EBBO

DE
TABLERO

DE LA CASA DEL
BABALAWO
MIGUEL FEBLES PADRÓN
“ODDI KA”
CONTENIDO:

1. PREPARACIÓN DEL EBBO.

2. TABLEROS DEL EBBO.
3. COMO SE COMIENZA EL EBBO E INSTRUCCIONES PARA EL TABLERO N ° 1.
4. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO Nº 2.
5. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO Nº 3.
6. INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO Nº 4.
7. FIN DEL EBBO.

1. PREPARACIÓN DEL EBBO

AUNQUE SENCILLA Y RUTINARIA PAREZCA LA PREPARACIÓN DEL EBBO, CONSTITUYE UNA ETAPA
FUNDAMENTAL EN LA CEREMONIA. DEBIDO A SU IMPORTANCIA A CONTINUACIÓN SE DETALLAN LOS
PASOS A SEGUIR:

a. SE TOMA UN PEDAZO DE PAPEL DE TRAZA GRUESO CUADRADO, DE APROXIMADAMENTE 2 ½

CUARTAS POR LADO Y OTRO PEDAZO MAS PEQUEÑO DE 1 ½ CUARTAS POR LADO SE COLOCA
ENCIMA DEL ANTERIOR.
b. SE TOMA UNA HOJA DE EWE IKOKO (MALANGA), QUITÁNDOLE EL NERVIO CENTRAL Y LAS TRES
PUNTAS Y SE COLOCA EN EL CENTRO DEL PAPEL.
c. SOBRE EL EWE IKOKO SE COLOCA EL EKO, AL CUAL SE LE UNTA BOGBO EPO Y SE LE HACE UNA
PEQUEÑA PERFORACIÓN EN EL CENTRO PARA ECHARLE EKU, EYA, AGUAGDO Y EPO, AL EKO SE LE
ENCAJAN TRES PEDACITOS DE EKU Y TRES DE EYA.
NOTA: SI EBBO ES PARA UN AWO SE LE ENCAJAN SIETE PEDACITOS DE EKU Y DE EYA.
d. SE AGREGAN LOS DEMÁS INGREDIENTES OBLIGATORIOS: AWADO, ORI, EFUN Y 1 EÑI ADDIE A LA
CUAL SE LE MARCA EL TOYALE (SIGNO, POR EL CUAL SE HACE EL EBBO), BABA EYIOGBE Y
OCANA YEKÚN. A ESTE NO LE PUEDE FALTAR (INLE LASHERAN) Y (INLE LASHELU) QUE ES
TIERRA DE LA PUERTA DEL INTERESADO, LASHERAN LADO DERECHO QUE SE TOMA CON LA MANO
DERECHA Y LASHELU LADO IZQUIERDO QUE SE TOMA CON LA MANO IZQUIERDA, Y SI LA CASA
DEL INTERESADO TIENE DOS PUERTAS O TIERRA AL FONDO DE ELLA, SE HACE LA MISMA
OPERACIÓN.
e. SE AGREGAN TODAS LAS COSAS MARCADAS AL EBBO (LOS OBJETOS PEQUEÑOS), LOS OBJETOS
GRANDES SE DEJAN FUERA DEL MISMO.
COMO RECURSO AL EBBO SE LE PUEDE AGREGAR: UN EYA TUTO, BOGBO ERE, UN PEDACITO DE
AKARA BIGBO, ROSADURA DE ELEWA, MEDIDA DE SU ARA, MEDIDA DE SU LERI Y ATITAN DE
BATA.
f. POR ÚLTIMO SE LE HECHA OTI Y OÑI, QUEDANDO EL EBBO, EN CONDICIONES DE SER LLEVADO AL
PIE DEL SANTO QUE SE HACE RESPONSABLE DEL EBBO. (O LUGAR DONDE SE VA A REALIZAR LA
CEREMONIA).
g. SE REALIZA LA MATANZA Y SE LE DA EYEBALE AL SANTO Y AL EBBO, LA LERI DEL ANIMAL VA AL
EBBO, ASÍ COMO TAMBIÉN JUJU. ANTES DE SACRIFICAR LOS ANIMALES SE LE PRESENTAN AL
ALEYO, AL TABLERO Y SE LE ARRANCAN JUJU. (VER INSTRUCCIONES DEL TABLERO # 01).
DESPUÉS DE HABER HECHO OGBE ROSO AL SANTO SE LE HECHA OÑI A TODO Y EL AWO APARTA
LAS JUJU (PLUMAS) DEL LOMO CON LOWO OTUN Y CON LOWO OSI DE MANERA QUE NO SE
CONFUNDAN YA QUE VAN AL EBBO.
NOTA: SI SE LE DA CUATRO PATAS AL EBBO SE LE ARRANCAN PELOS DEL LOMO QUE VAN AL
EBBO.
EN EL LUGAR DONDE SE VA A TENER EFECTO LA CEREMONIA, YA LA ESTERA DEBE ESTAR
SITUADA EN EL SUELO Y SOBRE LA MISMA EL TABLERO CON EL IYEFA, LAS JUJU DE LOWO OTUN
EN LA DERECHA DEL TABLERO Y A LA IZQUIERDA LAS DE LOWO OSI, CON EL EKUELE, LOS IGBOS,
LA ESCOBILLA Y EL IROFA.
A LA DERECHA EN PRIMER PLANO DEBE ESTAR SITUADA LA IGBA CON OMI, UN PAPEL PEQUEÑO
EN EL QUE VA MARCADO EL ODDUN TOYALE Y AL OTRO LADO EL UNO CON EYIOGBE; LOS
ANIMALES Y AQUELLOS OBJETOS QUE POR SU TAMAÑO NO FUE FACTIBLE INCLUIRLOS EN EL
EBBO.

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 EL EBBO YA PREPARADO SE SITÚA EN LA PARTE SUPERIOR DERECHA DE LA ESTERA.

2. TABLEROS DEL EBBO

CON EL PROPÓSITO DE COMPLEMENTAR TODOS LOS RITOS Y CEREMONIAS QUE SE NECESITAN
PARA EL EBBO, DE MANERA QUE SEA CORRECTO Y CUMPLA SU COMETIDO, EL BABALAWO,
DURANTE EL PROCESO DEL MISMO, SE VE EN LA NECESIDAD DE REALIZAR EN EL TABLERO
ANOTACIONES DE SIGNOS, LOS CUALES VARÍAN SEGÚN LA ETAPA DEL EBBO. A ESTAS ETAPAS O
ANOTACIONES SE LE HAN LLAMADO TABLEROS DEL EBBO, CUYA EXPLICACIÓN FACILITA LA
COMPRENSIÓN DEL MISMO Y LA REALIZACIÓN CORRECTA DE LA CEREMONIA EN SU CONJUNTO.

2.1. TABLERO # 01:

ESTE ES EL TABLERO MÁS IMPORTANTE DEL EBBO, AUNQUE ES OBVIO QUE ESE DETALLE NO LES
QUITA IMPORTANCIA A LOS OTROS, SIN LOS CUALES EL EBBO, NO ES CORRECTO.
ESTE TABLERO SE CONFECCIONA DE LA SIGUIENTE MANERA:
SE AGARRA EL ATEPON NI IFA, SE LE HECHA IYEFA Y SE PEINA, LUEGO SE PROCEDE ABRIR EL
TABLERO DE LA SIGUIENTE MANERA:
SE MARCA “BABA EYIOGBE” EN EL CENTRO DEL TABLERO, CUYAS DOS PATAS, UNA VEZ QUE SE
HAN TERMINADO DE MARCAR SE LLEVAN DE ABAJO HACIA ARRIBA (ELESEUMPON A ERIUMPON),
CONVIRTIÉNDOSE LA ANOTACIÓN EN DOS LÍNEAS VERTICALES Y PARALELAS, QUE DIVIDEN AL
TABLERO EN DOS SECCIONES.
SE COLOCAN LOS OMOLUOS EN LADO OTUN Y LOS MEYIS LADO OSI, CERRANDO CON IWORI JUANI
IFA E IROSO UMBO. EL ORDEN DE ANOTACIÓN DE LOS ODDUN SE EXPLICARÁ EN EL PUNTO 3.

NOTA IMPORTANTE:
SIEMPRE QUE SE MARQUE IKA MEYI, EN CUALQUIER TABLERO, SE CIERRA EL TABLERO COLOCANDO
LOS DEDOS MEDIOS DENTRO DEL TABLERO EN ERIUMPON CIRCUNCIDÁNDOLO HASTA LLEGAR A
ESEUMPON Y EL IYEFA QUE QUEDE ENTRE LOS DEDOS SE HECHA EN EL EBBO. CON LA EXCEPCIÓN
DEL 1ER Y 3ER TABLERO QUE SE CIERRA CUANDO SE MARCA DE IGUAL MANERA, PERO HASTA LA
MITAD (ATENEMO Y ATENECANA) YA QUE SE TERMINA DE CERRAR DESDE ATENEMO Y ATENECANA
HASTA ESEUMPON CUANDO SE REZA.
CUANDO SE LE DÉ ASHE AL EBBO, ES RECOMENDABLE QUE EL AWO SE HECHE UN POQUITO DE IYEFA
POR ENCIMA DE LOS HOMBROS.

2.2. TABLERO # 02:

ESTE TABLERO TIENE COMO OBJETO ECHAR LAS JUJU Y EL ASHE, EN LAS MANOS DEL ALEYO Y
DENTRO DEL EBBO. EN EL CENTRO DEL TABLERO SE ANOTA EL SIGNO TOYALE, EN LA DERECHA
EL ODDUN OGBE ROSO UNTELE Y A LA IZQUIERDA OTURA SHE.

