Juan Castaneda Murga Jean-Francois Milla

50
AGUA, TIERRA Y RECURSOS. UNA HISTORIA AMBIENTAL

DEL VALLE DE VIRÚ, SS. XVI-XIX
JUAN CASTAÑEDA MURGA

JEAN-FRANÇOIS MILLAIRE
El río Virú y el valle de su nombre

El río Virú tiene su origen en la provincia de Santiago de Chuco en las lagunas Usgón, Brava
y Negra ubicadas al pie del cerro Pelón Chico, las cuales dan origen al río Huacapongo y de otro
lado las precipitaciones estacionales que caen en los cerros Los Colorados y Guitarras y que dan
origen al río Salinas que se une con el Carabamba. Ambos ríos confluyen en las cercanías de la
hacienda Tomaval, dando su origen al río Virú. Ya en el siglo XVIII el corregidor Miguel Feijoó
(1984 [1763]) se ocupó de la naciente de este río anotando que tenía un recorrido de 18 leguas
desde su orígen en las alturas afirmando que: “Tiene su principio de unos cerros llamados
Pedernales, al que se le agrega un riachuelo del cerro nombrado Izquiodca; como también otros
arroyos y vertientes que corren por las estancias de Carabamba, Uningambal, y Zangual, sitos en
dicha provincia [Huamachuco]”1.
En una reciente investigación Briceño (en prensa) ha llamado la atención de cómo la
trayectoria de los ríos afluentes del Virú se convierten en “vías de comunicación”. En la margen
derecha por el Carabamba hacia la meseta del mismo nombre y de otro lado por el Huacapongo y
su valle respectivo, que durante el siglo XVII era conocido como valle de Susanga, hacia la zona de
Santiago de Chuco. De la misma forma a través de Chorobal en la chaupiyunga del valle de Chao
se accedía a la sierra. Por esta vía se traía al ganado desde las estancias serranas para el abasto de la
ciudad de Trujillo. En 1617 el vecino trujillano Joan Alonso Ortiz dueño de la estancia de San
Pablo de Sangual junto a Santiago de Chuco tenía allí 26000 cabezas de ganado ovejuno, ante la
falta de pasto en la sierra pedía le dejaran llevar su ganado hasta Cucur y Chirubal en donde había
“… grandes pastos y aguas baldías …”, para que su ganado engordara a fin que la ciudad pudiese
consumir buena carne (Castañeda 1996: 171). Es probable que los estancieros repitieran patrones
de movilidad prehispánica basados en la trashumancia. La falta de pasto debido a la estación seca
en las alturas motivaba el desplazamiento del ganado y la fauna silvestre a tierras más bajas en este
caso a la chaupiyunga.
1
La antigua provincia de Huamachuco, incluía las actuales provincias de Santiago de Chuco, Julcán, Otuzco, Sanchez
Carrión y Cajabamba.
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS LATINOAMERICANAS 51
NÚMERO 12, 2015
LaI encomienda
CUADRO Disminución dede
la Guañape
renta encomendera.
Tras la conquista española los indígenas que Número

Fechahabitaban
de el valle de Guañape
Tributo librefueron
Titular
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió latasación encomienda de de Huamán-Guañape-Chao. La
de costas
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic.tributarios Don Pedro de la Gasca, por los
lealesRodrigoserviciosLozano a la corona. La encomienda caía 1561 2200 ps. de Santa.
en la jurisdicción del corregimiento
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del220
Alonso Lozano 1570 ps.
corregimiento de
Isabel de la Reguera Angulo 1575
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre 321 648
la baseJuan Martínez de Vergara
de delimitaciones establecidas por los Incas1582 (Zevallos 1991: 1656). Pensamos ---- que los incas en
Juan Martínez de Vergara 1602
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron 162 42, 6, 8 el área
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla depender de Santa. Los cronistasNo destacaron
quedó que los
incas Antonio
dieron aCavero los valles sometidos por los Chimú1618
de Valderrábano una falsa autonomía
118 ya nonada
dependerían
para el de la
capital sino desde sitios ubicados en la sierra. encomendero.
Lozano instaló una venta en el camino real de la costa junto a unas tierras denominadas
Muchán, Patocos y Maxarán2. Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
Guañape (Zevallos 1996: 207) 3 . Tras su muerte en 1564 heredó la encomienda su hijo mayor
De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
ps. en La 1570. necesidad
Los indígenas de facilitar todavía la evangelización y el cobro
tributaban en especies y asídel
lostributo a los naturales,
guañaperos entregaroncondujo
ese año:al
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
con visita70del oidordedoctor
piezas ropa de Gregorio
algodón. González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
retornaban 96 afanegas
sus antiguos de trigo asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
de Mendieta 45 fanegas de maízindios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
vio que los
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
hacer taberna 103 aves y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
baja del valle, falleció
Lozano lo que trajo ese año como consecuencia
y dos el traslado
años mas tarde de la población
la encomienda hacia por
de Guañape, el asiento
disposiciónde Virú.
del
A
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupciasdea
partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio
locación
Doña Isabel el año de de 1590. El Angulo
la Reguera 24 de mayo de ese
en 1574. año el
Ponce decacique principal
León falleció en don
1576Alonso Suy Suy
y su viuda pidióy su al
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos méritos de su padre, uno de los de Chao pidieron a la real justicia
se les trasladara
fundadores al asiento
de Trujillo. SindeembargoVirú enladonde había agua
encomienda durante todo
de Guañape ya noel tenía
año. Se levantó
ni 100 información
indios 4
. Poco le
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta manifestó que el lugar se hallaba cercano al
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618 de Virú” pasaba el camino real,
evidentemente
una vez sacado se los estaba
costos refiriendo
no quedó nada al Qapaq
para elÑan de la costa
encomendero 5 y al podemos
, como borde había un el“tambo
ver en cuadroreal6
:
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Chao, Luná, Puyto y Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente

menciona las casas construidas de caña y algunas
2
AGI, Lima 118. Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.

3
Hoy se denominan Santa Elena.
4
7
AGN, PN
ART, SG,Diego
Residencias,
Muñoz leg.
Ternero,
3, Cuaderno
leg. 34, 6,
21-07-1576.
1582.
5
8
AAT, QQQuiñones
Zevallos Padrones,reconstruye,
leg. 01. a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
6
deEnVirú
basey aChao
Joséaunque
de la Puente Brunke
no señale sus (1992).
fuentes
J.
52CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS LATINOAMERICANAS NÚMERO 12, 2015
LaI encomienda
CUADRO Disminución dede
la Guañape
renta encomendera.
Tras la conquista española los indígenas que Número

Fechahabitaban
de el valle de Guañape
Tributo librefueron
Titular
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió latasación encomienda de de Huamán-Guañape-Chao. La
de costas
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic.tributarios Don Pedro de la Gasca, por los
lealesRodrigoserviciosLozano a la corona. La encomienda caía 1561 2200 ps. de Santa.
en la jurisdicción del corregimiento
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del220
Alonso Lozano 1570 ps.
corregimiento de
Isabel de la Reguera Angulo 1575
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre 321 648
la baseJuan Martínez de Vergara
de delimitaciones establecidas por los Incas1582 (Zevallos 1991: 1656). Pensamos ---- que los incas en
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron 162 42, 6, 8 el área
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla depender de Santa. Los cronistasNo destacaron
quedó que los
incas Antonio
dieron aCavero los valles sometidos por los Chimú1618
de Valderrábano una falsa autonomía
118 ya nonada
dependerían
para el de la
capital sino desde sitios ubicados en la sierra. encomendero.
Lozano instaló una venta en el camino real de la costa junto a unas tierras denominadas
Muchán, Patocos y Maxarán2. Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
Guañape (Zevallos 1996: 207) 3 . Tras su muerte en 1564 heredó la encomienda su hijo mayor
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
ps. en La 1570. necesidad
Los indígenas de facilitar todavía la evangelización y el cobro
tributaban en especies y asídel
lostributo a los naturales,
guañaperos entregaroncondujo
ese año:al
con visita70del oidordedoctor
piezas ropa de Gregorio
algodón. González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
retornaban 96 afanegas
sus antiguos de trigo asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
de Mendieta 45 fanegas de maízindios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
vio que los
hacer taberna 103 aves y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
baja del valle, falleció
Lozano lo que trajo ese año como consecuencia
y dos el traslado
años mas tarde de la población
la encomienda hacia por
de Guañape, el asiento
disposiciónde Virú.
del
A
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupciasdea
partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio
locación
Doña Isabel el año de de 1590. El Angulo
la Reguera 24 de mayo de ese
en 1574. año el
Ponce decacique principal
León falleció en don
1576Alonso Suy Suy
y su viuda pidióy su al
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos méritos de su padre, uno de los de Chao pidieron a la real justicia
se les trasladara
fundadores al asiento
de Trujillo. SindeembargoVirú enladonde había agua
encomienda durante todo
de Guañape ya noel tenía
año. Se levantó
ni 100 información
indios 4
. Poco le
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta manifestó que el lugar se hallaba cercano al
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618 de Virú” pasaba el camino real,
evidentemente
una vez sacado se los estaba
costos refiriendo
no quedó nada al Qapaq
para elÑan de la costa
encomendero 5 y al podemos
, como borde había un el“tambo
ver en cuadroreal6
:

2
AGI, Lima 118. Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.

3
Hoy se denominan Santa Elena.
7
4
ART, PN
AGN, SG,Diego
Residencias,
Muñoz leg.
Ternero,
3, Cuaderno
leg. 34, 6,
21-07-1576.
1582.
8
5
Zevallos
AAT, QQQuiñones
Padrones,reconstruye,
leg. 01. a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
6
deEnVirú
basey aChao
Joséaunque
de la Puente Brunke
no señale sus (1992).
fuentes
NÚMERO 12, 2015
estaban enlucidas y pintadas

CUADRO
de blanco
I Disminución
(Raimondi de
1959:
la renta
184).encomendera.
En una de las esquinas se levantaba
la iglesia. Era de una sola nave y poseía un coro alto9. En 1788 el párroco informaba al Obispo
Número
Martínez Compañón que había tres cofradías, de San Pedro,
Fecha de el Santísimo Sacramento y Nuestra
Tributo libre
10 Titular de
señora de Belén . Años después en el siglo XIX Raimonditasación observó que era grande y que tenía
de costas
tributarios
“una fachada simple” y con una sola torre de ladrillos, y que tenía varias campanas. Observó al
Rodrigo Lozano 1561
interior del templo un altar mayor y cuatro altares laterales. 2200 ps.
Alonso Lozano 1570
El mobiliario doméstico era austero: bancos toscos de algarrobo o espino 220 ps. y los más
Isabel de la Reguera Angulo 1575 321 648
acomodados tenían escaño, mesa, caja y silla de montar. Nunca faltaban las ollas para preparar
chichaJuan Martínez
y botijas paradefermentarla,
Vergara cuando por el uso 1582 165
se rajaban resanaban ----
las grietas con “pepitas
Juan Martínez de Vergara 1602 162
de algodón molida la mezclan con clara de huevo y tapan dha. raja y dejan secar, 42, 6,quedando
8 con
esto perfectamente fortificada”. Para comer usaba mates (Lagenaria siceraria) No quedóy para beber
Antonio
“potos”, Cavero
el mate de Valderrábano
más grande 1618 y allí guardaban
era denominado “ponga” 118 nada para
sus alhajas, usoselde hilar,
ovillos de hilo, zapatos, cuchillos. Solían dormir en esteras de totora y cubrirse encomendero.
con mantas de
algodón (Zevallos íbid).

