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EDUCACIN INTEGRAL, EDUCACIN EN VALORES NO SOLO PALABRAS: DEFINICIN Y COMPROMISO INSTITUCIONAL

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO ASUNCION. ABRIL 2011

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ENTRE MAPAS Y TERRITORIOS


UNA COSA SON LOS MAPAS, LOS PLANOS, LAS HOJAS DE RUTA, LOS GPS ALGUIEN QUE RECORRE Y OBSERVA EL TERRENO CONSTRUYE UNA VERSION DEL MISMO. Y OTRA SON LOS TERITORIOS, LAS RUTAS, LAS CALLES, LAS CIUDADES, LOS RIOS, LOS PUENTES, LAS MONTAAS, LOS CAMINOS EN MAL ESTADO, LOS ACCIDENTES.

UNA COSA SON LAS PALABRAS, LAS VERSIONES, LAS INTERPRETACIONES, LOS DISCURSOS SOBRE LA REALIDAD SOLO MAPAS: ENGAAN? SERN REALES?

Y OTRA COSA SON LOS HECHOS, LA REALIDAD, LA VIDA, LOS PROBLEMAS CONCRETOS, LAS DIFICULTADES DE TODOS LOS DIAS SOLO TERRITORIO: PERDEMOS LA PERSPECTIVA.

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LOS MAPAS NECESARIOS


FRECUENTEMENTE HAY EXCESOS DE MAPAS, DEMASIADOS MAPAS. LOS CARTGRAFOS DE LA EDUCACIN SE EMPECINAN EN ACRECENTAR MAPAS, TEMIENDO QUE LOS VIAJEROS PROFESORES Y DOCENTES - NO SEPAN ORIENTARTE O MOVERSE. MULTIPLICAN LAS ORIENTACIONES, LAS REFERENCIAS, LAS INDICACIONES. SON TANTAS QUE YA NO SABEMOS CMO LEER LOS MAPAS O QU MAPA ELEGIR.

CADA UNO DE LOS CARTGRAFOS INVENTA SUS REFERENCIAS Y SUS CDIGOS: ES PROBLEMTICO GUIARSE CON SUS PRODUCTOS. Y EL TERRITORIO SIGUE ALL, ESPERNDONOS. A VECES NOS CANSAMOS DE LOS MAPAS Y TERMINAMOS POR ELIMINARLOS CREYENDO QUE SOLAMENTE SE TRATA DE SER EXPERTOS EN TERRITORIOS. CREEMOS QUE UNA VEZ QUE HEMOS LLEGADO A UN TERRITORIO, LOS CONOCEMOS A TODOS.
Y TAL VEZ NO SEA AS: NI EXCESO DE MAPAS, NI LA ABSOLUTA NEGACIN DE TODOS ELLOS. SE PUEDE CIRCULAR SIN MAPAS POR LOS TERRITORIOS DE LAS INSTITUCIONES, DE LAS CLASES, DEL SISTEMA EDUCATIVO IMPROVISANDO CON CREATIVIDAD Y CONOCIMIENTOS LO QUE EN CADA CASO DEBEMOS HACER? QU VALOR TIENEN LOS MAPAS QUE OTROS NOS FACILITAN O RECOMIENDAN? CUL ES EL MAPA QUE DEBEMOS ELEGIR?
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TEORIA Y PRACTICA DEL DISCURSO A LA REALIDAD


ESTAS SON JORNADAS DE CAPACITACION Y CADA UNO DE LOS EXPOSITORES PRESENTA ALGUNOS PLANOS, CIERTAS INDICACIONES, MAPAS DIVERSOS, ACTUALIZACIONES DEL GPS, PERO LO HACE DESDE UN LUGAR NEUTRO O DESDE EL SITIO EN CADA UNO DE NOSOTROS VE Y VIVE LA REALIDAD. RIESGO = QUE LOS MAPAS SEAN DE OTRO TERRITORIO, QUE NO RESPONDAN A LA REALIDAD, QUE USTEDES ESCUCHEN, MIREN Y SE DIGANDE QU ESTAN HABLANDO? YO NO VIVO EN LOS LUGARES QUE ME ESTAN PRESENTANDO. USTEDES HABITAN Y CONOCEN EL TERRITORIOS, USTEDES SON LOS DUEOS DEL LUGAR, USTEDES SON QUIENES CONSTRUYEN DIA A DIA LA REALIDAD, USTEDES SABEN SI LOS MAPAS RESPONDEN O NO A CADA UNA DE LAS GEOGRAFIAS O DE LAS CIUDADES. SI REALMENTE PUEDEN ORIENTARLOS. LA PROPIA ESCUELA, LAS AULAS, LOS COLEGAS, LOS ALUMNOS, LAS FAMILIAS, EL CONTEXTO ESO SON EL TERRITORIO. ES NECESARIA UNA MIRADA CRITICA Y RECEPTIVA, TAMIZANDO LO QUE REALMENTE LES PUEDE SERVIR.
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CONSTRUCTORES DE NUESTROS MAPAS ANTHONY DE MELO


Un explorador haba regresado al pueblo y todos estaban ansiosos por saberlo todo acerca del Amazonas. Pero cmo poda l expresar con palabras la sensacin que haba inundado su corazn cuando contempl aquellas flores maravillosas, la selva insondable, y escuch los sonidos nocturnos de la selva? Cmo comunicar lo que sinti en su corazn cuando se dio cuenta del peligro de las fieras o cuando conduca su canoa por las inciertas aguas del ro? Entonces les dijo: Vayan y descbranlo ustedes mismos!. Y slo para orientarlos, les hizo un mapa del Amazonas. Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en la Oficina de gobierno. E hicieron copias de l para cada uno. Y todo el que tena una copia se consideraba un experto en el Amazonas, pues no conoca acaso cada vuelta y cada recodo del ro, y cun ancho y profundo era, y dnde haba rpidos y dnde se hallaban las cascadas? El explorador se lament toda su vida de haber hecho aquel mapa. Habra sido preferible no haberlo hecho. El mejor mapa es aquel que uno mismo sabe construir (ayudado por muchos) para recorrer su propio territorio. Y siempre es provisorio, porque los territorios cambian y uno debe ir adaptando sus mapas a las nuevas realidades.
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PLAN DE LA JORNADA
EDUCACION INTEGRAL CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DIMENSIONES EDUCABLES ACTITUDES Y VALORES JERARQUIA DE VALORES CRISIS DE VALORES

PROYECTO INSTITUCIONAL LENGUAJE TOTAL EDUCAR ACTITUDES EDUCAR EN VALORES

APORTES DE LA ESCUELA APORTES DE LA FAMILIA ARTICULACION FAMILIA Y ESCUELA


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PLAN DE LA JORNADA
EN LA PRIMERA PARTE
QUE PODEMOS Y DEBEMOS HACER NOSOTROS COMO INSTITUCION EDUCATIVA? COMPROMISO Y DECISIN DE DIRECTIVOS, DOCENTES Y PROYECTO INSTITUCIONAL OFERTA PARA LAS FAMILIAS

EN LA SEGUNDA PARTE
COMO PODEMOS TRABAJAR CON LAS FAMILIAS EN TEMAS Y PROBLEMAS COMUNES?

