por otros
peores que provienen de los márgenes, de la cruda violencia y del desprecio
de la vida. (O)

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