2.3. TABLERO # 03:

ESTE TABLERO TIENE COMO FINALIDAD CERRAR EL EBBO. DESPUÉS QUE SE TERMINAN DE
REALIZAR EN EL MISMO TODOS LOS RITOS Y CEREMONIAS PERTINENTES, SE PREGUNTA SI EL EBBO
EBO ADDA, ASÍ COMO EL DESTINO DEL MISMO, DE LOS ANIMALES Y LOS OBJETOS.
SE MARCA “BABA EYIOBE” AL IGUAL QUE EN EL TABLERO # 01 Y LUEGO SE LE TRAZA UNA LÍNEA
TRANSVERSAL DE OTUN A OSI (ATENEMOPON A ATENECANA) CON EL DEDO MEDIO DE LOWO
OTUN, LA CUAL DIVIDIRÁ LA ATENA EN CUATRO.
NOTA: ESTA LÍNEA NO DEBE ATRAVESAR EL SIGNO “BABA EYIOGBE”, POR LO CUAL SE DEBE
LEVANTAR EL DEDO AL LLEGAR AL ODDUN Y CONTINUAR LA LÍNEA DESDE LA PATA OSI DEL
MISMO.
LUEGO SE MARCAN DOS ODDUN EN CADA CUADRANTE, HAY QUE TENER PRECAUCIÓN EN LA
UBICACIÓN Y EN EL ORDEN DE REZAR LOS MISMOS, PARA MÁS DETALLES VÉASE LAS
INSTRUCCIONES DEL TABLERO # 03.

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2.4. TABLERO # 04:
ESTE SE UTILIZA PARA DESPEDIR EL EBBO. SE DEBE MARCAR DE OTUN A OSI LOS SIGUIENTES
ODDUN: ODDI FUMBO, TOYALE, IKA MEYI Y OCANA SA. SOLAMENTE SE REZA ODDI FUMBO.
(OTRAS CASA SÓLO MARCAN ODDI FUMBO)

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 TABLERO # 01

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 TABLERO # 02

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 TABLERO # 03

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 TABLERO # 04

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3. COMO SE COMIENZA EL EBBO. INSTRUCCIONES PARA EL TABLERO # 1

3.1. EL BABALAWO OFICIANTE SE QUITA LOS ZAPATOS, SE ARRODILLA, BESA EL TABLERO EN LA CRUZ,
ENTRA POR EL LADO DERECHO Y SE SIENTA. ACTO SEGUIDO MANDA AL ALEYO QUE BESE EL
TABLERO Y QUE SE SIENTE AL FRENTE SIN ZAPATOS (SI ES OBINI SE LE COLOCA UN PAÑO FUN FUN
EN LAS PIERNAS). EN ESTA OPORTUNIDAD LE INFORMA AL MISMO HACERCA DE LA IMPORTANCIA
DE LA CEREMONIA QUE SE VA A REALIZAR Y LE RECOMIENDA QUE DURANTE TODO EL PROCESO
DEL EBBO, DEBE ESTAR CONCENTRADO, PIDIENDOLE A ORUNMILA, QUE OIGA SU PETICIÓN DE
ALEJARLE TODO LO MALO Y QUE LE CONCEDA LA SALUD Y TODO LO BUENO QUE VINO A BUSCAR.

3.2. INMEDIATAMENTE LE ORDENA AL ALEYO QUE SE ARRODILLE PARA PROCEDER AL RITUAL DE

PRESENTACIÓN DEL EBBO, PARA LO CUAL SE TOCA AL ALEYO EN LAS DISTINTAS PARTES DEL
CUERPO Y EN LOS PUNTOS DE LA ATENA. LUEGO SE PONE EL EBBO EN EL CENTRO DEL TABLERO.
ACTO SEGUIDO SE VAN TOMANDOS LAS AVES POR EL ORDEN DE SU IMPORTANCIA Y SE LE
PRESENTAN AL ALEYO Y AL TABLERO. DESPUES SE LE ARRANCAN LAS JUJUS EN EL SIGUIENTE
ORDEN: CABEZA, CUELLO, COGOTE, PATAS, ALAS Y LOMO Y SE HECHAN DENTRO DEL EBBO. SI SE
LE DA CUATRO PATAS AL EBBO SE LE ARRANCAN PELOS DEL LOMO QUE VAN AL EBBO. CON LOS
OBJETOS GRANDES QUE NO HAN SIDO INCLUIDOS EN EL EBBO SE LE REPITE EL MISMO
PROCEDIMIENTO Y DESPUES SE PICAN, SE RASPAN O SE LIMAN Y LOS PEDACITOS VAN AL EBBO.
UNA VEZ REALIZADA ESTA CEREMONIA, LAS AVES QUEDAN DEL LADO OSI DEL AWO, LOS OBJETOS
EN LA PARTE SUPERIOR OTUN DE LA ESTERA Y EL EBBO EN ERIUMPON DEL LADO AFUERA.

3.3. SE REALIZA LA MATANZA, PARA LO CUAL SE LLEVA EL EBBO AL PIE DEL SANTO, SE LE DA LA
SANGRE Y SE LE DÁ UN POQUITO AL EBBO. LA LERI DE LOS ANIMALES VAN EN EL EBBO.
NOTA: ACORDARSE QUE DESPUES DE HABER HECHO “OGBE ROSO” AL SANTO SE LE HECHA OÑI A
TODO Y EL AWO DEBE APARTA LAS JUJUS DEL LOMO CON LOWO OTUN Y CON LOWO OSI DE
MANERA QUE NO SE CONFUNDAN YA QUE VAN AL EBBO, ESTAS SE COLOCAN A CADA LADO DE LA
ESTERA, OTUN Y OSI RESPECTIVAMENTE, LAS MISMAS SE USARAN EN EL SEGUNDO TABLERO,
SOBRE EL SIGNO OGBE ROSO.

3.4. EL BABALAWO EMPIEZA A MARCAR LOS ODDUN SEÑALADOS PARA EL TABLERO Y ADEMÁS DEBE
MARCAR EN FORMA INTERCALADA LOS SIGNOS SIGUIENTES:
ODDUN DEL OLUWO SIWUAYU DEL AWO.
ODDUN DE LA OYUBONA DEL AWO.
ODDUN DE LA IYARE DEL AWO SI TINE IKOFA O DE LA APETEVI IYAFÁ.
ODDUN DEL AWO OFICIANTE.

IMPORTANTE:
ESTE DEBE SER EL PENULTIMO ODDUN Y SE DEBE CERRAR ESTE TABLERO CON OTURA SHE.

NOTA IMPORTANTE:

SI ALGUNO DE ESTOS SIGNOS YA ESTAN INCLUIDOS DENTRO DE LOS ESTÁN SEÑALADOS EN EL

EJEMPLO, NO SE VUELVE A MARCAR. A MEDIDA QUE SE VAN MARCANDO LOS SIGNOS SE LE VA
HECHANDO EL IYEFA QUE LE QUEDE EN LOS DEDOS DENTRO DEL EBBO.
SI EL ODDUN TOYALE ES UNO DE LOS OMOLUOS QUE VAN EN ESTE TABLERO, NO SE PUEDE
REPETIR O ES DECIR NO VA DOBLE.
SI EL ODDUN TOYALE ES UN MEYI, SE INVIRTE EL TABLERO, ES DECIR LOS MEYIS SE MARCAN EN
OTUN Y LOS OMOLUOS EN OSI. (VER TABLERO AL FINAL)
SI EL EBBO ES PARA UN AWO SE LE DICE QUE SE QUEDE ARRODILLADO EN LOS (06) SEIS
PRIMEROS SIGNOS, CUANDO SE ESTEN MARCANDO EN EL TABLERO. Y SI ES UN ALEYO QUE SE QUEDE
ARRODILLADO EN LOS (04) CUATRO PRIMEROS SIGNOS.

3.5. UNA VEZ QUE SE HAYAN TERMINDO DE MARCAR LOS ODDUN DEL TABLERO # 01 SE LE ENTREGA
EL EBBO AL ALEYO PARA QUE SE LO COLOQUE EN LA FRENTE Y SE PROCEDE A MOYUGBAR
COMO SE ESPECIFICA A CONTINUACIÓN:
SE INTRODUCE LOWO OTUN EN LA JICARA Y HECHANDO OMI EN OTUN Y SE DICE: OTUNIOBA,
LUEGO SE AGARRA OMI CON LOWO OSI HECHANDOLA EN OSI DICIENDO: OSINILAWO ASHE, ESENI

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 TACHE EINTE LATE, KATETEKUN ONI BABALAWO, ADIFAFUN SHEKELÉ SHEKELÉ OMORDÉ
EKUE LORI COBAMI IYÁ.
SE TOMA EL IROFA CON LOWO OTUN Y MOJANDOLO EN LA JICARA CON OMI, SE EMPIEZA A DAR
GOLPES ENCIMA DEL PAPELITO QUE TIENE EL SIGNO TOYALE, EL CUAL DEBE ESTAR EN EL PISO
DEL LADO OTUN Y SE SEÑALA AL CIELO CON LOWO OSI. (CON LA PRIMERA PARTE DE LA
MOYUGBA: OMI TUTO, ILE TUTO, ONA TUTO, TUTO OMO, TUTO OWO, TUTO NENE, TUTO
LAROBA, TUTO LAFERONA, TUTO LAGUE, TUTO IKOKO FUMI, IBAEN BAEN TONU,
KETIMBELESE OLORDUMARE).
LUEGO SE LLAMA CON EL IROFA, EN LA CABEZA DEL TABLERO (EN EL PISO) MOYUGBANDO LOS
EGUNS.
SE INTRODUCE LOWO OTUN EN LA JICARA Y HECHANDO OMI EN OTUN Y SE DICE: OTUNIOBA,
LUEGO SE AGARRA OMI CON LOWO OSI HECHANDOLA EN OSI DICIENDO: OSINILAWO ASHE,
KATETEKUN ONI BABALAWO, ADIFAFUN SHEKELE SHEKELE, OMORDE EKUE LORY KOBAMI
IYA (ESTO QUIERE DECIR QUE CON LA MANO DERECHA Y CON LA MANO IQUIERDA LA
BENDICIÓN DE MI MADRE ME ALCANCE)
SE MOYUGBA PIDIENDO ASHE Y A LOS VIVOS EN LA CABEZA DEL TABLERO Y LLAMANDO EN EL
CENTRO DEL TABLERO, SE SIGUEN MOYUGBANDO LOS SANTOS.
SE REZA A ORUNMILA, LLAMANDO EN EL CENTRO DEL TABLERO Y SE LE DA CONOCIMIENTO A
ORUNMILA DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO: BABA ORUNMILA (FULANO DE TAL) UMBATOLSÍ ILÉ
AWO (NOMBRE Y SIGNO DEL AWO) NITOSÍ ONISHE EBBO (AQUÍ SE MENCIONAN LOS
INGREDIENTES) NITOSÍ SEDDE IDE IKÚ UNLÓ, OFO UNLÓ.. BOGBO OSOGBO UNLÓ Y LO
CONVIERTA EN IRE AIKU, IRE AYE...(TODOS LOS IRES) TO IBAN ESHU.
NOTA: CUANDO SE VAYAN A NOMBRAR LOS OSOGBOS, SE TOMA EL EBBO Y SE LIMPIA AL ALEYO
EN LA CABEZA HACIA FUERA A LA ALTURA DE LA CIEN “LADO OTUN” Y HACIA ADENTRO “LADO
OSI” PIDIENDO IRE. LUEGO SE LE VUELVE A DAR EL EBBO.
CADA VEZ QUE EL AWO NOMBRE UN OSOGBO O IRE Y LUEGO DE PASAR EL EBBO POR LA CIEN DEL
ALEYO, LE DA UN GOLPE AL EBBO CON EL IROFA.