El mar y sus recursos
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
gobiernoVisto realdesde el mar el valle
a la fundación de GuañapeEno el
de reducciones. Virú,
norteeradeellamejor
audienciafondeadero
de Lima, para
se los navíos,
inició por
en 1566
ello visita
con Cieza del diceoidor
que doctor
era provechoso
Gregorio porqueGonzález “las naos que
Cuenca, andan
quien redujopora esta mar del Sur,
los indígenas de Panama
de este valle en
al Peru, seubicado
Guañape, fornecen en elal de
junto mantenimiento”
litoral. Pero al parecer(Ciezano1996: 209). Enen
fue efectiva comparación
tanto que los a Huanchaco
indígenas
(valle de Moche)
retornaban y Malabrigo
a sus antiguos (valle de Tan
asentamientos. Chicama)
es así quecuyaencosta
1581“es tan braua de
el corregidor queSanta
no se pueden
Francisco
desembarcar
de Mendieta en vioelquedho.lospuerto
indiospor de estar abierto yChao
Guambacho, no tener abrigo ninguno
y Guañape no estabansin reducidos,
gran riesgoy ynoa
temporadas
recibian del añoy aloscuya
doctrina; hizocausa se pierden
reducir, muchas
destruyendo susmercaderias
ranchos (casas y barcas en el y Además
de campo). se aoga mandómucha
11
hacer , Guañape
gente”taberna y nombróofrecía mejoresasimismo
oficiales, condiciones y los
castigó navíos que
hechiceros 7
. de dirigían a Los Reyes siempre
hacíanUna escala allí para
variable paraelexplicar
abastecerse de agua,
el fracaso o cargar
de esta carbón.
reducción También
sería desembarcaban
la escasez de agua en la porparte
allí
mercaderías
baja del valle,para lo quela trajo
ciudadcomo de consecuencia
Trujillo. Parael el cabildo
traslado de era importante
la población mantener
hacia el asiento endebuenas
Virú.
condiciones el camino al
A partir de documentos puerto de
privados, Guañape,
Zevallos libre de
Quiñones aniegos,establece
(2014:18) porque dificultaba
como fechaeleltránsito
cambiodel de
12
acarreto
locación procedente
el año de 1590. de dicho
El 24lugar
de mayo. de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
segunda El persona
puerto estaba
Alonso flanqueado
Sancay asípor el Cerro
como Negrogobernador
el cacique de Guañapedey Chao al pie pidieron
se levantaban
a la reallas justicia
caletas
de los trasladara
se les pescadores. al El cerrode
asiento servía
Virúcomo
en donde atalaya natural,
había a dondetodo
agua durante siempre concurrían
el año. Se levantómitayos que se
información
desempeñaban
de testigos y uno comode “gariteros” (léase vigías),
ellos Juan Sánchez quienesmanifestó
de Palacios daban cuenta que eldelugar
la presencia
se hallabade navíos
cercanoque al
se acercaban
cerro de Santa(Zevallos
Clara y 1991:además 95).
porFrente al cerro
“en medio desedicho
estaban las islas
asiento Guañape,
de Virú” pasabahabitadas
el camino porreal,
una
numerosa
evidentemente colonia de avesrefiriendo
se estaba guaneras aly lobosQapaqmarinos,
Ñan de que los naturales
la costa y al borde explotaban
había undesde“tambo épocas
real
inmemoriales,
antiguo”. Sobredeesto allíúltimo
extraían el estiércol
¿acaso se trataba quedeutilizaban
la venta de enRodrigo
la agricultura.
Lozano? YaOel¿era
cronista Cieza de
una estructura
León no dicetal
más antigua, “Cerca
vez Inca?de la mar, en la comarca destos valles, hay algunas islas bien pobladas de
lobos marinos. Los naturales
El 1° de julio de 1590, vanfecha
a ellasque en balsas,
se podría y deconsiderar
las rocas que como estan en sus altosdetraen
la fundación Virú,granel
cantidad de estiercol de las aves para sembrar su maizales y
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos mantenimientos, y hallanlo tan
provechoso,
de Guañape yque la tierra
Chao se para conasiento.
en el mencionado ello muy gruesa
Fueron y frutifera,
reunidas allí lassiendo en la parte
parcialidades que lo
de Cacique,
siembran esteril; porque si
8 dejan de echar deste estiercol, cogen poco maiz, y no podrian
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
sustentarse siloslas
adjudicaron aves, posandose
espacios en aquellas
para las distintas rocas dedel
instituciones laspoder:
islas de la suso dichas,
iglesia, no dejasen
el cabildo lo que
de naturales,
despues de cogido se tiene por estimado, y como tal contratan con ello,
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto como cosa preciada, unos
con otros” (Cieza: 229). Asimismo cazaban la aves y cogían sus huevos,
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de complementando su dieta.
Acasode
hojas porplátano,
estar las“sinislastorta,
frentepora Guañape,
no llover los en guañaperos
este lugar” se sentían con
(Zevallos 1991:derecho
93). Elexclusivo de usar
viajero italiano
los recursos de la isla, y negaron el acceso a los indígenas procedentes
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas de Huamán. El visitador

9
ANC, Virreyes 009, ff. 910-910v., 20-03 -1788.
10
7
AGN,
Ibid. SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
11
8
Zevallos
AGI, Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
12
deACT,
Virú yT.I,
Chaop. 39.
aunque no señale sus fuentes
J.
Gregorio González Cuenca recibió La encomienda

la queja de Don de Guañape
Santiago Huaman, quien decía: “… que
frontero del valle de Guañape, dentro de la mar hay ciertas islas en que crían muchos pájaros, los
cualesTras la conquista
en ciertos tiempos española
del año yo lose indígenas
mis indios que habitaban
tenemos por usoel yvalle de Guañape
costumbre fueron
de ir a tomar,
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió la encomienda
porque dellos tenemos tratos e rescates y aprovechamiento de que sacamos con que pagar de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión de esta encomienda
nuestros tributos e nos sustentamos.le fue ratificada
E habiéndonos, en 1549 por el Lic.
impedidos losDon Pedro
indios de la Gasca,
de Guañape que porno noslos
leales servicios a nilagozásemos
aprovechásemos, corona. Ladeencomienda
dichos pájaros caíanienfuésemos
la jurisdicción
a las dichasdel corregimiento
islas …”13. Dede Santa.
la cita se
Llama la atención,
desprende que no cazabandada latodocercanía,el añoque sinonoenperteneciera
cierta época,a lo la que
jurisdicción
implica quedel corregimiento
si querían seguir de
Trujillo. Zevallos
consumiendo debían Quiñones
de salarhalapropuesto
carne paraque la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
conservarla.
la baseDedeotro
delimitaciones
lado las islasestablecidas
tenían una gran por los Incas (Zevallos
importancia 1991: 6). costeña,
en la mitología Pensamos el que los incas
cronista Arriaga en
su afán
nos de restar
refiere que eran poder y prestigio
morada de las alalmas reinodeChimor y su capital
los difuntos, que eran Chanchán desmembraron
conducidas hasta allí por el área
los
nuclearmarinos.
lobos del reino Por(Virú-Chicama)
ello las islas eran paraconsideradas
hacerla depender de Santa.
sagradas Los cronistas
y se levantaron destacaron
huacas que los
en su espacio.
incas
Ya dieron
desde a losXVI
el siglo valleshubosometidos
interés en por los Chimú
buscar tesorosuna falsa
en las autonomía
islas, en 1570 ya LuisnoRodríguez,
dependerían de laa
prestó
capital sino
Alonso desdeencomendero
Lozano, sitios ubicados en la sierra.
de Guañape, un barco de vela para dirigirse a la Isla Macabí (frente a
Lozano
Malabrigo) coninstaló una venta
la finalidad en el una
de “abrir camino
huaca” real14.deEnla1602
costaeljunto a unasdetierras
corregidor Santa denominadas
Cristobal de
2
Muchán, Patocos y Maxarán . Instaló un molino de harinas
Santillán fue denunciado por el3 correo mayor de Trujillo, Francisco de Ayala, al llevar en las tierras de Caupuc enelcontra
valle de su
Guañape (Zevallos 1996: 207) . Tras su muerte en 1564 heredó
voluntad a los indígenas a la isla Guañape a cavar en una huaca. Ello impedía la presencia la encomienda su hijo mayor de
Alonso Lozano.
mitayos para llevar La tasalos tributaria
pliegos del ya noRey.eraLlama
la misma que en tiempos
la atención que losdeindígenas
su padre. Las epidemias
principales de
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta
Guañape eran socios del corregidor en esa empresa. El corregidor de Trujillo D. Felipe de Lazcano de 2220 ps. disminuyó a 220
ps. en 1570.
Gaona, Los aindígenas
prohibió los señores todavía tributaban
de Guañape, en especiesmano
proporcionar y así delosobra
guañaperos entregaron
para labores de Huacaese15año:
.
Rostworowski ha destacado el sentido de derecho de propiedad que tenían los grupos de
pescadores 70 piezas
sobre de lasropa de algodón.
riberas marinas y mar afuera como áreas de pesca durante la época
prehispánica y los primeros
96 fanegas de trigo años de la colonización. Esta territorialidad fue interrumpida por el
visitador Cuenca, quien ordenó que el mar fuese de todos. Sin embargo estaba tan arraigada esta
idea que 45 fanegas
todavía en de1567,maízel señor de Guañape, hostilizaba a los indígenas de Chao, que cada vez
103 avessus tierras les quitaba las cargas de cangrejos diciéndoles “… que no podían tomar
que atravesaban
cangrejos, ni pescar en sus tierras”16. Pero hacia el siglo XVII, los indígenas de Huamán pescaban
en el litoral de Guañape, de esta manera D. Juan Espiche Huamán, principal de Huamán, tenía un
Lozano
chinchorro allí,falleció
que usaba ese año
en las y dos
faenasaños demas
pesca tarde
17 la encomienda de Guañape, por disposición del
.
virrey Las
D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás
embarcaciones que se usaron en las actividades Ponce de León.
de pescaEsteerandesposó en primeras
las balsillas nupcias
de totora, pero a
Doña Isabel de la Reguera Angulo en 1574. Ponce de León falleció
además usaron balsas de palo, la referencia la hemos recuperado de un proceso llevado a cabo tras en 1576 y su viuda pidió al
virrey
le conservar
muerte la encomienda,
del pescador viruñero Pedro alegando Tapiapara ello los
en 1794. Uno buenos
de losméritos
testigosde su padre,
Manuel Urcia,unodijo:de “…los
4
fundadores de Trujillo. Sin embargo la encomienda de Guañape
que con motivo de haber de yr al puerto de Guañape a la pesca, de junto con Andrés Corcino y elya no tenía ni 100 indios . Poco le
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan
finado Pedro Tapia, y que después de mucho rato sucedió que salieron en uno o dos palos de Martínez de Vergara. La renta
encomendera continuó de
balsas, con canaletes, disminuyendo
donde dimano conquelosdeaños, a tal punto
un golpe de mar que loshubo situaciones
refundió, como en
…”, agregó 1618
después
5 6
una
que vez
vio asacado
Pedrolos costos
Tapia no quedó “…
[la víctima], nadanadando
para el encomendero
en la playa con , como podemos
unos palos ver enque
de balsa el cuadro
amarraron :
18
…” .
El río y su rivera
El río y su rivera proveen recursos como camarones y peces, allí también se pescaba con
atarraya, en 1680, los indígenas Juan Espiche, Felipe de Ayahuach, aprovechando que el río traía
poca agua quisieron hacer una pequeña represa y taparon la acequia que conducía agua a la

