EBBO KATERO ( y se contesta ) ORUFIN ARUDA ( Tres veces ) y se
comienza a Rezar el Ebbo.
OSHE TURA
Aquí el interesado irá saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon,
pues aquí nació el arte del Saludo en los humanos. El Awo pasará el Ebbo
embarrado de Ashe sobre la Lerí en forma Circular al aire pues aquí el Ashe
da Aliento de Vida y salvó al mundo del caos, también en reconocimiento
pues es el que hace el Ebbo eficaz. Oshe Tura es el recadero de todos los
signos y representa el Nacimiento de Eshu.
OSHE TURA ..... ESHU AWA TETE, OSHE TURA ....... ESHU AWA
TETE, OSHE TURA ........ ESHU AWA TETE
Mientras se dicen estas palabras se hace lo siguiente : El Babalawo al decir el
signo pasa el Ebbo circularmente sobre el Tablero y al decir ESHU AWA
TETE lo pasa por encima de la Cabeza del sujeto, así tres veces.
El sujeto por su parte debe estar golpeando el Tablero alternativamente con la
parte externa de los dedos de ambas manos. El Awo también realiza esto, pero
solo con la mano izquierda que es la que le queda libre.
El Rezo continúa :
Ahora se reza el signo que salió al sujeto
OYEKU NI LOBBE
Se prueba el Ashe con el Irofá y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado
para que lo mesa como si fuera un niño. Se prueba el Ashe pues aquí los
Babalawos le hicieron trampa a Olofin con la Letra del Año, se pone el Ebbo
en las rodillas y se mece porque Eleggua avisó a Olofin chiflando, por eso hay
que malcriarlo. La misión de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay
ramas que chiflan en este signo.
Ifa She Sikoda ( al repetirse esta última frase tres veces el Babalawo toca el
Iyefá con el Irofá y lo prueba la lengua también tres veces.)
OSHE PAURE
Se abre el Ebbo y se enseña a Olorun, después se pasa por el Suelo al lado
derecho de la Estera. Esto es porque aquí se abrió la Puerta del Cielo, nacieron
las religiones, la videncia mental, los altares. Esto significa que el hombre
debe recorrer un camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder
llegar a Ara Onu. (Reino de Paz Eterna. )
SHANGO.
IWORI BOFUN
Se pone la mano izquierda en forma de canto imitando un hacha y se hace
como si fuera a cortar cabezas. Nació el Patíbulo y el Verdugo. Significa la
eliminación de raíz del Mal para que prevalezca el Bien. Aquí lo malo se hace
bueno y lo bueno inmejorable.
OKANA YEKU
Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un
cuadrado. Esto es porque aquí el Tablero Cuadrado quiso ser más que el
Redondo, representa la generación en los humanos, el cambio de forma. Aquí
ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran paleros y asesinos, le
pidieron perdón a Olofin y se regeneraron.
OLOBUDE OLORUN ADI FAFUN EGGUN,
ADI FAFUN AYAROKO, EGGUN LORUBO.
SUYERE : ARUFIN ARUDA , ENI SHEBO ADA ( 2 VECES )
OBARA BOBE
Se echa agua al Ebbo y el Awo rocía agua sobre su cabeza salpicando a los
presentes mientras canta el Súyere. El agua al Ebbo es en memoria del
nacimiento del Ebbo Apuayeru, se rocía agua pues en el aire ésta describe un
Arco ó Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS,
el Omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el
SANTÍSIMO.
OBE BARA
El Awo une los dedos índice y del medio de la mano izquierda y se toca la
frente. Los dedos simbolizan dos personalidades diferentes en una misma Lerí,
aquí nació el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.
OBEYONO
Tocarse el vientre y soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y
no vivir para comer, trastornos estomacales. Nace el IÑAFA para proteger al
Awo.
OGUNDA BEDE
El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina
para impedir la vista de los curiosos. Para evitar los malos ojos.
OBE SA
Se hace como si amasara con las manos una ATEMOLETA . Aquí se
consagró la ATEMOLETA .
OSA LOBEYO
Se toca con el Ebbo de hombro a hombro por encima de la cabeza del
interesado y se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus ojos. Lo primero
es para que sólo los Osha pasen sobre su cabeza y no los hombres. Aquí nació
que los Oshas bajen a las cabezas. Lo segundo se hace para que la hipocresía
y la tentación no lo cieguen. ( Nacen ambas ).