3.6. AL TERMINAR DE MOYUGBAR SE LE DICE AL ALEYO QUE DEJE CAER CON CUIDADO EL EBBO EN
EL CENTRO DEL TABLERO. NOTA: EN ESTE MOMENTO EL AWO TOMA EL PAPELITO QUE TIENE EL
SIGNO Y LO INTRODUCE EN EL EBBO.

3.7. EL AWO TOMA EL EBBO CON LOWO OTUN, LO PRESENTA A LOS PUNTOS DE LA ATENA Y
PONIENDOLO EN EL CENTRO DEL TABLERO DICE: EBBO KATERO Y SE CONTESTA: ARUFIN ARUDA
(TRES VECES).

3.8. SE PROCEDE A BORRAR LOS SIGNOS (DE OTUN A OSI) CON EL EBBO DÁNDOLE VUELTAS DE ABAJO
HACIA ARRIBA (EN SENTIDO ANTI-HORARIO) MIENTRAS SE VAN REZANDO LOS SIGNOS Y LOS
SUYERES (SE LE DEBE DAR UN GOLPE CON EL IROFA EN LA PUNTA DEL TABLERO CADA VEZ QUE
SE NOMBRA EL ODDUN Y AL TERMINAR DE REZARLO).

3.9. LUEGO DE HABER REZADO TODOS LOS ODDUN, SE SACA EL EBBO, COLOCANDOLO EN LA ESTERA,
LUEGO SE CIERRA EL TABLERO PASANDO LAS MANOS EMPUÑADAS, BOCA ABAJO, DE MANERA DE
LLEVAR EL IYEFA HACIA EL CENTRO DEL TABLERO CON LOS DEDOS PULGARES DESDE LOS
EXTREMOS (ERIUMPON Y ESEUMPON) Y DE IGUAL FORMA, SE REPITE ESTE PROCEDIMIENTO DE
ATEMO Y ATENECANA. SE AGARRA IYEFA, SE LE DA ASHÉ.
NOTA: AQUÍ EL AWO SE PUEDE LIMPIAR LAS MANOS DENTRO DEL EBBO Y LUEGO SE PUEDE PASAR
LAS MANOS TRES VECES POR LA LERI. ACTO SEGUIDO SE PEINA Y SE ACOMODA LA ATENA.

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 REZOS

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LADO OTUN (DERECHO):
(CUANDO EL AWO DICE “OSHE TURA”, PASA EL EBBO EN FORMA CIRCULAR POR ENCIMA DEL SIGNO EN
EL TABLERO.
AL DECIR “ESHU AGUATETE”, PASA EL EBBO EN FORMA CIRCULAR POR ENCIMA DE LA CABEZA DEL
ALEYO Y DEL AWO.
EL ALEYO POR SU PARTE DEBE ESTAR GOLPEANDO EL TABLERO ALTERNATIVAMENTE CON LA PARTE
EXTERNA DE LOS DEDOS DE AMBAS MANOS. EL BABALAWO, TAMBIÉN DEBE REALIZAR ESTO, PERO
SÓLO CON LOWO OSI, QUE LE QUEDA LIBRE.
LUEGO SE TERMINA DE REZAR EL SIGNO Y EL SUYERE BORRANDOLO CON EL EBBO.)

1. OSHE TURA: OSHE TURA, ESHU AGUATETE, OSHE TURA, ESHU AGUATETE, OSHE TURA,
ESHU AGUATETE.
OSHE TURA, ASEKONSA MOLONÁ ADIFAFUN IYO KOSOSBO, OSHE TURA,
ONI TOGUERE ADIFAFUN ILÉ YEBÚ.
SUYERE: AURELA, AURELEO, AURELA, AURELÉ, ADIFAFUN UMBATOLOSI ILÉ YEKU,
AURELA, AURELEO. (BIS)

2. ODDUN TOYALE: SE REZA EL SIGNO POR EL CUAL SE HACE EL EBBO.

EL AWO CADA VEZ QUE REPITA LA FRACE: “IFA SHE SIKODÁ”, CON EL IROFÁ TOCA EL IYEFÁ Y LO
LLEVA A LA LENGUA PARA PROBARLO.
NOTA: ESTOS TRES ODDUN SE ESCRIBEN Y SE REZAN DE OSI A OTUN. LOS DEMÁS ODDUN SE
ESCRIBEN Y SE REZAN DE DE OTUN A OSI.

3. OYEKUN NILOGBE: OYEKUN NILOGBE, ARO NI SHUPUA, IFA SHE SIKODÁ, IFA SHE SIKODÁ, IFA
SHE SIKODÁ.
SUYERE: BAGAROCO, TEMITAN, TEMISHISHÉ MOYUGBA OLOKÚN.

CUANDO SE REZA ESTE ODDUN SE PRESENTA EL EBBO AL CIELO LLAMANDO A OLOFIN Y A ORULA.

4. OSHE PAURE: OSHE PAURE SHILEKONFEBO OLORUN, SHILEKONFEBO INLE MOPE AYE,
ASHE NIFA MORI YEYEO, GUANGUALAYÉ, ADIFAFUN OLUO IFAYOKO
TELENIFA, SHILEKONFEBO ORUMALE, GUAMALE, ASHEBO, ASHETO.
SUYERE: EGUA YENU OLORUN, AYAWAO OLORUN SHANGÓ, SE OÑÍ ABEO OSUN, ENI
ADE OSHUN, AYAWAO SHANGO.

5. IWORI BOFUN: IWORI BOFUN OMO ABAKIÑA, ADIFAFUN TABARIFA, LAMPÉ SHANGÓ,
LAMPÉ OLORUN, ORUNMILA OMO ABAKIÑA ORUGBO.
SUYERE: GUERENITOGURÉ, GUERENITOGURÉ, GUERENITOGURÉ, SHANGÓ TAKUA
NITOGUERÉ.

6. OKANA YEKUN: OKANA YEKÚN, IFARUFIN ARUDA, AKITIBOMBO WA LASHE, ASHETÓ,

AKITIBOMBO ORUNMILA.
SUYERE: ARUFIN ARUDA, KE EBOFI KEBOADA, (BIS) KEBOADA BABÁ, KEBOADA
YEYÉ, KEBOADA OLUWO, KEBOADA OYUGBONA, KEBOADA
IYALOSHA, KEBOADA ASEDA, KEBOADA AKODA.

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7. OBARA BOGBE: OBARA BOGBE LANTOSÍ OMO EODUN, SHEREGUN SHERE, KEBOADA
FELEBO.
OBARA BOGBE LANTOSÍ OMO EODUN, SHEREGUN SHERE, TINSHOMÓ
ELEWA, KEBOADA FELEBO.
OBARA BOGBE LANTOSÍ OMO EODUN, SHEREGUN SHERE, TINSHOMÓ
ELEWA, KILANFIRÚ IKU, KILANFIRÚ OFO, KINLANFIRÚ EYO, KINLANFIRÚ
BOGBO OSOGBO
SUYERE: IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOGBE, IFA TIMODASHE.
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOGBE, IFA TIMODASHE.
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOGBE, IFA TIMODASHE.

8. OGBE BARA: OGBE BARA BIABERÉ BABÁ TERERÉ, ADIFAFUN SESE, BIABERÉ BABÁ
TERERÉ, ADIFAFUN SHANGÓ, BIABERÉ BABÁ TERERÉ, ADIFAFUN OLOFIN.
SUYERE: EMI OBA OMOLOYUMÚ, EMI OBA OMOLOYUMÚ, AKORIKOBÁ
OMOLOYUMÚ, EMI OBA OMOLOYUMÚ.

SE PRESENTA EL EBBO SOLAMENTE EN LA FRENTE Y EL ESTOMAGO.

EN EL MOMENTO DE DECIR IKU SEWERE, SEWERE, SE LIMPIAN LA LERI, EL ALEYO Y EL AWO CON
EL EBBO, PASANDOLO EN FORMA CIRCULAR EN SENTIDO ANTIHORARIO SOBRE LA CABEZA Y SE LE
PASA POR SUS MANOS (HACIA LA PERSONA) CUANDO SE PIDE IRE.

