TENDENCIAS PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

El quehacer científico es patrimonial del ser humano, tiene como objetivo el

descubrimiento, conocimiento y aplicación consecuente y creadora de las leyes y
regularidades que rigen el desarrollo de los fenómenos o las transformaciones
condicionadores del movimiento evolutivo de la Naturaleza.
El conocimiento científico, es el reflejo relacionado en la conciencia del hombre del
ordenamiento espacio temporal del mundo material y de la sociedad, en lo que se
convirtió tras la evolución e historia, que desarrolla, la renovación constante del mismo.
El HOMBRE llega a conocer su entorno material y social, del cual es parte o elemento
inseparable, mediante un complejo proceso de aprendizaje el cual lo educa y capacita.

La Pedagogía como Ciencia

La pedagogía es el arte de enseñar es una ciencia particular social o del hombre que
tiene el objeto el descubrimiento, apropiación cognoscitiva y aplicación adecuada y
correcta de las leyes y regularidades que rigen y condicionan los procesos de aprendizaje,
conocimiento, educación y capacitación. Es la encargada del ordenamiento del tiempo,
del contexto refiriéndose al espacio para que los procesos resulten eficientes y eficaces.
Llevando nuestro interés y beneficios con los demás. Las tendencias pedagógicas han
favorecido siempre y cuando sean correctas, la apropiación con la mayor aproximación
posible del conocimiento verdadero, objetivo en definitiva del conocimiento científico, (que
la información que se de este bien sustentada) en las teorías, núcleos, teorías, leyes,
tendencias y regularidades determinantes de los cambios y transformaciones, continuos e
indetenibles, del mundo material, la sociedad y del propio ser humano, como
personalidad, espiritualidad e individualidad.
La pedagogía tiene relación con otras ciencias como es la Psicología, que se relaciona
directamente con la percepción, por el individuo, del reflejo del mundo material y social en
su cerebro y del propio Yo subjetivo, es decir, lo pedagógico alcanza sus objetivos en la
misma medida en que lo subyacente psicológico lo posibiliten y viceversa, y sobre esta
base se está obligado a trabajar en el camino hacia una educación y capacitación
mejorada o de excelencia.
Las tendencias pedagógicas expresan ideas con acciones organizadas con múltiples
variantes que resulten más efectivas y por ende facilitan el proceso de aprendizajes, el
pensamiento pedagógico se expresa a través de acciones de una educación incipiente,
ejerciendo su influencia en el proceso de trasformación de la llamada comunidad primitiva
en una sociedad dividida en clases; lucha contra las tradiciones y las ideas movilizadoras
para la acción de las entonces comunidades tribales abordando la historia del ser humano
como ente social por la separación en lo que respecta a la formación intelectual y el
desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían de lograrse en aquellos
hombres en que sus tareas principales no fueran las de pensar si no las requeridas para
el esfuerzo físico productivo tales ideas pedagógicas debían entonces insistir lo suficiente
para lograr en la práctica que la mayoría o la totalidad de "la gran masa laboriosa"
aceptara esa condición de desigualdad. Con esto surgen las denominadas escuelas para
la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momento para el usufructo
exclusivo de las clases sociales selectas asignándoseles a las emergentes clases
explotadas, como única salida de sobrevivencia, el papel protagónico de la realización del
trabajo físico. Las concepciones e ideas pedagógicas debe de poseer el alumno como el
maestro esto aparece en manuscrita muy antigua de China, la India y Egipto
En Grecia y Roma tiene lugar el desarrollo de un pensamiento pedagógico semejante con
figuras tan sobresalientes como Demócrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón.
Este último aparece en la Historia como el pensador que llegó a poseer una verdadera
filosofía de la educación, con una caracterización de los campos de la acción educativa, a
qué exigencias debía responder la misma y en qué condiciones resultaban posibles.
El pensamiento pedagógico surge con un contenido y una estructura que le permite
alcanzar un cuerpo teórico verdadero, de una disciplina cognoscitiva con personalidad
propia, en el renacimiento, en esta etapa la humanidad ha alcanzado determinado grado
de desarrollo científico capaz de sustentar y promocionar el desarrollo social, situado a la
nueva clase social, la burguesía a valorar con toda fuerza y en su real dimensión e
importancia lo relativo al progreso científico y técnico con vistas a su perpetuación en el
poder garantizando al mismo tiempo su progreso económico sostenido. Aquí la
