F

“Todo lo que se hace por amor, I

se hace más allá del bien y del mal”
L
Nietzsche

O
S
O
F
I
A
LLALLAGUA-POTOSI-BOLIVIA
2020
 ANTROPOLOGIA

TEMA N° 1
INTRODUCCION
El hombre es un ser tan complejo y misterioso que resulta muy difícil la unanimidad en la descrip-
ción completa de su realidad. Son numerosas las ciencias y disciplinas que tienen al hombre como
objeto material; estudiando diversas facetas de la persona humana.

GENESIS DE LA PALABRA ANTROPOLO- DISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGIA

GIA
El termino Antropología tiene su origen en las
voces griegas:
ANTROPOS que significa HOMBRE
LOGOS que significa ESTUDIO
Etimológicamente la antropología es la Ciencia
que estudia comprende, en su sentido más am-
plio, todos los conocimientos relativos al HOM-
BRE y la humanidad en general.
La antropologia practicamente necesita de otras
disciplinas para el estudio del hombre, entre
ellas tenemos:
a) ANTROPOLOGIA BIOLOGICA
Estudia la evolución del cuerpo humano y las
diferencias raciales entre las diferentes pobla-
ciones humanas

¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA? b) ANTROPOLOGIA CULTURAL

La antropología se convierte en una verdadera Las estructuras de parentesco y las forma en

ciencia que pretende “explicar y comprender al
hombre como es”, en síntesis, diremos que la
an- tropología es la ciencia del hombre,
es- tudiándolo de forma global en
todas sus dimensiones.
que las personas, especialmente los humanos
anti-guos y primitivos, se gobernaban a sí mis-
mos.
c) ANTROPOLOGIA LINGUISTICA

No debemos olvidar que el Estudia los idiomas. Se interesa en la evolución

estudio del hombre debe es de los idiomas en particular y cómo se relacio- 6
en todas sus dimensiones, ya nan entre sí.
F I L O S O F IA

que es una ciencia holistica,

y no así como las demás cien-
cias que solo tratan los aspectos
particulares, que no hacen más
que fraccionar al hombre en sí.
d) ARQUEOLOGIA
Estudia un período que comprende el 99% de
la historia de la humanidad. Se interesan en los
edificios, el arte, las piezas y los objetos fabrica-
dos por los seres humanos.