9. OGBE YONO: OGBE YONO, OBOSOGBO, OBOKONÓ, ADIFAFUN SHENA, ABEROSA, ONI-
BARABA-NIREGUN, OBEYEKUN LADE.
OBOSOGBO OBOKONÓ, AYELODÉ MOWAYEKUN, CAJOMÉ, OLUO POPÓ.
ADIFAFUN ODUDUA WAYENI OLOFIN.
IKÚ SEWERE, OFO SEWERE, EYO SEWERE, ARUN SEWERE, BOGBO
OSOGBO SEWERE.
ADE YENÍ, MOWAYENÍ, EWEYENÍ, ODOMÚ LADE OLUO POPÓ, IRE ARIKU,
IRE AYE, IRE OMA, IRÉ ARIKÚ BABAWA.
SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN, SEWERE KUN, ABO IKUN, BOKONÓ AJEREKÚN, ABO
IKUN SEWERE.

10. ODDUN OLUWO SIWUAYU DEL AWO OFICIANTE

11. OGUNDA BEDE: OGUNDA BEDÉ NIGARA, NIAGARA OFOROFÓ NIFA/

OGUNDA BEDÉ NIGARÁ, ONIGARÁ YARÓ EBIÓ, OFOROWO AYE, OMI
ONITANLÉ ADIFAFUN SHANGO ATI ESHU.
SUYERE: BABÁ YENÍ WAWAO, BABÁ YENÍ WAWAO, ODO AREMÚ WAWAO, BABÁ YENÍ
WAWAO.

12. OGBE SA: OGBE SA YEYE MATERO, AFEFÉ SALU AYE, AFEFÉ SALU OLORUN,
ADIFAFUN OYUGBONA, ADIFAFUN EWE BANÁ. KAFEREFUN ORUNMILA ATI
SHANGÓ.
SUYERE: ABONSÁ, ABONIYA, ABO LODA IWI, (BIS) OSHIMINIE, OSHIMINIE, ABONSÁ,
ABONIYA, ABO LODA IWI, (BIS)

CUANDO SE CANTA EL SUYERE SE LE HECHA OMI AL EBBO CON EL IROFA.

13. OSA LOGBEYO: OSA LOGBEYO LAMINAGADA YAMPÓ BE, LAMPÉ SHANGÓ, KAWO,
KABIOSILE LAMINAGADA, ADIFAFUN ISHIYELÚ.
OBARONA, OBA ISHIYELÚ, YENYE NI EWA NI OLOKÚN.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 13

 SUYERE: PIRIRTI, PIRITI, MODE ALARA, PIRIRTI, PIRITI, MODE ALARA,
LAMINAGADA.

14. OGBE TUA: OGBE TUANILARA, BABÁ MOFOUSESI, ADIFAFUN OLUO, ALADI MAFOUSESI,
ADIFAFUN AYAKUA TIROKO, LOLENIFA OYEWE ODDUA, NOWAYÉ YERÉ
OLOFIN.
SUYERE: ORUNMILA AWO YONILEO EE, ORUNMILA AWO YONILEO, AWO OBA
YONILEO, ASHEBÓ, ASHETÓ, ASHE LOMÓ, ASHE LOWÓ,ARIKU BABAWA.

EN EL MOMENTO QUE SE CANTA EL SUYERE SE ABRE EL EBBO, SE LE HECHA OTI Y A LOS CUATRO
PUNTOS DEL OPON; EL AWO SOPLA TAMBIÉN OTI HACIA ARRIBA Y TRAGA UN POQUITO Y LUEGO
TOCA AL ALEYO CON OTI EN LA FRENTE, EN LA NUCA Y EN LAS MUÑECAS.

15. OTURA NIKO: OTURA NIKO ORILOLOWAO, OBANSÉ AYE AWO, KATANSHÉ ONIREWÉ,
AFEFELORUN ORISHAOKO.
SUYERE: YEE ORISHAOKO DIDE EE, BABÁ KAREO, KARE LAWA, BABÁ KAREO KARE
LAWA. (BIS)

CUANDO SE CANTA EL SUYERE EL AWO Y EL ALEYO TOMAN OMI EN LA IGBA.

16. OJUANI BOKA: OJUANI BOKA, IKA IKALÉ KALAYAKE EYENI OLOFIN, YEWELÉ SECUELEYÉ
OSAIN / AWANIYÍ KUELESE KAN, KUELESE MEYI, WAN WAN OWERÉ, LAYORÍ
OBASHENÍ ORISHAOKO.
SUYERE: MOYU EWE MOSARAO, MOYU EWE MOSARAO, EWE LO YAMI, EWE LO BINÍ,
MOYU EWE MOSARAO. (BIS)

17. ODDUN OYUGBONA KAN DEL AWO OFICIANTE

18. OGUNDA TETURA: OGUNDA TETURA, AWO MADDI, AWO MAROKO, AWO MAMAROSODE,
OBARAYANIFA.
SUYERE: BABA YEWE, YEWELERI,
KAYACBA YEWE, YEWELERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWELERI.

19. OGBE DI: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, MAFEREFUN BOROTITA, ADIFAFUN
YALORDE.
SUYERE: IFA OMO ODARA, OMO ONISHOKÓ ODARA. (TRES NECES)

20. OGUNDA FUN: OGUNDA FUN, WEWE YEYE, NOEWE, WEWE YEYÉ, ONIROWO OMO OZAIN,
KUELESE KAN, KUELESE MEYI. /
OBAYE ORUNMILA, WEWE YENI ORUNMILA, ONIBARA-NIREGUN,
ORUMALE ISOTA, ADEDOSA, ADELEKÚN EKUN, OYENIFA ORUN, MOWAYÉ
ORÉ OREO ESHIKUELÚ, ORUGBO ESHIKUELÚ, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: BABA ERURUN, ERURUN LAYEO. (TRES VECES)

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 14

21. ODDI KA: ODDI KA OKOLOYU OPUÁ, ADIFAFUN ORISAYÉ, TINSHOMO AYALORUN
OBA NIFÁ, TINSHOMO OLOFIN OBÁ ORISAYÉ, ADIFAFUN EGUN, OYOBA,
ORUN, MAFEREFUN SHANGÓ ORISAYÉ OBAYE, ADIFAFUN ODUDUA.
SUYERE: BABA KERELÉ, OBA KERELÉ
ARA KERELÉ, OBA KERELÉ
OYU KERELÉ, OBA KERELÉ
ODDUDUA KERELÉ, OBA KERELÉ
OLOFIN KERELÉ, OBA KERELÉ
SHANGÓ KERELE, OBA KERELÉ
EGUN KERELÉ, OBA KERELÉ.

22. OTURA SA: OTURA SA, IMPOYAMPÓ WARENIFA, IMPOYAMPÓ OWELADE, OMO LAMPÉ
SHANGÓ, LAMPÉ OLORUN, OTURA SA AWÓ.
SUYERE: EKÍ MEWÓ, EKÍ MEWÓ, EWIÑÁ KIFABORÉ SHANGÓ, EKÍ MEWÓ.

23. OTURA TIYU: OTURA TIYÚ, BABAYÉ OLOFIN, ASHE ASHELENU, ASHELERÍ LERÍ, AKUELA
KIORUN BABARE KIORUN.
SUYERE: WANWAN, YERE ASHEBO IFA ARUDA (TRES VECES)

24. ODDUN DE LA APETEVI IYAFA DEL AWO OFICIANTE

25. OSA FUN: OSA FUN, OFUNSAROSO SOTIÑA, OMO ORUNMILA, OMO WIÑA, OMO
LAYEBÍ IKU.
AWO LAYEI YONYO, OWE OBA ORUN, ORUN YORUN LONÍ LODE IKU, SOTO
WIÑA, MOWÓ BABA BAYE, SOTIÑA OMO ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: OSA FUN, OFUNSAROSO OMO ALÁ IFÁ (BIS)

26. OFUN SA: OFUN SA, OMO IFÁ, OMO OLORUN, OMO IFÁ, BARABA-NIREGUN, JEKUA
AYEBÍ OLERÉ, OLORUN OMO ORUNMILA.
KEYNÍ, KEYEFUN, ODORUN YORÉ, OFUNSA, SEYERENIN, ADIFAFUN
OSHANLÁ, OYE ESHUNÍ, EBO ADA FELEBBÓ, OYENÍ OZAIN, EWE
SHAWEREKUEKUE.
SUYERE: OSA OKUYERÉ OBARAWÉ,
OSA OKUYERÉ OBARAWÉ,
OZAIN KEYÉ OBARAWÉ,
OZAIN MOWO OKUYEWAO.

27. OSHE BILE: OSHE BILE, ODORE, ABIAWÉ, ADIATOTÓ, ONI BABALAWO LORDAFUN
ALAKENTÁ,
OSHE BILE, ODORE, ABIAWÉ, ADIATOTÓ, ONI BABALAWO LORDAFUN
ALAKENTÚ,
OSHE BILE, ODORE, ABIAWÉ, ADIATOTÓ, ONI BABALAWO LORDAFUN
ALAKESISÍ
OFIN TERAN, OFIN TERUN, ALAKENTÁ,
OFIN TERAN, OFIN TERUN, ALAKENTÚ,
OFIN TERAN, OFIN TERUN, ALAKESISÍ.
SUYERE: SOTUTO TARAWEYEYÉ, (BIS), BABA OGUN, BABA OMA, SOTUTO
TARAWEYEYÉ.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 15

28. IRETE SUKANKOLA: IRETE SUKA, APAKANKOLÁ ADIFAFUN AKOPERÁ, EWERÉ ODE OBINÍ
KUAYE, OBINÍ AWANIFÁ BARABA-NIREGUN, MOFORÉ EYENIFÁ,
ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: EYUREO EWÁ, EYUREO EWÁ (TRES VECES)

29. ODDUN DEL AWO OFICIANTE

30. OTURA SHE: OTURA SHÉ BABÁ YEWE, IDÁ KUDÁ,IRÚ KURÚ, ISÉ KUTÉ, OBERÉ KETÁ, ONI
BABALAWO, TO IBAN ESHU, ASHÉ OLOFIN, IDÁ KUDÁ, ISÉ KUTÉ, OBERÉ
KETÁ, ONI BABALAWO, LORDAFUN ORUNMILA.
SUYERE: OSHÉ BÉ, OSHÉ BÉ, ASHE TO. OSHÉ BÉ KEBOFÍ KOMADURA, ASHE TO, OSHÉ
BÉ TO IBAN ESHU.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 16

LADO OSI (IZQUIERDO):

EN EL MOMENTO DEL SUYERE, CON EL EBBO, SE LIMPIAN EL ALEYO Y EL AWO, PASANDOLO EN

FORMA CIRCULAR EN SENTIDO ANTIHORARIO SOBRE LA CABEZA Y TOCANDO EL TABLERO CADA
VEZ QUE LIMPIE.