OBETUA
El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y después presenta el
Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales. Nacieron las dos manos de Ifa y nació
presentar el Ebbo a los cuatros puntos.
OBETUA NILARA, BABA MOFOYUSESI, ADIFAFUN OLOWO
ALADI,
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO,
LOLE NIFA
OTURA NIKO
Se mojan los 4 Puntos del Opon con oti y se sopla a los 4 vientos para
limpiar al personaje del osobbo del Oti.
OJUANI BOKA
Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y
se le da a tomar a la persona. Aquí Osain se casó con INLE Oguere y los casó
Orishaoko.
IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN, YOWELE SEO
WELEYE OSAIN AWANIYI KUELESEKAN,
KUELESI MEYI WAN OWERE, LAYORI OBA SHANI
ORISHAOKO.
SUYERE : MONU EKUE MOZARAIN, MONU EKUE
OPOLO YAMI OPOLO HUINU,
MONU EKUE MOZARAIN.
MOZARAIN
OGUNDA TETURA
El Awo simula ponerse una Corona con sus dos manos para que no lo gobierne
el hastío religioso que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del
Awo nacen en este signo también. NOTA : Esto se logra entrecruzando las
puntas de los dedos y uniendo las palmas, y poniendo la parte interior de las
muñecas en el centro de la cabeza.
AGUO MADI, AGUO MAROKO, AGUO MAMARO SODE,
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN,
ADIFAFUN OBADOYOKO BARABA NIREGUN ODUPUE OBA
IERI
SUYERE : BABA YEWE, YEWE LERI
KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI.
OBEDI
Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto
simboliza la sabiduría repartida entre las cabezas.
OBEDI KAKA, OBEDI LELE ADA SHASHA ASIKO EBANA
ADIFAFUN TINSHO KOMADIE OKA MAMA EYELE MARUN
ELEBO
SUYERE : OBEDI LELE, OBEDI KAKA UMBATI ORUNMILA
ADIFAFUN NOROTITA
OGUNDA FUN
Se apunta con el Irofa al cielo y después a la tierra. Esto es porque aquí ambos
entraron en disputa.
WEWE YEYE, NOWE WEWE YEYE, ONIREWO OMO OSAIN,
KUELESE KAN, KUELESE MEYI, OBAYE ORUNMILA WEWE
YENI ORUNMILA ONI BARABAN NIREGUN.
SUYERE : BABA ERUNRU LAYEO ( 3 VECES )
ODI KA
Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la
frenta del interesado. Esto es por que aquí nació la Presentación del Iyabo al
Tambor.
OKOLOYU OPUA, ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORE,
OBANIFA TINSHOMO OLOFIN OBA ORIZAYE, ADIFAFUN
EGGUN,
OYOBA, ARUN, MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE
ADIFAFUN ODUA.
SUYERE : BABA KERELE, OBA KERELE
ARA KERELE, OBA KERELE
OYU KERELE, OBA KERELE
EGGUN KERELE, OBA KERELE
ODUA KERELE, OBA KERELE
OTURA SA
Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se
simula enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del Reloj.
Esto es por que aquí nació la Consagración de las Momias.
IMPOYAMPO, WERENIFA IMPOYAMPO OWE LADE OMO
LAMPE SHANGO OTURA SA OWO.
SUYERE : EKI MEWO, EKI MEWAO
EWINA KIFABORE, SHANGO EKI MEWAO.
OTURA SHE
Según se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la
derecha se le echa Iyefa. Esto se hace porque aquí se perdió el Ashe, nace la
Pérdida de la Suerte.
BABA YEWE IDAKUDA, ISEKUTE, OBEREKETA ONI
BABALAWO LODAFUN
TO IBAN ESHU ASHE OLOFIN IDAKUDA, ISEKUTE,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU.
SUYERE : ASHEBE, ASHETO, ASHEFEBE KABOFI KOMARUDA
ASHETO,
ASHEBE TO IBAN ESHU.
OTURA TIYU
El Awo se cruza los brazos pues Orula está diciendo que no le haga nada al
Aleyo que no dará resultado y vendrá reclamando y lo abochornará.