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 DIRECCIONES ANTROPOLOGICAS
ANTROPOLOGIA TEOLOGICA
¿A dónde va el hombre?
El hombre permanentemente se
ha preguntado por el sentido de
su vida, por ello la an-tropolo-
gía teológica trata de dar justi-
ficación de Dios, ante el tribu-
nal de la razón huma-na, pese a la
existencia del mal en el mundo.
Por tanto, Estudia al hom-
bre como un ser espiritual y
ofrece al hombre un mundo
de es-peranzas en el más allá, como una com-
pensación a los sufrimientos, dolores e injusti-
cias sufridas en este mundo.
La esencia del hombre está constituida por cier-
tos modos de los atributos de Dios.
ANTROPOLOGIA CIENTIFICA
¿De dónde viene el hombre?
C onsidera al hombre como un ser biológico,
como un ser que ha evolu-
cionado en el tiempo y para
ello la antropologia cuenta
con diversas ciencias que
estudias desde sus restos
fósiles, cráneos, utensilios
que pueden aclarar los los
origenes del hombre.
Es asi que esta ciencia
junto con otras ciencias
tra- tan de dar una respuesta a
los origenes exactos de la procedencia del hom-
bre
Pag. 2
TEMA N° 1
ANTROPOLOGÍA SOCIAL
¿Cómo es el hombre?
Considera al hombre
como un ser eminente-
mente social, orientada a
la vida en sociedad, trata
de explicar la diversidad
de la conducta humana
mediante el estudio imperativo de la relación y
el proceso social.
En un breve periodo se debatió intensamente
si la antropología debía ocuparse del estudio de
los sistemas sociales o del análisis comparativo
de las culturas.
Los antropólogos culturales estudian los proce-
dimientos ideados por el hombre para enfren-
tarse a su medio natural y su ambiente social; y
como se aprende, conserva y transmite sus habi-
tos y cosmtumbres.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
¿Qué es el hombre?
Es la investigación sobre el origen, la naturaleza
y todos los demás aspectos que se refieren al ser
humano (alma y cuerpo). Considera al hombre
como un ser único, un ser que se preocupa por
el futuro, busca un sentido en su vida y se pro-
yecta hacia la libertad. Puede resultar extraño y
paradójico, porque ¿Cómo podemos pretender
no saber lo que somos? Pero cuanto más sabe- 6
mos del hombre más problemático se nos vuel-
F I L O S O F IA
ve y más difícil de comprenderlo, lo que verda-
deramente conocemos del hombre es algunas
características. esto va
más allá de lo que co-
nocemos al hombre tal
como es, es el estudio
del hombre a la luz de la
filosofia.
 EL PROBLEMA DE HOMBRE
El hombre en el transcurso del tiempo, ha mo-
dificado su visión con respecto a sí mismo, ade-
cuándola a las situaciones que se vivían en ese
tiempo. Es decir, la concepción (idea) del hom-
bre fue variando a través de las épocas.
A medida que se va separando y diferenciando
del mundo natural y de las cosas, el hombre se
descubre ante sí mismo como un verdadero pro-
blema; pero no sabe con evidencia, si su proble-
ma es nada más que el de su esencia o el de su
existencia y así surge la primera perspectiva an-
tropológica que merece ser analizado y discutida:
El hombre en comparación y a diferencia de Dios
es una perspectiva que nos lleva al problema de
la esencia, de aquel absoluto incondicionado de
un hombre ya hecho, ya creada.
El hombre en comparación y a diferencia de los
animales nos pone en relación con aquellas rea-
lidades existenciales que estructura y forma al
hombre.
ESENCIA
Propiamente, lo que una cosa realmente es, lo
que es por sí misma, a diferencia de las demás
cosas y de los estados mutables de la cosa bajo
acción de una u otras circunstancias.
Pag. 3
TEMA N° 1
Platón inició este análisis afirmando que la
esencia de la realidad es su idea.
Aristóteles diseñó el concepto de esencia para
designar que la esencia de una realidad y que
no es sino la naturaleza de esa cosa o entidad.
EXISTENCIA
Significa el estar de las cosas, estar fuera, las
cosas existiendo en el tiempo y el espacio, la
existencia es propiamente el ser, es posible
considerar la existencia en sí misma, de for-
ma independiente de todo conocimiento, y la
existencia de los objetos de experiencia, que se
oponen a la nada o a la no existencia. Su estu-
dio pertenece a una de las ramas de la filosofía:
la ontología.
ESENCIA Y EXISTENCIA NO SE EXCLU-
YEN
La existencia y la esencia constituyen al ser, es
todo lo que conviene a todo existir y a todo
consistir, pues a toda existencia corresponde
una esencia.
De esta manera la esencia y existencia no se
excluyen, sino, que ha toda existencia le co-
rresponde una esencia, el hombre existe gra-
cias a una relación existencial, porque él no es
una realidad ya hecha, el hombre es un perma-
nente hacerse en razón de otras estructuras.
La filosofía occidental, responde las diferentes 6
cuestionantes basándose en la lógica
F I L O S O F IA
 actividades complementarias

TEMA N° 1
1. RALIZA UN MAPA CONCEPTUAL DEL TEMA EN TU CUADERNO DE PRACTICA

2. RESULEVE EL CRUCIFILOSOFANDO

HORIZONTALES

1. Es lo que realmente es.

2. La antropología estudia al hombre de forma
3. Estudia al hombre, para conocer sus orígenes desde la perspectiva

VERTICALES

1. La teología habla de
2. Es aquello que ocupa un lugar en el tiempo y en el espacio

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F I L O S O F IA

Pag. 4
 acti v i da d va l or ati va

TEMA N° 1
Apellidos y Nombres: …………………………………………………………...........…………….....