Pedagogía adquiere por primera vez un carácter de disciplina independiente, emerge
como la posibilidad tangible de solución a la necesidad que tiene la sociedad de contar
con una base teórica fuerte sobre la cual sustentar, de manera fundamental, la enseñanza
en la misma.
La figura más representativa de la ya Pedagogía como ciencia independiente es Juan
Amos Comenius quien, en esencia, estableció los fundamentos de la enseñanza general,
al tiempo que elaboró todo un sistema educativo integral y unitario con una
fundamentación lógica de la estructuración del proceso docente en sí que debía
desarrollarse en la escuela con el objetivo principal de contribuir y lograr un aprendizaje
satisfactorio, capaz de proyectarse en la práctica de manera resolutiva respecto a la
realidad enfrentada con vistas a su transformación en aras del beneficio propio y de los
demás. Amos Comenius fue un gran revelador de los principios básicos sobre los cuales
se sustenta la enseñanza, de aquí se le considere el padre de la Didáctica y el primero en
plantear la importancia de la necesidad de vincular la teoría con la práctica como
procedimiento facilitador, incluso, del ulterior aprendizaje.
Entre 1548 y 1762 surge y se desarrolla la Pedagogía Eclesiástica, la de los Jesuitas,
fundada por Ignacio Loyola y que más tarde, en 1832, sus esencialidades son retomadas
para llegar a convertirse en el antecedente de mayor influencia en la Pedagogía
Tradicional.
En el siglo XIX, que la Pedagogía Tradicional, ya ampliamente extendida alcanza su
mayor esplendor, convirtiéndose entonces en la primera institución social del estado
nacionalista que le concede a la escuela el valor insustituible de ser la primera institución
social, responsabilizada con la educación de todas las capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la concepción de la escuela como la institución
básica, primaria e insustituible, que educa al hombre para la lucha consciente por
alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que determina que la Pedagogía
Tradicional adquiera un verdadero e importante carácter de Tendencia Pedagógica, en
cuyo modelo estructural los objetivos se presentan de manera tan solo descriptiva y
declarativa más dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar que a las acciones que el
alumno debe ejecutar sin establecimiento o especificación de las habilidades que se
deben desarrollar en los educandos, otorgándoles el papel de entes pasivos en el proceso
de enseñanza al cual se le exige la memorización de la información a él transmitida,
Escuela Nueva: algunas esencialidades
La Escuela Nueva, surgió con el filósofo y pedagogo norteamericano John Dewey (1859-
1952), quien planteó que el propósito principal de la educación, condicionador de las
distintas tareas o aspectos del proceso de enseñanza-aprendizaje debían ser por los
intereses de los alumnos, es decir, por las fuerzas interiores que llevan a éstos a la
búsqueda de la información educativa y al desarrollo de las habilidades capacitivas. En
esta tendencia pedagógica alcanzan un mayor auge los intentos por dirigir a los
educandos más hacia las acciones prácticas concretas, que hacia los ejercicios teóricos
La Escuela Nueva, como Tendencia Pedagógica que es, enfatiza la importancia que tiene
que el educando asuma un papel activo, consciente de lo que desea aprender, en
consecuencia, con sus posibilidades e intereses, lo que trae aparejado un cambio
importante de las funciones que entonces debe realizar el profesor en el desarrollo del
proceso enseñanza-aprendizaje que posibilite alcanzar realmente, de forma medible, los
objetivos propuestos.
Dewey con su Escuela Nueva promueve teóricas y proyecciones prácticas, garantizar el
logro de una mayor participación con un grado más elevado de compromiso de todo
ciudadano con el sistema económico-social imperante, considerada no del todo correcta,
de que la satisfacción de las aspiraciones del ser humano, como individuo y como ser
social, ayudaban a el equilibrio social.
Dewey declara que la escuela es una real institución social en la cual se deben concentrar
todos los medios disponibles que contribuyan y posibiliten que el individuo exprese, con la
mayor fuerza y alcance, las potencialidades biológicas y cognitivas que posee, o lo que es
lo mismo, que el individuo llegue a desarrollar al máximo sus capacidades para luego
proyectarlas en la sociedad de manera tal que contribuya a su desarrollo ulterior y al suyo
propio. Es por eso que Dewey decía "El hombre se forma para vivir dentro de su medio
social"

Tecnología Educativa: algunas esencialidades

La tecnología Educativa ha logrado un desarrollo importante y una difusión notable bebido
al lenguaje técnico y aseverativo que utiliza.