BABAYE OLOFIN, ESHU ASHELENU, ASHE LERI AKUELERI,
AKUELE KIORUN,
BABAREKIORUN, ORUNMILA KIORUN, ORUMALE WAMALE,
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO.
SUYERE : WANWAN YERE, ASHEBO IDA ORUDA ( 3 VECES )
OSA FUN
Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aquí Olofin mandó a los muchachos a
hacer una Estera y por desobediente mandó a que les cortaran las cabezas.
OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA, OMO GUINA, OMO
LAYEBI IKU OWE LAYI YUMYO,
OWO OBA ORUN, LOMI IKU, SOTO GUINA, MOWE BABA
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO.
SUYERE : OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALA IFA ( 2 VECES )
OFUN SA
Se pasa el Ebbo de las caderas a los pies limpiando las piernas igual que Irete
Meyi. Pues en este Ifa nació el Sillón de Ruedas.
OMO IFA, OMO LORUN, OMO IFA BARABA NIREGUN JEKUA
AYEBI OLORE,
OLORUN OMO ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN
YERE OFUNSA SAYERENIN,
ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA FELEBO
EYENI OZAIN EWE SHEWELE KUEKUE.
SUYERE : OSA OKUYERE OBARAWE ( 2 VECES )
OZAIN KEYE KEYE OBARAWE, OZAIN MOWO
OKUYENWAO.
OSHEBILE
ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTA
ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTU
ADORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENSISI
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTA
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTU
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENSISI
LODA OBI LABA AWO AYE LABIBILOMA ESHU ADAMATO
SUYERE : SOTUTO TARA WEYERE ( 2 VECES )
BABA DOGUN, BABA OMA, SOTUTO TARA
WEYEYE.
IRETE SUKA
Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto
es porque aquí nació la Meditación en los Hombres.
APOKANKOLA, ADIFAFUN AKOPERA, EWERE ODE OBINI
KUAYE,
OBINI AWANIFA BARABA NIREGUN, MEJERE EYEBIFA,
ORUNMILA ORUBO.
SUYERE : EYUREO AWA, EYUREO AWA ( 3 VECES )
BABA EYIOGBE
Se va echando Ashe y Agua al Ebbo moyubbando a los Eggun. Esto es para
evitar la discordia y la lucha de contrarios que nacen en este Ifá.
SUYERE : ASHIMINA ASHIMINA OKUTA FUNIBUYEMA
ASHIMINA ASHIMINA ARON FUNIBUYEMA
( ASI SUCESIVAMENTE CON OFO, EYO, ARAYE,
ETC. )
BABA OYEKUN MEYI
El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el pudor que
nacen en este Ifa.
IKU YEMILO, IKU YEMILO OYERE, IKU
YEMILO OYERE
ARON YEMILO, ARON YEMILO OYERE, ARON
YEMILO OYERE.
BABA IWORI MEYI
El Awo pasa su pulgar izquierdo por el cuello como una auto degollación. Este
Ifá es el Angel Exterminador, es la Destrucción de los Hijos de Orula por
querer saber más que él.
SUYERE : BOROTITI, KOKO LODE ( 2 VECES )
BABA ODI MEYI
Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un bebé. Esto significa que
nacemos inocente como un Ángel Puro y después nos llenamos de vicios y
aberraciones.
SUYERE : ADIMODIMO DIRE MAMA YIKI MAMA YIKI ( 2
VECES )
BABA IROSO MEYI
El Awo se abre los Ojos con los dedos del medio y echa agua al Ebbo. Nace el
Espíritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir los ojos para no caer en el hueco de
la vida.
SUYERE :OLOFIN LORIYEO MODUPUE OLORUN ( 2VECES
BABA OJUANI MEYI
El Awo besa su collar de Orula. Pues aquí nació el Collar de Orula.
Se echa agua al Ebbo, en la lerí del Awo y en la lengua. Pues nació la
Sabiduría y el Poder de la Lengua para bien y para mal.
SUYERE : AGANGARA OMO LODDUMARE ( 2 VECES )
ARIKU LAWAO OMO LODDUMARE.
BABA OBARA MEYI
EYEBARA ONIBARA KIKATE, AWO ADIFAFUN OROPO
SUYERE : OBARODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE ( 2
VECES ).