SUMAMOS A LOS PADRES Y A LAS FAMILIAS EN EL PROYECTO INTEGRAL DE LA INSTITUCION


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MATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO n 1

EDUCACIN, ACTITUDES Y VALORES


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EL SUJETO DE LA EDUCACION: CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS Y DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA


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MATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO n 3

PARA LAS ESCUELAS DEL PRESENTE, DOCENTES DEL FUTURO


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EDUCACION INTEGRAL
ESCUELAS, COLEGIOS, SISTEMAS HABLAN DE EDUCACION INTEGRAL.
TODOS PROCLAMAMOS Y DEFENDEMOS LA EDUCACION INTEGRAL QUE SIGNIFICA EDUCACION INTEGRAL? DICE ALGO O YA NO DICE NADA? CUANDO UNA PALABRA SE USA MUCHO TERMINA GASTANDOSE Y PIERDE SU SENTIDO. SUENA PERO NO SIGNIFICA. Y CUANDO TODO EL MUNDO MANEJA Y REPITE LA MISMA EXPRESION ES PORQUE YA NO REPRESENTA NADA PARA NADIE. SIN EMBARGO LA EDUCACION PARA SER TAL, DEBE SER EN TODOS LOS NIVELES EDUCACION INTEGRAL.

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INTEGRAL?
FORMACION RELIGIOSA? CRISTIANOS COMPROMETIDOS? FORMACION DE LOS SENTIMIENTOS Y LOS AFECTOS? DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA? SOLIDARIDAD Y AMOR POR LOS OTROS? DOMINIO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS? LOS MEJORES RENDIMIENTO EN PRUEBAS DE CALIDAD? BUENA CONDUCTA Y PRINCIPIOS MORALES? BIENESTAR, CUIDADOS Y FELICIDAD? EDUCACION EN VALORES? BUENAS PERSONAS? BUENOS CIUDADANOS? LO QUE LOS PADRES PIDEN? LOS MEJORES DIRECTIVOS Y DOCENTES? LAS INSTALACIONES MAS MODERNAS Y CUIDADAS? EDUCACION CON TODA LA TECNOLOGA? FORMACION EN EL CUERPO Y EN LOS DEPORTES? ESCUELAS EXITOSAS? LAS MS CARAS?

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UNA FORMULACION
Nos proponemos definir con claridad y firmeza, nuestra concepcin de la educacin y sealar sus caracteres distintivos, Destacaremos, en particular, como NCLEO SUSTANTIVO de esa tarea, la formacin integral, armnica y permanente de la persona humana en la totalidad de sus DIMENSIONES CONSTITUTIVAS: la capacidad de presencia consciente, crtica y creativa, valorante y rectora; la libertad responsable, la corporeidad asumida en todas sus posibilidades y limitaciones; la reciprocidad en la comunin y participacin interpersonal; la trascendencia hacia los valores y definitivamente hacia Dios, razn y fin supremo de la existencia. La tarea de educar, como empeo de ayudar al hombre a lograr su plenitud, ha de partir de una adecuada concepcin del hombre como persona en comunidad de personas. Y a fin de que estas expresiones dejen de ser genricas y ambiguas, queremos explicitar sus implicaciones concretas a lo largo de este documento, de tal modo que sirvan como un programa bsico que anime y oriente las diversas acciones y tareas que demanda la educacin. EDUCACION Y PROYECTO DE VIDA. 1985
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NUCLEO CENTRAL: FORMAR LA PERSONA


TOTALIDAD DE SUS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS. ES NECESARIO ENUNCIAR ESAS DIMENSIONES O PREDICADOS. LAS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS SON LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA. EN QU DEBO EDUCAR A LA PERSONA PARA QUE SEA EFECTIVAMENTE PERSONA? DE DNDE SALEN ESAS DIMENSIONES? NACEN DE LA CONCEPCIN FILOSFICA (ANTROPOLGICA) DEL HOMBRE Y SE PROYECTAN COMO UN DEBER SER EN LA EDUCACIN. LOS FUNDAMENTOS SIEMPRE SE DEFINEN EN EL CAMPO DE LAS IDEAS AL EDUCAR CONVERTIMOS EL SER EN UN DEBER SER.
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LOS SABERES PROFESIONALES DEL DOCENTE


FORMACION PERFECCIONAMIENTO - EJERCICIO

LA PEDAGOGIA NOS PERMITE CONOCER Y REFLEXIONAR SOBRE LA EDUCACION y EL PROCESO EDUCATIVO. EDUCAR- AYUDAR A CRECER LA PSICOLOGIA NOS OFRECE EL CONOCIMIENTO DE LOS SUJETOS QUE APRENDEN Y SUS PROCESOS DE DESARROLLO Y DE APRENDIZAJE. CONOCER A LOS SUJETOS.

LA DIDACTICA NOS OFRECE LOS MEDIOS PARA HACER EFECTIVO EL PROCESO DE ENSEANZA Y DE APRENDIZAJE. ENSEAR-APRENDER LA FILOSOFIA SIRVE PARA DETERMINAR EN QU DEBEMOS EDUCAR, CULES SON LAS DIMENSIONES DEL SER HUMANO QUE DEBEN DESARROLLARSE. FUNDAMENTAR PROPONER FINES

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FILOSOFIA PARA LA EDUCACION PENSAMIENTO FILOSOFIA - EDUCACION


CON LA FILOSOFIA
NO SE MEJORA LA CALIDAD DE LA ENSEANZA, NI SE APRENDIZAJES ASEGURA LA EFECTIVIDAD DE LOS

NO SE ABORDAN LOS PROBLEMAS PSICOLGICO QUE PUEDEN TENER LOS SUJETOS DE CADA UNA DE LAS EDADES Y LOS GRUPOS REVOLTOSOS NO SE RESUELVEN PROBLEMAS DE DISCIPLINA O HECHOS DE VIOLENCIA REAL O SIMBLICA. NO SE REDACTAN NI SE APLICAN LOS DISEOS CURRICULARES. NO SE GESTIONA EL FUNCIONAMIENTO DE UNA INSTITUCIN ESCOLAR ATENDIENDO A LOS PROBLEMAS QUE PUEDAN PRESENTARSE. NO SE RESPONDE A LAS DEMANDAS DE PADRES INQUIETOS Y MOLESTOS POR SERVICIOS QUE LA ESCUELA O LOS DOCENTES NO ESTN BRINDANDO

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FILOSOFIA PARA LA EDUCACION PENSAMIENTO FILOSOFIA - EDUCACION


PERO CON LA FILOSOFIA
SE DISPONE DE PENSAMIENTO, DE CRITERIOS, DE IDEAS, DE SENTIDO CRTICO, DE PROPUESTAS, DE FUNDAMENTOS PARA PODER LLEVAR ADELANTE CADA UNO DE ESTOS TEMAS QUE FORMAN PARTE DE LA AGENDA DE LA ESCUELA Y DE LOS EDUCADORES. PARECE QUE PERDEMOS TIEMPO, PERO EN REALIDAD LO ESTAMOS GANANDO. EL BIEN PENSAR, LA CALIDAD DEL PENSAMIENTO, LA REFLEXIN CRITICA, EL ANALISIS SIN PREJUICIOS DE TODAS LAS ALTERNATIVAS PREPARAN EL CAMINO PARA TODAS LAS SOLUCIONES.