Curso: ………………………………. Fecha: …….......………………………….

I. Subraya la respuesta correcta.

El hombre en comparación y a diferencia de Dios es una perspectiva que nos lleva al problema, de:

• La existencia del hombre

• La esencia del hombre,
• La esencia y existencia que no se excluyen.
• Ninguna de las anteriores.

La Dirección antropológica que necesita de otras ciencias es:

• La antropología social
• La antropología filosófica.
• La antropología científica.
• Ninguna de las anteriores.

La antropología social es porque:

• Los antropólogos culturales no estudian los procedimientos ideados por el hombre para en
frentarse a su medio natural y su ambiente social.
• Los antropólogos sociales aprenden, conservan y transmiten costumbres.
• Los antropólogos sociales no requieren ningún tipo de conocimientos basados en actos.
• Ninguna de las anteriores.

La Antroposofía filosófica es:

• Es una sabiduría acerca del hombre.

• Es el estudio del hombre a la luz de la filosofía 6
• Es el estudio del alma y el cuerpo.
F I L O S O F IA
• Ninguna de las anteriores.

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 L A A N T ROP OLO GÍA FILOS ÓFIC A

TEMA N° 2
E N L A HISTORIA 1
Conocer la realidad humana es un verdadero reto, puesto que el ser humano es un ser multifa-
cetico que a la luz de la ciencia es estudiado de forma fracionada es aqui donde la antropologia
filosofica intenta conocer y comprender al hombre en si por lo que su conocimiento desde los
albores del pensamiento humano hasta la actualidad es imprescindible. Por otro lado, la antropo-
logía filosófica aporta una reflexión sobre las preguntas claves que conciernen a la humanidad, las
cuales pretenderemos responderlas.
EMERGENCIA DE LA ANTROPOLOGÍA REPRESENTANTES
FILOSÓFICA Sócrates

El hombre desde tiempos remotos siempre ha • Fue quien centró el pensamiento

tenido la inquietud de conocer todo lo que tiene
a su alrededor, siempre ha ido cuestionándose
sobre sí mismo, es el hombre el eterno protago-
nista de la historia, de allí que no podemos por
alto su evolución, sus logros, sus conquistas en
todos los campos del saber humano.
griego en torno al hombre
• Sobre la posible búsqueda y
consecución de la verdad, sobre la
dignidad humana, el conocimiento de si mismo
y la vida conforme a las normas morales que
dictaba la razón.

De ahí que la antropología filosófica al conside- Platón

rar al hombre completo (alma y cuerpo), busca
y estudia al hombre desde la filosofía, por tanto,
conocer al hombre desde todas las perspectivas
a través del tiempo.
EL HOMBRE A TRAVES DE LA HISTORIA
1. EDAD ANTIGUA
Hace 1000 años antes de Cristo, no existe aún
la conciencia de la unidad y la autonomía de la
vida psíquica del hombre. Las decisiones huma-
nas se relacionan inmediatamente con decisio-
nes de los dioses.
• El hombre es ante todo un alma, de origen
divino, inmaterial, eterna e inmortal, unida al
cuerpo y con la misión de gober-
nar y dirigir el cuerpo.
• El cuerpo es la cárcel del
alma.
La antropología de Platón tuvo
una gran influencia en el pen-
samiento cristiano y en el me-
dieval.
Aristóteles • Alma y cuerpo se unen substan-
cialmente como dos naturalezas in- 6
completas, como materia y forma en
F I L O S O F IA

Los presocráticos No se plantearon directamen- una sola naturaleza.