BABA OKANA MEYI
Se juntan los dedos de ambas manos dejando el pulgar afuera. Significa el
enfrentamiento de Orula y los Awoses con el Mundo. Aquí no reconocieron a
Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revés. Aquí Olofin bajó a la
Tierra.
SUYERE :
ESHUBI AGADA SHUREO( 3 VECES )
BABA OGUNDA MEYI
Se hace como si se diera chágara a los dos pulgares. Nace la autopsia, las
acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar, trozar, pinchar , operar, y los
oficios derivados de sus actos.
SUYERE :
EROSI BABA KARERE, BABA KARERE
MAKULENGO AWO.
BABA OSA MEYI
Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia
arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espíritu
encarnado o Angel de la Guarda y dueño de su cabeza. Aquí los OSHAS bajan
a la Cabeza.
SUYERE : SARAYE BAKUNO ( EL OBJETO ) AREMU
BABA IKA MEYI
Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aquí la Serpiente por no
oír consejos de Olofin se mordió la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misión
de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espíritus de los Oddun que se
llamaron.
SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOTUN , MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOSI , MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOÑARANA MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
ADIFAFUN ELEBUTE.
BABA OTRUPO MEYI
Se echa oñi al Ebbo. Aquí los frutos maduros caían y endulzaban la tierra. Se
toca con la punta de los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice
"ILERE" que invoca al Espíritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el criado fiel
de ORAGUN y por orden de él creó la Tierra antes del Diluvio.
SUYERE : ONINI LASHORO OÑIO
ONINI LASHORO OÑIO
ONIFERUN LASHORO EKUN
ONINI LASHORO OÑIO
BABA OTURA MEYI
Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa
cautiverio en la Tierra y felicidad en el Cielo.
SUYERE : ALALANDE IFAWA IFA TIWA IMALE.
BABA IRETE MEYI
Se tocan las piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla
de enfermedades en las piernas.
EYELENBELE AKARORE IFA KAFEREFUN POYORE OMO
OSHUN OMO ORUNMILA
SUYERE : ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKEBASHU ADIDEO ARIKU MANIWA.
BABA OSHE MEYI
Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrás. Aquí Olofin puso en
las cabezas el PODER DE LA ADIVINACION.
SUYERE : SHENSHEN OLOWO YALODE MAYAO.
BABA OFUN MEYI
Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de
la Estera . Esto es en memoria de la RESUCITACION DE SAN LAZARO Y
DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos
cosas nacieron aquí y por eso se besa el piso.
SUYERE :
OFUN MEYI
EFUN MAFUN EGGUN NIKAFEREFUN OSHANLA
NIKAFEREFUN ODUDUWA
SUYERE :
BABA FURURU ERE REO OKAÑEÑE LERIBO
ELERIBA OBASIBA LAWO EYIBORERE
BASIBAO
ERU AYE YAWAO EYAWALORO LESE KAN.
IWORI OJUANI IFA.
El Awo simula arañar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es
el guardián del Joro Joro.
IWORI OJUANI IFA WARA NI MORO KASHETA GUARA
GUARA NI MORO KASHETA KASHEMANI BABALONA E LAROYE KASHETA
KASHESHEMINI
SUYERE : AGUARA AGUARA NI MORO AGUARA AGUARA NI
MORO
AGUARA AGUARA NI MORO LASHEITA
KASHESHEMINI
AGUARA AGUARA NI MORO.
IROSO UMBO
Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, éste se persigna y lo tira sobre
el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.
IROSO UMBEMI MONI OLAASHE EL EBBO MORO MORO
LOKUN TENIFA ONI
BARABA NIREGUN KOBA LADE ESHU UNTEFA ORUNMILA
ODA ELEGGUA
BARALAYIKI SOKUN LADE NIYARE MOWAENI KU OLOMA
LAROYE
LADOLAYE OLOKUN OMO, OLOKUN SOKUN IYARE
ELEGGUA KOWAYEIBI
ORUNMILA MOFORIBALE IRE ESHEGUN. OTA KOLE NIODE
LESE ELEGGUA
ORUNMILA LORUBO.
SUYERE : MONI OLA ASHE EL EBBO, MONI OLA ASHE EL
EBBO ( 2 VECES ).