La creación de la Tecnología Educativa se atribuye a Skinner, profesor de la Universidad

de Harvard, en el año 1954.
El aprendizaje deviene o resulta, en su esencia, una consecuencia de la fijación de
secuencias de estímulos donde el sujeto que aprende se encuentra, así como las
respuestas asociadas o conectadas con tales repertorios. Es, simplemente, un esquema
tipo estímulo-respuesta.
La Pedagogía como Ciencia de la Educación se preocupa por el carácter práctico que se
materializa en la metodología y en los medios utilizados con tal propósito. En
correspondencia consecuente con la existencia del llamado pronóstico pedagógico
científico, en el cual tiene su más viva expresión las leyes que rigen el desarrollo y
obtención del conocimiento verdadero de la realidad objetiva, la tecnología educativa,
siempre y cuando se la utilice de manera racional y lógica puede favorecer, la apropiación
del mismo.
En la Tecnología Educativa contemporánea intervienen de manera decisiva "la televisión,
el cine, los retroproyectores, las computadoras y demás elementos de material y de
programación, aunque realmente el sentido de tal tendencia se puede ampliar aún más,
con el propósito de que en el mismo no solo queden comprendidos tales medios y
materiales, sino que al mismo tiempo sea considerada, con un enfoque sistémico, los
aspectos referentes a la concepción y evaluación de todos los factores que intervienen en
el proceso educativo, que se sustentan en resultados alcanzados en investigaciones
relacionadas con los diferentes factores que intervienen en la instrucción y en el complejo
fenómeno de la comunicación humana, para condicionar y determinar, en su conjunto, los
medios humanos y materiales, una educación realmente eficaz.

Enfoque personalista en la Psicología y su Influencia en la Pedagogía no Directiva

La tendencia Pedagógica-Psicológica-Personalista surge con el norteamericano Rogers
en la década de los años cuarenta. Este profesor y psicoterapeuta plantea que para el
aprendizaje, la educación y la capacitación del individuo es la existencia en él de un
determinado grado de disposición, de una necesidad de desarrollo personal que lo faculta
para ello. Considera que "todo organismo está animado por una tendencia inherente a
desarrollar todas sus potencialidades de modo que favorezcan su conservación y
enriquecimiento". Es como si la persona elaborara una imagen de sí misma con una
determinada forma de organización y reorganización dinámicas, en armonía, mientras ello
que sea posible, con la experiencia posee y la realidad que enfrenta, es decir, se
estructura una imagen del "yo" en la que concuerdan los elementos de vivencias
precedentes, a disposición de la conciencia, mientras que aquellos que no se
corresponden con ellos son interceptados. La idea del "yo" surge así como un mecanismo
regulador del comportamiento, siempre y cuando la noción de éste (del "yo") sea realista,
fundamentada en la experiencia práctica y libre del sujeto.
 PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO
Freire,Paulo

CAPITULO I
 ·        La justificación de la pedagogía del oprimido
 ·        La contradicción opresores – oprimidos, su superación
 ·        La situación concreta de opresión y los oprimidos
 ·        Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en
comunión
  
Paulo Freire sustenta una pedagogía en la que los individuos aprendan a
cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana. 

 No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él, el sujeto
debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir
cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el
mundo en que vive, pero no para adaptarse a él. 

Freire habla de una pedagogía libertadora en donde el método deja de ser

instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se
transforman en la propia conciencia. 

  El autor en este primer capítulo menciona algo muy importante –la superación
auténtica de los opresores-oprimidos no está en el mero cambio de lugares, ni en
el paso de un polo a otro, ni tampoco radica en el hecho de que los oprimidos de
hoy en nombre de la liberación, pasen a ser los nuevos opresores. 

 La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: una
se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo, como ser
oprimido siempre sujeto a las determinaciones de los opresores, la otra en cambio
consiste en la iniciativa de los oprimidos paras luchar frente a los opresores y
liberarse para llegar a la praxis.
CAPITULO II 

 ·        La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión.

Sus supuestos. Su crítica.
 ·        La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus
supuestos.
 ·        La concepción “bancaria” y la contradicción educador-educando.
 ·        La concepción problematizadora y la superación de la contradicción
educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los
hombres se educan entre si con la mediación del mundo.
 ·        El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su
permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS
 
  En este capítulo el autor hace referencia  a una característica actual de la
educación la cual consiste en una narración y memorización excesiva que se
presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el
alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente
significa 4 por 4; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran
unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es
un depositario y los conocimientos son los depósitos que éste realiza
cotidianamente. 