13
AGI, Lima, 118.
14
2
AGI,
ART,Lima
PN Juan
118. de
Actualmente
Mata, leg. 11,
existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
15
3
Hoy
ART,
seCo.,
denominan
AG, leg.Santa Elena.
16
4
ART,
ART,PNCo.,Diego
CC, leg.
MuñozLeg.Ternero,
237, exp.
leg.
2177,
34, 21-07-1576.
30-01-1567.
17
5
AAT,
ART,QQCorregimientos,
Padrones, leg.Pedimentos,
01. Leg. 281, Exp. 3667, 01-02-1608.
18
6
En
ART,
baseI,aCC,
Joséleg.
de 428,
la Puente
exp. 3126,
Brunkef. (1992).
9, f. 13-09-1794.
NÚMERO 12, 2015
19
hacienda de Antonio Tejada CUADRO . Además
I Disminución
la vegetación
de la renta
ribereña
encomendera.
ofrece otros recursos como caña
brava, carrizo, junco, así como árboles de sauce y espino. La desembocadura del río se convierte en
Número
una laguna en época de estiaje, creciendo allí la totora, material
Fecha de con el que los viruñeros,
Tributo libre hacía sus
Titular de
embarcaciones y esteras (léase colchones) para dormir (Zevallos 1991: 95). En esta
tasación zona también
de costas
tributarios
anidan aves marinas y además en estas lagunas se criaban lisas. La desembocadura del río debió ser
Rodrigo Lozano
un área importante en la vida del poblador costeño, no en vano el cronista Reginaldo 1561 2200 ps.de Lizárraga
Alonso Lozano
escribió “… yo bine por la costa, donde las bocas de los ríos eran muy pobladas 1570 220 ps. de muchos
Isabel de la Reguera Angulo
pueblos de indios, muy abundantes de comida y pescado …” (Lizárraga 1968: 12). 1575 321 648
Juan
Otro Martínez
espacio usado de Vergara por los viruñeros eran las1582 165
lomas, un observador ---- del siglo XVII,
perspicaz
justificando la necesidad de mas agua de riego para sus tierras en la chaupiyunga,42,
Juan Martínez de Vergara 1602 162 6, 8
manifestó que los
de Guañape “… teniendo de mas el util de percibir tan ynmediato el mar, los rocios No quedóde las nubes q.
o no lleganAntonio Cavero de
a Susanga Valderrábano
o llegan tarde …”20. Las lomas 1618son una formación
118 vegetalnada
en para el
el desierto que
crece por la humedad ambiental de los meses de invierno y fue una ecozona encomendero.
importante en la
economía del poblador prehispánico en tanto que le proveía de recursos para su subsistencia, como
caracoles terrestres y cañanes. Existía una formación de lomas en la margen norte del valle, y
actualmente ha quedado De la elreducción topónimo Cerro Las Lomas.
de Guañape a laTodavía
de Sanhoy Pedro se puede
de Virú encontrar en el
mercado de Virú caracoles y asimismo comer cañanes en ciertas épocas del año. En el caso de los
caracoles es necesario señalar que para su consumo no solo extraía caracol de las lomas sino
también desde el interior proveyéndose desde las zonas de Juyacul y Condornada (Gálvez et. al.
1994: 59).
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, El monte Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
Se le llamaba
hacer taberna y nombró sí aloficiales,
bosque, proveíaasimismo decastigó
leña, así como de7.forraje para los animales (vainas de
hechiceros
algarrobo) y en casos de hambruna
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción también servía de alimento paralalos
sería pobladores.
escasez de aguaEnen1618 las
la parte
chacras de maíz se perdieron por falta de agua, Lázaro Naharro
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el21traslado de la población hacia el asiento de Virú. observó que “… bide a mas de
quatro comer algarroba por no tener maiz …” . El
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio demonte, albergaba una rica fauna: venados,
pumas,
locaciónvizcachas,el año de zorros, 1590. El perdices.
24 de mayo Con el decolapso
ese añodemográfico indígena,don
el cacique principal muchas
Alonso tierras
Suy quedaron
Suy y su
abandonadas
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real el
y entonces se transformaron en monte, cubriendo extensas áreas. Ya desde siglo
justicia
XVI eran famosos los montes de Guañape, Doña Florencia
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información de Mora, hacendada del valle de
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano de
Chicama se concertó con Jerónimo de Ayala Valverde, carpintero para “… cortar en el valle al
Guañape
cerro de Santa quatroClara exes ygrandes ademásy por buenos
“en ymediogruesos
de ydicho
de suficiente
asiento de grosor
Virú”para el dho.
pasaba yngenioreal,
el camino de
chicama
evidentemente con ayuda se estaba de quatro refiriendo negros al que
Qapaq paraÑanellodese la
mecosta
han dey aldar e loshabía
borde tengoun de “tambo
tener y real dar
puesto en el puerto de guañape para que de allí los
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una traygan por la mar al puerto de guanchaco …”,
estructura
22
estos ejes debieron
más antigua, tal vez Inca? ser parte del trapiche y se usó algarrobo por la dureza de su madera .
Asimismo
El 1° de julio desdede el siglo
1590,XVI fechaen que
los montes del valle
se podría de Guañape
considerar como se la talaba para leña
fundación y hacer
de Virú, el
carbón. En 1562 Diego Gago, vecino de Trujillo obtuvo
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos una provisión real para extraer leña y
vender
de Guañape en Lima y Chao (Zevallosen el 2014: mencionado 41). Elasiento.
presbítero Diego
Fueron Fernández
reunidas allí refería que “… losdemoradores
las parcialidades Cacique,
23
de Guañape gozan el fruto del
8 carbón …”, con este producto y con leña se abastecía a Lima . Don
Carlos
adjudicaron de Vergara,
los espacios cacique para delas Virú en el último
distintas tercio del
instituciones del poder:
siglo XVII, comerciaba
la iglesia, el cabildocarbón de palo,
de naturales,
que hacía quemar en sus algarrobales, que enviaba para su
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el restoventa al mercado de Lima. Para esto
último contaba con una recua de setenta y seis mulas bien
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de aparejadas (Zevallos 1992: 177). Pero
avanzando
hojas de plátano, el tiempo “sineltorta,montepor quenoestaba
lloverenenlaeste
partelugar”
baja del valle fue
(Zevallos objeto
1991: deEl
93). unviajero
litigio entre
italianola
19
ART, Co., CC, leg. 248, exp. 2641, 11-08-1680.

20
ART, Co., JA, leg. 270, exp. 3336, 30-09-1699.
21
7
AGN,
ART, SG,
Co.,Residencias,
HS, leg. 287,leg.
24-02-1618.
3, Cuaderno 6, 1582.
22
8
Zevallos
ART, PNQuiñones
Juan de Mata,
reconstruye,
leg. 20,af.partir
203, de
02-01-1589.
diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
23
deART,
Virú yReal Hacienda,
Chao aunque noCausas
señaleOrdinarias,
sus fuentesleg. 124, exp. 24, 27-08-1658.
J.
hacienda Santa Elena y los comuneros La encomienda

de Guañape en deelGuañape
siglo XIX, debido a que la propietaria Da.
Isabel Cavero no toleraba que indígenas hayan levantado ranchos y que además corten leña24. El
viajeroTras la conquista
Antonio Raimondi,española
dice que en loslaindígenas
parte baja que habitaban
del valle cerca de el Santa
valle Elena,”…
de Guañape fueron
el monte es
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió la encomienda de
bastante grande y es una riqueza para el lugar, porque proporciona un gran cantidad de leña para Huamán-Guañape-Chao. La
posesión
vender de esta
fuera” encomienda
(Raimondi 1942:le185).
fue ratificada en 1549 por el Lic. Don Pedro de la Gasca, por los
leales servicios a la corona. La encomienda caía en la jurisdicción del corregimiento de Santa.
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del corregimiento de
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción
La transformación del devallelos corregimientos fue creado sobre
la base de delimitaciones establecidas por los Incas (Zevallos 1991: 6). Pensamos que los incas en
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron el área
nuclearLadelconquista trajo muchospara
reino (Virú-Chicama) cambios,
hacerlapues los colonos
depender de Santa. introdujeron
Los cronistas nuevos cultígenos
destacaron que losy
animales
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de en
en el valle. Ya desde temprano en el siglo XVI se había instalado un molino harinero la
Caupuc (hoydesde
capital sino Santasitios
Elena), propiedad
ubicados en ladel encomendero Rodrigo Lozano. En 1582 su nuera Beatriz
sierra.
de losLozano
Ríos tras quedar
instaló unaviuda
ventallevóen elcomo partereal
camino de dela dote el molino
la costa junto aa unas
su nuevo marido
tierras D. Luis
denominadas
Chacón de Cabrera (Zevallos 21996: 115). Los indígenas se vieron obligados a sembrar trigo porque
Muchán, Patocos y Maxarán . Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
debían de(Zevallos
Guañape tributar en este 207)
1996: producto
3
. Trasjunto con otros
su muerte en cultígenos
1564 heredó de lala encomienda
tierra como su maíz,
hijofrijoles,
mayor
algodón, y además entregar tejidos, sal, pescado y aves (Rostworowoski
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias 1993: 293-348). En 1582
los indígenas
habían diezmadode Guañape, Huamán
a la población y Chaodeentregaban
indígena manera que 434.5 fanegas
de una rentade detrigo.
2220 ps. disminuyó a 220
ps. en 1570. Los indígenas todavía tributaban en especies y así los guañaperos entregaron ese año:
Otro producto que caló rápidamente fue la alfalfa, debido al uso de animales de carga. En
1549 el lic. D. Pedro
70 piezas de de
ropaLadeGasca había autorizado a Rodrigo Lozano, encomendero de Guañape a
algodón.
instalar una venta en la vera del camino real (Q’apaq Ñan) porque consideraba necesario
96 fanegas
“acogimyento de trigo de para los q. por el pasan y pasaren por sus dineros q. resida en
e probeymyento
ella … para
45 fanegas de camino
quel dho. maíz rreal este poblado e probeydo de mantenimientos … os doy licencia
e facultad para que en el dho valle de guañape en el camino rreal que va de esta ciudad a la de
103 aves
trugillo podays hazer e poblar una venta en la parte e sitio que vieredes ser mas combiniente y con
que la hagays e pobleys dentro de un año primero siguiente que comienze a correr dende el dia de
25
la fecha desta falleció
Lozano en adelante”
ese año. Las
y dos tierras
años que
masse adjudicaban
tarde junto adeuna
la encomienda venta eran
Guañape, por destinadas
disposiciónparadel
alfalfares a fin de proveer pasto para las cabalgaduras. Con el
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupcias tiempo los indígenas tambiéna
sembraban
Doña Isabelalfalfa, en 1626Angulo
de la Reguera D. Fernando
en 1574. Suy Ponce Suy, cacique
de León principal
falleció en 1576de yGuañape,
su viuda daba
pidió en al
arrendamiento a Francisco Matheo,
virrey conservar la encomienda, alegando para morador de Trujillo, “un alfalfar biexo y uno
ello los buenos méritos de su padre, uno de nuevo que plante
los
26
agora poco de
fundadores queTrujillo.
tengo enSinelembargo
pueblo de la Virú”
encomienda. En 1684 la comunidad
de Guañape ya no teníade Virú arrendó
ni 100 indiosel4.tambo
Poco lea
27
Sebastián de Medina, incluyendo el alfalfar cultivado
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez 28 , mientras que en 1737 el común
de Vergara. La renta de
comprometía de entregar al arrendatario una fanega de semilla de
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618 alfalfa . Lorenzo de Tusnán
vecino
una vezdel pueblo
sacado los de San no
costos Pedro
quedó de nada
Virú para
en nombre de Doña Melchora
el encomendero 5
, como podemosde Ayala vercacica
en el ycuadro
Melchor
6
:
de los Reyes, como heredero de la hacienda de Puito dio en arriendo a Tomas Carrillo vecino así
mismo de Virú unas tierras ubicadas “en el distrito de dicho pueblo” con dos fanegadas de alfalfa a
170 ps. cada año, por tiempo de nueve años los cinco precisos y los cuatro voluntarios29.
El otros cultígenos que transformaron el valle fueron la vid y la oliva, cuyos cultivos se
hicieron en la chaupiyunga, zona propicia por tener sol todo el año. Había viñas en Susanga y los
sembríos agotaban el agua y las chacras de la parte baja del valle se perdían30. La gravedad del
asunto ocasionó el traslado de Guañape al asiento de Virú (Zevallos 1992: 172). No tenemos

24
ART, Co., CO, leg. 225, exp. 1923,

25
AGI, Lima 118.
26
2
AGI,
ART,Lima
PN Juan
118. de
Actualmente
Toledo, leg.existe
248, en
f. 550,
el valle
23-09-1626.
de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
27
3
Hoy
ART,
sePN
denominan
Miguel Cortijo
Santa Elena.
Quero, leg. 102, f. 89, 08-11-1684.
28
4
ART,
ART,PNPNDiego
Casimiro
Muñoz
de Aguilar,
Ternero,leg.
leg.269,
34, 21-07-1576.
f. 198, 11-05-1737.
29
5
AAT,
ART,QQPN Padrones,
Pedro Fernández
leg. 01.Montejo, leg. 342, ff. 6v.-9, 19-03-1739.
30
6
En
ART,
baseCo.,
a José
HS,deleg.
la Puente
287, 24-02-1618.
Brunke (1992).
NÚMERO 12, 2015
pruebas documentales, peroCUADROdebió existir

