TAREA 4.

1 Biby Sanchez

ALUMNA BIBY KATEHERINE SANCHEZ CANALES

CATEDRATICO: JORGE ALBERTO VILLEDA BOJORQUE

ASIGNATURA: FILOSOFIA

TAREA: RESUMEN DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO MODERNO

CODIGO DE CLASE: V6949

CUENTA: 51641092

LUGAR: COMAYAGUA

FECHA:12 /8/2019
TAREA 4.1 Biby Sanchez

INTRODUCCION
En esta asignación se realizara un resumen acerca del pensamiento filosófico
moderno es decir que se analizara el desarrollo evolutivo de la filosofía hasta
el siglo XVII por medio de las ideas principales.es importante poder
comprender que este periodo corresponde a la tan importante edad moderna,
que se caracteriza por el espíritu nuevo, aquel espíritu revolucionario que
desafía al espíritu de la escolástica.
Considero que esta es una época con fuerza de crítica y autonomía para
pensar, que manifiesta todos los movimientos intelectuales o del pensamiento.
Su característica general radica en que comprende el renacimiento y la reforma
protestante como parte de ella.la filosofía antigua había tomado la realidad
objetiva como punto de  partida de su reflexión filosófica y la medieval había
tomado a dios como referencia, ahora la filosofía moderna se centró en la duda
planteada sobre la posibilidad de conocimiento de la realidad .La filosofía
moderna se desarrolló a finales del siglo XVI inicio del siglo XVII ha mediado
del siglo XVIII. La filosofía moderna se basó en la capacidad humana de
encontrar respuestas a los interrogantes para esto utilizo 4 fases que son:

Racionalismo
Descartes (1596-1650) Leibniz (1646-1716)  Malebranche (1638-1715)
 Spinoza (1632-1677)
 Empirismo
 Berkeley (1685-1753) )  Hume (1711-1776) Locke (1632-1704
 Ilustración
* Diderot (1713-1784)   Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1786)
 El Idealismo Trascendental
Kant (1724-1804)
 
 
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EL PENSAMIENTO FILOSOFICO MODERNO

Se comenzara por mencionar que los principales pensadores que formaron

parte de esta época: Descartes, Locke, Hume, Kant o Hegel, entre muchos
otros. En el Modernismo se cambió la concepción del mundo ya que el hombre
sustituyó la posición centralista que, hasta entonces, había tenido la religión
dentro de los debates del pensamiento. Con este nuevo período, los asuntos
relacionados con la humanidad y la naturaleza de las cosas comienza a ser el
tema sobre el que los filósofos debaten para, así, poder alcanzar la auténtica
realidad.
Se distinguen tres corrientes filosóficas dentro de la filosofía moderna
comenzando con el racionalismo, pasando por el empirismo y terminando con
el idealismo. Por ejemplo parte de las principales características de este
periodo de la historia resultó un gran avance en la concepción del mundo y del
pensamiento. Recordemos que la época que nos precede es la Edad Media,
periodo en el que la religión abundaba la sociedad y donde los aspectos
religiosos eran el hilo conductor de todo pensamiento humano.

Al entrar en la Edad Moderna, comenzamos a observar cómo el hombre

empieza a convertirse en el centro del universo y, por ello, comienzan a aflorar
diferentes corrientes filosóficas encabezadas por pensadores que se han
convertido en personalidades dignas de estudio ya que renovaron la
concepción del mundo y la de humanidad.
Para poder entender qué ocurrió en este periodo histórico es indispensable
poder hacer mención de todo aquello que tuvo lugar en la filosofía.
Supremacía del ser humano frente a la religión
En la Edad Moderna el hombre las cuestiones humanas y naturales empiezan
a adquirir una gran importancia dentro del debate filosófico; esto hace que los
aspectos religiosos empiecen a formar un segundo plano pero sin llegar a
desaparecer del todo. Este cambio viene dado por la nueva ciencia promovida
por Galileo que aboga por una interpretación mecanicista de la realidad
aportando datos seguros e indudables.
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Esta nueva concepción científica influye a las corrientes filosóficas que