NO SE PUEDE EDUCAR SIN FUNDAMENTOS FILOSOFICOS PORQUE ALLI SE DEFINEN EL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACION QUE NOS PROPONEMOS. PERO. QUE FILOSOFIA?
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QUE FILOSOFIA?
NO CUALQUIER FILOSOFIA. NO SE TRATA DE DAR UN CURSO O CHARLA DE FILOSOFA CON SUS TEMAS Y SUS AUTORES HABITUALES, PORQUE NO TODOS TIENEN TEMAS RELACIONADOS CON LA EDUCACION. EN LA FILOSOFIA HAY EXPERIENCIAS BUENAS Y MALAS. NO SE TRATA DE LEER, COMENTAR O REPETIR LOS TEXTOS CLSICOS COMO UN APORTE A LA CULTURA FILOSOFICA DEL DOCENTE. NO PUEDE SER ALGO EXTRAO.

DEBE SER UNA FILOSOFIA QUE DIALOGUE CON LOS TEMAS DE LA EDUCACION Y LOS PROBLEMAS DE LOS EDUCADORES. ALLI OFRECE PENSAMIENTO Y FUNDAMENTOS PARA DEFINIR Y PONER EN MARCHA LA EDUCACIN. UNA FILOSOFIA VIVA, UTIL, FUERTE.

UNA FILOSOFIA QUE HABLA EL LENGUAJE DE LOS EDUCADORES, QUE ES PENSAMIENTO ACTIVO QUE SE CONSTRUYE CON TODA LA RIQUEZA DEL PASADO PERO QUE SLO ADQUIERE VIDA EN CONTACTO CON EL PRESENTE. UNA FILOSOFIA OPERATIVA.
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FILOSOFIA Y EDUCACION

PEDAGOGIA EDUCACION

FILOSOFIA HISTORIA

TEMAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA QUE PUEDEN SERVIR A LA EDUCACION TEMAS Y PROBLEMAS DE LA EDUCACION RELACIONADOS CON LA FILOSOFIA

FINES CONOCIMIENTO CONVIVENCIA Y OBRAR MORAL RELACIONES ENTRE LOS SUJETOS CULTURA - VALORES
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FILOSOFIA DE LA EDUCACION Y CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS


FILOSOFIA Y EDUCACION ETICA Y MORAL PENSAMIENTO IDEOLOGIAS AXIOLOGIA VALORES ANTROPOLOGIA FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS EPISTEMOLOGIA ACTITUDES, VIRTUDES VALORES
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CONOCIMIENTO VERDAD

CULTURA
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DURAZNOS, NARANJAS Y CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS

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CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS
LA DEFINICION DEL SER HUMANO ES EL NCLEO ESENCIAL DE LA ANTROPOLOGIA. EL SER PERSONA ES LO PRIMERO QUE HACE TAL A UN SER HUMANO. UNO NO SE HACE PERSONA, NACE PRSONA. TODOS SOMOS PERSONAS. PERO ADEMS, PARA PODER COMPRENDER LA COMPLEJIDAD Y EL MISTERIO DE CADA SER HUMANO, PROPONEMOS PREDICADOS O CATEGORIAS, QUE SOLO PUEDEN AFIRMARSE EN RELACION AL NUCLEO CENTRAL. LAS CATEGORIAS AYUDAN A EXPLICITAR LA DEFINICION DE LO HUMANO, LE AGREGAN CONTENIDOS PARA QUE NO SEA TAN GENERAL. DE ALGUNA MANERA LAS CATEGORIAS SON PROPIAS DEL SER HUMANO PERO REQUIEREN DESARROLLO, EXPLICITACIN, CRECIMIENTO, EDUCACION CUANTO MAS COMPLETA SEA LA ENUNCIACION DE LAS CATEGORIAS QUE PRESENTAMOS, MEJOR PODREMOS HABLAR DEL SER HUMANO Y DE SU INTEGRALIDAD.
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ENUNCIACION DE ALGUNAS

CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS

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CATEGORIAS Y EDUCACION
POR QUE Y COMO RELACIONAMOS LA ANTROPOLOGIA, LAS CATEGORIAS Y LA EDUCACIN? PORQUE CADA UNA DE LAS CATEGORIAS ES TAMBIEN UNA CONSTRUCCION QUE SE PRODUCE A TRAVS DE LA EDUCACIN. ES DECIR QUE CADA CATEGORIA SE TRANSFORMA EN TAREA: EN UNA DE LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA. LAS CATEGORIAS FUNCIONAN COMO FUNDAMENTOS OPERATIVOS DE LA EDUCACION: ES LO QUE PERMITE PONERLE NOMBRE A LA EDUCACION INTEGRAL. POR ESO PODEMOS UNIR EN DOS CUADROS LAS CATEGORIAS (FILOSOFIA) Y LAS DIMENSIONES EDUCABLES (EDUCACION) CUANDO EDUCAMOS ESTAMOS HACIENDO ESO: APORTANDO AL DESARROLLO DE LAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DE CADA UNO DE NUESTROS EDUCANDOS. EN CADA ETAPA DE LA VIDA Y HASTA QUE SE VUELVA EL PROPIO EDUCADOR, EL CONSTRUCTOR AUTNOMO DE SI MISMO HASTA SU MUERTE,.
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FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS
SER EN CONSTRUCCIN UNIDAD PSICOSOMTICA. DE CUERPO Y ALMA UN SER LIBRE Y RESPONSABLE FRGIL E IMPERFECTO ES Y TIENE CUERPO SER ETICO ABIERTO A LOS DEMS SER SEXUADO
SER QUE ADQUIERE, TRANSMITE Y CREA CULTURA

UNIDAD BIO-PSICO-ESPIRITUAL-SOCIAL
SER EN EL MUNDO SER EN EL TIEMPO Y EN LA HISTORIA SER ABIERTO A DIOS ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
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SER PARA LA MUERTE EL SER SER UN COMPLEJO UN MISTERIO


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DIMENSIONES EDUCABLES CONSTRUIR CADA CATEGORIA


QUE SE ASUMA COMO UN SER EN CONSTANTE CONSTRUCCION DE SI MISMO QUE SE ACEPTE Y FUNCIONE COMO UNA UNIDAD DE CUERPO Y ALMA, CUIDANDO AMBAS A LA VEZ. QUE PUEDA EJERCER LA LIBERTAD CONCIENTE DE SU RESPONSABILIDAD QUE ASUMA SUS LIMITACIONES Y FRAGILIDADES, SABIENDO QUE ES UN SER IMPERFECTO QUE ASUMA SU CUERPO COMO ALGO ESENCIAL, QUE DEBE ACEPTAR, DESARROLLAR Y PROTEGER QUE SE ASUMA COMO UN SUJETO AUTNOMO CON RESPONSABILIDAD MORAL QUE DESCUBRA LA PRESENCIA DEL OTRO Y EL VALOR DE LOS DEMAS PARA PODER CONSTITUIRSE QUE ASUMA PLENAMENTE Y CON MADUREZ SU SEXUALIDAD EN LAS DIVERSAS ETAPAS DE SU VIDA