I Disminución
una modesta
de laprotoindustria
renta encomendera.
de vinos y aguardientes en la
zona. En caso de oliva se sembraba en Juyacul y sus cultivos llegaban hasta los límites con la
Número
hacienda San Juan31. Más tarde en el siglo XIX, ingresó Fechael nopal
de mexicano a losTributo
camposlibreviruñeros.
Titular de
El desarrollo de la industria obrajera en la sierra adyacente
tasaciónrequirió de tintes para los tejidos, de ese
de costas
tributarios
modo en Santa Elena se habían plantado 150.000 árboles de nopal, la mayoría con “semillas de
Rodrigo
32 Lozano
cochinilla” . 1561 2200 ps.
Alonso
Junto con los cultivos foráneos de continuó cultivando sembrando el maíz,220
Lozano 1570 ps. frijol, ají,
algodón
yuca. El algodón era importante en la economía de la unidad doméstica, en tanto que parte del
tributoJuan Martínezesdeen Vergara
en especie 1582 en ovillos
ropa, pero también se entregaba 165de hilo. De----la misma manera
Juan Martínez de Vergara 1602 162 42, 6, 8 trabajaron
que los indígenas empezaron a incorporar en sus tierras cultivos europeos, los españoles
los cultivos de algodón. Por ejemplo Andrés Rodríguez, morador de Trujillo No quedó
se obligaba de
Antonio
entregar Caverode
a Prudencio de Avendaño
Valderrábano
300 arrobas de 1618
algodón en el 118 nada
asiento de Virú 33 para el
, asimismo Juan
de Arriaga en 1629 concertaba con el indio arriero Tomás Pecho, llevar a Lima encomendero.
450 arrobas de
algodón (Zevallos Quiñones 1994: 45). El convento de San Agustín de Trujillo poseía unas tierras
en Susanga (valle medio) y su prior y comunidad tomaron la decisión de dar en arrendamiento a
34
Pedro Sánchez, residente
De la en el mismo valle,
reducción unas tierras
de Guañape a laende
lasSan
que sembraba
Pedro dealgodón
Virú y ají . Un
exitoso sembrador de algodón fue D. Antonio de Vergara, quien vendía toda su producción al
convento de San Agustín de Huamachuco, sabido es que los agustinos poseían el obraje de San
José de Porcón, centro de producción artesanal que elaboraba tejidos de lana y algodón (Díaz 2011:
60). Aparte se usaba además en la elaboración objetos de la vida cotidiana como bolsas, alforjas,
manteles, redes de pescar.
En el caso del maíz, formaba parte de dieta diaria, hemos visto que en casos extremos se
consumía algarrobo a falta de maíz, pero también se usaba para la fabricación de la chicha.
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
Celebrada su calidad desde el siglo XVI, Cieza no oculta su admiración por la chicha de Guañape a
punto de compararlo con los vinos españoles y nos dice: “… no fue en los tiempos pasados menos
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
nombrado entre los naturales, por el brebaje de chicha que en el se hacia, que Madrigal o San
Martin en Castilla, por el buen vino que cogen …” (Cieza 1996: 209). El párroco de Virú
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
informaba al Superior Gobierno en 1813 acerca de la fabricación de la chicha en su doctrina y dice
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
que para obtener doce botijas de chicha se hechan a remojar seis checos de maíz, “… veinte quatro
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
oras en agua, y con la misma agua, riegan un canto del suelo de sus ranchos que no le de el sol, y
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
sobre lo mojado tienden una capa de hojas de plátano de una y sobre de esta estienden el maíz, en
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
tpo. de calor ralo, y en el frío grueso como una sesma asi estendido lo cubren con tres o quatro
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
hojas de plátano unas encima de otras; cuidado que las que tocan al maíz sean verdes aunque las
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
demás estén secas; dura el maíz en esta cama ocho días, en cuio tiempo está perfectamente nacido
evidentemente se estaba refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
y luego lo secan al sol tres días, luego lo medio muelen y hechan a las ollas juntamente con agua
fría guardando proporción según la capacidad de las ollas y la van removiendo hasta que hierbe, y
la cocinan como doce horas dentro de las que de quando en quando también se remueve con un
palo, porque no se queme, completas las doce horas quitan la candela y dejan asentar luego el
claro que queda encima, sacan con mucho cuidado, y cuelan por tal cual afrechillo que tiene, y
hechan en la botija a que se8 fermente, al que nunca hechan dulce este se llama colao”. Este tipo de
bebida hacían poco y solo para vender a las panaderas, a manera de levadura, el resto era colado y
el concho se revolvía en agua cruda, volviendo se a colar sobre el caldo anterior, conocido como
“anchaco”. Al segundo día se agregaba chancaca y se hervía, para luego una vez enfriada se
depositaba en botijas.
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas

31
ART, I, CO, leg. 294, exp. 40, ff. 05-11-1785.
32
7
AGN,
ART, SG,
PN José
Residencias,
Vicente de
leg.Aguilar,
3, Cuaderno
leg. 414,
6, 1582.
# 133, f. 261v., 08-02-1855.
33
8
Zevallos
ART, PNQuiñones
Juan de Toledo,
reconstruye,
leg. 244,
a partir
# 223,
de diversas
ff. 281r.-281v.,
papelerías
03-08-1621.
los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
34
deART,
Virú yPN Juanaunque
Chao Martínez de Escobar,
no señale leg. 176, # 259, ff. 408r.-409v., 1615.
sus fuentes
J.
Las mazorcas de maíz se almacenaban La encomienda en arena,de técnica

Guañape prehispánica que se usaba desde los
tiempos de Precerámico Tardío. Las investigaciones realizadas por Bonavía (1982, 2002) al
Trashanla delimitado
respecto conquista española
esta técnica los deindígenas que habitaban
almacenamiento a la costa el valle y elde autor
Guañape fueron
a recogido
información que en estos silos de almacenaban diferentes especies vegetales como maíz, camote, de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión
frijoles y de esta encomienda
calabazas, le fue ratificada
nuestras fuentes en 1549
documentales, paraporlosel valles
Lic. Don Pedro de
de Moche la Gasca,
y Virú, en lapor los
época
leales servicios
colonial, aluden aque la estrictamente
corona. La encomienda caía en alla almacenamiento
estaban destinados jurisdicción del del corregimiento
maíz y trigo.deManuelSanta.
Llama la atención,
de la Guerra, dada la cercanía,
un portugués, mayordomo queennolaperteneciera
hacienda deaJuan la jurisdicción
de Sahagún,delfuecorregimiento
acusado por de su
Trujillo.
patrón y Zevallos
denunciado Quiñones
ante el ha propuesto
alcalde sobre que la jurisdicción
vender ilegalmentedetrigo los corregimientos
sin su consentimiento fue creado sobre
a terceras
la base de En
personas. delimitaciones
su defensa Guerraestablecidas alegópor quelos noIncas
vendió (Zevallos
trigo a 1991: Pedro6). dePensamos
la Parra sino que que
los incas
“… lasen
su afánsu
vendió dehijo
restar poder ydeprestigio
Jerónimo Sahagúnal…reino Chimor yido
que habiendo su este
capital Chanchán
[Guerra] fueradesmembraron
de la haciendaelaárea ver
nuclear
el ganado del …reinolas(Virú-Chicama)
sacó el susodho. paradehacerla depender
los hoyos donde de estaba
Santa. Los cronistas
enterrado …”,destacaron que los
para realizar el
incas dierondel
desentierro a los
trigovalles sometidos
Jerónimo contó por con los Chimúdeuna
el apoyo falsa autonomía
su esclavo ya no dependerían
Manuel Herrera. El documento de no
la
capital
menciona sinoeldesde
nombre sitios
de laubicados
hacienda, en pero
la sierra.
señala que estaba en el valle de Virú35.
Desde el siglo XIX ya2 se hablaba de la real
Lozano instaló una venta en el camino de la costa
necesidad de derivar junto lasa unas
aguastierras
del río denominadas
Santa para
Muchán, Patocos y Maxarán
irrigar los desiertos de Chao y Virú, . Instaló en un
las molino
Cortes de
de harinas
Cádiz en
el las
diputado tierras de Caupuc
trujillano Blas enel valle de
Gregorio de
3
Ostolaza defendió esta idea 1811, siendo publicado en el Diario de Discusiones y Actas de las la encomienda su hijo mayor
Alonso de
Cortes Lozano.
Cádiz.La Latasa tributaria
noticia llegó ayaTrujillono eraylaalmisma que en tiempos
año siguiente el Obispo deCarrión
su padre. Las epidemias
y Marfil, calificó
de disparatado el proyecto, con sorna se refirió a Ostolaza como que no conocía el “terreno ade220
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó su
ps. en 1570.
patria” y queLos seríaindígenas
imposible todavía
conducir tributaban
el aguaen especies
desde Santayporque
así los habíanguañaperos“muchasentregaron
leguas esey lasaño:
mas
de arenales muertos”, que habría poca población para consumir la producción de maíz que de
generaría70 piezas
y por de ropa
último, los de
pocoalgodón.
que se producía en ese momento se enterraba “… en la arena para
conservarlo, consumiendo
96 fanegas de trigo aquellos naturales sacando pocas cargas de él para Trujillo en el
consumo de las chichas y el resto aún tal vez picado lo consumen en engordar algún ganado de
cerda”36.45 fanegas de maíz
103 aves
El párroco de Virú en 1813 observó esta costumbre atávica manifestando:
Lozano falleció ese año y dos años mas tarde la encomienda de Guañape, por disposición del
virreyTiene este pueblo
D. Francisco unos arenales
de Toledo e
pasó a Nicolás en distancia
a
Ponce de media Este
de León. legua,
e
en el en
desposó queprimeras
abren unosnupcias a
hoyos según el tamaño q quieren p conservar
Doña Isabel de la Reguera Angulo en 1574. Ponce de León falleció sus granos q hechados
en 1576los ycubren
su como
viuda pidió al
virreymedia
conservarvara ladeencomienda,
arena; para sacarlo alegandotienenpara unas
ello losesteritas
buenos qe méritos
llaman de circules
su hechas
padre, uno dede los
virulosdegruesos,
fundadores Trujillo.tegidos
Sin embargocon ilo,labien ajustadosdepaGuañape
encomienda qe no pase ya no el grano,
tenía nisi100soloindios
la arena.
4
. Poco le
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. Lay renta
Este lo medio tienden que queden como un escarpe recostado sobre dos orconcitos,
un atrabesaño
encomendera continuó de disminuyendo
alto como de con tres los
cuartas
años,ya al talpie
puntotienden
que hubo las mantas, por una
situaciones como cara
en 1618
hechan el mais rebuelto
una vez sacado los costos no quedó nada paracon la arena, esta
el pasa, y
encomendero el mais
5
, comoqueda y
podemosassi lo
verextraen.
en el Se 6:
cuadro
conserva en la arena, sin polilla; po al fin tambien se pica y continuamente este mais
assi enterrado tiene mal olor pa comer pero sirve pa chichas, y animales, en las casas no
dura tres meses pr el mucho calor. En los demas lugares habra fresco, y no necesitaran
de Arenales pa concervarlo, o no los hay (Zevallos 1991: 93-101).
Otro testimonio más tardío (siglo XIX) es el testamento otorgado por Don Agustín Sánchez
Navarrete, aunque piurano tenía negocios en Virú, menciona: “Yten declaro que en el pueblo de
Virú y en el arenal de la hacienda San Idelfonso tengo enterradas ciento setenta cargas de maíz a

35
ART, Cabildo, Causas Criminales, leg. 80, exp. 1369, 11-01-1645. Otro documento de 1643 señala como propiedad

de Juan de Sahagún a la hacienda de San Juan de Aschao (hoy San Juan), al respecto vide ART, Corregimiento, Causas
2
AGI, Limaleg.
Ordinarias, 118. Actualmente
157, existe en el valle
exp. 302, 30-02-1643, de Virú
la fecha una huaca
corresponde a lanombrada Mochán.
composición Ver el
de tierras sitio 240ante
realizadas en Willey 1953.
el visitador
3
D.HoyPedrose denominan
de Meneses.Santa Elena.
36
4
ART,
CDIP,PN TomoDiego IV,Muñoz
Vol. 2,Ternero,
El Perú leg. en las
34,Cortes
21-07-1576.
de Cádiz, Vindicación que hace Don José Carrión y Marfil, Obispo de
5
AAT, QQ
Trujillo, Padrones,
contra el diputadoleg. 01. Ostolaza, por su intervención de 2 de Octubre de 1811. [Redactado en Trujillo el 20 de
6
En base a José
Septiembre de 1813]de la p.Puente
57. Brunke (1992).
NÚMERO 12, 2015
cargo de Francisco Muñoz CUADRO mayordomo del diezmo

