Domingo XXIII del Tiempo ordinario

E l p a s a j e d e l e v a n g e l i o q u e hinstancia. o y h Ae m t o s quí es s t c u ambién

ec hc a d lo p e iene
d q e n
p e r t e n e c e a l c a p . 1 8 d e l e v a n g e l i o d e s a n M a t e o . E s t e pecador c a p í t u lro l echace
a L aa dvertencia.
q e a sa c
c o n t i e n e c u a t r o g r a n d e s d i s c u r s o s a c e r c a d e l a f r a treviste e r n i dca d uq u eon nap xpresión
S p t c roverbial.u g o
debe reinar en la comunidad cristiana. La base de este fragmento un publicano.
i nst r uct i vo l o for m an l os ver s íc ul os 18,1- 5 cuando Je sús afi r m aE s t a r e l e g a c i ó n d e l h e r m a n o p e c a d o r r e s u l t a d
que p eara e entrar r d l nc l e neino c e os y ielospalabrassdan ecesario a entender la magnitud onvertirse
de la exigencia y la elevada
hacerse como niños. c o n c i e n c i a d e s í m i s m a h a b i d a p o r l a c o m u n i d a d c
E l t e r c e r t e m a d e l miembro d iq ss ec ue u ar pse o ntregay p p o ed el r síecado a ht i
el pecado en la comunidad. Puede atemorizar que se cuente con roto el puente y ha salido de la familia.
e s t a p o s i b i l i d a d . ¿ N o d e b e r í a b a s t a r p a r a s i e m p r e l a c o n v e r s i óLna s p a l a b r a s d e l v . 1 8 t i e n e n s u p a r a l e l o
que se ha efectuado y ha conducido a la fe? Aquí se fijan los ojos promesa dirigidas a Pedro (Mt 16,19). La diferencia entre los dos
de una manera realista en la posibilidad del pecado. La Iglesia no textos consiste en que la facultad de atar y desatar aquí se otorga
es una comunidad de puros y santos. a Pedro y allí a la Iglesia. Las dos faculta
El hermano que se da cuenta de la caída del prójimo debe J e s u c r i s t o . E s t a d e c i s i ó n e s d e s u m a e f i c a
dar e p l primer E derecho aso.d c le e sporregirropio
d h el hermano,
ombres «en la tierra» y produce un efecto inme
p o r q u e e s h e r m a n o . E n l a a n t i g u a a l i a n z a e r a e l pcr ióej li m o »o., Pq eu re o n o s ó l o h a y q u e a t a r ( e x c o m u l g a r )
e s t a b a l i g a d o c o n l o s l a z o s d e l a s a n g r e y d e l a p a t r i adesatar. c o m úDn ; a s ep quí
c eq l uede
e d oncluir
p n u
ahora e e h s l q ermano,
e u c l mue f stá
yr nido
E haon de ser definitiva,
a ismasino que eha de dejar eligión.
abierta la posibilidad
l de
primer paso debe darse a solas, para que la culpa permanezca loconvertirse y de reanudar las relaciones precedentes. Así, incluso
m á s e s c o n d i d a p o s i b l e y , a s í , s e p r o t e j a e l h o n o r den e l lap forma
r ó j i mmás
o . dura de la corrección, se percibe la solicitud por
Sería magnífico que este primer paso ya condujera al éxito. Pero la salvación del hermano y el anhelo de que se convierta.
si el prójimo cierra su oído, debe hacerse una segunda tentativa. ¡Cuan estrechamente enlazadas entre sí están en este texto
Dos o t r es junt os deben t es t i fi car l as ci rcuns t anci as del del elidt o yelito
p dersonal
i y l vel d ndividuo
t l c E a
hacer regresar al que yerra. Si esta tentativa tampoco tiene éxito, d e l i t o n o q u e d a s u p e d i t a d o s o l a m e n t e a l a I g l e s i a « o
e l c a s o d e b e p r e s e n t a r s e a l a I g l e s i a . A q u í l a p a l a bdr ae ec kik rl e,s i aa l a c t u a l s a c r a m e n t o d e
d e s i g n a l a c o m u n i d a d d e l o s f i e l e s c o n g r e g a d a e n e l responsabilidad
l u g a r . L a de todos los miembros.
misma Iglesia decide, y aquí lo hace como suprema y última