empiezan a replantearse aspectos de sí mismos y de la realidad que puedan
ser verificables y comprobados científicamente.
Aparece la teoría del conocimiento o gnoseología
Esto significa que la realidad primitiva y medieval de la ontología deja paso a
una nueva corriente en la que se reflexiona sobre la realidad, no se da por
hecho ni se acepta como tal, sino que se convierte en un objeto filosófico
abierto al debate y al intercambio de opiniones.
Este es el motivo por el cual muchos filósofos de la filosofía moderna
empezarán a cuestionarse nuestras capacidades sensoriales y cognoscitivas
que nos permiten comprender realmente nuestro entorno.
Nuevo concepto de "verdad"
Anteriormente, la verdad era todo aquello que era real: la naturaleza, el ser
humano, etc. Pero en la Edad Moderna, esta concepción cambia porque la
verdad ya no es lo que hay en nuestro exterior sino que, ahora,  la verdad se
encuentra en nuestra mente, en nuestro intelecto. Nosotros somos los que
tenemos la propiedad del conocimiento y, por tanto, tenemos la capacidad de
alcanzar la realidad suprema

Acontecimientos importantes de la filosofía moderna

 
 A partir de esa crisis filosófica y cultural, intentan elaborar un modelo para
explicar su origen y su destino para dar respuestas pero antes creían que
necesitaban un método correcto y adecuado para alcanzar la verdad de forma
definitiva. Pues, a partir de esta preocupación se forman dos corrientes:
Racionalismo y Empirismo.
 
PENSAMIENTO
 
DESCARTES
                                                       
Para descarte este método nos ayudaba a encontrar la verdad de las
cosas,  pero con el fin de encontrar algo que se fuera  dudado. El empezó a
buscar formas para en contratar la verdad de todo ha eso le llamo niveles de
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duda.  Primer nivel de duda ´´las falacias de los sentidos ´´ [i]  se da cuenta que

podía dudar de los sentido ya que con los sentidos  no  encontraba  la verdad
por ejemplo si vemos a una persona de lejos tenemos la duda de saber si es
hombre o mujer, esto  segundo  nivel de duda  ´´ LA IMPOSIBILIDAD DE
DISTINGUIR LA VIRGILIA DEL SUEÑO´´ [ii]  esto significa que no sabemos
distinguir el estar dormido con el estar despierto no sabe si cuando estamos
despiertos estamos viviendo la realidad y si cunado estamos dormidos estamos
viviendo un mundo de fantasía , Tercer nivel de duda ``EL GENIO
MALIGNO``  [iii]es imposible creer que existe alguien superior a nosotros
alguien que tenga más capacidades de inteligencia que nosotros  creer que
tenemos la razón cuando algo no sale bien será que eso es cierto será que
cuando sabemos la cosa en realidad son.
 
Descarte  utilizo este método con el fin de encontrar una verdad verdadera  un
verdad que no fuera dudable algo que fuera en si perfecto.
 
 
EL EMPIRIRSMO
 
Si el Racionalismo hizo su reflexión filosófica sobre la razón, el Empirismo puso
su atención en el conocimiento de la experiencia, en los fenómenos que
afectan a los sentidos y forman las sensaciones. El Empirismo florece en
Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII donde se estudiaba con entusiasmo la
propuesta hecha por Bacón sobre la inducción como método de las
ciencias.Sus represent antes son: John Locke, George Berkeley y David
Hume [iv]
 
 Locke contradice el método de la duda ya que para él los sentidos era una
forma  de conocimiento esto significa que  buscaba el origen   de las cosas por
medio de  su método, ya que para Locke   el comienzo para saber de
dónde  venía o  se origina las cosa, saber a profundización para conocer las
cosas se tenía que utilizar el método de los sentidos. El empirismo se basa
más que todo en  encontrar una verdad con los sentidos ya que con ellos
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podemos encontrar  un verdad verdadera con esto sabemos de donde proviene

cada cosa podemos saber algo más allá de lo que buscamos.
 