I Disminución de laindicado, con mas otro hoyo de maíz en el
renta encomendera.
dicho arenal cosechado en el año pasado, el cual debe tener doce cargas y media aunque lo
Número37
considero este grano estar picado, y al mismo cargo Fechadel de dho. Muñoz” . De lo declarado
Tributo libre se
Titular de
entiende que el maíz almacenado empezaba a picarsetasación más o menos al año. de costas
tributarios
Rodrigo Lozano 1561
Finalmente en documentos judiciales tenemos la denuncia que hizo Francisco 2200 ps.Solano Sagal,
Alonso Lozano
soldado de las milicias del Pueblo de Virú manifestaba: “… que teniendo recogida 1570 220y ps.
puesta debajo
de la Isabel
tierra, de como la Reguera
se acostumbra Angulo por aquellos lugares, 1575 la cosecha 321que me produjo 648 una sementera
de maíz en cantidad de cincuenta y dos cargas; el miliciano Agustín Morillas, me sustrajo trese 165 ----
cargasJuan Martínezdedecuyo
y media, Vergara 1602
hecho he venido a certificarme por162pruebas y demostraciones
42, 6, 8 q.
descubren y convencen al susodho”. Sagal tenía su casa en la hacienda Buenavista No quedó
(valle de Chao).
Para probarAntoniosuCavero acusación de Valderrábano
Solano siguió el rastro 1618 de las bestias 118 que cargaronnada para yel algunas
el maíz
mazorcas se regaron por el camino. Así llegó hasta el corral de Morillas, cuyosencomendero. puercos comían el
maíz. Sagal reconoció su maíz pues era “… pintao de blanco, azul y colorao” y lo diferenciaba del
maíz de Agustín Morillas porque era “colorao enteramente”38. En la década del cuarenta Alan
Holmberg todavía observó De la reducciónesa práctica que hoy ha desaparecido
de Guañape a la de San totalmente.
Pedro de Virú
Con los cultígenos foráneos también llegó una nueva fauna, se incorporaron las cabalgaduras
(caballos, asnos y mulas), así como el ganado vacuno, ovejas, cabras y aves de corral.
Tempranamente el clérigo Francisco de Ayala, críaba ovejas y vacas en Guañape y envió 50 vacas
a vender a Lima en 155539. Asimismo en 1578, se concertaba Alonso Ortiz con Pedro Chandiano,
para criar cabras y ovejas, Ortiz se comprometía a proporcionarle dos indígenas mitayos y
Chandiano se obliga a cuidar personalmente el ganado40. Ese mismo año el convento de la Merced,
a través de su comendador fray Alonso Gómez Boloño vendía a Francisco Alvarez Cueto, 200
cabezas de cabras y 200 ovejas chicas, que los mercedarios tenían en la estancia del valle de
Guañape a razón de 5 tomines, que montan 275 ps41. La abundancia de ganado menor, obedece a
que el carnero era de consumo popular en la ciudad y en menor medida las cabras, pero además de
sebo se fabricaba jabón, y de la piel se elaboraban cordobanes. Por otro lado los valles de Guañape
y Chao eran el vías de acceso de la sierra a la costa, y paso obligado del ganado vacuno que se
arreaba hacia la ciudad de Trujillo, debido a la abundancia de pastos que había en la zona. Por
ejemplo Cucur era uno de los lugares señalados en ruta del abasto de la carne, ahí reposaba unos
días el ganado que venía de la sierra, para después continuar a Trujillo42.
La disponibilidad de ganado en las haciendas y estancias dio pie a una industria de jabón. La
hacienda de Santa Elena poseía una tina que hacia 1807 estaba en ruinas, con su fondo de cobre,
falca, horno y noques43.
El 1° de julio de 1590, fecha La propiedad
que se podría de considerar
la tierra como la fundación de Virú, el
de Guañape En vísperas y Chao deen la elconquista,
mencionado una asiento.
guerra fratricida entre Huáscar
Fueron reunidas allí las yparcialidades
Atahualpa, provocó una
de Cacique,
mortandad,
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plazalos
luego siguió una
8 epidemia de viruela; enemigo invisible que llegó antes que se
adjudicaronylos
españoles, después
espacios laspara guerras civiles instituciones
las distintas despoblaron del lospoder:
Andes.la Enorme
iglesia, elcontraste
cabildo de con lo que
naturales,
escuchó
la casa del Cieza
cacique. de León En 1813 cuando Virúpasótenía por
217 el valle de de
viviendas, Guañape:
las cuales“Antiguamente
sólo tres eran de también
adobe,fue muy
el resto

eran
ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
37
ART,de
hojas Prefectura,
plátano,Causas “sin Civiles,
torta, por leg. 465, 04-01-1830.
no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
38
ART, Intendencia, Juzgado Militar, leg. 341, exp. 3260, 01-07-1813.
Antonio
39
AGI, Justicia,Raimondi leg. 426, enEl1859fiscal de coincidentemente menciona
S.M. contra Francisco las casas
de Ayala clérigo, construidasdede
por falsificación caña yy otras
provisión algunas
cosas.

40
ART, PN Pedro de los Rios, leg. 68, f. 28r. 29v, 1578.
41
7
AGN,
ART, SG, PN Pedro
Residencias,
de los Ríos,leg. 3,leg.Cuaderno
68, f. 61,
6, 13-01-1578.
1582.
42
8
Zevallos
ART, Co., Quiñones
Pe., leg.282,reconstruye,
exp. 3735, a partir
11-11-1617
de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
43
deART,
Virú yPN ChaoManuelaunque Núñez del Arco,
no señale leg. 540, # 102, f. 103v., 01-04-1804.
sus fuentes
J.
poblado este valle, y hubo en elLa encomienda

senores principales, de yGuañape
fueron bien tratados y honrados por los
ingas despues que dellos se hicieron señores”.
Tras la conquista
Entonces española yalosen indígenas
la tierra sobraba, 1550 los señoresque habitaban
indígenaseldevalle Guañapede Guañape
declararon fueron
que:
“dixeron que no tienen falta de tierras porque tienen muchas y antes estan echas montes por falta de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión
de indios de …”esta y unencomienda
testigo españolle fuemencionó
ratificada “… en 1549 por el
le consta Lic.enDon
aber Pedro
el dho. de la
valle Gasca,tierras
muchas por lose
leales servicios
pocos yndios de acuya
la corona.
causa las La dhas.encomienda
tierras caía en la falta
no haran jurisdicción del corregimiento
a los naturales …”44. Esa fue de Santa.
mejor
Llama la atención,
justificación dada la cercanía,
para apropiarse de las tierras que no de perteneciera
los indígenas. a laZevallos
jurisdicción del corregimiento
Quiñones ha identificado de
Trujillo. propietarios
algunos Zevallos Quiñones ha propuesto
de tierras españolesque porlaejemplo,
jurisdicción de losLozano,
Rodrigo corregimientos
su primer fueencomendero
creado sobre
la base las
poseía de delimitaciones
tierras de Caupuc establecidas
(Santa Elena), por losQuirrín
Incas (Zevallos
y Calunga, 1991:que6).trasPensamos
su muerte que los incas
pasaron en
a sus
su afánRodrigo
hijos. de restar poder (homónimo
Lozano y prestigio aldereino Chimorquien
su abuelo), y su capital
las vendióChanchán
en 1614 desmembraron
a Pedro Sánchez el área
45
.
nuclear del
Zevallos reino
cree que(Virú-Chicama) para hacerla adepender
esas tierras corresponderían de Santa. Los cronistas destacaron que los
las de Calunga.
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de la
capitalEnsino desde
1593, sitios ubicados
durante la visita de en composición
la sierra. de tierras realizada por Domingo de Valderrama,
Lozano instaló
Melchor de Osorno, hizo postura una venta en
por elunas
camino
tierrasreal de la costa
conocidas como junto
San aJuanunasdetierras
Aschaodenominadas
ó Asachao,
2
y también fue postor Juan Lázaro . Instaló un
Naharro, molino
cubrían deun harinas
área deen160las tierras
fanegadas. de Caupuc
Valderrama enelconcedió
valle de
3
40 de ellas a Osorno y el resto para Naharro, motivando la protesta del primero, quien alegó la encomienda su hijo mayor
que
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en
“ser yo benemerito en este reyno y tener hijos”. Posteriormente Osorno traspasó sus tierras a tiempos de su padre. Las epidemias
habían diezmado
Cristobal de Angulo a laypoblación indígenavendieron
sus descendientes de maneralaque de unaa Alonso
estancia renta deNúñez2220 ps. disminuyó
de la Haba en a1624.
220
ps. en 1570. Los indígenas todavía tributaban en especies y así los
Al fallecer sus bienes salieron a remate y la estancia fue comprada por el alférez Juan de Sahagún,guañaperos entregaron ese año:
sus linderos eran los siguientes: “ … que alindan por la parte de arriba con tierras de la
comunidad 70 piezas
del pueblo de ropade de algodón.
simbat e por la parte de abaxo con una guaca con tierras de alonso
lozano que oy posee
96 fanegas de trigo pedro sanchez e por los lad os el rrio de guañape començando desde la
guaca grande hasta las tierras de Quenet de la comunidad del dho. pueblo de sinbat …”. Por fin y
muerte de 45 Núñez
fanegaslas de tierras
maíz fueron adquiridas por los alféreces Juan de Sahagún y Nicolás de
Cueva. 103 aves
Al iniciar el siglo XVIII, 1439 fanegadas de tierra cultivable y pastos que cubría el valle de
Virú, sólo 370 estaban en manos de la comunidad indígena. El resto estaba en manos de españoles
Lozano
(ver cuadro I).falleció
Pero porese lo año
menos y dos cadaañosunamas tarde
de las la encomienda
haciendas estabande enGuañape,
manos depor disposición
diferentes del
dueños.
Pero poco a poco la tierra se fue concentrando aún más en 1707 D. Francisco de la Huerta ya
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupcias
Doña Isabel
Zubiate comprabade la los
Reguera
bienesAngulo
embargados en 1574. Ponce
al lic. Diego de Fernández
León falleció en 1576
de Rivas, y su
entre viuda
ellos pidió al
la hacienda
virrey conservar la encomienda,
46 alegando para ello los
San Joseph de Buena Vista . Más adelante el 1714 había comprado de los señores de Mochebuenos méritos de su padre, uno de los
D.
fundadores de Trujillo. Sin embargo la encomienda de Guañape 47 no tenía ni 100 indios4. Poco le
ya
Bernardo Cuyuche y D. Rodrigo Cuyuche, las tierras de Saraque , subiendo a la sierra era dueño
lloró al difunto
de Juyacul 48
. porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta
encomendera continuó
Hacia la segunda disminuyendo
mitad de lacon los años,
centuria, la a comunidad
tal punto que hubo situaciones
mantenía la mismacomo en 1618
cantidad de
5
una vez sacado
fanegadas pero el losresto
costosde no quedó
tierra estabanadaconcentrada
para el encomendero
en manos de , como podemos
una sola familia,verlos el cuadro6:de
enmarqueses
Bellavista. Lo que sucede es que en 1739 llegó a Trujillo D. José Muñoz de Torres Bernardo de
Quiroz, natural de Concepción (Chile), y contrajo matrimonio con Doña Francisca Santoyo de la
Huerta. Según Zevallos, Da. Francisca había heredado por línea materna las haciendas de Santa
Elena, San Idelfonso y Tomabal, entonces ello significó el ingreso de Muñoz a la élite terrateniente
trujillana (Zevallos Quiñones 1985: 110). En 1744 Muñoz era premiado por la corona al concederle
el título de Castilla de Marqués de Bellavista (Rizo-Patrón y Aljovín 1998: 262). Veamos al
respecto el cuadro II, los marqueses de Bellavista en 1563 poseían 1069 fanegadas.