Freire menciona que la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción;

de ahí que ocurra lo siguiente: 

 El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.

 El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
 El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los
objetos pensados.
 El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.
 El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados
 El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes
siguen la prescripción.
 El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la
ilusión de que actúan, en la actuación del educador.
 El educador es quien escoge le contenido programático; los educandos, a
quienes jamás se escucha, se acomodan a él.
 El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la
que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos
quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.
 El educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos. 
 La concepción bancaria de la educación pretende transformar la mente de los
individuos para que se adapten mejor a las situaciones reales y así poder
dominarlos con mayor facilidad. 

Cuando más pasivos sean, proporcionalmente se adaptarán, por lo tanto, se

disminuye su creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para
que los opresores surjan como sujetos generosos. 

 Cuando el individuo no lucha por sus intereses y emancipación cultural y social,

parece como si hubiera perdido el amor por la vida, tal necrofilia es la situación
que ha predominado reiterado con la educación que se impone en las escuelas,
sin embargo la pedagogía  que propone Paulo Freire es opuesta, ya que sugiere
que el individuo adquiera la biofilia a través del cultivo del ser, estando con el
mundo y no en el mundo, lo cual  se alcanza a través de la liberación, para ello se
requiera que la educación deje de ser  mecanicista. 

  La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que
se comprenda y analice el contenido, superando la división existente entre el
educador y el educando; dejar de lado la relación unidireccional para que la
bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos, puesto que los dos
tienen elementos que aportar a la enseñanza. 
 TEORIA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

Psicología Educativa Y La Labor Docente

Durante mucho tiempo se consideró que el aprendizaje era sinónimo de cambio de
conducta, esto debido a una perspectiva conductista de la labor educativa, sin embargo
se puede afirmar con certeza que el aprendizaje va más allá de un simple cambio de
conducta, conduce a un cambio en el significado de la experiencia el cual el Alumno de lo
aprendido obtiene experiencia al momento de ponerlo en práctica y puede realizar
pruebas y mejorar el aprendizaje para poder hacerlo de una mejor manera y ser más
sencillo para el en la vida diaria.
La experiencia humana no lo implica pensamiento si no también afectividad y únicamente
cuando se considera en conjunto, que es maestro y alumno con ellos dos se puede
realizar muchos saberes, pero si alguno de ellos decae el aprendizaje no podrá ser el
mismo, el equipo debe de estar unido para que sea uniforme y pueda tener ese
aprendizaje y poder practicar en su vida diaria.
Para poder entender la labor educativa, es necesario tener en consideración otro
elementos del proceso educativo como por ejemplo; la manera de enseñar de los
profesores, encontrar una manera adecuada el cual la mayoría de lo alumnos logren un
aprendizaje de acuerdo al labor que realiza el maestro con los alumnos, también la
estructura de los conocimientos que conforman el currículo y el modo en que este se
produce, el maestro se deberá basar en el proceso educativo de la enseñanza el
curriculum, cuáles son las competencias, estrategias y contenidos que debe de saber el
alumno para que el aprendizaje sea de calidad y pueda realizarlo sin dificultad alguna.
La psicología educativa trata de explicar la naturaleza del aprendizaje en el salón de
clases y los factores que lo influyen, estos fundamentos psicológicos proporcionan los