  EL RACIONALISMO
 
“El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en
la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el
papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo
ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía
occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo
y científico francés del siglo XVII René Descartes, el cual creía que la
geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la
filosofía”[v]
 
El racionalismo es una etapa de la filosofía donde descartes Puso el uso de la
razón ya que el racionalismo sostenía que la fuente del conocimiento era  la
razón.  Se usa el método deductivo  como principal herramienta  para llegar al
verdadero conocimiento  ya que todos nacemos con un conocimiento solo
que  tenemos que acordarnos  de ello ir mostrando esa capacidad de hacer o
actuar como si supiéramos lo que somos en realidad eso tiene un proceso.
Viene una teoría  que va de la mano con el racionalismo es el  monismo
espiritual  ya que con ello  nos damos cuenta de que si las cosas que vemos  o
sabemos son reales o no.
El racionalismo se basó más que todo en  encontrar o saber la verdad de las
cosas  de donde proviene  cada objeto o idea pensante.
Por cual se puede instutir que el comienzo de la filosofía moderna va unido a
una serie de factores históricos que condicionan un cambio de mentalidad, y
supone una nueva forma de pensar, sobre todo, en lo referente al ser humano,
entendido ahora como un ser racional, autónomo, y a su posición dentro de la
naturaleza. Se rompe así, con la tradición medieval y con la anterior
dependencia entre la razón y la fe. Comienzan a gestarse las bases de la
filosofía moderna. Del teocentrismo se pasa al antropocentrismo. El ser
humano es el centro del universo y el principal problema de la filosofía, pasa a
ser el conocimiento.
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Las propuestas teóricas de los distintos filósofos modernos normalmente

estuvieron agrupadas principalmente en corrientes como el Racionalismo o
el Empirismo, pero cuidado, esto no significó que entre ellos no hubiese
importantes diferencias porque las hubo. Esto se debió a que sus propuestas
estuvieron entretejidas con procesos históricos propios de aquella época, que
acaecieron de forma paulatina y con ritmos distintos, en las ciencias, las
técnicas, la moral, la política, el arte y la religión. Por una lado destacamos la
corriente llamada “Racionalismo”, que está directamente ligada al
‘afianzamiento’ de la ciencia moderna de la naturaleza (o también, de la física-
matemática de la modernidad). Este peculiar ‘paradigma científico’
(caracterizado por el heliocentrismo, el mecanicismo, la primacía de lo
cuantitativo, etc.) surgió con Copérnico y Kepler en el Renacimiento, pasó por
Galileo, y, después, por Descartes, Newton y Leibniz. De esta lista fueron
propiamente filósofos, además de científicos, Descartes y Leibniz. Por ejemplo,
debemos a Descartes la geometría analítica, y a Leibniz el cálculo diferencial.
De la corriente ‘Empirista’ (Hobbes, Locke, Hume, etc.) es preciso señalar su
conexión con dos procesos históricos peculiares, uno de carácter político y otro
de índole científica. En Hobbes y en Locke se fraguaron –aunque hay otros
autores también representativos de esta idea- las concepciones
‘contractualistas’ del poder político: según ellas el poder del Estado no emana
directamente de Dios (como sucedía en las teorías medievales o renacentistas
ligadas a las monarquías de esa época), sino de un ‘contrato’ realizado por los
ciudadanos en el que ceden su soberanía al Estado (esto, que ya encontramos
expuesto en autores ingleses del siglo XVII, fue decisivo para la ‘revolución
francesa’ del siglo XVIII).
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CONCLUSIONES

En esta asignación por medio de un resumen se comprendió la

importancia de conocer el desarrollo histórico del pensamiento filosófico.
En cual La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que
todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se
rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que
se desarrolle en contacto directo con el medio científico.

El pensamiento filosófico, se encuentra directamente

relacionado con el pensamiento científico y a su vez con la
generación del conocimiento. El planteamiento de preguntas
conductoras a la búsqueda de respuestas en diferentes campos
propicia la creación y estructuración de conocimiento.

Considero que el hombre siempre estará en deuda con los

grandes pensadores desde la época de la filosofía griega.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Recurso polimedia: ”Desarrollo de la filosofía hasta el siglo XVII”.

Recurso de literatura “Albarran, Vázquez Mario. Introducción a la

filosofía  I. Ed. Mc. Graw – Hill. México, 1996”

“Cinco, Martínez Ramón. Filosofía Interamericana de Ases

orías y Servicios”

“Chávez Calderón Pedro Historia de las doctrinas filosóficas Ed. Alambra

bachiller México”.