MORO MORO AWO OLOKUN TONTINIFA MONI
OLA ASHE EBBO.
FIN DEL TABLERO No. 1
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 2
Una vez que se termine de Rezar el Tablero No. 1, se procede a marcar los
signos del Tablero No. 2, por el cual se le ordena al sujeto que se arrodille.
Cuando se han marcado los signos, el Babalawo comienza a arrancarle
plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echan en el Tablero sobre el
signo de OBEROSO UNTELE , inmediatamente se comienza a Rezar
este; mientras se reza el signo el Babalawo con ambas manos puestas sobre las
Plumas las mueve sobre el signo de OBEROSO UNTELE, de forma
circular y en forma contraria a las manecillas del reloj.
REZO : ATIE DEKU, ATIE DEKU, ATIE DEYA, ATIE DEYA
ATIE ADDIE, ATIE ADDIE, ATIE EURE, ATIE EURE
JUJU OMOLUO OTUORUMALE EKUIN, ORUNMILA
LORUBO.
Cuando se termina de Rezar y antes de comenzar el Suyere, el Babalawo
ordena al sujeto que sitúe ambas manos juntas y en posición de recibir sobre el
Ebbo que permanece fuera del Tablero, sobre las manos así situadas, el
Babalawo va echando todas las Plumas que están en el Tablero sin que quede
ninguna en el mismo. Mientras se realiza esta operación, el Babalawo canta el
Suyere del OBEROSO UNTELE.
SUYERE : OTUOROMALE EKUIN, OTUOROMALE EKUIN,
JIO OTUOTOMALE EKUIN
IRE AIKU JIO OTUOROMALE EKUIN, JIO IRE
OWO JIO OTUOROMALE EKUIN
JIO IRE OMO OTUOROMALE EKUIN
ASHEBO, ASHETO, ASHE LOMO ARIKU BABAWA
Seguidamente mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el
Babalawo utilizando el Irofa reza el signo de OTURA SHE.
En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Después se junta el Ashe en
Atena Yawanza con los pulgares diciendo ARUFIN, ARUDA,
KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.
REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA, ISEKUTE,
OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO EBAN ESHU,
ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA, ONI
BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO EBAN ESHU.
SUYERE : ASHEBO, ASHEBO, ASHETO ASHEBO
KEBOFI KOMARUDA, ASHETO ASHEBO
TO IBAN ESHU
Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyefa
en el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar
de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del
sujeto que sostiene las plumas, mientas dice con cada poquito que echa :
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE
OYUGBONA, ASHEDA AKODA,
Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien y deje caer todo : Pluma e
Iyefa dentro del Ebbo, pidiendo a Orula que le conceda todo lo bueno que
vino a buscar y le aleje lo malo. Inmediatamente el Babalawo comienza a
echar Iyefa en la misma forma dentro del Ebbo diciendo entonces :
IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA
OSAIN, IBA ARABAKARABA
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE
OYUGBONA, ASEDA AKODA BABARIBO.
ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO, ASHE ARA ORUN.
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 3 CERRAR EL EBBO.
Después que se han marcado los signos en el orden señalado en la Pag. No. 14
se comienza a marcar los signos como sigue :
Primero : EL SIGNO QUE SALE
Segundo
: OTURASHE
REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA ISEKUTE,
OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO IBAN ESHU, ASHE
OLOFIN IDAKUDA,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU
SUYERE : ASHEBE ASHETO, ASHEBE, KABOFI KOMARUDA,
ASHETO ASHEBE TO IBAN ESHU
IRETE YERO
AYEBERI YOKO, ESE OTANA ERUTI OMA AYABINI IWUIN
KILEBO
SUYERE : OYIKI YIKI OTAROMIO ( 2 VECES )
OYIKI YIKI AWADO, OKUMA, OYIKI OTAROMIO
OSHE LOBE
Con el dedo del medio izquierdo se toca el oído izquierdo y la lengua. Esto es
porque aquí nacieron los SORDOS MUDOS y los CHIVATOS O
SOPLONES.