principios para que los profesores descubran por si mismos los métodos de enseñanza
más eficaces puesto que intentar descubrir métodos por ensayo y error es un
procedimiento ciego ya que el maestro debe de preparar su clase y no llegar a un salón
de clases e improvisar, así no sabrá si el alumno aprendió o si se llegó a la meta
establecida por lo que enseño, cada tema dado por el docente debe tener un fin para que
el alumno pueda adquirir ese conocimiento.
Teoría Del Aprendizaje Significativo
Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva previa
que se relaciona con la nueva información, debe entenderse por estructura cognitiva al
conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado campo del
conocimiento así como su organización , en este caso el alumno cuando pasa de año
posee muchos conocimientos los cuales los pondrá en práctica en su nuevo ciclo escolar
y ese mismo conocimiento lo reforzara con los nuevos aprendizajes que le proporcionara
el maestro.
En el proceso de orientación del aprendizaje, es de vital importancia conocer la estructura
cognitiva del alumno, no solo se trata de saber la cantidad de información que posee, si
no cuales son los conceptos y proposiciones que maneja, así como de su grupo de
estabilidad. Los principios de aprendizaje propuesto por Ausubel ofrecen el marco para el
diseño herramientas metacognitivas que permiten conocer la organización de
herramientas metacognitivas del educando.
Aprendizaje Significativo Y Aprendizaje Mecánico
Un aprendizaje es significativo cuando los contenidos con relacionados de modo no
arbitrario y sustancial. Con lo que el alumno sabe. Por relación sustancial y no arbitraria
se debe entender que las ideas se relacionan con algún aspecto existente
específicamente, como una imagen, un símbolo ya significativo, un concepto o una
proposición.
Esto quiere decir que, en el proceso educativo, es importante considerar lo que el
individuo ya sabe de tal manera que establezca una relación con aquello que debe de
aprender.
Este proceso tiene lugar si el educando tiene en su estructura cognitiva conceptos estos
son ideas, proposiciones, estables y definidos con los cuales la nueva información puede
interactuar.
Las características las importantes del aprendizaje significativo es que, produce una
interacción entre los conocimientos más relevantes de la estructura cognitiva y las nuevas
informaciones.
El aprendizaje mecánico, contrariamente al aprendizaje significativo, se produce cuando
no existen subsnosores adecuados de tal forma que la nueva información es almacenada
arbitrariamente sin interactuar con conocimientos preexistentes.
Ausubel no establece una distinción entre aprendizaje significativo y mecánico como una
dicotomía, si no como un continuum es más ambos tipos de aprendizaje pueden ocurrir
concomitantemente en la misma tarea de aprendizaje.
Aprendizaje Por Descubrimientos Y Aprendizaje Por Recepción.
En el aprendizaje por descubrimiento, lo que va hacer aprendido no se da en su forma
final, sino que debe de ser reconstruido por el alumno antes de ser aprendido e
incorporado significativamente en la estructura cognitiva.
El aprendizaje por descubrimiento involucra que el alumno debe reordenar la información,
integral con la estructura cognitiva y reorganizar o transformar la combinación integrad de
manera que se produzca el aprendizaje deseado.
Tanto como uno como el otro pueden ser significativo o mecánico, dependiendo de la
manera como la nueva información es almacenada en la estructura cognitiva por ejemplo
el armando de un rompecabezas por ensayo y error es un tipo de aprendizaje por
descubrimiento n el cual, el contendió descubrir es incorporado de manera arbitraria.
Siendo así, un niño de edad de prescolar predomina el aprendizaje por descubrimiento,
puesto que el aprendizaje es por recepción surge solamente cuando el niño alcanza un
nivel de madurez cognitiva tal, que le permita comprender conceptos y proposiciones
presentados verbalmente sin que sea necesario el soporte empírico concreto.