QUE SEPA ADQUIRIR EL PATRIMONIO CULTURAL Y SEPA TRANSMITIR Y CREAR LA CULTURA

QUE FUNCIONE ARMONICAMENTE COMO UNA EQUILIBRADA UNIDAD BIO-PSICO-ESPIRITUAL-SOCIAL


QUE DESCUBRA EL ENTORNO EN EL QUE VIVE Y CONSTRUYA SU PROPIO LUGAR EN EL MUNDO QUE RECONOZCA LA RELACIN QUE LO UNE A DIOS COMO SOSTEN DE SU SER (FE) QUE VALORE LA VIDA AL MISMO TIEMPO QUE ACEPTA LA MUERTE COMO EL FIN DE SU EXISTENCIA

QUE ASUMA SU TEMPORALIDAD Y TOME CONCIENCIA DE LA POCA QUE LE TOCA VIVIR

QUE ACEPTE LAS DIVERSAS FORMAS DE TRASCENDENCIA

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QUE TOME CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD PROPIA Y DE LOS SEMEJANTES Y QUE SEPA QUE ES UN MISTERIO 33

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EJEMPLOS
SER FRGIL E IMPERFECTO
A pesar de todas sus riquezas y potencialidades, de sus fortalezas y de sus conquistas, de su presencia omnipotente en el mundo y en el tiempo, el ser humano concreto est signado por la fragilidad y la imperfeccin. Se equivoca, comete errores, se cae, fracasa. La vida humana es una suma de xitos y fracasos. El hombre muestra de diversos modos su fragilidad e imperfeccin.

Aunque la educacin es en s misma - un camino para el desarrollo de potencialidades, es tambin una oportunidad para descubrir las propias fragilidades: la verdad de lo que somos y padecemos es una forma de asumir la propia humanidad. No se trata de crear falsas ilusiones, sino de construir el presente y el futuro sabiendo que somos imperfectos y que tambin con nuestros defectos y nuestras debilidades estamos armando lo que deseamos ser. El aprender de los errores no es slo una cuestin escolar y acadmica, sino existencial: somos tambin porque sabemos aprender de nuestras equivocaciones y seguimos luchando a pesar de nuestras imperfecciones y nuestra finitud.

EN CADA UNO DE LOS NIVELES, DESDE INICIAL HASTA LA UNIVERSIDAD, ESTE FUNDAMENTO ANTROPOLOGICO SE TRANSFORMA EN UNA TAREA EDUCATIVA DE CADA UNO DE LOS DOCENTES CON CADA UNO DE SUS ALUMNOS
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EJEMPLOS
APERTURA A LOS DEMS (INTERSUBJETIVIDAD)
El ser humano no es una persona cerrada sobre s mismo, sino una interioridad abierta, destinada a la comunicacin interpersonal. Es un ser que se encuentra a s mismo, en el encuentro con el otro, con los otros. La relacin entre personas, entre sujetos se denomina relacin inter - subjetiva: sujeto que mutuamente se reconocen. La educacin es un proceso que incentiva y favorece la interaccin y el encuentro entre las personas. El hecho educativo en s mismo es una co-relacin entre el que educa y el educando, entre la capacidad de educar y la posibilidad de ser educado. Pero, al mismo tiempo, la educacin se hace cargo de acompaar este proceso de apertura a los dems: reconocer a los otros, aceptarlos, necesitarlos, tolerarlos, construir los diversos tipos de relaciones (compaerismo, amistad, pareja, comunidad, sociedad). Hay una natural tendencia egosta y cerrada que debe abrirse a la presencia de los dems

EN CADA UNA DE LAS ETAPAS DEL CRECIMIENTO, EL SUJETO NECESITA SER EDUCADO, FORMADO, PROMOVIDO EN LA APERTURA A LOS DEMAS Y EN EL RECONOCIMIENTO Y ACEPTACION DE LOS OTROS.
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EJEMPLOS
APERTURA A LA TRASCENDENCIA
El SER HUMANO no puede cerrarse sobre s mismo ni sobre su propia vida (inmanencia) y busca -- por diversos caminos -la trascendencia, busca a Dios. Desea ir ms all del cerco de su propia humanidad. El salto hacia Dios es el nombre ms tradicional y significativo de la trascendencia, especialmente cuando el Ser Supremo es el lugar en donde la existencia humana no se aliena, ni se anula, sino que se plenifica, porque construye una relacin (religin) liberadora.

La educacin acompaa esta apertura hacia la trascendencia y esta bsqueda de Dios. Lo puede hacer proponiendo explcitamente y reforzando el discurso religioso (que no implica negarle valor a esta vida y a sus infinitas posibilidades, sino otorgndole otra dimensin). Dios y la formacin religiosa, la certeza que la fe genera en una vida futura no desconoce sino que integra otras formas de trascendencia: los afectos y los hijos, las producciones culturales y las obras, la posibilidad de ser recordado por las propias realizaciones.

EL PROCESO DE FORMACION Y DE EDUCACION EN LA FE ACOMPAA LAS DIVERSAS ETAPAS DEL CRECIMIENTO CON LENGUAJES, PROPUESTAS Y COMPROMISOS ACORDES A CADA UNA DE LAS EDADES.
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EDUCACION INTEGRAL CATEGORIAS Y DIMENSIONES


EL EJE DEL TRABAJO ESCOLAR ES LA TRANSMISION SISTEMATICA DE LA CULTURA, PERO JUNTO CON ELLA APARECEN TODOS ESTOS COMPROMISOS EDUCATIVOS QUE ASOCIAMOS A LAS CATEGORIAS. LA EDUCACIN DE UN SISTEMA EDUCATIVO, DE UNA INSTITUCION, DE UNA ECUELA, DE UN COLEGIO, DE UN DOCENTE SER MAS INTEGRAL SI LOGRA PROMOVER EL DESARROLLO DE LA MAYOR CANTIDAD DE CATEGORIAS. ES INTEGRAL PORQUE SUMA TODAS LAS DIMENSIONES EDUCABLES Y TRATA DE GENERAR SU DESARROLLO PROGRESIVO Y PERMANENTE. LAS DEFINE EN SUS FINES, EN SUS IDEALES, EN EL PROYECTO INSTITUCIONAL, EN EL PERFIL DE EGRESADO, EN LOS CRITERIOS DE EVALUACION, EN LA FORMA CON QUE INTERACTUA CON LOS PADRES, EN TODO LO QUE HACE EN LA ESCUELA. SI UNA INSTITUCION PUEDE ARTICULAR EN TODOS LOS NIVELES EL DESARROLLO PAULATINO DE CADA UNA DE LAS CATEGORAS PARA QUE SUS ALUMNOS VAYAN CRECIENDO PASO A PASO, EN SU DIMENSION HUMANA, PODEMOS AFIRMAR QUE TRABAJA SERIAMENTE EN UNA PROPUESTA INTEGRAL, UNA PROPUESTA DE CALIDAD.
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JERARQUIZACION DE LAS CATEGORIAS


