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Julio 2020
II
TABLA DE CONTENIDO
1. Introducción……………………………………………………………………….3
2. Objetivos………………………………………………………………………………4
2.1. Objetivo
general………………………………………………………………………
2.2. Objetivo
específico……………………………………………………………………
3. Surgimiento de la Bioética…………………………………………………………………..
la bioética…………………………………………………………………………………
acontecimientos……………
3.3. Identifique las principales teorías que surgieron en la fase inicial del surgimiento
de la
bioética……………………………………………………………………………….
ellos…………………………
3.5. Mapa
conceptual…………………………………………………………………….
4. Conclusión………………………………………………………………………………….
5. Referencia…………………………………………………………………………………..
III
1. Introducción
apropiada del ser humano con respecto a la vida, tanto de la vida humana como del resto de seres
vivos, así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la misma. La
bioética surge ante la necesidad de responder y tratar de solucionar los grandes conflictos que
plantean hoy los hechos científicos y las tecnologías, su uso y aplicación al ser humano, a la vida
y a la supervivencia en el planeta.
Con este trabajo se pretende la identificación de los momentos importantes a nivel histórico y
las principales teorías relacionados con el surgimiento y desarrollo de la bioética como disciplina
capacidad para identificar, ordenar, relacionar, jerarquizar el conocimiento, pero así mismo,
2. Objetivos
2.1 Objetivo general: Reconocer los momentos históricos y principales teorías que
3. Surgimiento de la Bioética
bioética
Una serie de progresos biomédicos dan origen a unos problemas nuevos que deben ser resueltos
considerados asociales.
1954. Comienzan las técnicas de reanimación. Comienzan a difuminarse los límites entre
1955. Por primera vez se lleva cabo un trasplante de riñón: el hombre es capaz de renovar
traslumbrar a causa del arterioesclerosis que sufría. Debido al tratamiento que se le realizó
1959. Primer éxito de fecundación animal in vitro (será en 1978 cuando nazca el primer
ser humano por fivet. El hombre consigue intervenir en los procesos generativos y
dominarlos.
sexual.
publicó en JAMA una propuesta que sentó las bases de lo que desde entonces se reconoce
los pacientes. En esta carta se hace un llamado al derecho de todos los pacientes a conocer
En 1978 se presenta el Informe Belmont ante el Congreso de los Estados Unidos como
Gran Bretaña de la primera niña, Louis Joy Brown, como resultado de una fecundación in
comités de estudio tanto nacionales como supranacionales que florecerán entre los años
1982 y 1985.
Aparecen dos tareas urgentes: humanizar la medicina frente al desarrollo técnico, y descubrir
La Historia de la Bioética tiene una prehistoria constituida por la ética médica. Los más
primitiva práctica médica la contribución esencial es la del griego Hipócrates (460-370 a.c.) al
La escolástica desarrolla la teología moral tratando los temas sobre la ley natural la
conservación de la vida las acciones de doble efecto el voluntario indirecto, y los aspectos del
quinto mandamiento. Y a partir del siglo XVII cuando aparecen algunos libros que relacionan la
medicina y la moral: las Cuestiones médico legales, del romano Zacchia (1584-1659). Desde
finales del siglo XVIII se afianza el pensamiento cristiano una elaboración laica de los deberes
La Historia de la Bioética puede percibirse en dos grandes etapas: antes de Potter y después de
Potter.
mientras que la segunda, desde el año 1970 abarca desde el Código de Núremberg hasta el primer
trasplante de corazón realizado por Christian Barnard. El siglo XIX se sistematiza la reflexión
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teológica moral con los manuales de teología moral y el desarrollo de los libros de medicina
3.3 Identifique las principales teorías que surgieron en la fase inicial del surgimiento de
la bioética
El utilitarismo es una teoría fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que
Esta teoría parte de que todo ser humano actúa siempre, sea a nivel individual, colectivo,
humanos. Bentham la describió como la suma de todo placer que resulta de una acción, menos el
en filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Esta
doctrina ética a veces es resumida como "el máximo bienestar para el máximo número".
felicidad. Para los utilitaristas, las dos motivaciones básicas de la conducta humana son el placer
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y el dolor. Así, podemos ver cómo en las acciones de los seres humanos, éstos se inclinan a
La teoría ética kantiana parte de la idea de la buena voluntad. Todo ser humano valora la
buena voluntad de un individuo, si alguien a nuestro alrededor obra con buena voluntad decimos
que ese alguien es “bueno”. Para Kant, lo que le da valor a una acción es su principio, es decir,
Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la única
cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto, una acción solo puede ser buena
La ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las personas, sin importar sus
que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin
resultar contradictoria. Su formulación de la humanidad como un fin en sí misma exige que los
humanos nunca sean tratados meramente como un medio para un fin, sino también un fin en sí
mismos. La formulación de la autonomía, concluye que los agentes racionales están obligados a
la ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino de los fines,
exige que las personas actúen como si los principios de sus propias acciones establecieran una ley
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para un reino hipotético. Kant también distinguió entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber
perfecto, como el deber de no mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar a la
En 1978 se presenta el
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Conceptos:
Autonomía: Facultad de la persona o la entidad que puede obrar según su criterio, con
Beneficencia: Ayuda social o económica desinteresada que se presta a las personas que
carecen de recursos.
Bioética: es una rama de la ética que estudia sistemáticamente los comportamientos y normas
que consideramos validos en el ser humano.
Ética: Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el
comportamiento humano.
Ser humano: Se denomina ser humano a la especie homo sapiens, caracterizada con respecto
a las demás por la posibilidad de razonar de modo abstracto.
Laica: Que es independiente de toda confesión religiosa.
Pluralista: Hecho de coexistir una pluralidad de tendencias políticas, económicas o de otro
tipo en el marco de una asociación, una comunidad o una sociedad.
Principios: Los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser humano
cambiando las facultades espirituales racionales. Se trata de normas de carácter general y
universal.
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Justicia: Principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno
lo que le corresponde
No maleficencia: no hacer daño. Tradicionalmente, es un principio esencial de la ética médica
y forma parte del juramento hipocrático.
Sociedad: Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas
reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o
civilización en un espacio o un tiempo determinados
Código deontológico: es un documento que recoge un conjunto más o menos amplio de
criterios, apoyados en la deontología con normas y valores que formulan y asumen quienes llevan
a cabo correctamente una actividad profesional.
CONCLUSION
La bioética ha promovido la creación de los derechos y deberes del paciente, que se observan en los seguros médicos, donde se
plantea un trato horizontal entre médico y paciente. Esta rama de la ética impulsa los principios para la conducta correcta del individuo
respecto a la vida, tanto de los hombres, como en animales, vegetales y el medio ambiente.
La bioética en un sentido más amplio se diferencia de la ética médica, porque no sólo se limita al campo médico, sino que incluye
todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general.
Al finalizar este talle comprendí la importancia de la bioética en el ámbito de la salud y como se puede aplicar esta en el área
laboral.
REFERENCIAS
Fracapani, M. (2005, agosto 11). La Bioética como Instancia de Promoción y Fomento de Ambientes Saludables