Tipos De Aprendizaje Significativo

Es importante recalcar que el aprendizaje significativo no es la simple conexión de la
información nueva con la ya existente en la estructura cognoscitiva del que aprender, por
el contrario, solo el aprendizaje mecánico es la simple conexión arbitraria y no sustantiva
el aprendizaje significativo involucra la modificación y evolución de la nueva información
asi como de la estructura cognoscitiva envuelta en el aprendizaje.
Ausubel distingue tres tipos de aprendizaje significativo de representaciones de conceto y
de proposiciones:
Aprendizaje De Representaciones
Este tipo de aprendizaje se representa generalmente en los niños por ejemplo, el
aprendizaje de la palabra pelota, ocurre cuando el significado de esa palabra para a
representar o se convierte en equivalente para la pelota que el niño esta percibiendo en
ese momento, por consiguiente, significan la misma cosa para el, no se trata de una
simple asociación entre el símbolo y el objeto si no que el niño los relaciona de manera
relativamente sustantiva y no arbitraria, como una equivalencia representacional con los
contenidos relevantes existentes en su estructura cognoscitiva.
Aprendizaje De Conceptos
Los conceptos son adquiridos a través de dos procesos Formación y asimilación. En la
formación de conceptos, los atributos de criterio del concepto de adquieren a través de la
experiencia directa, en sucesivas etapas de formulación y prueba de hipótesis.
El aprendizaje de conceptos por asimilación se produce a media que el niño amplía su
vocabulario pues los atributos de criterio de los conceptos se pueden definir usando las
combinaciones disponibles en la estructura cognitiva.
Aprendizaje De Preposiciones
Este tipo de aprendizaje va más allá de la simple asimilación de lo que representan las
palabras, combinadas o aisladas puesto que exige captar el significado de las ideas
expresadas en forma de proposiciones.
El aprendizaje de proposiciones implica la combinación y relación de varias palabras,
cada una de las cuales constituye un referente unitario, luego estas se combinan de tal
forma que la idea resultante es mas que la simple suma de los significados de las
palabras componentes individuales, produciendo un nuevo significado que es asimilado a
la estructura cognoscitiva.
Principio De La Asimilación
El principio de asimilación se refiere a la interacción entre el nuevo matero que será
aprendido y la estructura cognoscitiva existente origina una reorganización de los nuevos
y antiguos significados para formar una estructura cognoscitiva diferenciada, esta
interacción de la información nueva con las ideas pertinentes que existen en la estructura
cognitiva propicia su asimilación.
Por asimilación entendemos el proceso mediante el cual la nueva información es
vinculada con aspectos relevantes y preexistentes en la estructura cognoscitiva, proceso
en que se modifica la información recientemente adquirida y la estructura preexistente.
La teoría de asimilación considera también un proceso posterior de olvido y que consiste
en la reducción gradual de los significados con respecto a los subsnosores.
Aprendizaje Subordinado
Este aprendizaje se presenta cuando la nueva información es vinculada con los
conocimientos pertinentes de la estructura cognoscitiva previa del alumno, es decir
cuando existe una relación de subordinación entre el nuevo material y la estructura
cognitiva pre existente, es el tipo de proceso de subsunción.
El aprendizaje de conceptos y de proposiciones, hasta aquí descritos reflejan una relación
de subordinación, pues involucran la subsunción de conceptos y proposiciones
potencialmente significativos a las ideas más generales e inclusiva ya existentes en la
estructura cognoscitiva.
Ausubel afirma que la estructura cognitiva tiende a una organización jerárquica en
relación al nivel de abstracción, generalidad e inclusividad de las ideas y que la
organización mental ejemplifica una pirámide en que las ideas inclusivas se encuentran
en el ápice e incluyen ideas progresivamente menos amplias.
Diferenciación Progresiva Y Reconciliación Integradora
La diferenciación progresiva y la recopilación integradora son procesos dinámicos que se
presentan durante el aprendizaje significativo. La estructura cognitiva se caracteriza, por
lo tanto, por presentar una organización dinámica de los contenidos aprendidos. Según
Ausubel, la organización de estos, para un área determinada del saber en la mente del
individuo tiende a ser una estructura jerárquica en la que las ideas más inclusivas se
sitúan en la cima y progresivamente incluyen proposiciones, conceptos y datos menos
inclusivos menos diferenciados.
Todo aprendizaje producido por la reconciliación integradora también dará a una mayor
diferenciación de los conceptos o proposiciones ya existentes pues la reconciliación
integradora es una forma de diferenciación progresiva presente durante el aprendizaje
significativo.
 LA EDUCACIÓN PUERTA DE LA CULTURA
Jerome Bruner
Capítulo I
Cultura, mente y educación

En el primer capítulo, “Cultura, mente y educación”, escrito después de los otros ocho

capítulos, J. Bruner reflexiona “sobre las implicaciones que subyacen a los debates de la
década”. A su vez avanza “algunos de los principales objetivos de la aproximación
cultural” y explora “cómo estos se relacionan con la educación”.
Esta perspectiva psico-cultural de la educación, la formula en los siguientes nueve
postulados:

El postulado perspectivista; 2. El postulado de los límites; 3. El postulado del

constructivismo; 4. El postulado interaccional; 5. El postulado de la externalización; 6. El
postulado del instrumentalismo; 7. El postulado institucional; 8. El postulado de la
identidad y la auto-estima; 9. El postulado narrativo.

Desde esta perspectiva psico-cultural el autor asume como primera premisa que “la
educación no es una isla, sino parte del continente de la cultura”. Y luego se hace
preguntas tales como: “qué función tiene la ‘educación’ en la cultura”, y “qué papel juega
en las vidas de aquellos que operan dentro de ella.”; “por qué la educación está situada
en la cultura como lo está, y cómo este emplazamiento refleja la distribución de poder,
estatus y otros beneficios”.

J.Bruner nos ofrece una síntesis de su visión de la educación en los siguientes términos:
“la educación no es sólo una tarea técnica de procesamiento de la información bien
organizado, ni siquiera sencillamente una cuestión de aplicar ‘teorías del aprendizaje’ al
aula ni de usar los resultados de ‘pruebas de rendimiento’ centradas en el sujeto. Es una
empresa compleja de adaptar una cultura a las necesidades de sus miembros, y de
adaptar s sus miembros y sus formas de conocer a las necesidades de la cultura.”