TODOS LOS DOCENTES, TODOS LOS ACTORES SON RESPONSABLES DE ESTAS PROPUESTAS EDUCATIVAS PORQUE SE VAN PRODUCIENDO EN EL TRABAJO COTIDIANO CON LOS ALUMNOS. NO HAY MOMENTOS ESPECIALES, SINO EL DESARROLLO MISMO DE LA VIDA ESCOLAR, NO SE TRATA SOLO DE DISCURSOS, DE DOCUMENTOS, DE ESCRITOS. SE TRATA DE ACCIONES, DE EDUCACION, DE INTERVENCION DE TODOS LOS DOCENTES, DE TODOS LOS NIVELES QUE SE INVOLUCRAN EN EL PROYECTO. Y DE DIRECTIVOS QUE SABEN COORDINAR EL ESFUERZO DE TODOS. LA DIVERSIDAD DE CATEGORIAS EXIGE UN ORDENAMIENTO, UNA JERARQUA: CADA ESCUELA TIENE UNA IDENTIDAD PROPIA PORQUE ORDENA LAS CATEGORIAS DE UNA DETERMINADA MANERA, PRIORIZANDO EL DESARROLLO DE ALGUNAS DE ELLAS. LOS PADRES DEBERIAN ELEGIR LA ESCUELA DE SUS HIJOS SABIENDO QUE EN ELLA HAY UNA OFERTA INTEGRAL QUE SE OCUPA DE TODAS LAS DIMENSIONES. EN REALIDAD LA EDUCACION DE TODAS LAS ESCUELAS DEBERA ASUMIR ESTE COMPROMISO.

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COMPROMISO INSTITUCIONAL DIRECTIVOS Y DOCENTES


ES VERDAD QUE LOS EDUCADORES ESTAN PARA ENSEAR CONTENIDOS, PROMOVER ACTITUDES, GENERAR HABITOS PREDEFINIDOS POR EL DISEO CURRICULAR. CADA UNO ES DOCENTE ESPECIALIZADO EN CICLOS Y EN AREAS CULTURALES. PERO JUNTO CON ESE COMPROMISO PROFESIONAL, EST EL DESARROLLO DE ESTAS DIMENSIONES DE LA PERSONA, DE TODO LO QUE UN SER HUMANO ES. ENSEAN LENGUA O MATEMATICA, SOCIALES O NATURALES PERO SE DEBEN INTERESAR: EL SENTIDO DE LA VIDA, EL SENTIDO DE LA MUERTE, LOS CRITERIOS MORALES, LA CONVIVENCIA, EL DESARROLLO DEL CUERPO, LOS VALORES, LA NECESIDAD DE PROCESAR ADECUADAMENTE XITOS Y FRACASO, EL PROYECTO DE VIDA, LA COMPLEJIDAD DE CADA SUJETO, LA SINGULARIDAD DE CADA ALUMNO, SU UBICACIN EN LA SOCIEDAD, SU LUGAR EN EL MUNDO. ESTE COMPROMISO DOCENTE (CON MUCHA CARGA VOCACIONAL) A VECES SE HACE EXPLICITO EN MENSAJES, DISCURSOS, PALABRAS Y OTRAS, EN OBSERVACIONES, CHARLAS AL PASAR, CARTELES, CONVERSACINES CON LOS PADRES, COMENTARIOS, ESCRITOS DE LA SUMA DE TODAS LAS INTERVENCIONES DE LOS DOCENTES (HORA TRAS HORA, AO TRAS AO) SE ARMA LA EDUCACION INTEGRAL. NO ES EL ESFUERZO DE UNO, ES EL COMPROMISO COHERENTE Y ARTICULADO DE TODOS, EL LENGUAJE TOTAL DE LA ESCUELA. LOS EGRESADOS, LO QUE HAYAMOS CONSEGUIDO ENTRE TODOS CON CADA UNO DE ELLOS, ES EL MEJOR RECONOCIMIENTO. Y SI DR. LAS JORGE FAMILIAS PROF. E.LOGRAN NORO DARSE CUENTA DE ELLO, MEJOR 44 norojor@cablenet.com.ar

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SER Y HACERSE ESENCIA Y EXISTENCIA


NO NACEMOS HECHOS, SINO QUE DEBEMOS CONSTRUIRNOS. EN ESA TAREA EXISTENCIAL SE NOS VA LA VIDA. TENEMOS UNA EXISTENCIA (DE DURACION INDEFINIDA) QUE CONSTRUYE DIA TRAS DIA NUESTRA ESENCIA.

MINIMA
NACIMIENTO

ESENCIA
VIDA

TODA CONSTRUIDA MUERTE AGOTADA

TODA DISPONIBLE

EXISTENCIA

EDUCACION CATEGORIAS DIMENSIONES


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SER Y HACERSE ESENCIA Y EXISTENCIA


SOMOS, EN DEFINITIVA, LO QUE DECIDIMOS SER: SOMOS LOS ARQUITECTOS Y LOS CONSTRUCTORES DE NUESTRO DESTINO. EDUCAR ES PRECISAMENTE ESO: AYUDAR AL OTRO, A LOS OTROS, A QUE CONSTRUYAN SUS PROPIAS VIDAS, DEFINAN SUS PROYECTOS, PONGAN EN FUNCIONAMIENTO SUS POTENCIALIDADES, VAYAN EDIFICANDO SU ESENCIA. SIEMPRE ES UNA INTERVENCION QUE PIENSA EN EL BIEN DEL OTRO: INSISTE, REPITE, TRATA DE CONVENCER, SIEMBRA UNA Y OTRA VEZ ES UN COMPROMISO ETICO BASADO EL CUIDADO. COMO DOCENTES NO SOMOS RESPONSABLES LTIMOS DE LO QUE CADA SUJETO O ALUMNO HAGA DE SU VIDA, PERO SOMOS POR ALGUN TIEMPO - UN FACTOR IMPORTANTE. UN BUEN DOCENTE ES UNA PEQUEA REVOLUCION EN LA VIDA DE LOS ALUMNOS PORQUE TRATA DE MOVILIZARLOS, DE CONMOVERLOS, DE CAMBIAR COSAS EN ELLOS LA VIDA SE ENCARGAR CON EL TIEMPO DE CONSOLIDAR ESOS CAMBIOS. NO DEBEMOS OLVIDAR: TODOS LOS SERES HUMANOS (ADULTOS) TERMINAN SIENDO LOS EDUCADORES DE SI MISMOS SI EN EL CAMINO, MUCHOS LOS HAN AYUDADO, ES POSIBLE QUE LO HAGAN DE MANERA MAS RESPONSABLE. SI LA EDUCACION HA SIDO POBRE O NULA, EL DESTINO ES IMPREVISIBLE.0 PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 47

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FINES Y MEDIOS
SI DEFINIMOS LOS FINES (QU EDUCAR)
DEFINIR LOS MEDIOS: COMO

DEFINIR QUIENES CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DIMENSIONES EDUCABLES JERARQUIZADAS

UBICAR TAREAS Y ACTORES

DEFINIR CUANDO

EVALUACION CONTROL
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EJEMPLO
EDUCACION EN EL AMOR Y EN LA SEXUALIDAD
COMO LO HAREMOS

QUIENES LO HARAN FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS PSICOLOGICOS SOCIOLOGICOS ILUMINACION EVANGELICA

CRITERIOS ACUERDOS DEBATES

PASOS GRADUALIDAD

EVALUACION Y CONTROL
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EN ESTOS TIEMPOS? NOSOTROS?


