Tema: Tradición epistemológica francesa.

La posición de Gastón Bachelard. Noción de obstáculo epistemológico y de ruptura.

GUÍA DE LECTURA Nº 11
Gracia, María Cristina, “Una perspectiva sobre la epistemología francesa”, en Díaz, E. (comp.), La posciencia, Bs. As.,
Biblos, 2000, pp. 265-277
1. Explique la noció n de obstá culo epistemoló gico
2. ¿Por qué la opinió n es el principal obstá culo epistemoló gico?
3. ¿En qué sentido el conocimiento empírico puede constituirse en obstá culo?
4. ¿Qué significa que “todo se construye”? Explique.
5. Explique el concepto de vigilancia epistemoló gica.
6. La concepció n bachelardiana implica una crítica tanto del empirismo naturalista como del
racionalismo cartesiano, explique por qué.
7. En qué consiste el racionalismo aplicado.
8. Cuá les son, desde la perspectiva de Bourdieu, los obstá culos epistemoló gicos má s comunes en
el campo de las ciencias sociales? Explique brevemente cada uno de ellos.
9. Explique qué significa la construcció n del objeto.
10. A qué se llama artefacto verbal? Explique en qué consiste.
11. Cuá les son los momentos epistemoló gicos?
12. Explique cuá l es el papel que cumple la observació n desde la perspectiva de Bourdieu.
13. Explique la relació n entre “razó n científica” y “razó n dialéctica”.

1. La construcción de obstáculo epistemológico: Hace referencia a una característica intrínseca al

conocimiento científico, por eso pensamos al conocimiento en términos de obstáculo.
Los obstáculos (entorpecimientos y confusiones) son impedimentos que tienen el pensamiento del
científico y la historia del espíritu científico. Este es siempre oscuro y polimorfo. Ej: Para Bechelard la
opinión es un obstáculo epistemológico, porque lo real no es nuestra opinión sino el proceso de
obstrucción que debe hacerse para llegar a captar la realidad.
El obstáculo epistemológico opera como hilo conductor para la consideración de la historia de la ciencia,
denominada formación del espíritu científico.

3) Espíritu científico
El conocimiento empírico puede construirse en obstáculo: Para la ciencia, porque está cargada de
valoraciones sensibles de las cuales no es fácil desprenderse. El conocimiento empírico prefiere confirmar
el saber ya dado y aceptado por la comunidad científica y no se plantea sus contradicciones.
El conocimiento científico no puede obtenerse de consideraciones psicológicas y utilitarias, esta
imposibilita que el C.E pueda llegar a un conocimiento abstracto, es decir, construido.

4) Todo se construye: Esto significa que todo conocimiento es respuesta a un problema, nada se hace
en forma espontanea, sino que se construye.

5) Vigencia Epistemológica:
Es una manera de implementar el control riguroso que requiere un conocimiento libre de abstracciones.
Bachelerd propone un psicoanálisis cultural, despersonalizando la noción del Súper Yo que menciona Freud
y colocando allí el concepto positivo de la vigilancia, positivo porque se trata de un control que hace más
eficaces y más críticos a la ciencia y a la cultura vigilancia. Se relaciona con principios intelectuales,
cuestionadores de la metodología científica y de la razón misma. La vigilancia solo es concebida bajo el
supuesto de la conciencia libre sin censuras.

Se distinguen 3 tiros:
● Vigilancia simple
● Vigilancia de la vigilancia (aparece el método)
● Vigilancia del método mismo
 6) Critica al materialismo naturalista 🡪 La concepción del objeto construido como el único objeto
científico es una postura acerca de la ciencia que se plantea como oposición al positivismo
comteano que afirma la objetividad del dato del hecho, de lo real.

Critica al racionalismo cartesiano 🡪 Se trata de un racionalismo repetitivo, penoso, escolar. La

razón ya no descansa en la tradición ni tampoco cuenta con la memoria para recibir sus tautologías.
El racionalismo cerrado tiene que dejar paso a un racionalismo objetivo.

7) Racionalismo aplicado: Bachelerd también lo llama “Racionalismo Permanente”. Es la necesidad de

encontrar un centro entre teoría y experiencia y la idea fue para que un dato sea verdadero
científicamente debe ser verificado teóricamente, o decir, tiene que tener un lugar exacto en la
teoría.
Es un pensamiento recomendado que previene a la razón de ahogarse en el dogmatismo. Es una
filosofía mixta que trata de sintetizar racionalismo y empirismo, teoría y vigilancia y que realiza el
segundo momento de la vigilancia, la vigilancia del método.

8) Los obstáculos más comunes que se dan en las Ciencias Sociales son:

● Las predicciones: Son explicaciones, opiniones primeras sobre los hechos sociales. Se forman
por la práctica y para ella.
● El concepto de naturaleza humana: Es un intento de definir la verdad de un fenómeno cultural
con independencia de las relaciones históricas sociales o las cuales remite el fenómeno.
● El lenguaje común: Critica la idea de vigilancia epistemológica como una herramienta
indispensable para diferenciar la sociología de la sociología espontanea y se evita así el contagio
de nociones con las prenociones.
● Profetismo: Hay una temacion al profetismo de responder todas las cuestiones posibles, en
particular las referidas al futuro.
● Tradición técnica: Cuando es formada como un cuerpo. Una ciencia debe olvidar sus
fundadores y generar un acceso a las teorías procedentes desde una racionalidad polémica.

9) Construcción del objeto

La ciencia construye el objeto de la experiencia contra el sentido común, contra la experiencia. Es la

construcción lo que va a dar al objeto su lugar de pertenencia científica que no es necesario que tenga
relación con su lugar real.

