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PARDO, RUBÉN H.

VERDAD E HISTORICIDAD.

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS


FRACTURAS EN:
DÍAZ, ESTHER (COMP.) 2000. «LA
POSTCIENCIA :
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO EN LAS
POSTRIMERÍAS DE LA MODERNIDAD».

Docente titular: Esp. Lic. Rosa Blanco


VERDAD E HISTORICIDAD
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS FRACTURAS

1- El conocimiento científico: doble sentido y doble origen

Saber, discurso, teoría ámbito de la verdad.

Culturas simples e hipercomplejas

Implicación necesaria entre saber y vida, verdad y poder.

Función y significado del discurso científico.

¿En que consiste el saber propio de la ciencia?


¿Que características ha de tener el conocimiento científico?
CIENTIFICIDAD “CIERTOS REQUISITOS”

Capacidad descriptiva y predictiva

Carácter crítico

Saber fundamentado (lógica y empíricamente)

Carácter metódico

Sistematicidad

Comunicable mediante un lenguaje preciso

Pretensión de objetividad
CIENCIA EN SENTIDO AMPLIO:
UN CONCEPTO “EPOCAL”

VI –XV Paradigma pre moderno Antigüedad clásica


Edad Media

XVI-XVII Paradigma moderno

XX Paradigma actual: posmoderno / tardomoderno


PARADIGMA PRE MODERNO

Contraposición Myto/logo
opinión (doxa) saber (episteme)

La compresión científica del mundo centrada en:

Geocentrismo

Orden jerárquico

Orden teleológico ( telos=fin): Dios, Bien, Primer motor.

Finitud del espacio

El conocimiento científio era considerado superior

El saber empírico: concebido como conocimiento estricto pero no supremo

Episteme ( no conocimiento superior)


Filosofía primera: Metafísica
Sofía ( sabiduría)
PARADIGMA MODERNO

Orden religioso eclesiástico / profano mundano


Teocentrismo medieval (lo sagrado) / Centralidad de problemas
practico - mundanos (seculares)

Lo divino Cambios sociales

Ideológico Mundano

Sagrado Profano

Tiempo eterno Medible y divisible

Idealidad de racionalidad plena

CREENCIAS
Orden racional-matemático
Confianza absoluta en el poder de la razón.
Determinación 1ros. principios (fines/valores)
Cálculos de medios
Control práctico o manipulación( técnica)
Alcanza conocimiento de realidades universales y una ética también
universal.
CREENCIA EN EL PROGRESO SOCIAL
PUESTA EN CRISIS

PARADIGMA TARDO
MODERNO/POSMODERNO