1. BABA EYIOGBE: KURU ATOTO TITI OTORAYE.

ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI ERAN,
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI EYA,
ORUNMILA NIODERE ODERE LAYORI ADDIE,
NIODERE ASHAMA IKU, ASHAMA OFO, ASHAMA ARON, BOGBO OSOGBO.
SUYERE: ASHINIMA, ASHINIMA, EKUTA FURIBAYEMA,
ASHINIMA, ASHINIMA, IKU FURIBAYEMA,
ASHINIMA, ASHINIMA, ARUN FURIBAYEMA.
ASHINIMA, ASHINIMA OFO FURIBAYEMA
ASHINIMA, ASHINIMA IÑA FURIBAYEMA
ASHINIMA, ASHINIMA BOGBO OSOGBO FURIBAYEMA

SE TAPAN LOS OJOS

2. BABA OYEKUN MEYI: ORANIGAN SHANGO.

BABA YIYI MEYI MADAWA, ONIMIMASHASHO PORORÓ PORORÓ, ONI
BABALAWO OLUO AGOGO, KAFEREFUN SHANGÓ NIWANILOYÉ, NI
ORUNMILA PORORÓ PORORÓ, OLUO AGOGO, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: IKU YEMILO, IKU YEMILO, OYORE, IKU YEMILO,
ARUN YEMILO, ARUN YEMILO, OYORE, ARUN YEMILO
OFO YEMILO, OFO YEMILO, OYORE, OFO YEMILO... BOGBO OSOGBO.

SE PASAN LAS MANOS POR EL CEREBRO

3. BABA IWORI MEYI: AWARDE LODDE /.

YIWÍ YIWÍ, MAYO MAYO, ADIFAFUN KOKOLOYEBÉ IFÁ, TIROWAYÉ LAMPÉ
SHANGÓ, ORONIYEO, AKUELERIPIN, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: BORO TITÍ KOKO LODE, BORO TITÍ KOKO LODE, UMBATOLOSÍ INLE
ORUNMILA, RO TITÍ KOKO LODE.

SE CIERRAN LAS MANOS

4. BABA ODDI MEYI: ASHAMÁ MARUMA IFÁ.

ASHAMARUMA, ODIMÓ DIMÓ, BABA YERIMÓ, OSHANLÁ AYAGUNA
AYALGURÓ, ABERÉ NI AWO, ADIFAFUN EYA TUTO KODIMÓ ORUGBO.
SUYERE: ODIMÓ, ODIMÓ DIRÉ, MAMA YEKÍ MAMA YEKÍ (BIS)

(SE ABREN LOS OJOS)

AL MOMENTO DE REZAR ESTE SIGNO SE LE DICE A LA PERSONA QUE SE PARE.
EN ESTE ODDUN SE LE HECHA OMÍ AL EBBO CANTANDO: OMI TUTO, ONA TUTO (BIS)

5. BABA IROSO MEYI: ORO BORO, BORI LALA./

OYOROSO, APANTARITA BABA, OYOROKÓ TO BABA LOYOKÚN, OLOKÚN
APANTATARITA BABA, OYOROSO, OYOROKÓ, IROSO OLOKÚN OSHÉ.
BOBOMÓ IYETUTÚ, ELEWERENÍ MEYI, KOKOLOLOSHÉ YEWÁ, LOWA

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 17

 ORISHA SHANGÓ DUPUÉ OLORUN, KOKOIBERÉ, MAFEREFUN OLOKÚN,
MAFEREFUN OZUN, ADIFAFUN ESHU.
SUYERE: OLOFIN LOYIREO MODUPUE LORUN
OLOFIN LOYIREO MODUPUE LORUN
OLOFIN LOYIREO MODUPUE LORUN
OLOFIN LOYIREO MODUPUE LORUN.

SE SEÑALA CON LOS DEDOS.

6. BABA OJUANI MEYI: OSHANLÁ BELENYÉ ADIFAFUN AGANGARA./

OJUANI MEYI, ADIFAFUN AGANGARA, ALDELEPEKÓ, KIKOMAPUADA
IKÚ.
ADELEPEKÓ, KOMOLORDUMARE. AGANGARA OLUO BÍ ORIBIEKÚN
ORUN WA LE ESHU, KIKOMAKUADA IKU, KIKOMAPUADA ARUN,
KIKOMAPUADA OFO, KIKOMAPUADA EYO, KIKOMAPUADA...
BOGBOOSOGBO.
KINWALORUN LAYABÉ IFA OMINÍ SHANGÓ, ALDERENÍ LAYÉ LAYÉ,
OYOLOMO WENÉ WENÉ, OLIKITI BILOKÚN ARAYÉ, TIWÁ EBBO,
ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: OYOLOMO WENE WENÉ, OYU ASEKOMAROYU (VARIAS VECES)
IKU UNLO, OFO UNLO, IÑA UNLO, ARO UNLO,... BOGBO OSOGBO UNLO.

SE RASPA LA TIERRA.

7. BABA OBARA MEYI: KIKO MA KATE IKÚ.

OBARA NI BARA NIKATE IKALE, OBARA ONI BARA OMOLORUN,
AKUALOSIÑA ONI BARA, OBARA LAYE, OBARA NI IFA KIKATE,
OMOKATIKÚ, OMOKATI ARO, OMOKATI OFO, OMOKATI BOGBO OSOGBO,
OBARA OBARANÍ NIBARA SHANGÓ, OBARA OLORUN, OMO ONIBARA ,
ORUNMILA LORUGBÓ.
SUYERE: OBORODO KIKATE, AFEYÚ EYE KIKATE.
OBORODO KIKATE, AFEYÚ EYE KIKATE.

SE RASPA LA TIERRA.

8. BABA OKANA MEYI: BELENYE NI IFÁ.

ONI OKANA, OKANA NIEKUTÁ, OKANA MEYI, NIESHUBÍ EBOADA ESHUBÍ,
ADDIE PAKUKO, ADDIE ONADORÉ, OKANA MEYI, OKANA IRE IFA, OKANA
IRE AWO, OKANA IRE SHANGÓ, OKANA IRE ESHU, OKANA ONI OKANA
UMBATÍ OSODE BETALOKÚN UNLÓ, OKANA ONI OKANA KANAYÉ,
ADIFAFUN ORUNMILA, MAFEREFUN ESHU, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: ESHUBÍ AWADASHUREO (BIS) ADDIE PAKUKO, ADDIE ONADORE, IBA
FUNFUN, (BIS) IBA DUNDUN, (BIS) BAÑIRÉ BARAÑIRÉ, BARALAKUETE
OKARORO.

SE RASPA LA TIERRA.

9. BABA OGUNDA MEYI: SIRO, SIRO OBINÍ, OMO ALARÁ.

OGUNDA EYE, OGUNDA SIRO, OWALOYOKUN, OSHANLA BIRINIWA,
OBATALAISA. JEKUA OBA IBO ODOBALENÍ OGUN, ORIROYELOKÚN
OSHOSI, OGUNDA EYE, EYENÍ, EYE ARUNA, OKUALORUN,
OBARALORUNA TIWA ELEWA AWALAWÁ, OLUO SHIWESHÍ,
ORUNMILA, KAYEWARIO ORUN, MAFEREFUN ODDUA LORUGBÓ.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 18

SUYERE: OWEWE OBISHAMAMO OWEWE.

MIENTRAS SE CANTA EL SUYERE

SE LE HACE “SARAYEYÉ” AL
ALEYO DESDE LA CABEZA A LOS
PIES, PERMANECIENDO ESTE,
SENTADO

10. BABA OSA MEYI:

BABA BURÚ BURÚ, BABA FOSHÉ FOSHE /BABA BURÚ BURÚ, BABA
FOSHÉ FOSHE ADIFAFUN EWA,BABA BURÚ BURÚ, BABA FOSHÉ
FOSHE ADIFAFUN ORUNMILA, ONIBARABA-NIREGUN, AREUN
UNLÓ NI SHANGÓ, KIKOMASHELEWA, ALAKIBORU, ALAKIBOYA,
ALAKIBOSHIOSHE, OSA OSANIRE, OSA OLOKUN AYARAKOTÉ,
OSA NILE, OSA NILE ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: SARAYEYE BAKUNLÓ, SARAYEYE AREMÚ.
SARAYEYE (IKU, ARO, OFO... UNLÓ), SARAYEYE AREMÚ

NOTA: SE CIERRA EL TABLERO.

MIENTRAS SE CANTA EL SUYERE, SE LE DÁ SUAVECITO AL EBBO Y SE LLEVA A:
ATENEMO: CUANDO SE DICE, BEBEOTUN.
ATENECANA: CUANDO SE DICE, BEBEOSI.
ESEUMPON: CUANDO SE DICE, OTOÑARAÑARÁ.
ERIUMPON: CUANDO SE DICE, ADIFAFUN LAOKÓ ELEBUTÉ.

11. BABA IKA MEYI: OGOROFUN, OGOROFÁ, OGOROFUN SHANGÓ.

IKANIKANI EBBO, IKANINÍ ONI BABABALAWO, OLUO OGUBÍ,
ABEDEMEYEKÓ BEBEOTUN, ABEDEMEYEKÓ BEBEOSI, ABEDEMEYEKÓ
OTOÑARAÑARÁ, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTÉ, JEKUA OSHANLÁ BIRINIWA,
ONI BARABA–NIREGUN, ONI MIREO, OGUN ALAWEDE, MAFEREFUN
OLOKUN.
SUYERE: MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI BEBEOTUN,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI BEBEOSI,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI
OTOÑARAÑARÁ,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI ADIFAFUN
LAOKÓ ELEBUTÉ.