te una pregunta sobre el hombre. Se cuestiona- • Define al hombre como ani-
ban por los fenómenos de la naturaleza y cuál mal racional que tiene razón o
era su principio último. palabra.
• El hombre es un animal socia-
ble por naturaleza.
• Aislado sólo podrían vivir una bestia o un
dios.
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REPRESENTANTES
San Agustín
• Por influencia platónica
atiende sobre todo al alma
como sede y residencia de
la divinidad.
• El hombre es visto a la
luz de Dios, que es prin-
cipio último de su ser: perfección única, hogar
único de toda verdad, principio, modelo y fin de
todo hombre.
• Distingue entre el libre albedrío y la libertad
como realización del bien.
• El hombre posee la posibilidad de elegir entre
el bien y el mal, pero necesita del auxilio de la
gracia divina.
Santo Tomás
• El hombre es un ser en el que
dos substancias incompletas: cuer-
po y alma, se funden para formar
una naturaleza completa y singular.
• Sólo el hombre es persona, no lo
es el alma en sí, aunque pueda sub-
sistir con independencia del cuer-
po.
• La libre voluntad es el apetito ra-
cional, facultad humana que tiene como objeto el
bien en sí y como último bien el bien absoluto.
3. EDAD MODERNA
Renacimiento
• Es un humanismo, una nueva comprensión
del hombre.
• Renace el entusias-
mo por las culturas
clásicas y con ello la
exaltación del hombre
en cuanto a hombre.
• El arte ya no busca una representación de lo
divino en lo humano, sino sólo lo humano.
• Se acentúa un antropocentrismo y surge un
proceso de autonomía del hombre y de sus rea-
lizaciones.
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La Ilustración (Siglo XVIII)
TEMA N° 2
• El hombre es un ser racional.
• Si se guía por la
razón no necesita de
otra instancia, ni si-
quiera de la revela-
ción divina. La razón
ni nos engaña ni se
engaña nunca.
• La naturaleza del
hombre es por sí misma buena y, si no se la de-
forma con prejuicios sociales y religiosos, le dic-
ta mediante los instintos cómo debe proceder.
• Razón y naturaleza llevarán al hombre a la
felicidad para la que está hecho y a la que tiene
derecho en este mundo, no en otro hipotético.
ANTROPOLOGÍAS DEL SIGLO XX
A mediados del Siglo XX, se empezo a conside-
rar que la antropología no podía ser especulati-
va, sino que había que revisar
las técnicas y los métodos de
recolección de datos y, en ge-
neral, revisar la metodología.
De esta manera, la antropo-
logía se concentró cada vez
más en estudiar no los acon-
tecimientos repetitivos sino
los acontecimientos únicos de la historia, aun-
que siempre bajo la tensión entre la generaliza-
ción heredada de los métodos científicos positi-
vistas.
Muchos son los represntantes apartir de este pe- 6
riodo tales como: Martin Heidegger, Sartre, el
F I L O S O F IA
Estructuralismo entre otros filosofos y corrien-
tes filosoficas y psicologicas.
 a c t i v i d a d va l o r a t i va

TEMA N° 2
1. RALIZA LA LINEA DEL TIEMPO DEL TEMA AVANZADO EN TU CUADERNO DE PRAC-
TICA

EVALUACION
Apellidos y Nombres: ………………………………………………………………………………
Curso: ………………………………. Fecha: ……………………………….

I. ITEM DE CORRESPONDENCIA: Coloque el inciso donde corresponda.

a) Antropología Filosófica, es una rama de la renacimiento, en este periodo el hom-

( )
filosofía bre es libre de hacer cualquier cosa.

( ) que el hombre tiene laposibilidad de

b) La religion deja de ser el centro de accion
elegir entre el bien y el mal
en el
c)San Agustin Afirma: ( ) que se dedica al estudio del ser huma-
no alma y cuerpo.

II. RESUELVE LAS SIGUIENTES CUIESTIONANTES

1. Menciona las diferentes épocas del hombre en la historia.

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2. ¿Qué es la antropología filosófica?