OTOROMU, OTOROLAYE, ADIFAFUN OLUO BERE IKU
KOMPANI ARON
KOMPANI, KOMPANI, OFOKOMPANI, KOMPANI ( ASI SE VAN
MENCIONANDO TODOS LOS OSOBBOS)
SUYERE :
VECES )
BABA AWA OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE ( 3
IWORI OBARA
El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica
UMBEREYA, ADOKO ADIE, ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO,
ONI BABALAWO,
LODAFUN BARABA NIREGUN, SHEYARE IYA MORE YEYEO,
OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE, ADIFAFUN TIMODE,
OYERE OGUN ADEDE SHANGO.
SUYERE : BERELAWAO, MAMAWAO
BARELOBA AWO AYE ( 3 VECES ).
IKA MEYI
Ya se explicó.
IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN
ELEBUTE
SUYERE : MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA,
YOKODA WARANI
MAYOKODA WARANI MAMA
MAYOKODA WARANI MAMA
MAYOKODA WARANI MAMA
MAYOKODA WARANI MAMA
BEBEOTUN, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOSI, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOÑARANA MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
ADI FAFUN ELEBUTE.
Cuando se termina de rezar IKA MEYI se cierra el Tablero y se sigue
rezando.
El Iyefa que queda entre los dedos va UMBO LEBO y se continúa rezando.
OJUANI SHOBE
Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.
OJUANI SHOBE KASHUBUA, OJUANI SHOBE KASHUBUA,
OJUANI SHOBE KASHUBUA,
AWE SHOBA, AWO OBANA JUANI KESHOBA, AWO OLOFIN
AWERENI,
AWO KESHOBA, ESHO JUANI, OJUANI OBA, OBA KESHOBA,
AWO MANDILOGUNIDE OLOFIN UMBALELE, OJUANI SHOBE
LORUBO.
SUYERE : OBAYOME, OBAYOME, EBBO, EBBO, ADDA
FESHOBA ( 3 VECES ).
OKANA SA
Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aquí Añagui Elufe y
Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza. Para que sus pensamientos
sigan ágiles.
OKANA SA MOKISI BILARI, ONI BABALAWO BALARI,
BALARI OMA,
BALARI AWO BILARI MOKISI LADENIFA ONI BABALAWO
KESHIRE OWO,
ONI BABALAWO LORUN LORUN LABOSU LABAYA,
LORUN LORUN EBBO KOBOLONI.
OKANA SA COSHE SHANGO EBBO ADA,
MOKISI BALARI GONGUN GANGA, ADIFAFUN OLUO IKOKO.
SUYERE : ( MIENTRAS SE CANTE ESTE SE LE PASA EL EBBO AL
SUJETO POR SOBRE LA CABEZA EN FORMA
CIRCULAR Y SE TOCA EL TABLERO Y SE VUELVE A
PASAR Y ASI TERMINA EL SUYERE )
OKANA MOKISI BILARI, ESHU AWATETE, ARON
BILARI ESHU AWATETE,
OFO BILARI ESHU AWATETE, EYO BILARI ESHU
AWATETE,
ARAYE BILARI ESHU AWATETE, ETC.
Sigue el Rezo :
ONI BABALAWO MOKISI BILARI ADEWOWOWO
SHANGO,
ADEWOWOWO OLORUN LABOSU LABAYA,
OMI KESHABO, EBBO ADA FELEBO EBBO ADDA
FELEBO,
EBBO ADDA OLORUN.
Aquí se termina de rezar el Tablero No. 3
Inmediatamente se le entrega al sujeto el Ebbo conjuntamente con el Irofa y
el Owo, se le dice que se persigne y que lo deje caer en el centro del Tablero.
Tan pronto cae, el Babalawo cierra el Tablero y el Iyefa que le queda entre los
dedos lo echa dentro del Ebbo, todo esto lo realiza rezando IKA MEYI,
Cuando cae el ebbo se dice :
IKA MEYI IKANIKANI EBBO, IKANINI ONI BABALAWO,
OLUO OGUBI,
ABEDEMEYOKO BEBEOTUN ABEDEMEYOKO BABE OSI,
ABEDEMEYOKO OTONARA, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTE,
JEKUA OSHANLA BIRINIWA,,
ONIBABARA NIRAGUN, ONIMEREO, OGGUN ALAGUEDE,
MAFEREFUN OLOJUN.