44
AGI, Lima 118.
45
2
AGI,
ART,Lima
Juan118.
Martínez
Actualmente
de Escobar,
existe20-06-1614.
en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
46
3
Hoy
ART,sePN
denominan
Miguel Cortijo
Santa Elena.
Quero, leg. 118, # 87, ff. 156v.-159, 17-04-1708.
47
4
ART,
ART,PNPNDiego
Casimiro
Muñozde Aguilar,
Ternero,leg.
leg.262,
34, 21-07-1576.
# 4, ff. 7v.-9v., 24-04-1717.
48
5
AAT,
ART,QQIntendencia,
Padrones,Causas
leg. 01.Ordinarias, leg. 294, Exp. 40, 05-01-1785. En este expdiente se alude que Zubiate hasta
6
En base
1731 a José de lade
era propietario Puente Brunke (1992).
esas tierras.
61
CUADRO
CUADRO
I Disminución
II Tierras de
valle
la renta
de Virú,
encomendera.
1700
Número
Fecha de
Tributo
Acequia
librey
Nombre de las
Titular
tierras de Fags. Propietario
tasación
de costas
Riegos
tributarios
7 días y
San Pedro Lozano
Rodrigo de Virú Comunidad1561 370 2200 ps.
medio
Alonso Lozano 1570 220 ps.
15 días y
Santa Elena
Isabel de la Reguera Angulo Martín de Pucheta
1575 321 788 648
medio
Juan Martínez de Vergara 1582 165 ----
San Idelfonso Antonio García de Tejada 98 2 días
Juan Martínez de Vergara 1602 162 42, 6, 8
D. Gerónimo de Sahagún y 1 día
San Juan de Aschao 52 No quedó
Nava
Antonio Cavero de Valderrábano 1618 118 nada para el
2 días y
Trapiche D. Diego Fernández, Presbítero 127 encomendero.
medio
Caray Juan Álvarez 4 2 horas
Fuente: Repartición General de Aguas de Trujillo
La necesidad de facilitar CUADRO III Tierras en yelelvalle

la evangelización cobrode del
Virútributo
en 1763a los naturales, condujo al
gobierno real a
Pueblo de San Pedro de la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
con Virúvisita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas 360de fags.
este valle en
Guañape,Santa Elena ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue
Da. Francisca Santoyo, Marquesa de efectiva en tanto que los indígenas
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor 788Santa
de fags. Francisco
Bellavista
de Mendieta
San Juan vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban 52 reducidos,
fags. y no
recibian doctrina;
San Idelfonso y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además
98 fags. mandó
hacerTom taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
aval (Caray,
Una variable Mallasco
Huacapongo, para explicar y el fracaso de esta reducción sería la escasez de 131agua
fags.en la parte
baja Susanga)
del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
A partirPuitode documentos privados, Zevallos D. Lorenzo Quiñones
Tuzñán(2014:18) establece como fecha 180 fags.el cambio de
locación el año
Buena Vista (incluye Sande 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
segunda persona Alonso Sancay D.como
así Josephel Muñoz,gobernador
cacique marqués e Bellavista
de Chao 300a fags.
pidieron la real justicia
Francisco de Lunar)
evidentemente se estaba Las relacionesrefiriendo al costa-sierra
Qapaq Ñan ydeellaproblema costa y al del borde agua
había un “tambo real
más antigua,En Octubre tal vezdeInca? 1616 D. Fernando Sui Sui, cacique principal y gobernador del pueblo de
Guañape, se quejó
El 1° de julio de 1590, ante el corregidor
fecha que de seTrujillo
podríadiciendo
considerar que como
dice que él y sus de
la fundación indios
Virú,eranel
agraviados de Pedro Sánchez, español y de D. Andrés cacique
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos gobernador del pueblo de Simbal
“… y de los demas
de Guañape y Chaoque en residen
el mencionado y tiene sus chacaras
asiento. Fueron y sementeras
reunidas allíy las viñas en el valle de
parcialidades de Cacique,
Susanga
dos leguas valle arriba de do8 tenemos nras. chacaras y sementeras …”. Por ello no podían pagar su
tributo ni sustentarse
adjudicaron los espacios porpara que las Sanchez y elinstituciones
distintas cacique de Simbal
del poder: “…laseiglesia,
señorean del agua
el cabildo de que biene
naturales,
rio abajo a nro. pueblo …”. En su alegato D. Fernando decía
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto que el pueblo de Guañape “se
descubrio y fundo por el dho. rio”, esto quiere decir que
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de el visitador en el año 1566 tuvo en
consideración la cercanía al río. Sin embargo alegaba el cacique
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano “sin atender ni considerar aquesto
nos
Antonio la quitanRaimondi y en en tal 1859manera que ba despoblando
coincidentemente mencionael dho. puebloconstruidas
las casas por no tener los yndios
de caña y algunasy el
refugio de agua ques suya pues muchos años despues de la dha. poblacion se han hecho las dhas.
viñas y fundado las chacaras en la cauecera del agua … tomandola toda para sin dexar venir

ninguna
7
AGN, SG,cosa que noleg.se3,compadece
Residencias, Cuaderno 6, 1582.en ley divina ni humana que un español y quatro yndios
advenediços
8
Zevallos Quiñones quieran quitara el
reconstruye, sustento
partir comun
de diversas de unlospueblo
papelerías nombres que a fin
de las de la dha.
parcialidades queagua
hubo seen planto
los vallesy
de Virú y Chao aunque no señale sus fuentes
J.
asento en el lugar donde esta y de Latanta

encomienda
consideracion de yGuañape
utilidad deste reyno pues como es notorio
y a vmd. le consta es el paraxe y camino rreal de toda la gente que de España a este reyno sube y
Tras
pasa asi la conquista
de los española como
señores Visorreyes los indígenas
de los señores que oydores
habitaban el valle
alcaldes de Guañape
de corte e ynquisidores fuerony
encomendados en Rodrigo Lozano,
demas mercaderes y pliegos de su magestad …”. quien recibió la encomienda de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión
Paraderemediar
esta encomienda
el agravioleproponían
fue ratificada en 1549 solución
la siguiente por el Lic. Don Pedro
aunque de la Gasca,
contradictoria: “… que por los
los
leales
susodhos.servicios
[los dea Susanga]
la corona.siembren
La encomienda caía endelahenero,
por los meses jurisdicción
hebrerodely corregimiento
marzo, que sondetiempos Santa.
Llama
acomodadosla atención, dada ladecercanía,
con el temple la tierra queque lonopueden
perteneciera
hacer ya nos
la jurisdicción
dexen el agua delelcorregimiento
demas del añodey
Trujillo.
arranqueZevallos
y disipenQuiñones
las viñasha que propuesto que la jurisdicción
tanto perjuicio de los corregimientos
nro. esta y quisieren largar las dhas. fue tierras
creado se sobre
las
la base de delimitaciones
compraremos de dalles loestablecidas
que costo para por tenerlas
los Incasvacias(Zevallos
y que1991: 6). Pensamos
el pueblo vuelva en que si los incas eny
y saliente
su afánlosdeindios
todos restar se poder y prestigio
conserven …”. alRealmente
reino Chimor si losy desu Guañape
capital Chanchán
necesitabandesmembraron
el agua debían el áreade
nuclear
aprovechar del reino
la época(Virú-Chicama)
de mayor para hacerla
caudal, es depender
decir los demesesSanta.de Losdiciembre
cronistas destacaron
a marzo 49que . Aúnlos
incas dieron a que
desconocemos los valles
motivósometidos
a esta comunidadpor los pedir
Chimú el una
riegofalsa
en laautonomía ya no bajo.
época de caudal dependerían de la
capitalElsino desde
litigio sitioshasta
subió ubicados
la Real en laAudiencia
sierra. de Lima, la cual envió al Lic. Gregorio Arce de
SevillaLozano
como Juez instaló una ventaquien
Pesquisidor, 2
en elincamino real deel la
situ constató costa junto
problema a unas tierrasdedenominadas
de abastecimiento agua. Junto
con el protector de naturales Gaspar . Instaló de un molino
Espinoza yde harinas
Guzmán en las
decidierontierras
que de Caupuc
ambas enelllegaran
partes valle dea
3
Guañape (Zevallos 1996: 207)
un acuerdo a fin de evitar las diferencias y pesadumbres “… sobre el agua del rio y toma dellamayor
. Tras su muerte en 1564 heredó la encomienda su hijo para
Alonso
regar lasLozano.
chacaras La questan
tasa tributaria ya no era
en el asiento la mismay que
de Susanga en tiempos
las chacaras de su padre.
y tierras Las epidemias
del asiento de Viru y
habían
pueblo diezmado
de Guañape a la por
población
traer el indígena
río poca de manera
agua y que de unatomar
quererla renta de 2220
a un ps. disminuyó
tiempo los unos ay 220 los
ps.
otros …”, de esta manera se concertaron que una de las partes tome el agua 6 meses delese
en 1570. Los indígenas todavía tributaban en especies y así los guañaperos entregaron añoaño:
y la
otra los otros 6 restantes 50 . Para tomar esta decisión el 4 de noviembre de ese año tomaron
información 70 piezas de ropa
de testigos de algodón.
sobre lo conveniente de esta propuesta a personas que conocía muy bien el
valle. De96 esta manera desfilaron
fanegas de trigo ante el juez, Juan de Alvarado, cobrador del diezmo, había estado
muchas veces allí por su oficio quien manifestó “será útil y provechoso el concierto”. Otro de los
testigos, 45 fanegas
Baltazar dede maíz había sido anteriormente Protector de naturales en la década de los 90
Campo,
del siglo 103XVIaves y juez de aguas en 160951 de manera que debía de conocer el problema dijo que el
concierto sería provechoso porque “los indios se quitaran de pleyto”. Por último Martín Davila
había sido en algún momento juez de aguas de la ciudad de Trujillo52, declaró “será provechoso
porqueLozano falleció
se quitarán de ese año yy alcanzará
pleytos dos años mas tardepara
el agua la encomienda
todos”. de Guañape, por disposición del
virrey Decidieron
D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de
entonces repartir el agua de la siguiente manera, desdeLeón. Este desposó en primeras
el primero nupcias a
de noviembre
Doña Isabel de la Reguera Angulo en 1574. Ponce de León falleció
hasta fines de abril “lleuen toda el agua del rio los Caciques del pueblo de Simbal que siembran en 1576 y su viuda pidió en al
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos
las tierras de Susanga, dejando pasar la que bastare para que beban los del pueblo de Guañape”,méritos de su padre, uno de los
4
fundadores
luego siguiendode Trujillo.
desde elSin embargo
primero de la encomienda
mayo hasta fin de de Guañape
octubre “an ya no
de tenía
soltarnipor
100elindios
rio abaxo . Pocotoda le
el agua que viniere de la sierra para que los dhos. caciques e indios de Guañape la tomen” . Martínez de Vergara. La53 renta
encomendera
Pero los continuó
problemas disminuyendo
continuaron, conellos
15 años, a tal punto
de febrero de 1618, quenuevamente
hubo situaciones como envolvió
D. Fernando 1618
5 6
auna vez sacado
quejarse del los“…costos no quedó
notable daño que nadalospara el encomendero
indios anaconas y ,chacarascomo podemos
q. estan verfundadas
en el cuadro en rrio:
54
arriba asen a mi pueblo y comunidad …” . Pidió al gobierno real se haga información “vista de
ojos” 55 del daño. La Real Audiencia encomendó la diligencia a Juan Lázaro Naharro, español
residente en el valle de Guañape por lo menos desde 1582 (Zevallos 1992: 171).
Uno de los interesados en dar solución al problema era Don Antonio Cavero de
Valderrábano, encomendero de Guañape, la falta de agua repercutía en la entrega del tributo.
Cavero presentó ante Lázaro Naharro por testigo a Andrés Rodríguez, cobrador del diezmo, quien
declaró que conocía las cuatro haciendas que habían en el valle de Susanga cuyos propietarios eran

49
ART, Co., JP, leg. 273, exp. 3399, 01-10-1616.
50
ART, PN Juan Martínez de Escobar, leg. 177, # 155, ff. 329r.-337v., 05-11-1616.