MAS QUE NUNCA, EN ESTOS TIEMPOS: LOS FUNDAMENTOS FILOSOFICOS, LAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS, LAS DIMENSIONES EDUCABLES NO DEPENDEN DE CONTINGENCIAS HISTRICAS, PORQUE SON PROPIAS DEL SER HUMANO. SIN EMBARGO, ESTOS TIEMPOS EXIGEN MAYOR ESFUERZO Y RENOVADO COMPROMISO PORQUE NO SON TIEMPOS FCILES. NO RESULTA SENCILLO COMPROMETER A LOS NUEVOS SUJETOS (LOS QUE ENSEAN, LOS QUE APRENDEN Y LOS MISMOS PADRES DE LOS ALUMNOS).

QUE SEA DIFICIL NO SIGNIFICA QUE SEA IMPOSIBLE. NO ES SENCILLO VIVIR, NO RESULTA SIMPLE EDUCAR, NO SIEMPRE ES SENCILLO LLEVAR ADELANTE LAS INSTITUCIONES PERO ESOS SON LOS DESAFIOS EL TIEMPO QUE NOS TOCA VIVIR.

TAL VEZ POR TODO ESO DEBEMOS TRABAJAR JUNTOS, SER MAS SOLIDARIOS, APRENDER DE TODOS UNIR FUERZAS, PEDIR AYUDA, RECONOCER NUESTROS LIMITES, Y SEGUIR CREYENDO QUE LA EDUCACION ES CONDICION NECESARIA PARA CONSTRUIR LA SOCIEDAD Y EL MUNDO QUE NECESITAMOS. PROF. DR. JORGE E. NORO 51
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PROPUESTA DE TRABAJO EN GRUPOS


CON ESTOS MAPAS REVISAR NUESTROS TERRITORIOS

GRUPOS INTER-INSTITUCIONALES PARA ENRIQUECERNOS CON LA EXPERIENCIA Y MIRADA DE OTROS.

DEBATIR, PROPONER, ANOTAR, ORGANIZAR PRESENTACION

APROVECHAR EL TIEMPO

ORGANIZARSE PARA FACILITAR LA PARTICIPACION DE TODOS Y EL APORTE POSTERIOR.

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PROPUESTA DE TRABAJO EN GRUPOS


CON ESTOS MAPAS REVISAR NUESTROS TERRITORIOS ACTIVIDAD / 1 = ESTAMOS ORGANIZANDO UNA NUEVA OFERTA EDUCATIVA PARA TODOS LOS NIVELES Y QUEREMOS OFRECER UNA EDUCACIN INTEGRAL: (1)CULES SERAN LAS CATEGORIAS Y LAS DIMENSIONES QUE DEBERIAN DEFINIR NUESTRO PROTECTO? (2) POR QU? (3) EXPRESARLAS EN EL PERFIL IDEAL DE UN EGRESADO ACTIVIDAD / 2 = DEFINIR LAS ESTRATEGIAS PARA COMPROMETER EL TRABAJO DE TODOS LOS DOCENTES Y EDUCADORES EN EL PROYECTO DEFINIDO. COMO INFORMAR, CONVENCER Y COMPROMETER A LOS PADRES Y A LAS FAMILIAS?
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PUESTA EN COMUN
DISCUSIONES, INTERROGANTES, PROPUESTAS

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PARA CONCLUIR ESTA PRIMERA PARTE UN BREVE RELATO DE EDUARDO GALEANO


Afirman por all que un hombre de la costa colombiana pudo subir al alto cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, el mundo y la vida humana. Y dijo que somos un montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos son inservibles: ni alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear y quien se acerca, se enciende.
QUIZAS LA EDUCACION SEA ESO, DISPONER DE UN FUEGO SAGRADO PARA CONTAGIAR, SOBRESALTAR, ENCENDER, A QUIENES SE NOS ACERCAN, O BIEN: SABER QUE CADA ALUMNO, CADA SUJETO ES UN FUEGUITO UNICO, IRREPETIBLE, CON SU VIDA PROPIA Y QUE A NOSOTROS, SOLOS NOS CORRESPONDEAYUDAR EN LA BUSQUEDA, EN EL DESCUBRIMIENTO, EN LA DEFINICION DE SU CALOR, DE SU LUZ, DE LA INTENSIDAD DE SU FUEGO. PROF. DR. JORGE E. NORO 57 norojor@cablenet.com.ar norojor@cablenet.com.ar

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PAUSA. CONTINUARA

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ACTITUDES Y VALORES
ADEMAS DE SER, HAY QUE OBRAR, PORQUE VIVIMOS OBRANDO. EL OBRAR IMPLICA OPTAR, ELEGIR, EJERCER LA LIBERTAD SABIENDO QUE SOMOS RESPONSABLES. ESTO IMPLICA EDUCAR EN LAS ACTITUDES, EN LAS VIRTUDES, EN EL BUEN OBRAR. DESCUBRIR LOS VALORES Y EDUCAR EN LOS VALORES. Y TODO ESTE PROCESO DEPENDE DE NO SOLO DE LOS DISCURSOS Y DE LAS PALABRAS, SINO DE LAS VIVENCIAS, DE LOS EJEMPLOS, DE LOS MODELOS.

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APRENDER LO NECESARIO
COMPARTIMOS UN TEXTO
Comprtelo todo. Juega limpio. No le pegues a la gente. Vuelve a poner las cosas donde las encontraste. Limpia despus lo que ensucies. No te lleves lo que no es tuyo. Pide perdn cuando lastimes a alguien. Lvate las manos antes de comer. Sonrjate. Las galletitas calientes y la leche fra son buenas. Vive una vida equilibrada. Aprende algo y piensa en algo y dibuja y canta y baila y juega y trabaja cada da un poco. Duerme la siesta todas las tardes. Cuando salgas al mundo, ten cuidado con el trfico, tmate de las manos y no te alejes demasiado. Permanece atento a lo maravilloso. Recuerda la pequea semilla en el vaso. Las races bajan, la plata sube y nadie sabe realmente cmo ni por qu, pero todos somos as. Los peces de colores, los hmster y los ratones blancos e incluso la pequea semilla del vaso, todos mueren. Y nosotros tambin.

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EDUCAR EN VALORES
AXIOLOGA Y VALORES
TODO LO QUE ES (ENTE), ADEMAS DE SER, VALE. LA AXIOLOGIA ES LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA LOS VALORES: LA ASIGNACION DE VALOR Y LA JERARQUIZACION DE LOS VALORES (COMO SE ORDENAN) EL VALOR NO ES ALGO INTELECTUAL (QUE SE EXPLICA) SINO ALGO VIVIDO QUE EL SUJETO ENCUENTRA Y SE SIENTE ATRADO (VIVENCIA SUBJETIVA). ES UNA INTUICION. EL VALOR ES TAMBIN UNA CUALIDAD QUE DESCUBRIMOS COMO FORMANDO PARTE DE LOS OBJETOS QUE APRECIAMOS (BIENES) POR ESO ALGUNAS COSAS VALEN Y OTRAS NO. TODOS NOS SENTIMOS PARTICULARMENTE IDENTIFICADOS CON DETERMINADO UNIVERSO VALORATIVO O INDIFERENTES ANTE OTROS SECTORES DE VALORES: COSAS, OBJETOS, BIENES, ACCIONES, PERSONAS, ACTIVIDADES PARECEN DESENCADEN EN NOSOTROS ADHESIN, INDIFERENCIA O RECHAZO. PODEMOS TENER APERTURA PARA ACCEDER A TODOS LOS VALORES POSIBLES O ESTAR CIEGOS Y NO PODER DESCUBRIR MUCHOS DE ELLOS (CEGUERA AXIOLOGICA) PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 62