Acto seguido se aparta el Owo y el Irofa y levantando el Tablero se coge
el Ebbo con la mano derecha se toca el Tablero con el Ebbo en la parte
superior y se dice :
ERI ATE
Se toca entonces el Tablero con el Ebbo invertido por la parte de Abajo y
se dice :
ATE AKUANE
Se frota circularmente en la parte de atrás del Tablero mientras se dice :
IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, ARAYE
UNLO ......................
Cuando se terminan de mencionar todos los Osobbos se pone el Ebbo sobre la
Estera debajo del Tablero y se coge el Irofá, se golpea con éste sobre el
Tablero y con cada golpe se dice :
IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUN
OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYRE
IRE ARIKU BABAWA
Cuando se termina de mencionar todos los Ires se empuja el Ebbo hacia
delante con el Irofa, hasta sacarlo fuera del área del Tablero, situando este otra
vez sobre la Estera, se abre el Ebbo y se echa Iyefa con ambas manos y en la
forma señalada para el Tablero No. 2 diciendo :
ASHE BABA, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE
APETEVI, ASHE BOGBO IWORO,
ASEDA AKODA BABARIBO, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA, ASHE PPOLOPUO,
ASHE OZAIN TIMBELORO, ASHE BOGBO ARA ONU
Y levantando Iyefa con ambas manos se le muestra a los presentes y se echa
conjuntamente en el Ebbo diciendo :
TO EBAN ESHU
Después de esto se pregunta con el IBO, si EBBO ADDA , si dice que si se
canta el Suyere de OKANA YEKU
ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA, ARUFIN ARUDA ENI
SHEBO ADDA,
EBBO ADDA BABA, EBBO ADDA YEYE, EBBO ADDA OLOWO,
EBBO ADDA OYUGBONA, EBBO ADDA AKODA BABARIBO.
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 4 DESPEDIDA DEL
EBBO.
Después que se marcan los signos según aparecen en el ejemplo de la
figura del Tablero, se toma el Ebbo, se sitúa sobre el Tablero y se envuelve
en forma más o menos alargada, dándole vueltas hacia fuera mientras se
dice :
APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARON, APAKUANDI OFO,
APAKUANDI EYO, APAKUANDI IÑA, APAKUANDI ARAYE,
APAKUANDI ASHELU, APAKUANDI ONILO ETC.
IKU
ARON
OFO
EYO
IÑA
OGU
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
FOTUDEBE,
IKU NAFO,
ARON NAFO,
OFO NAFO,
EYO NAFO,
IÑA NAFO
OGU NAFO.
Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyefa y unas
goticas de agua diciendo :
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA,
ASHE APETEVI, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO, ASHE OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO,
ASHE BOGBO ARA ONU.
Esta cabeza se cierra con el auxilio del Irofa.
ODI FUMBO
El Aleyo se irá limpiando con el Ebbo y se lo pondrá a Eshu. Este Oddun es el
autorizado por Olofin para botar lo malo del mundo. Aquí Eleggua saca de
casa del Awo todos los traidores.
ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE
MOYORENI,
OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO
SUYERE : OBA YEKUREO, AYAWA, AGUEMA, IKU YEKUREO
( 2 VECES )
OWO FOTUDEBE, OGO NAFO, OBASHIREO
SHEWELE LAYEO, SHEWELE ORUN ORUNMILA
LORUBO.
SUYERE : IDDIN OLOMO WEWERE
ALADO KOMATAWAO
( 2 VECES )
Esto se canta mientras se le da vueltas al Ebbo sobre el Tablero.
UMBALOLO LODA ESHU ODARA ( 3 veces )
Esto se canta para sacar el Ebbo fuera del Tablero, se amaga dos veces y la
última vez se saca el Ebbo.
OKANA SA
MOKISI BILARI ESHU AWATETE ( 3 VECES )
OJUANI SHOBE FESHOBA ( 3 VECES )
Con estas tres veces y con las anteriores que son seis el Babalawo al decir
ESHU AWATETE y FESHOBA, levanta las manos en forma circular
frente al sujeto, mientras este realiza la Ceremonia fuera del Tablero.
OSA JUANI
Este es un último recurso que el Awo hace para evitar la mortalidad de los
Awoses y la explotación del hombre por el hombre. Es decir para que no vivan
de él. Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.
REZO :
OSA JUANI
OSA LONI
OSA LOMETA