SE MUEVE LA CABEZA

12. BABA TRUPON MEYI: BABA JEWA, JEKUA, KAFEREFUN MI OYUGBONA, KAFEREFUN MI OLUO
SIWAYÚ /
AYE BI OTUN OTRUPON MEYI, AYE BI OSI, JEKUA BABA EÑIÑÍ LASHORÓ
OÑIO, EÑIFEKÚN TONIFA, LASHORÓ ORIRIRÉ, LOWÁ OSHA OBATALÁ,
LOWA ORISHA ELEWA, ONI BABALAWO OLUO OBAMORO, TOWÁ BILORÍ
OSHA, ENÍ EÑILERÍ ÑERÍ, ORUNMILA KAWALONÍ, OBA NI LORUN,
ADIFAFUN SHANGÓ.
SUYERE: OÑIÑI LASHORÓ OÑIO, (BIS)
OÑIÑÍ EÑIFEKÚN LASHORÓ EKÚN,
OÑIÑÍ LASHORÓ OÑIÓ.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 19

SE IMPLORA

13. BABA OTURA MEYI: ASEKÚN DE IFAMALÉ, SALE MALEKÚN, MALEKÚN SALE.
KEKE NI PUAKO, AWO NI PUAKO, ADIFAFUN IMALÉ, SALE MALEKÚN,
MALEKÚN SALE, OLORUN NANGARÉ, INA TUTO BELEYE, INA TUTO OSARÁ
OLORUN, ARERE AREREOO, INA TUTO KAKASEMAFAYÉ.
KEKE NI PUAKO, AWO NI PUAKO, ADIFAFUN IMALÉ, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: ALALANDELE EFAWA IFA TIWA IMALÉ.

SE LIMPIAN LAS PIERNAS

14. BABA IRETE MEYI: APOLONEMÉ, AKOLOREMÉ AYE, EYEMELERÉ, APOROYÉ OMONI OZUN /
EYELEMERÉ, AKOLEMERÉ, APOYORÉ OMONÍ OZUN, ONI-BARABA-
NIREGUN, ORUNMILA OMO IFA, ONI AWO AKOLEMERÉ, ORUNMILA
LORUGBO.
SUYERE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA, ONI KIBAKU ODIDEO ARIKU MANIWA.
OSHIMINIEEE, OSHIMINIEEE,
ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA, ONI KIBAKU ODIDEO ARIKU MANIWA
OSHIMINIEEE, OSHIMINIEEE,
ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA, ONI KIBAKU ODIDEO ARIKU MANIWA

SE LIMPIA LA CABEZA

15. BABA OSHE MEYI: OSHÉ MOLEKÚ OSHÉ.

MOLOKÚ TISHE, OSHE BABA OSHE, MOLOKU AWARIYE, MOLUKU
ADIFAFUN OZUN.
OSHE ALADEYÉ ONI-BARABA-NIREGUN IFA, MOLOKU TINSHÉ SHENSHEN
OLUWO, ORUNMILA AWO NIFA MAYAO.
OSHE MOLOKU WARILONA ELEWEDÉ TEYEBA, ELEWA MOLOKU, KERBA
LAYE OSHE OZUN.
SUYERE: SHENSHEN OLOWO, SHENSHEN OLOWO, ORUNMILA YALODE MAYAO.

SE ABRE EL EBBO Y SE LE DICE AL ALEYO O AWO AL CUAL SE LE ESTA HACIENDO LA CEREMONIA

QUE MIRE HACIA ARRIBA, SE TOMA UN POCO DE AGUA DE LA JICARA Y SE SOPLA HACIA ARRIBA,
DE FORMA QUE LE CAIGA AL EBBO Y A LA PERSONA LA CUAL SE LE ESTA HACIENDO LA
CEREMONIA.

16. BABA OFUN MEYI: IKÚ MAFÚN IKÚ, IKÚ MAFÚN IKÚ.
ORAGUN MEYI, MAFUN KAFUN OSHANLÁ, LAYE OLOFIN.
ORANGUN ALAPLAKATIKA, OGUN ONI-BARABA-NIREGUN. MOFUN WAREYENÍ
ONI BABALAWO AREMÚ OSHANLÁ.
ILÉ MAFUN KAFUN, DORAFUN LOWA, NI SHANGO, BABA ODARA, ODARA BI
LAYÉ. MAFUN IFA JEKUA BABA.
SUYERE: BABA FURUFÚ ERE REO, OKANÑOÑO LERIBO,
ELERIBA OBASIBA LAWO, EYIBERERÉ BASIBAO,
ERU AYE YAWALORO LESE KAN.

17. IWORI OJUANI IFA: IWORI OJUANI IFA, WARA WARA NI MORO KASHETÁ, WARA WARA NI
MORO KASHETÁ KASHEMINÍ, BABA LONA E LAROYE, LAROYE KASHETÁ,
KASHEMINÍ, WARA WARA NI MORO ORUNMILA LORUGBO, KASHETÁ
KASHEMINÍ.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 20

 SUYERE: WARA WARA NI MORO (BIS)
KASHETÁ, KASHEMINÍ, WARA WARA NI MORO.

18. IROSO UMBO: IROSO UMBO, MONI OLA ASHÉ LEBBO, MORO MORO LOKÚN, TENIFA
ONIBARABA-NIREGUN, ESHU UNTEFA ORUNMILA.
SUYERE: MONI OLA ASHÉ LEBBO (BIS), MORO MORO AWO TONTINIFA, MONI OLA
ASHE LEBBO.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 21

4. INSTRUCCIONES SOBRE EL 2DO TABLERO:

SE MARCAN LOS ODDUN, SE TOMAN LAS JUJÚ Y SE HECHAN ENCIMA DEL ODDUN OGBE ROSO, SE
REZA EL ODDUN BORRANDOLO CON EL IROFA.

CUANDO SE TERMINA DE REZAR OGBE ROSO Y ANTES DE QUE SE CANTE EL SUYERE, EL AWO
ORDENA AL SUJETO QUE SITUE AMBAS MANOS EN POSICIÓN DE RECIBIR LAS JUJÚ SOBRE EL EBBO,
RECOJE LAS PLUMAS Y SE LAS HECHA CANTANDO EL “SUYERE”, SIN QUE QUEDE NINGUNA EN EL
TABLERO. EL EBBO QUE PERMANECE SOBRE LA ESTERA FUERA DEL TABLERO.

MIENTRAS EL SUJETO PERMANECE CON LAS JUJÚ EN LAS MANOS EL AWO CON EL IROFA BORRA EL
SIGNO TOYALE Y OTURA SHE, MIENTRAS LO REZA.

1. OGBE ROSO: OGBE ROSO UNTELE, ASHÉ EBÓ, ASHÉ TO ARIKÚ BABAWÁ, ORUNMILA
AKUALOSIÑA, AKUÁ EBÓ RORI, ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE /
ATIÉ DEKÚ (BIS), ATIÉ DEYÁ (BIS), ATIÉ ADDIÉ (BIS), ATIÉ EURE (BIS),
JUJÚ OMOLUO OTUORUMALE EKUIN, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO IKU, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO IKU, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO ARO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO ARO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO OFO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO OFO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO BOGBO OSOGBO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
TAPANDO BOGBO OSOGBO, JUJUUU TOLOMALUPUE, TOLOMALUPUE,
OTUORUMALE EKUIN (BIS), JIO OTUORUMALE EKUIN,
IRE ARIKU JIO OTUO ORUMALE EKUIN, JIO,
IRE AYE JIO OTUO ORUMALE EKUIN, JIO
IRE OMA JIO OTUO ORUMALE EKUIN,
TODOS LOS IRE.
ASHEBÓ, ASHÉTÓ, ARIKU BABAWA.

2. ODDUN TOYALE: SE REZA EL SIGNO POR EL CUAL SE HACE EL EBBO.

LUEGO CIERRA EL TABLERO PASANDO LAS MANOS EMPUÑADAS, BOCA ABAJO, DE MANERA DE
LLEVAR EL IYEFA HACIA EL CENTRO DEL TABLERO CON LOS DEDOS PULGARES DESDE LOS
EXTREMOS (ERIUMPON Y ESEUMPON) Y DE IGUAL FORMA, SE REPITE ESTE PROCEDIMIENTO DE
ATEMO Y ATENECANA. SE AGARRA IYEFA, SE LE HECHA EN LAS MANOS DEL ALEYO, DANDOLE
ASHÉ Y DESPUES SE LE HECHA AL EBBO, SEGUIDAMENTE ESTE SE LIMPIAN LAS MANOS DEJANDO
CAER LAS JUJU Y EL ASHE DENTRO DEL EBBO, PARA LUEGO PASARSE LAS MANOS TRES VECES POR
SU LERI. ACTO SEGUIDO SE PEINA Y SE ACOMODA LA ATENA.

3. OTURA SHE: OTURA SHÉ BABÁ YEWE, IDÁ KUDÁ,IRÚ KURÚ, ISÉ KUTÉ, OBERÉ KETÁ, ONI
BABALAWO, TO IBAN ESHU, ASHÉ OLOFIN, IDÁ KUDÁ, ISÉ KUTÉ, OBERÉ
KETÁ, ONI BABALAWO, LORDAFUN ORUNMILA.
SUYERE: OSHÉ BÉ, OSHÉ BÉ, ASHE TO. OSHÉ BÉ KEBOFÍ KOMADURA, ASHE TO,
OSHÉ BÉ TO IBAN ESHU.