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EDUCAR EN VALORES
VALORES, CONOCIMIENTO E INTUICIN.
TODO VALE, PERO NO TODO VALE LO MISMO, NI TIENE EL MISMO VALOR EN DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS. AUNQUE EL CONOCIMIENTO AXIOLGICO POSEE TAMBIN UN COMPONENTE INTELECTUAL Y REFLEXIVO, PRESUPONE SIEMPRE UN CONOCIMIENTO EMOCIONAL E INTUITIVO. TODO JUICIO DE VALOR SE BASA EN UNA VIVENCIA DEL VALOR. PARA PERCIBIR LOS VALORES HAY QUE SUPERAR UNA TRIPLE ACTITUD: INDIFERENCIA (NO ME INTERESA) PASIVIDAD (NO REACCIONO), NEGACIN (PARA M NO ES VALOR). ES NECESARIO AFINAR LA SENSIBILIDAD HACIA ELLOS Y ESTAR "A LA ESCUCHA" DEL MLTIPLE LLAMADO DEL VALOR: YA QUE LA INTER-RELACIN CON EL VALOR REQUIERE QUE EL SUJETO LO INTERIORICE, LO EXPERIMENTE, LO VIVA, LO HAGA SUYO. EL CONOCER O EL RE-CONOCER UN VALOR NO SIGNIFICA SU INMEDIATA ADHESIN; IMPLICA UNA DECISIN. PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 64

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EDUCAR EN VALORES
ESCALA DE VALORES. VALORES TICOS.
SI BIEN TODO TIENE VALOR O REPRESENTA UN VALOR (CON SU CORRESPONDIENTE POLARIDAD), SIN EMBARGO NO TODO TIENE EL MISMO VALOR. SI TODO TUVIERA EL MISMO VALOR, EL OBRAR HUMANO Y SU ORDENAMIENTO NO REVESTIRAN PROBLEMA ALGUNO, YA QUE HACER ESTO O AQUELLO, PREFERIR UNA OPCIN U OTRA, SERA IGUALMENTE VALIOSO.
LA JERARQUA AXIOLGICA SE BASA EN UNA CLARA DISTINCIN DE VALORES Y EN UN ORDENAMIENTO DE LOS VALORES: EL VALOR APARECE COMO UN ORDEN PREFERENCIAL, YA QUE AL OBRAR DEBEMOS ANTEPONER ALGUNOS VALORES Y POSPONER OTROS. VALORES ETICOS: NO DEBERAN CONSIDERARSE UN "MOMENTO" DE LA ESCALA AXIOLGICA, SINO UNA RELACIN ENTRE LOS GRADOS DE LA ESCALA. SON LOS QUE DETERMINAN LA JERARQUA MISMA Y LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE LOS VALORES, EN EL MOMENTO DE LA ACCIN. PROF. DR. JORGE E. NORO 65
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MAS ALTO MAS DEBIL

VALORES RELIGIOSOS VALORES SOCIALES

VALORES TERICOS

PREFERIR POSTERGAR

VALORES ESTTICOS BELLEZA VALORES BIOLGICOS VITALES VALORES ECONMICOS

VALORES ETICOS

MAS BAJO MAS FUERTE

VALORES HEDNICOS EUDEMNICOS


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EDUCAR EN VALORES
FORMAR EN VALORES IMPLICA RECONOCER UNA JERARQUIA DE VALORES: LO QUE VALE MAS Y LO QUE VALE MENOS. DE ESO SE TRATA: LA EDUCACION Y LA ESCUELA ESTAN PARA ESO: QUE DESCUBRAN LOS VALORES Y QUE ACEPTEN UNA ESCALA DE VALORES. HAY ADEMAS ANTIVALORES: ACCIONES QUE IMPLICA EL RECHAZO DEL VALOR Y LA ELECCIN DE LO CONTRARIO. CRISIS DE VALORES = SE CONFUNDE LO QUE VALE CON LO QUE NO VALE O IMPLICA DESTRUCCIN DEL VALOR. UNA ESCUELA QUE EDUCA VIVE EN CLIMA DE VALORES, PORQUE ES UN LENGUAJE COMUN QUE CONVENCE PORQUE CONTAGIA, LOS ALUMNOS DESCUBREN EN TODOS LOS VALORES. POCOS DISCURSOS, MENOS PALABRAS, MAS HECHOS, MAS MODELOS IMITABLES

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MAS ALTO MAS FUERTE

VALORES HEDONICOS VALORES ECONOMICOS

VALORES BIOLOGIC OS - VITALES

PREFERIR POSTERGAR

VALORES ESTTICOS BELLEZA VALORES TEORICOS CONOCIMIENTO VALORES SOCIALES

SIN VALORES ETICOS

MAS BAJO MAS DEBIL

VALORES ESPIRITUALES RELIGIOSOS


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MAS ALTO MAS DEBIL

ANTIVALOR IRRELIGIOSIDAD - ATEISMO ANTIVALORES EGOISMO AGRESIVIDAD

ANTIVALOR IGNORANCIA - DESCONOCIMIENTO

PREFERIR POSTERGAR

ANTIVALORES FEALDAD MAL GUSTO ANTIVALORES DESCUIDO DEL CUERPO OBSESION POR EL CUERPO DESMESURA ANTIVALORES OBSESION AVARICIA GASTOS EN EXCESO

NEGACION VALORES ETICOS

MAS BAJO MAS FUERTE

ANTIVALORES SOLO PLACER SUFRIMIENTO COMPULSIVO PROF. DR. JORGE E. NORO


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ACTITUDES
SON RESPUESTAS HABITUALES, ESTABLES, SEGURAS QUE TENEMOS EN NUESTRO DESEMPEO COTIDIANO. ES UN ESTADO NEURONAL Y MENTAL QUE GENERA UNA PRONTA RESPUESTA, SEGN DETERMINADOS VALORES Y MEDIADA POR LA EXPERIENCIA (HBITO, EJERCITACIN) LAS ACTITUDES BUENAS SON VIRTUDES, Y LAS ACTITUDES NEGATIVAS SON VICIOS. UNA VEZ QUE SE CONSOLIDAN, LOS SUJETOS REACCIONAN CASI ESPONTNEAMENTE. PARA QUE LA EDUCACION Y LAS PRCTICAS ESCOLARES FUNCIONEN ES NECESARIO QUE LOS GRUPOS Y LOS INDIVIDUOS SE MANEJEN CON UN CONJUNTO DE ACTITUDES, DISPOSICIONES, FAVORABLES A LA EDUCACIN: ESTUDIAR, VALORAR EL ESFUERZO, AUTORIDAD Y OBEDIENCIA, RESPETO. PARA ASEGURAR EL BUEN OBRAR ES NECESARIO ASOCIAR LA FORMACION DE LA INTELIGENCIA CON LA FORMACION DE LA VOLUNTAD. HAY ACTITUDES QUE SE CONSIGUEN CON MUCHO ESFUERZO, SACRIFICIO, INSISTENCIA, REPETICIN MUCHAS VECES NOS ENTIENDEN, NOS DAN LA RAZON, PERO NO PUEDEN PONER EN ACCION LAS ACCIONES.
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ACTITUDES
PERO NO TODO SE PUEDE CONSTRUIR EN LA ESCUELA Y POR LA INTERVENCION DE LOS EDUCADORES. HAY RESPONSABILIDAD PRIMARIA E INDELEGABLE DE LOS PADRES, QUE SON LOS RESPONSABLES INICIALES (DETERMINANTES) EN LA FORMACION DE HABITOS. LA FORMACIN DE LAS ACTITUDES ACOMPAA EL DESARROLLO DE TODO SER HUMANO: LA RESPONSABILIDAD DE LA FAMILIA ES DETERMINANTE.