10) El artefacto verbal: Se construye mediante la utilización de técnicas en la ciencia social empírica, ya
que no existe una pregunta neutral y no se realiza un análisis neutral de las encuestas.

11) Los momentos epistemológicos: Se arman siguiendo una jerarquía, un orden que se debe seguir
para que el trabajo científico se realice sin errores. Los momentos son: ruptura, construcción y
prueba de los hechos.

12) El papel de la observación es volverse científica cuando es consciente de la teoría que la sostiene.
Bourdieu insiste en la inutilidad de la observación que no se realice desde un marco teórico.

13) La razón científica tiene que estar en permanente disponibilidad para la rectificación, para cambiar
sus conceptos. Esta actitud de la razón es para Bachelerd, una permanente ida y vuelta hacia la
existencia, una interrelación dinámica entre teoría y experiencia.
 GUÍA DE LECTURA Nº 12

� Bibliografía
BACHELARD, Gastón. La formación del espíritu científico. Contribución a un psicoanálisis del conocimiento
objetivo, México, Siglo XXI, 1984.

1. ¿Qué es un obstá culo epistemoló gico?

2. ¿Por qué‚ Bachelerd dice que ante la cultura científica el espíritu jamá s es joven?
3. Explique la siguiente afirmació n de Bachelard:" Si no hubo pregunta no puede haber conocimiento
científico".
4. ¿Por qué‚ el conocimiento empírico es un obstá culo?
5. Qué diferencia hay entre el instinto formativo y el conservativo?
6. Explique por qué para el autor hay discontinuidad entre observació n y experimento.
7. Intente explicar la noció n de obstá culo pedagó gico
8. Por qué Bachelard dice que los obstá culos se presentan siempre por pares?
9. De ejemplos de obstá culos epistemoló gicos.
10. Cuá les son las características importantes que tiene el conocimiento científico segú n Bachelard?
Deducirlas de la lectura de todo el texto.
11. Explique la siguiente afirmació n de Bachelard: "La experiencia científica es, pues, una experiencia
que contradice a la experiencia comú n".

1. Un obstáculo epistemológico: Son las causas del estancamiento y de retroceso. Son

entorpecimientos y confusiones dentro del conocimiento científico.

2. Ante la cultura científica, el espíritu jamás es joven: Sino más bien es viejo, ya que tiene la edad de
sus prejuicios. Tener acceso a la ciencia es rejuvenecer espiritualmente, es aceptar una mutacion
brusca de que ha de contradecir a un pasado.

3. Si no hubo pregunta, no puede haber conocimiento científico, ya que nada es espontaneo, nada
está dado, todo se construye.

El espíritu científico nos impone tener opiniones sobre cuestiones que no comprendemos, pero
ante todo es necesario formular los problemas y estos problemas no se plantean por sí mismos, es
precisamente este sentido del problema el que sindica el verdadero espíritu científico y para este
espíritu todo conocimiento es respuesta a una pregunta (problema).

4. El conocimiento científico es un obstáculo porque las costumbres intelectuales que fueron útiles y
sanas pueden, a la larga, trabar la investigación.
Un conocimiento adquirido por un esfuerzo científico puede declinar.

5. Instinto formativo: Es cuando una idea dominante polariza al espíritu en su totalidad, este instinto
es persistente en hombres de pensamiento y no hay que alarmarnos. Pero al final el instrumento
formativo acaba por ceder frente al instrumento conservativo que es una, el espíritu prefiere la
que confirma su saber a lo que le contradice, donde prefiere las respuestas a las preguntas.

6. El autor habla de que hay discontinuidad entre observación y experimento, porque el autor dice
que la experiencia básica o para hablar con mayor actitud, la observación básica es siempre un
primer obstáculo para la cultura científica, ya que la observación es sencilla, natural y por ello nos
hace creer que comprendemos aquello que observamos y por otro lado la experiencia nos lleva a
generalizar nuestras primeras condiciones.
 7. OBSTACULO PEDAGOGICO: Según Bachelard, son elementos psicológicos que impiden o dificultan
el aprendizaje. Se presentan en todos los ajustes que se enfrentan a nuevas rectitudes las cuales se
caracterizan por no tener una referencia directa a experiencias directas.

8. Los obstáculos se presentan a la cultura científica. Siempre por pares, esto nos hace pensar en
una ley psicológica de la bipolaridad de los errores. Ante una dificultad importante puede uno
asegurar que al tratar de eludirlo, se tropezara con un obstáculo opuesto.

9. Bachelerd identifico 10 obstaculos epistemologicos:

o El primer obstáculo a superar es el de la experiencia primera

o Obstáculo realista
o Verbal
o El conocimiento unitario y pragmático
o Sustancialista
o Realista
o Aumento de las ciencias físicas
o Mito de la digestión
o La libido
o Conocimiento cuantitativo

10. Características del conocimiento científico

● Presentar obstáculos epistemológicos, porque permite poner en manifiesto los elementos

que nos impiden el aprendizaje.
● En el hombre debe haber espíritu científico, porque debe proyectarse y transformarse para
crear un método que le permita entender y teorizar.
● El Método para Bachelerd, su método era superador, iba más allá del empirismo y el
racionalismo.

11. “La experiencia científica es, pues una experiencia que contradice a la experiencia común”.

La observación básica es considerada un obstáculo para la cultura científica porque es la muestra que entre
la observación y la experimentación no hay continuidad, es decir, no hay ruptura, sino más bien una
discontinuidad.