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 22

5. INSTRUCCIONES SOBRE EL 3ER TABLERO:

5.1. SE MARCA “BABA EYIOGBE” EN EL CENTRO DEL TABLERO Y SE LLEVA DESDE EXTREMO A
ESTREMO (ERIUMPON A ESEUMPON), PARTIENDO EL TABLERO EN DOS Y LUEGO SE TRAZA
UNA LÍNEA PERPENDICULAR DESDE ATENEMO A ATENECANA PARA PARTIR LA ATENA EN
CUATRO PARTES, TENIENDO LA PRECAUCIÓN DE NO CORTAR LAS DOS LÍNEAS PARALELAS DE
EYIOGBE.

5.2. SE MARCAN LOS ODDUN DE LA SIGUIENTE MANERA:

I CUADRANTE: OTURA SHE Y TOYALE.
II CUADRANTE: IRETE YERO Y OSHE NILOGBE
III CUADRANTE: IWORI OBARA (SIGNO DONDE NACE EL CARGO DE APETEVI) Y OCANA
SA BILARI.
IV CUADRANTE: BABA IKA MEYI Y OJUANI SHOGBE.

NOTA: AL MARCAR IKA MEYI SE CIERRA EL TABLERO HASTA LA MITAD, AL IGUAL QUE EN EL
TABLERO # 01.

5.3. SE COMIENZA A REZAR LOS ODDUN DE ACUERDO AL SIGUIENTE ORDEN:

1. OTURA SHE
2. TOYALE
3. IRETE YERO
4. OSHE NILOGBE
5. IWORI OBERE
6. OJUANI SHOBE
7. IKA MEYI, SE REZA CUANDO EL ALEYO, DEJE CAER EL EBBO
8. OCANA SA BILARI

1. OTURA SHE: OTURA SHÉ BABÁ YEWE, IDÁ KUDÁ,IRÚ KURÚ, ISÉ KUTÉ, OBERÉ KETÁ,
ONI BABALAWO, TO IBAN ESHU, ASHÉ OLOFIN, IDÁ KUDÁ, ISÉ KUTÉ,
OBERÉ KETÁ, ONI BABALAWO, LORDAFUN ORUNMILA.
SUYERE: OSHÉ BÉ, OSHÉ BÉ, ASHE TO. OSHÉ BÉ KEBOFÍ KOMADURA, ASHE TO,
OSHÉ BÉ TO IBAN ESHU.

2. TOYALE.

3. IRETE YERO: IRETE YERO, IRETE YURUÉ, ORUNMILA LORUGBO, TO ABAN ESHU,
GUNUGÚ TIYEBO IBO KIBÓ, BABA OLORUN, BABA DUPUÉ, TO ABAN ESHU,
MORUNLO MORUNYA, ASHE IYALOSHA, MORUNLO MORUNYA, ASHE
BABALOSHA, MORUNLO MORUNYA, ASHE OLUO, MORUNLO MORUNYA,
ASHE
OYUBONA, MORUNLO MORUNYA, ASHE YEYE, MORUNLO MORUNYA,
GONGÓ LAYE LAYERÉ, MORUNLO MORUNYA, ASHE EGUN, MORUNLO
MORUNYA, IRETE YERO, IRETE YERUÉ, GUNUGÚ TIYEBO, EBO ADA
FELEBO, EBO ADA FELENO.
SUYERE: OYIKI YIKI OTALOMIO, OYIKI YIKI OTALOMIO (BIS)
OYIKI YIKI, AWAGDO AWO OKUMA, OYIKI YIKI OTALOMIO.

4. OSHE NILOGBE: OTOROMÚ, OTOLAYÉ, ADIFAFUN OYUBONA, IKU KAMPANI, OFO KAMPANI,
EYO KAMPANI, .... BOGBO OSOGBO KAMPANI.
SUYERE: BABA AWA, OSHE OSHE, BABA MOWE, OSHE OSHE. (TRES VECES)

IROSO TOLDA EBBO KATERO Página 23

5. IWORI OBERE: UMBREYA ADOKÓ ADDIÉ, ADIFAFUN TIMODÉ, TIMODE SHORÉ AWO, ONI
BABALAWO LODAFUN BARABA-NIREGUN, SHOYARÉ IYÁ, MORI YEYEO,
IWORI OBERÉ UMBREYA, UMBREAYÉ, SOMOKÚN LAYE, ADIFAFUN
TIMODÉ, OYERÉ OGUN, ADEDÉ SHANGÓ.
SUYERE: BERELAWAO, MAMA AWAO, BERELOBÁ AWAO AYE (TRES VECES)

EN EL MOMENTO DEL SUYERE, CON EL EBBO, SE LIMPIAN EL ALEYO Y EL AWO, PASANDOLO EN

FORMA CIRCULAR EN SENTIDO ANTIHORARIO SOBRE LA CABEZA Y TOCANDO EL TABLERO CADA
VEZ QUE LIMPIE.
LUEGO SE SIGUE EL REZO.

6. OKANA SA: OKANA SÁ MOKISÍ BILARÍ, ONI BABALAWO BILARÍ, BILARÍ OMA, BILARÍ
AWO, BILARÍ MOKISÍ LADE NIFÁ, ONI BABALAWO KESHIRÉ AWO, ONI
BABALAWO LORUN LORUN, LABOSÚ LABAYÁ, LORUN LORUN EBBO
KOBOLONÍ. OKANA SA KOSHÉ, SHANGÓ EBBO ADA, MOKISÍ BILARÍ
GONGÚN GANGÁN, ADIFAFUN OLUO IKOKO.
SUYERE: OKANA SÁ MOKISÍ BILARÍ, ESHU AWATETE; IKU BILARÍ, ESHU
AWATETE; ARUN BILARÍ, ESHU AWATETE; OFO BILARÍ, ESHU
AWATETE;.... BOGBO OSOGBO BILARÍ, ESHU AWATETE.

OKANA SA: ONI BABALAWO MOKISÍ BILARÍ, ADEWOWOWÓ SHANGÓ, ADEWOWOWÓ

OLORUN LABOSÚ LABAYÁ, OMÍ KOSHEBÓ, EBBO ADA FELEBÓ, EBBO ADA
FELENÓ, EBBO ADA OLORUN.

SE LE DA EL EBBO, EL IROFA Y EL EKUELE PARA QUE ESTE SE PRESIGNE Y LO DEJA CAER EN EL

CENTRO DEL TABLERO. TAN PRONTO CAE EL EBBO AL TABLERO SE REZA “IKA MEYI” Y SE
TERMINA DE CERRAR EL ATEPON NI IFA COLOCANDO LOS DEDOS MEDIOS DENTRO DEL TABLERO
EN ATENEMO Y ATENECANA CIRCUNCIDÁNDOLO HASTA LLEGAR A ESEUMPON Y SE LE HECHA UN
POQUITO DE IYEFA CON LOS DEDOS MEDIO Y PULGAR AL EBBO.

7. BABA IKA MEYI: OGOROFUN, OGOROFÁ, OGOROFUN SHANGÓ /

IKANIKANI EBBO, IKANINÍ ONI BABABALAWO, OLUO OGUBÍ,
ABEDEMEYEKÓ BEBEOTUN, ABEDEMEYEKÓ BEBEOSI, ABEDEMEYEKÓ
OTOÑARAÑARÁ, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTÉ, JEKUA OSHANLÁ
BIRINIWA, ONI BARABA–NIREGUN, ONI MIREO, OGUN ALAWEDE,
MAFEREFUN OLOKUN.
SUYERE: MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI (BIS)
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI BEBEOTUN,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI BEBEOSI,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI
OTOÑARAÑARÁ,
MAYOKADA, MAYOKADA WARAMI MAMA YOKODA WARAMI ADIFAFUN
LAOKÓ ELEBUTÉ.

8. OJUANI SHOGBE: OJUANI SHOGBE KESHUBUÁ, (TRES VECES), AWO OJUANI SHOGBE
KESHUBUÁ, AWO OLOFIN OWERENÍ AWO KESHUBUÁ. ESHU OJUANI,
OJUANI, OJUANI OBÁ, OBÁ KESHUBUÁ, AWO MEDILOGUN IDÉ OLOFIN
UMBALELÉ, OJUANI SHOBE LORUGBÓ.
SUYERE: OBAYOMÉ, OBAYOMÓ, EBBO, EBBO ADA KESHUBUÁ (TRES VECES)

5.4. LUEGO SE APARTA EL IROFA Y EL EKUELE, SE AGARRA EL EBBO Y CON EL MISMO SE TOCA
EL TABLERO EN LA PARTE SUPERIOR, DICIENDO: “ERI ATE”, DESPUES SE LEVANTA UN

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 POQUITO EL TABLERO, SE TOCA POR DEBAJO CON EL EBBO INVERTIDO DICIENDO: “ATE
AKUAÑE”, ENTONCES SE FROTA EL EBBO EN FORMA CIRCULAR (POR LA PARTE POSTERIOR
DEL ATEPON), MIENTRAS SE VA DICIENDO: IKU UNLÓ, ARO UNLÓ, OFO UNLÓ... BOGBO OSOGBO
UNLÓ.

CUANDO SE TERMINA DE MENCIONAR LOS OSOGBOS, SE PONE EL EBBO EN LA ESTERA

(DEBAJO DEL TABLERO) SE TOMA EL IROFA Y DANDOLE GOLPES CON ESTE AL ATEPON, SE
DICE: IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OMA,... TODOS LOS IRES. DESPUES DE MENCIONAR TODOS LOS
IRES, SE EMPUJA EL EBBO CON EL IROFA, PASANDOLO POR DEBAJO DEL TABLERO HASTA
SACARLO FUERA DEL AREA DEL MISMO, PERO ENCIMA DE LA ESTERA.
ACTO SEGUIDO SE CIERRA LA ATENA, PASANDO LAS MANOS EMPUÑADAS, BOCA ABAJO, DE
MANERA DE LLEVAR EL IYEFA HACIA EL CENTRO DEL TABLERO CON LOS DEDOS PULGARES
DESDE LOS EXTREMOS (ERIUMPON Y ESEUMPON) Y DE IGUAL FORMA, SE REPITE ESTE
PROCEDIMIENTO DE ATEMO Y ATENECANA. SE ABRE EL EBBO, SE AGARRA IYEFA, SE LE DA
ASHE, SE VUELVE AGARRAR IYEFA Y SE DICE: TO IBAN ESHU.