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..........................................................................................................................................................................
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3. Explica la concepcion del hombre que tiene Santo Tomas

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F I L O S O F IA
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4. Explica la concepcion del hombre que se da en la edad medieval

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 L A A N T ROP OLO G ÍA FILOS ÓFIC A
E N L A HISTORIA 2
Recapitulando diremos que Antropología filosófica surge de la preocupación por conocer mas acer-
ca de la existencia del ser humano y la necesidad de profundizar en si mismo, buscando identificar
las características del ser humano y se basa en el estudio del hombre holisticamente y conocer todos
sus aspectos es de imprescindible conocimiento.
LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA COMO
DISCIPLINA MODERNA DE LA FILOSOFÍA
Aunque el ser humano siempre se ha interroga-
do por sí mismo, desde Sócrates puede hablarse
de una tradición de pensamiento filosófico so-
bre el hombre contenida en las obras de muchos
pensadores, no siempre ha existido la Antro-
pología Filosófica como disciplina, se le presta
importancia cuando el hombre se convierte en
la preocupación de sí mismo, a partir de la pri-
mera y segunda guerra mundial.
A la hora de estudiar ese complejo ser, que es el
hombre, la Antropología Filosófica debe esfor-
zarse por evitar todo reduccionismo, acogiendo
reflexivamente el mayor número de elementos y
dimensiones que componen la realidad humana:
corporalidad, cultura, sociabilidad, lenguaje, ca-
pacidades funcionales de todo tipo y dimensio-
nes éticas, estética y religiosas, etc.
En el ámbito filosófico, a mediados del Siglo,
surge una nueva disciplina con el nombre de
Antropología Filosófica, que es una rama de la
filosofía que se dedica al estudio del ser humano
(alma y cuerpo) buscando responder pregun-
tas que todos en algún momento nos hacemos
como: ¿Qué es el hombre?, ¿De dónde venimos?,
¿Hacia dónde vamos?, ¿Qué es la muerte?.
Al hablar de antropologia filosofica, se habla de
una antroposofia (estudio del hombre a la luz de
la filosofia),
Pag. 9
TEMA N° 3
LA CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA DEL
HOMBRE EN EL ORIENTE Y OCCIDENTE
PERSPECTIVA OCCIDENTAL.
El hombre de occidente deja siglos de creencias
y supersticiones y se inicia una etapa de obser-
vación de la naturaleza y del hombre como parte
de sí. La idea de hombre en Occidente es que “el
hombre es un ser dotado de razón”. La filosofía
occidental, responde las diferentes cuestionan-
tes basándose en la lógica racional y dejando de
lado la espiritualidad.
PERSPECTIVA ORIENTAL
El pensamiento oriental, es tan antiguo que el
pensamiento occidental, Egipto y Babilonia son
tambien la cuna del pensamiento humano, don-
de se habrían adquirido conocimientos mate-
máticos y astronómicos fundamentalmente.
De tal manera que hay ideas básicas en la filoso-
fía oriental, en torno a la razón y el pensamiento
analítico, en este sentido, la filosofía Oriental es
algo más que un pensamiento religioso basado
en supersticiones, misticismo o dogmas. 6
F I L O S O F IA
Religiones como la Védica o el Budismo tienen
un trasfondo filosófico y abordan temas tan im-
portantes para la filosofía como la epistemolo-
gía, ética o política y lo hacen desde una pers-
pectiva más amplia a la exclusivamente racional.
Las culturas orientales conservan una concep-
ción del hombre como parte de la naturaleza con
un poder potencial dentro de sí mismo llenos de
espiritualidad.
LUGAR DEL HOMBRE EN EL COSMOS
La posición del hombre en el cosmos desde cual-
quier punto de vista es el mismo,
desde su esencia o desde su exis-
tencia, dentro la naturaleza esta
en la cima de la cadena alimen-
ticia ya que supera la condición
de cualquier tipo de vida animal,
pues si bien es cierto el hombre es
finito por su naturaleza de ser vivo
(nace, crece, se reproduce y mue-
re) pero al mismo tiempo su exis-
tencia se prolonga por la cultura,
a su vez el hombre es el único ser
que ha sistematizado sus conoci-
mientos científicos y religiosos, es decir que el
hombre es producto de las relaciones interper-
sonales por vivir en sociedad, sociedad que esta
llena de costumbres, hábitos, lenguaje, creencias,
espiritualidades, etc., que se prolongan a través
del tiempo, esto en cuanto a su esencia.
EL ÚLTIMO Y EL PRIMERO.
El hombre, es sobre la tierra, el último de los se-
res naturales en aparecer sobre la faz de la tie-
rra, de los 600 millones de años que se calcula de
los primeros seres con vida en nuestro planeta,
599 millones transcurrieron sin la presencia del
hombre.
Pag. 10
Sin embargo, el hombre es también , el primero
de los seres naturales sobre la tierra, pero no
TEMA N° 3
debemos pensar en que este sea el mejor o el
peor de lo pudiera o debiera ser, ni tampoco
pensar si la tierra ha mejorado o empeorado
con la presencia del hombre, lo que ahora im-
porta es que el hombre como recién llegado se
apodero de la tierra y la puso a su servicio para
bien o para mal, es así que el hombre puso en
su dominio a los demás animales de la tierra,
construyo grandes urbes, convierte a la tierra
inservible, contamina su aire, en fin realiza
todo tipo de actividades que van hacia la des-
trucción de todo cuanto toca, hoy el hombre
esta en condiciones de hacer volar la tierra en
pedazos, por tanto, el hombre puede ser el ulti-
mo en evolucionar y el primero en desaparecer
de la faz de la tierra.
EL HOMBRE EN LA CULTURA BOLIVIA-
NA
El hombre boliviano al igual que los hombres
en el universo es un ser multifacetico dada sus
condiciones sociales, geograficas, culturales,
etnias, etc., es asi que Bolivia es un estado plu-
rinacional cada una de ellas con diversidad de
pensamiento y modos de vida según sus cos-
tumbres y tradiciones.
Cada cultura boliviana es unica y especial por
sus condiciones geo-sociales, que estan llenas
variadas diferencias que hacen dificil determi-
nar un horizonte como hombre boliviano.
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F I L O S O F IA
 a c t i v i d a d va l o r a t i va

