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LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

JRGEN HABERMAS
Habermas, J., La lgica de las ciencias sociales, Tecnos, Madrid, 1988
1. DISPUTA SOBRE EL POSITIVISMO
1. APNDICE A UNA CONTROVERSIA (1963). TEORA ANALTICA DE LA
CIENCIA Y DIALCTICA
Dialctica: Sociedad entendida como totalidad. El concepto de totalidad es distinto de la
comprensin analtica de una clase y su extensin, por tanto, est fuera de la crtica
relativa a los fundamentos lgicos. (p. 21)
Diferencia entre sistema y totalidad: Las ciencias emprico-analticas consideran a la
sociedad desde un concepto de totalidad asociado a un conjunto de regularidades
observables, objetivables y cuantificables que representan el plexo de la vida social
[teoras de sistemas]. Por su parte, el enfoque dialctico concibe la totalidad de la
sociedad como una relacin entre lo abstracto y lo concreto, lo universal y lo particular
en sus momentos. El intento de Habermas es acercarse a ambas posturas, en la medida
de lo posible, desde un punto de vista exterior a ambas (tipologas). (p. 22)
1) Relacin entre teora y objeto:
[Ciencias emprico-analticas]: En una teora proveniente de un enfoque empricoanaltico el concepto de sistema aparece separado de las relaciones que intenta explicar.
Estas ltimas se interpretan en base al marco sintcticamente vinculante que expresa la
teora, plantendose de este modo una concepcin correspondentista entre las categoras
de la ciencia, y las estructuras de la realidad. Pero, semejante relacin de isomorfa es
contingente (puede darse o no darse), y externa a la teora misma. (p. 22)
[Dialctica]: Para una teora dialctica, las ciencias sociales no proceden del mismo
modo que las ciencias naturales. Pues, las ciencias sociales no pueden ser indiferentes a
las relaciones de dominacin y coaccin cristalizadas en las instituciones. Por lo que
comprende que el sujeto del conocimiento se halla implicado en el objeto mismo que
trata de analizar. De esta manera concibe el conjunto de la vida social como una
totalidad en la que l mismo est inmerso, por lo que no disfruta de la misma distancia
respecto del objeto de la que goza el cientfico natural. Al privilegiar la dimensin de la

cosa misma sobre la teora, las ciencias sociales de enfoque dialctico aseguran de
antemano la adecuacin de sus categoras al objeto, de modo que las primeras no
resulten externas al segundo. (p. 23) Por tanto, recurren a una comprensin
hermenutica del sentido (pre-establecido), frente a una explicacin hipotticodeductiva. (p. 24)
2) Relacin entre teora y experiencia:
[Ciencias emprico-analticas]: Concepcin de la experiencia como observacin
controlada y repetible en igualdad de condiciones. Slo por medio de la contrastacin
con este tipo experiencia pueden fundarse teoras lgicamente correctas. (p. 24)
[Dialctica]: Experiencia pre-cientfica que no excluye los elementos de la formacin
propios de cada sujeto. Por tanto, la experiencia es concebida desde el punto de vista de
la totalidad que representa la sociedad, donde sta ltima determina la vida entera de
cada uno de sus individuos. [anticipacin de la totalidad hermenutica- acento en la
adecuacin a la cosa] (p. 25)
3) Relacin entre teora e historia:
[Ciencias emprico-analticas]: Las ciencias emprico analticas explican los fenmenos
histricos conforme al modelo metodolgico de las ciencias exactas, es decir, mediante
la explicacin causal que tiene por finalidad la prediccin o pronstico condicionado de
hechos futuros. Bajo este paradigma, una teora se ve corroborada mediante la
contrastacin emprica, lo que permite formular enunciados generales o leyes producto
de la induccin en base a casos particulares. (p. 26) [v. Popper, K., La miseria del
historicismo]
[Dialctica]: Para una teora dialctica, los sucesos histricos, que se evidencian como
fenmenos particulares, no son independientes de la totalidad histrica; por lo que la
teora resultante no puede aspirar a tener validez universal. De esta manera, los hechos
son comprendidos en su relacin con la situacin histrica en conjunto. (p. 27) Desde el
punto de vista dialctico, la conciencia del investigador, como agente histrico, no
queda excluida de la comprensin del sentido que expresa su teora; aunque esta ltima
no se reduce a aquella (puesto que debe ser capaz de poner de relieve las formas de

coaccin o ideologizacin subyacentes a toda precomprensin subjetiva). Por ello, es


posible hablar de una comprensin hermenutica del sentido (v. p. 28). Una vez ms
se hace patente, desde el enfoque dialctico, la pertenencia del cientfico social a su
objeto.
4) Relacin entre ciencia y prctica:
[Ciencias emprico-analticas]:

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