5.6.- SE PREGUNTA SI EL EBBO EBO ADDA, ASÍ COMO EL DESTINO DEL MISMO, DE LOS ANIMALES Y LOS
OBJETOS. NOTA: ESTO SE PREGUNTA CON EL EKUELE.

NOTA:
OTRAS CASA ACOSTUMBRAN MARCAR EL SIGNO DE LA APETEVBÍ IYAFA EN EL LUGAR DE IWORI
OBERÉ.
CUANDO SE MARCAN EL ODDUN LA PERSONA DEBE ESTAR ARODILLADA.
LA PERSONA DEBE TENER IGBOS CUANDO SE PREGUNTA CON EL EKUELE.
EL EKUELE SE TIRA DE UN LADO DE LA ESTERA.
SI NO EBO ADDA, SE PREGUNTA BEKUSÍ. SI NO HAY BEKUSÍ, SE PREGUNTA SI SE PISA EL EBBO O SI SE
QUEDA EN LA CASA DEL AWO AL PIE DE ALGUN SANTO Y LUEGO SE PREGUNTA EL DESTINO DE LOS
ANIMALES.
EN ESTE TABLERO NO SE CANTAN LOS SUYERES.

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6. INSTRUCCIONES SOBRE EL 4TO TABLERO:

SE MARCA DE OTUN A OSI: ODDI FUMBO, TOYALE, IKA MEYI Y OCANA SA FILARI, SÓLO SE REZA ODDI
FUMBO, SE TOMA EL EBBO, SE ABRE Y SE EMPIEZA A EVOLVER EN FORMA CIRCULAR ALARGADA,
DANDOLE VUELTAS HACIA FUERA DICIENDO: APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARO, APAKUANDI OFO,....
APAKUANDI BOGBO OSOGBO, SE LE HACE UN DOBLES AL EBBO Y PARARNDOLO SE CIERRA UNA DE LAS
CABEZAS DICIENDO: IKU FOTUDEDÉ, IKU NAFO; ARO FOTUDEDÉ, ARO NAFO; OFO FOTUDEDÉ, OFO
NAFO; BOGBO OSOGBO FOTUDEDÉ, BOGBO OSOGBO NAFO; (TOMANDO ENCUENTA QUE QUEDE BIEN
AJUSTADO, DE MANERA QUE NO SE DESBARATE), LUEGO SE VOLTEA, SE HABRE LA OTRA CABEZA, SE LE
HECHA IYEFA (CON LOS DEDOS MEDIO Y PULGAR DE LOWO OTUN) Y OMÍ CON EL IROFA, DANDOLE ASHÉ.
LA CABEZA SE TERMINA DE CERRAR CON LA AYUDA DEL IROFA Y CON ESTE Y LA ESCOBILLA SE LE DA
VUELTAS EN FORMA CIRCULAR AL EBBO, PASEANDOLO POR TODO EL TABLERO Y BORANDO EL SIGNO
MIENTRA SE REZA ODDI FUMBO.

ODDI FUMBO: ODDI FUMBO, FUMBO ARA, ARA OSHANLÁ, ARA INLE AYE, MOYEREMÍ
OSHANLÁ ODOGUN, AWEMA, OBA OGO, ARA IKU FOTUDEDÉ, IKU NAFO,
BEREBERÉ OYONINÍ AWEMA.
ARO FOTUDEDÉ, ARO NAFO, MOWEYARÉ IKU.
OFO FOTUDEDÉ, OFO NAFO, WEWENÍ AWEMA, OGUN OSHANLÁ.
EYO FOTUDEDÉ, EYO NAFOWEWE YAREO, ARA ESHU, ARA IFE
ORUNMILA.
IÑA FOTUDEDÉ, IÑA NAFO, JOJO YENYE ARA IBU, INÚ LESE, IKU
OPARALDO OSADDIÉ.
SUYERE: OBA YEKUREO, OYAWA, AWEMA, IKU YEKUREO,
OBA YEKUREO, OYAWA, AWEMA, IKU YEKUREO,
OGO FOTUDEDÉ, OGO NAFÉ OBASHIREO, SHEWELÉ LAYEO, SHEWELÉ
ORUN, ORUNMILA LORUGBO.
SUYERE: IDDIN OLOMO WEWEREEE. ALADO KOMATAWAO,
IDDIN OLOMO WEWEREEE. ALADO KOMATAWAO.

ESTO SE CANTA MIENTRAS SE LE DA VIUELTAS AL EBBO.

SUYERE: UMBALOLÓ LODA, ESHÚ ODARA,

UMBALOLÓ LODA, ESHÚ ODARA,
UMBALOLÓ LODA, ESHÚ ODARA.

ESTO SE CANTA PARA SACAR EL EBBO DEL TABLERO, SE AMAGA DOS VECES (AGARRANDOLO CON EL
IROFA Y LA ESCOBILLA Y GIRANDOLO SOBRE SU MISMO EJE, HACIA FUERA) Y A LA TERCERA Y ÚLTIMA
VEZ, SE SACA DEL TABLERO.

SUYERE: OKANA SÁ MISIKÍ BILARÍ, ESHÚ AWATETE,

OKANA SÁ MISIKÍ BILARÍ, ESHÚ AWATETE,
OKANA SÁ MISIKÍ BILARÍ, ESHÚ AWATETE.

SUYERE: OJUANI SHOBE FESHOBA,

OJUANI SHOBE FESHOBA,
OJUANI SHOBE FESHOBA.

CON ESTAS TRES VECES Y LAS ANTERIORES QUE SON SEIS, EL BABALAWO, AL DECIR ESHU AWATETE, Y
FESHOBA. AL CANTAR ESTOS SUYERES LEVANTA LA MANO EN FORMA CIRCULAR, FRENTE AL ALEYO,
MIENTRA ESTE REALIZA LA CEREMONIA FUERA DEL TABLERO. LA CUAL SE ESPECIFICA A
CONTINUACIÓN:
SE LE DICE AL ALEYO QUE LEVANTE EL EBBO CON LOS DEDOS MEDIOS DE AMBAS MANOS, A LA ALTURA
DE LA RODILLA Y LO DEJE CAER. ESTO SE HACE TRES VECES. (CADA VEZ QUE CAE EL EBBO, SE LE DA
UN GOLPE CON EL IROFA AL TABLERO).
LA PERSONA RECOJE EL EBBO, SE PRESIGNA Y SE LE ORDENA QUE LO COLOQUE ENCIMA DE ELEWA.
MIENTRAS ESTE LLEVA EL EBBO, EL AWO DEBE ESTAR CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:

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OLUO: ESHU SUWAYO MAMAKEÑA, ESHU ODARA KINKEÑA
ESHU SUWAYO MAMAKEÑA, ESHU ODARA KINKEÑA
CORO: OSHIMINIEEE, OSHIMINIEEE,
ESHU SUWAYO MAMAKEÑA, ESHU ODARA KINKEÑA.
OSHIMINIEEE, OSHIMINIEEE,
ESHU SUWAYO MAMAKEÑA, ESHU ODARA KINKEÑA.

ESTO SE CONTINÚA CANTANDO HASTA QUE EL ALEYO REGRESE.

UNA VEZ QUE EL ALEYO, HA REGRESADO SE LE DICE QUE SE ARRODILLE Y BESE EL TABLERO.
DESPUES EL BABALAWO LEVANTA EL TABLERO Y LE DICE AL ALEYO QUE VECE LA ESTERA.
OPORTUNIDAD QUE EL AWO DEBE APROVECHAR PARA SOLPAR UN POQUITO DE IYEFA DEL TABLERO,
SOBRE LA ESPALDA DEL ALEYO A LA PAR QUE LE DA UN GOLPE CON EL IROFA AL TABLERO.

LUEGO SE RECOJE EL IYEFA (SE LE PUEDE DAR UN POQUITO AL ALEYO O GUARDAR PARA UNA OCACIÓN
ESPECIAL SEGÚN SEA EL MOTIVO QUE ORIGINÓ EL EBBO), SE DEJA UN POQUITICO EN EL TABLERO SE
MARCA EL ODDUN “OSA JUANI”. DESPUES SE AGARRA EL TABLERO, EL IROFA Y SE DIRIGE AL
SHILEKUN ILÉ, BORRANDO EL SIGNO CON EL IROFA MIENTRAS LO REZA: OSA JUANI, OSA LENI, OSA
META. SOPLA EL IYEFA HACIA FUERA, VOLTEA EL TABLERO Y LE DÁ TRES GOLPES AL MISMO CON EL
IROFA.

NOTA FINAL:
EXISTEN MUCHAS FORMAS DE REALIZAR UN “EBBO DE TABLERO”, CADA CASA EN PARTICULAR, LE
AGREGA U OMITE PASOS A SU CONVENIENCIA, DE MANERA DE HACERLO MÁS SENCILLO O COMPLEJO,
AUNQUE POR LO GENERAL VARIA ES EN CUANTO A LA FORMA DE REALIZARLO Y EN UNO QUE OTRO
ODDUN. HAY ALGUNOS BABALAWOS QUE ACOSTUMBRAN CADA TRES (03) O CUATRO (04) SIGNOS
LIMPIARSE Y DARLE CONOCIMIENTO A ORUNMILA DE LO QUE SE ESTA HACIENDO. LO IMPORTANTE ES
SEGUIR SU LÍNEA, CONSULTAR CON LOS MAYORES, OBSERVAR (COSAS QUE NO TODOS HACEMOS) Y
USAR LOS RECURSOS QUE SE TE TENGAN A LA MANO. A FINAL DE CUENTAS SOMOS “AWO NI IFA NI
ORUNMILA” Y QUIEN MÁS QUE ÉL PARA QUE DÉ LA ÚLTIMA PALABRA.
FIN.

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