TEMA N° 3
Apellidos y Nombres: ………………………………………………………………………………
Curso: ………………………………. Fecha: ……………………………….

I. ITEM DE CORRESPONDENCIA: Coloque el inciso donde corresponda.

a) Antropología Filosófica, debe evitar todo en un espacio geográficamente variado.

( )

( ) al ser humano desde diferentes puntos

b) El hombre boliviano tiene y vive
de vista.
c) A lo largo de la historia, diferentes cultu- ( ) reduccionimo, que fragmenta al hom-
ras han interpretado bre

II. RESUELVE LAS SIGUIENTES CUIESTIONANTES

1. Porque el hombre es el ultimo y el primero

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2. Explica ¿porque el hombre es el primero y el primero?

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3. Explica la concepcion del hombre desde la perspectiva occidental.

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4. Explica la concepcion del hombre desde la perspectiva Oriental.

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 actividades complementarias

TEMA N° 3
1. RESULEVE EL CRUCIFILOSOFANDO

HORIZONTALES

1 Bolivia tiene diferentes etnias y grupos sociales, porque es un estado

2. La filosofía occidental, responde las diferentes cuestionantes basándose en la lógica ………........
3. Se dedica al estudio del ser humano (alma y cuerpo).

VERTICALES

1 Estudia al hombre holisticamente.

2. Filosofos desde la antiguedad afirmaron que el hombre tiene atributos, uno de ellos es el

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F I L O S O F IA

Pag. 12