51
ART, Co., JA, leg. 270, exp. 3321, 20-05-1609.
52
2
AGI,
ART,Lima Ca., 118.
AA, leg.Actualmente
110, exp.existe 2044, en25-08-1612.
el valle deEn
Virú
este
unaexpediende
huaca nombrada
el alcalde
Mochán.
de aguas
Verdeellasitio
ciudad
240de
enTrujillo
Willey cap.
1953.
3
Hoy se denominan
Francisco Núñez del Santa PradoElena.le autoriza a hacer un repartimiento de aguas, por ausentarse de la ciudad.
53
4
ART,
ART,PN PNDiego
Juan Martínez
Muñoz Ternero, de Escobar, leg. 34,
leg.21-07-1576.
177, # 155, ff. 329r.-337v., 05-11-1616.
54
5
AAT,
ART,QQ Co.,Padrones,
HS, leg. 287, leg. 01.15-02-1618.
55
6
EnSe base
refierea José
a unde inspección
la Puenteocular.Brunke (1992).
NÚMERO 12, 2015
respectivamente: el convento
CUADRO de San
I Disminución
Agustín, Don
de Andrés
la renta cacique
encomendera.
de Simbal, un español Pedro
Sánchez, Don Juan Ninaquispe. Cada una de ellas eran trabajadas por indígenas forasteros
Número
procedentes de la sierra porque no tenían mitayos, ni esclavos.
Fecha de Estas haciendasTributo
agotaban el agua,
libre
Titular de
no quedando nada para la comunidad de Guañape: “… por ser tantas las chacaras
tasación que ay de los
de costas
tributarios
dhos. contenidos el rrio arriba del pueblo de Guañape, padezen grandes necesidades de agua pa.
Rodrigo Lozano 1561
quitarsela de ordinario los susodhos. y muchas veces teniendo los dhos. yndios 2200deps.Guañape en
Alonso Lozano 1570
grano sus semillas les falta el agua con que las beneficiar y se les bienen a perder 220 ps.
y este to como
diezmero que ha sido de dho. valle como dho. tiene lo ha visto por vista de ojos y es en gran daño
de losJuan
dhos.Martínez de pu
yndios del Vergara
o 1582 con que pagar
de guañape de que no tienen 165 sus tributos
---- ni sustentar sus
mujeres e hijos …”. El otro argumento a favor de los indígenas de Guañape era42,
Juan Martínez de Vergara 1602 162 que6,los
8 indígenas
que trabajaban en las chacras de Susanga “… eran çimarrones de sus pueblos yNo quedó y es en
rreduçiones
Antonio
gran daño Cavero
de la de Valderrábano
comunidad 1618alli las dhas.
del dho. pueblo que esten 118 Estanciasnada para el que si
…” advertía
no se remediaba el problema se despoblaría el pueblo de Guañape “… y perderse encomendero.
siendo de tanta
importancia para los pasajeros y seruiçio de su Magd de que si su Exa no lo rremedia bendra
dentro de dos años a perderse y acabarse todo por la gran falta de agua que ay en el dho. pueblo
della y benir demasDe de la
quatro leguas por
reducción de quebradas
Guañapey amuchas piedras
la de San y possas
Pedro y no poder llegar
de Virú
el agua a el dho. pueblo …”.
Lázaro Naharro constató las afirmaciones de Andrés Rodríguez manifestando que: “… vide
por vista de ojos todas las chacaras y haciendas que en el estan fundadas rio arriba deste balle y
halle que todos los yndios que cultivan aquellas tierras son forasteros y advenedizos y estan sin
Dios ni rrey …” esto quiere decir que no pagaban tributo, lo cual iba en perjuicio de la Real
Hacienda. Consideraba que se haría gran servicio a Nro. Señor si los redujesen a sus pueblos “…
asi porque tengan dotrina como por el notable daño …” que ocasionaban a Guañape. El año
anterior debido a la falta de agua se habían perdido a la comunidad mas de mil hanegas de maíz y
agregaba “… bide a mas de quatro comer algarroba por no tener maiz …”56.
Aún con esta diligencia los problemas por el agua continuaron y debieron de agudizarse
cuando a partir de 1619 se empezó a cultivar en el sector del otro afluente, el río Carabamba. Al
igual que en el caso del valle de Susanga estas tierras estaban en manos de los principales de
Simbal y su comunidad. Esta área originalmente no se había cultivado por falta de agua, nadie tenía
interés en ella, pero después del terremoto de 1619 afloraron puquios. Así lo afirmaba Doña Juana
Páxaro viuda de Don Jerónimo Ninaquispe, cacique de Simbal. Ella pedía el reparto de unas tierras
denominadas Juyacul, Guamancasne, Quempanún y Pueblo Viejo de Mañasco “… que es en las
quebradas que llaman Carabamba …”. En ellas se sembraba maíz, algodón y ají. Siendo un área
muy accidentada por los “guaycos” 57 , las partes interesadas en el reparto pidieron que no se
evidentemente se estaba58 refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
utilizaran “guascas” para medir las tierras sino que se haga por hanegas, es decir la cantidad de
grano que entraría en los campos59.
En este documento podemos percibir como los indígenas de Simbal entendían “valle de
Susanga”. Además de ambas márgenes del Huacapongo, consideraban las tierras que hemos
mencionado en el párrafo anterior ubicadas en la quebrada de Carabamba, como parte de ese valle.
Incluso se consideraba parte8 de este valle las tierras de Queneto.
Entonces en las márgenes de ambos afluentes del río Virú ó “de Guañape”, como se conocía
en aquella época, cultivaba la comunidad de Simbal y hacendados particulares, esta situación
acarreó una notable escasez en la parte baja del valle, motivando el traslado definitivo del pueblo
de Guañape hacia Virú, ubicado al interior del valle. En la documentación colonial Virú aparece

56
ART, Co., HS, leg. 287, 24-02-1618.
57
7
AGN,
Quebradas.
SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
58
8
Zevallos
Sogas. Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
59
deART,
Virú yCo.,
ChaoCO, leg. 172,
aunque exp. 683,
no señale sus 02-06-1623.
fuentes
J.
como un “asiento”60. Es decir ya Lahabíaencomienda

pobladores,de Guañape campesinos, que habitaban el
probablemente
lugar. La primera referencia la encontramos al asiento de Virú la encontramos en 161661. Pero más
Tras
adelante en la1626conquista
cuando española
Don Fernando los indígenas
Sui Sui hacía que entrega
habitaban en el valle de Guañape
arrendamiento el tambofueron
de la
comunidad a Francisco Mateos, señalando la escritura “… en el pueblo de Birú reducción de dicho de Huamán-Guañape-Chao. La
posesióndedeGuañape
pueblo esta encomienda
…”62. Acaso le fue ratificada
junto en 1549 por
con el problema delelagua,
Lic. Don Pedro de ladeGasca,
las destrucción Guañape por por
los
leales servicios
el terremoto a la corona.
de 1619 La encomienda
fue determinante en esacaía en la A
decisión. jurisdicción
partir de estas del corregimiento de Santa.
evidencias proponemos
Llama la atención,
que el traslado dada la
de Gañape cercanía,ocurrió
al interior que no perteneciera
entre 1619 y 1625. a la jurisdicción del corregimiento de
Trujillo.
PeroZevallos Quiñonescontinuaron
los problemas ha propuesto a que la jurisdicción
lo largo del siglo, de los corregimientos
puesto que en 1699, una fue creado
peticiónsobre
del
la base de delimitaciones
presbítero Diego Fernández, establecidas
hacendado porenlosla Incas (Zevallostratando
zona Susanga 1991: 6).dePensamos
justificar que los del
su uso incas
aguaen
su afán de restar
manifestaba que se poder
debía y prestigio
de considerar al reino Chimor y de
la naturaleza su los
capital
tres Chanchán
valles del desmembraron
paraje de Virú63el. área
Que
nuclear
Virú del reino
aparte de gozar (Virú-Chicama)
del agua del riego, para hacerla depender
tenían además de Santa.
puquios Loscuales
de los cronistas destacaron
de sacaban que losy
acequias,
incasúltimo
por dieronVirúa los valles sometidos
también “… teniendo pordelos mas Chimú
el utiluna
de falsa autonomía
percibir ya no dependerían
tan ynmediato de la
el mar, los rocios
capital
de sino desde
las nubes q. o no sitios ubicados
llegan a Susanga en la osierra.
llegan tarde …”. En oposición Susanga sólo tenía agua de
LozanoFernández
repartición. instaló una pedíaventa se en el camino reallademita
le incrementaran la costa
de agua. juntoAgregaba
a unas tierras
que sedenominadas
debía tener
2
presente “… que los moradores3de Guañape gozan el fruto del carbon y el de la pescaenel
Muchán, Patocos y Maxarán . Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc valleque
del mar de
no necesitan de agua sino para el regalo de sus hortalizas …”. Esta petición que fue desechada por la encomienda su hijo mayor
Alonso
el juez deLozano.
aguas Don La tasa tributaria
Antonio ya no eray la
de Saavedra misma
Leiva quienquecontestó
en tiempos que node se
su lepadre.
daríaLas
masepidemias
agua por
habían diezmado a la población
no justificar tener más tierras . 64 indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
ps. en En
1570. Los indígenas
el siglo XVIII, habían todavía entributaban
Guañape diez en especies
ranchosy de así indígenas
los guañaperos entregaron
pescadores. ese estaba
El sitio año:
desolado “… por falta de agua, la que los hacendados se hallan mas arriba, han aplicado
unicamente 70 piezas de ropa de
a su beneficio” 65 algodón.
. Sin embargo junto a Guañape estaba la hacienda Santa Elena propia
de los marqueses de
96 fanegas de trigoBellavista en ella se sembraba maíz, frejol, trigo y alfalfa y contaba con 30
esclavos. Los marqueses de Bellavista eran asimismo dueños de Mayasgo, Caray, Huacapongo y
Susanga,45 fanegas deentonces
controlando maíz lo que en el siglo XVII se denominaba “valle de Susanga”. Con la
ventaja de manejar
103 aves esta zona es que el agua pudo llegar hasta Santa Elena, una hacienda en la
parte baja del valle.
María Rostworowski ha propuesto que las relaciones costa-sierra estuvieron basadas en un
Lozano yfalleció
antagonismo en este ese sentido
año y dos lasaños mas tarde serranas
poblaciones la encomiendamanejaronde Guañape,
muy bien por disposición
a su favor del la
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León.
disponibilidad del recurso agua condicionando a las poblaciones costeñas (Rostworowski Este desposó en primeras nupcias
1998).a
Doñaseñores
Los Isabel dedeSimbal
la Reguera Angulo
ejercieron en 1574. Ponce
la propiedad de estas detierras
León desde
falleció en 1576
épocas y su viudaSan
inmemoriales. pidió
Juan al
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos
Bautista de Simbal fue una reducción fundada por el visitador general Francisco Álvarez 4Cueto enméritos de su padre, uno de los
fundadores
1574, de Trujillo.
y en este pueblo Sin redujo embargo la encomienda
a los indígenas de Guañape
chaupiyungas de los ya no tenía
valles deniMoche,
100 indios
Virú. yPoco
Chao, le
que era jurisdicción de la provincia de Huamachuco. Ello entonces explica porqué la comunidad de Martínez de Vergara. La renta
encomendera continuó disminuyendo
Simbal tenía jurisdicción sobre tierras con los valle.
en otro años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
5 6
una vezEnsacado
1591, los costos
a causa deno la quedó
mortandad nadapor paraunael encomendero
epidemia de viruelas, como ocurrida,
podemos los ver principales
en el cuadrode : la
provincia de Huamachuco reclamaron se haga una nueva retasa del tributo pidiendo que se
conmutara la entrega de ropa de algodón por la entrega de trigo y maíz. La encomendera de
Huamachuco, Doña Florencia de Mora se opuso a la retasa porque afectaba a sus intereses y
manifestó que “… todo el valle de Catín y en Susanga y Mayasco, diez leguas de Carabamba,
donde se coxe grandsísima suma de algodón y barato de los indios de Simbal …” (Espinoza 2004:

60
El término “asiento”, según Susan Ramírez equivaldría al de “estancia”. Al respecto véase Susan Ramírez (1991)
Patriarcas Provinciales. La tenencia de la tierra y la economía del pode en el Perú colonial. Madrid, Alianza Editorial.
Sin embargo en un trabajo de toponimia que hemos realizado para el territorio de la antigua provincia de Huamachuco,
la palabra asiento tiene la connotación de lugar de vivienda, pero que no es pueblo, ni hacienda. Tal vez a lo que hoy

denominamos “caserío”. Juan Castañeda Murga (ms.) Toponimia de la antigua provincia de Guamachuco.
61
2
AGI,
ART,Lima PN Juan118. Martínez
Actualmente de Escobar,
existe enleg.
el valle
177, #de155,
Virúff.una
329r.-337v.,
huaca nombrada
05-11-1616
Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
62
3
Hoy
Zevallos
se denominan
Quiñones,Santa Jorge, Elena.
Op. cit., p. 172., Véase además ART, PN Juan de Toledo, leg. 248, f. 550, 23-09-1623.
63
4
ART,
Se refiere
PN Diegoa los “valles”
Muñoz Ternero,de Susanga, leg. Virú
34, 21-07-1576.
y Guañape.
64
5
AAT,
ART,QQ Co.,Padrones,
JA, leg. 270, leg. exp.
01. 3336, 30-09-1699.
65
6
EnFeijoó
basede a José
Sosa,deMiguel
la Puente Op.Brunke
cit p. 130.(1992).
NÚMERO 12, 2015
293: ). En 1593 se realizó CUADRO

una composición
I Disminución
de tierras
de la llegando
renta encomendera.
al valle de Virú fray Domingo de
Valderrama como Juez Visitador. Valderrama dio por vacas (sin dueño) a las tierras de Susanga y
Número
Doña Florencia de Mora las adquirió por 700 ps. a laFecha coronadepara regalarlas a los indios libre
Tributo de Simbal.
Titular de
La venta fue confirmada por el virrey Don García Hurtado tasaciónde Mendoza. de costas
tributarios
Dicha compra fue rechazada por Don Jerónimo Ninaquispe alegando que eran suyas y de los
Rodrigo Lozano 1561
350 indígenas tributarios de su cacicazgo. Recordó que en esas tierras sembraban 2200 ps. “… gran
cantidad de algodón para hazer la ropa de su tributo y para vender a sus vecino220
Alonso Lozano 1570 ps.cogían trigo
y allí
Isabel66de la Reguera Angulo 1575 321 648
y maíz …” . Las tierras de Susanga en litigio eran: Mayasco, Ninguán, Sun, Sacnín, Chuaconetta y
Juan Martínez de Vergara
Juyacul. 1582 165 ----
Juan Martínez de Vergara 1602 162
Entonces los habitantes de la zona chaupiyunga tuvieron una posición privilegiada 42, 6, 8 frente a
los pobladores de las tierras bajas. La prospección realizada por el Virú Valley ProjectNo quedó apenas llegó
Antonio Cavero
una pequeña parte dede laValderrábano
margen derecha del río 1618Huacapongo 118y absolutamente
nada para el en el
nada
Carabamba. En esa pequeña parte del Huacapongo, Gordon Willey, registró encomendero.
una fuerte
concentración de sitios Tomaval.
Una reciente evaluación de la bibliografía arqueológica, así como el trabajo de campo en la
zona e la quebrada De de Carabamba
la reducciónha revelado una fuerte
de Guañape a lapresencia
de SanChimú,
Pedropero también cerámica
de Virú
serrana de Carabamba, así como de estilo Recuay (Topic 1981). Lo cual evidencia una fuerte
interrelación costa-sierra en la zona.
En una geografía en donde el agua era escasa, las guerras por ella debieron ser recurrentes.
Pero a diferencia de los valles de Chicama y Lambayeque en que claramente puede advertirse una
organización política basada en la administración del riego manejado por señores costeños
(Netherly 1984: 248). Caso contrario la sociedad indígena del valle de Virú aparecería con una
fuerte influencia serrana desde siempre y que continúa hasta nuestros días (Holmberg 1954: 88)67.
Abreviaturas
AA Una variable para
Alcalde deexplicar
Aguas el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
AAT Archivo Arzobispal
A partir de documentos de Trujillo
privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
AGI
segunda persona Archivo
AlonsoGeneral
SancaydeasíIndias
como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
ANC Archivo Nacional de Colombia
cerro de SantaArchivo
ART Clara yRegional
además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
de Trujillo
Ca.
antiguo”. SobreCabildo
esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
CO El 1° deCausas julio Ordinarias
de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor
Co. de Trujillo
Corregimiento de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
Ladrón
Chao, Luná, Puyto
HS Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
Hojasy Sueltas
JA Juzgado
la casa del cacique. de Aguas
En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
JP Juez Pesquisidor
Antonio Raimondi
PN en 1859
Protocolo coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
Notarial

7
AGN, SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
66
8
Zevallos
ZevallosQuiñones
Quiñonesreconstruye,
1992: 201. ART,
a partir
Co.,
de CO,
diversas
leg. 157,
papelerías
exp. 301,
los nombres
14-12-1595.
de las parcialidades que hubo en los valles
67
deVéase
Virú yalChao
respecto las observaciones
aunque de Holmberg en 1954 y recientemente las de Briceño.
no señale sus fuentes
J.
QQ Padrones La encomienda de Guañape

SG Tras la Superior conquistaGobierno española los indígenas que habitaban el valle de Guañape fueron
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió la encomienda de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic. Don Pedro de la Gasca, por los
leales servicios a la corona. La encomienda caía en la jurisdicción del corregimiento de Santa.
Agradecimiento:
Llama la atención,
Esta investigación fue dadaposible lagracias
cercanía, que nodeperteneciera
a “Conseil recherches enasciences
la jurisdicción
humaines del corregimiento de
du Canada”.
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
la base de delimitaciones establecidas por los Incas (Zevallos 1991: 6). Pensamos que los incas en
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron el área
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla Bibliogrfía
depender de Santa. Los cronistas destacaron que los
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de la
BONAVÍA,
capital sino desde Duccio sitios ubicados en la sierra.
1982LozanoPrecerámicoinstaló una peruano. venta en Los Gavilanes.
el camino realMar
de ladesierto y oasisa en
costa junto la historia
unas del hombre.
tierras denominadas
Muchán, Patocos COFIDE y Maxarán& Instituto 2 Arqueológico
. Instaló un molinoAlemán, Lima.
de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
Guañape 2002 (Zevallos “Del Prececerámico
1996: 207) 3 . aTras hoy: su
un muerte
raro caso ende1564
continuidad
heredó cultural”,
la encomienda El hombre y losmayor
su hijo
Alonso Lozano. Andes. La tasaPontificia
tributaria Universidad
ya no eraCatólica
la misma delque
Perú.enpp. 421-435.
tiempos de su padre. Las epidemias
BRICEÑO
habían diezmadoROSARIO, Jesús (enindígena
a la población prensa) de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
ps. en 1570. Los De las montañas
indígenas a la costa.
todavía Los Moche
tributaban en la yparte
en especies media-alta
así los guañaperosdel valle de Virú,
entregaron esenorte
año:
del Perú. Observaciones desde el complejo arqueológico La Huaca.
CASTAÑEDA 70 piezas MURGA,de ropaJuan. de algodón.
1996 “Notas para una historia de Trujillo del Perú en el siglo XVII”. La tradición andina en
96 fanegas
tiemposdemodernos. trigo Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 159-189.
CASTAÑEDA 45 fanegas MURGA, de maíz Juan (ms.). Toponimia de la antigua provincia de Guamachuco.
DÍAZ PRETEL, Frank
2011103 Obrajes aves y obrajeros en la provincia de Huamachuco, 1650-1820. Informe de Prácticas
Pre-Profesionales, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Trujillo.
ESPINOZA LozanoSORIANO, falleció eseWaldemar año y dos años mas tarde la encomienda de Guañape, por disposición del
virrey 2004 D. Francisco“Doña Florenciade Toledode Mora
pasó y la tasaPonce
a Nicolás de Huamachuco
de León. Este en 1594”.
desposó Supay. Revista nupcias
en primeras de a
Doña Isabel Humanidades de la Reguera yAngulo cienciasendel hombre,
1574. Ponce N°de5, pp.
León 255-298.
falleció en 1576 y su viuda pidió al
GÁLVEZ
virrey MORAlaCésar,
conservar Juan CASTAÑEDA
encomienda, alegando para MURGA
ello losy buenos
Rosario méritos
BECERRA de su URTEAGA
padre, uno de los
fundadores de Trujillo. Sin embargo la encomienda de Guañape ya no tenía ni 100norte
1994 “Caracoles terrestres: 11000 años de tradición alimentaria en la costa del
indios4 Perú”.
. Poco le
Cultura, identidad y cocina en el Perú.
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta Rosario Olivas Weston [Compiladora],
encomenderaUniversidad continuó disminuyendo San Martín de conPorres.
los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
FEIJOÓ DE SOSA, Miguel
una vez sacado los costos no quedó nada para el encomendero5, como podemos ver en el cuadro6:
1985 Relación descriptiva de la ciudad y provincia de Trujillo. Edición fascimilar del
[1763] Banco Industrial del Perú, Lima.
HOLMBERG, Alan.
1954 “Virú: sobrevivientes de un pueblo excelso”. Revista del Museo Nacional. Lima,
Tomo XXIII, pp. 56-89.
LIZÁRRAGA, Reginaldo de
1968 Descripción del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile, Biblioteca de Autores
Españoles, Madrid.
PUENTE BRUNKE, José de la
1992 Encomienda y encomenderos en el Perú. Estudio social y político de una institución
colonial. Sevilla. Excma. Diputación Provincial de Sevilla.

2
RAIMONDI,
3
AGI, Lima 118.Antonio Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy1942 se denominan Notas Santade Elena.
viaje para su obra El Perú. Imprenta Torres Aguirre, Lima.
4
ART, PN Diego Muñoz Ternero, leg. 34, 21-07-1576.
5
AAT, QQ Padrones, leg. 01.
6
En base a José de la Puente Brunke (1992).
67
CUADRO I Disminución de la renta encomendera.

RAMÍREZ, Susan
Número
1991 Patriarcas provinciales. La tenencia deFecha
la tierra
de y la economía delTributo
poder enlibre
el Perú
Titular de
colonial. Madrid, Alianza Editorial. tasación de costas
tributarios
RIZO-PATRÓN BOYLAN, Paul y Cristóbal Aljovín de Losada
Rodrigo
1998 Lozano 1561 2200regional.
“La élite nobiliaria de Trujillo de 1700 a 1830”. El norte en la historia ps.
Alonso Siglos
LozanoXVIII – XIX. Instituto Francés de1570 220 ps.
Estudios Andinos y Centro de Investigación y
Isabel de la Reguera
Promoción delAngulo
Campesinado, Lima. 1575 321 648
Juan Martínez
ROSTWOROWSKI, María de Vergara 1582 165 ----
Juan Martínez
1993 “La tasadeordenada
Vergara por el Licenciado Pedro
1602 de La Gasca162(1549)”, Ensayos
42, 6, 8de historia
andina. Élites, etnías y recursos, IEP & Banco Central de Reserva No del quedó
Perú, pp. 293-
Antonio348.
Cavero de Valderrábano 1618 118 nada para el
1998 Sistemas hidraúlicos de los señoríos costeños prehispánicos”. Ensayos encomendero.
de historia
andina. Pampas de Nasca, género y hechicería. Lima, Banco Central de Reserva del
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TOPIC, Theresa; John DeTOPIC y Janet Mackenzie
la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
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1992 Los cacicazgos de Trujillo. Trujillo, Ediciones de la Fundación Pinillos, 1992.
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2014 Apuntaciones para la historia del valle de Virú. Imprenta Editora Gráfica Real,
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Universidad Nacional de Trujillo, Perú.
The University of Western Ontario, Canada.

7
AGN, SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
8
Zevallos Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
de Virú y Chao aunque no señale sus fuentes

Juan Castaneda Murga Jean-Francois Milla

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AGUA, TIERRA Y RECURSOS. UNA HISTORIA AMBIENTAL

JUAN CASTAÑEDA MURGA

El río Virú y el valle de su nombre

Tras la conquista española los indígenas que Número

Tras la conquista española los indígenas que Número

estaban enlucidas y pintadas

De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú

Gregorio González Cuenca recibió La encomienda

hacienda Santa Elena y los comuneros La encomienda

pruebas documentales, peroCUADROdebió existir

Las mazorcas de maíz se almacenaban La encomienda en arena,de técnica

cargo de Francisco Muñoz CUADRO mayordomo del diezmo

poblado este valle, y hubo en elLa encomienda

La necesidad de facilitar CUADRO III Tierras en yelelvalle

asento en el lugar donde esta y de Latanta

como un “asiento”60. Es decir ya Lahabíaencomienda

293: ). En 1593 se realizó CUADRO

QQ Padrones La encomienda de Guañape

CUADRO I Disminución de la renta encomendera.

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