LA ESCUELA SE SUMA EN LA TAREA DE CONTINUAR, CONSOLIDAR Y AMPLIAR LA FORMACIN DE LAS ACTITUDES.


SE NECESITA UNA FAMILIA QUE SIEMPRE SE ASOCIE Y SE COMPROMETA CON LA ESCUELA, Y QUE JUNTOS COINCIDAN EN UN PROYECTO COMN. CUANDO LAS FAMILIAS NO ESTN, CUANDO LOS PADRES DESAPARECEN O SE BAJAN DE SUS RESPONSABILIDADES, LA ESCUELA DEBE AYUDAR A RECONSTRUIR SU PRESENCIA EN LA EDUCACIN DE SUS HIJOS. TODOS LOS ENCUENTROS CON LOS PADRES SON MUCHO MS QUE ACTOS FORMALES: REPRESENTAN LA OPORTUNIDAD DE PLANIFICAR Y ACRODAR LA EDUCACIN COMO RESPONSABILIDAD COMPARTUDA.. PROF. DR. JORGE E. NORO 75 norojor@cablenet.com.ar

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EDUCACION, ESCUELA Y FAMILIA


TANTO EN LAS FAMILIAS COMO EN LAS ESCUELAS, DEBEN CIRCULAR MENSAJES COINCIDENTES Y REDUNDANTES, NO CONTRADICTORIOS Y CAMBIANTES. FAMILIA Y ESCUELAN DEBEN ARTICULAR Y COMPARTIR LOS MISMOS MENSAJES EVITANDO LOS DISCURSOS CONTRAPUESTOS, TIRONEANDO DEL MISMO SUJETO QUE ES HIJO Y ALUMNO.

RESULTA CONVENIENTE OTORGAR LA DEBIDA IMPORTANCIA A LA PRESENCIA PROFESIONAL DE LOS EDUCADORES EN LA ESCUELA
Y A LA FUNCIN FORMATIVA DE LOS PADRES, RESPETANDO LOS ROLES DIFERENCIADOS Y COMPLEMENTARIOS. AMBOS LUGARES SE CONSTRUYEN Y SE DEBEN DEFENDER PLANIFICAR JUNTOS EL CRECIMIENTO PROGRESIVO Y ARMNICO EN EL NIVEL DE LAS EXIGENCIAS ACOMPAANDO EL DESARROLLO DE CADA UNO DE LOS EDUCANDOS.
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PROPUESTA DE TRABAJO EN GRUPOS


CON ESTOS MAPAS REVISAR NUESTROS TERRITORIOS BREVE REVISION DE LOS TEMAS TRATADOS TRABAJANDO EN GRUPOS DE DOS O TRES (CERCANOS) PREGUNTAS, CRITICAS, DUDAS, INQUIETUDES DESTACAR 3 (TRES) IDEAS: LAS MAS SIGNIFICATIVAS DE LA SEGUNDA PARTES, VISTAS DESDE EL TERRITORIO. FORMULAR TRES PROPUESTAS PARA LAS PROPIAS INSTITUCIONES (LO QUE HARAN CON LOS MAPAS) PUESTA EN COMUN VOLUNTARIA PARA COMPARTIR PUNTOS DE VISTA

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CONCLUSION
VOLVEMOS A NUESTRO TERRITORIO LOS MEJORES MAPAS SON NUESTROS MAPAS PERO PODEMOS CONSTRUIRLOS O AJUSTARLOS CON AYUDA DE OTROS CARTOGRAFOS: NO NOS SUSTITUYEN, NOS ACOMPAAN HE TRATA DE PRESENTARLES ALGUNOS MAPAS: SOLO SIRVEN PARA COMPLETAR LOS QUE USTEDES TIENEN. OJALA TODOS REGRESEMOS ENRIQUECIDOS A NUESTROS TERRITORIOS, ENRIQUECIDOS POR QUE HEMOS APRENDIDO LOS UNOS DE LOS OTROS. NO SE TRATA DE HACER UN CONCURSO DE MAPAS. SE TRATA DE TENER EL TERRITORIO MAS GENEROSO EN EDUCACIN, SERVICIO, CUIDADO. USTEDES SON LOS RESPONSABLES.
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HISTORIA DE CIUDADES
Un viajero caminaba en bsqueda de una nueva ciudad en que habitar y al aproximarse a una gran ciudad le pregunt a una mujer que se encontraba a un lado del camino: - Cmo es la gente de esta ciudad? - Cmo era la gente del lugar de donde vienes? - le inquiri ella, a su vez - Terrible - respondi el viajero. - Mezquina. No se puede confiar en ella. Detestable en todos los sentidos.

- Ah! -exclam la mujer. -Encontrars lo mismo en la ciudad a donde te diriges.


Otro viajero se acerc a las murallas de la ciudad y antes de entrar se encontr con la misma mujer. - Y los vecinos de esta comarca, cmo son? La mujer respondi con la misma pregunta. Y el caminante respondi: - Extraos. La gente del lugar de dnde vengo eran indiferentes y extraos, por eso voy en bsqueda de una nueva ciudad. - Entonces dijo la mujer no esperes milagros porque nada cambiar: los habitantes de esta ciudad tambin son indiferentes y extraos, y seguramente no podrs entablar amistades con ellos.
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HISTORIA DE CIUDADES

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HISTORIA DE CIUDADES
Apenas haba partido el segundo viajero cuando otro se detuvo y tambin pregunt acerca de la gente que habitaba en la ciudad cercana. De nuevo la mujer le pregunt al viajero por la gente de la ciudad de donde provena. - Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Lamento haber tenido que partir -declar el tercer viajero. La sabia mujer le respondi: - Lo mismo hallars en la ciudad adonde te diriges. T eres el que pones en las ciudades y en la gente lo que quieres encontrar y encuentras en ella lo que tratas de descubrir.

En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos, son un reflejo de lo que nosotros mismos somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.
Cada uno de nosotros encuentra en estas jornadas lo que en definitiva ha venido a descubrir y a encontrar. Y yo he sido simplemente, como la mujer del cuento, alguien que despierta a los caminantes. Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, porque es una de las mejores manera de construir buenas ciudades, mapas, territorios, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas, directores eficientes, docentes comprometidos. Y si andan perdidos buscando nuevos mapas y nuevas ciudades, que siempre dispongan de algn informante que oriente los pasos hacia lo que ustedes mismos son, hacia el mapa que necesitan. PROF. DR. JORGE E. NORO 81 norojor@cablenet.com.ar

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GRACIAS!!

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